爬藤人生的空与色

何为空，空不是无，空是不实不确定。比如说说起哈佛，今天的哈佛不是昨天的哈佛，也会与明天的哈佛不同。而且哈佛本身又如何界定呢？她其实是一堆院系教授学生楼房设施的组合。世界上并不存在哈佛这么一个实物，她是某个范围在某刻时空的假名，抽象简化。哈佛并不实际存在，或者时刻变化中，所以她是个空。所以，所谓空，不是虚无，而是永远的不确定和不全面。你的哈佛很困难只是一个一维二维的哈佛，而不是一个三维四维多维的哈佛。所以要爬哈佛，首先就要最大程度地了解哈佛，多方面多角度，尤其对你自己求学的目的有直接关系的方面和细节。如果你不能理解和接近空的境界，你的哈佛就更接近虚假。那么如何更多地了解空呢？就只有通过色。

何谓色，色不是颜色，也不是情色，或者说远远不止这些。色也不是简单的表象。色其实是感知的影像，镜像，结果。如果空是景物，色就是胶片数码底片。色不是目标物，色就是测试目标物的反射结果。但是对于观测者来说，你永远不知道实际目标物，你所了解的只有测试结果。所以你以为的目标物，其实是测试结果。所以，空即是色，色即是空。这不是虚无主义或者禁欲主义，而是指你永远都是在盲人摸象，你的世界从来不是直接真实全面的。这牵扯到你对世界的测试手段，和对测试结果的翻译。两者都会扭曲事实。测试手段的影响比较好理解。测试结果的翻译就更牵扯到主观能动性。比如你看到一个杯子，你就知道它是喝水的。但是一头猪可以一样看到这个杯子。或者你们的测试手段和结果都是一样的，但猪不会认为这是一个喝水的杯子，而只是一个奇怪的石头。这就是你们的经验活着预设立场的不同。所以当你听到MiT，是马上爬起来，还是流口水，完全取决于预先植入的翻译程序。所以Mit这根骨头是不是应该啃，并不完全取决于她是否有肉，而更在于你是否被灌输她是否有肉。

但是耶鲁有没有肉呢？空就是不确定的。所以比较可能接近真相就是辩证。当你认为该爬的时候，就要去努力寻找不该爬的理由和数据。反之，就去努力发现该爬的理由。就是反向预设立场来抵消主观偏向，同时推动更多方位的了解。用更全面的色去破解空。这样反复就可以跳出三界，拿得起放得下了。

 

[留连]

知道印度人为什么几千年来不会造衣服，鞋，无筷子刀叉了。

[雪花飘]

哈哈，好玄啊！