中国文化是追求大一统却又没有能力管理的畸形产品

中国文化的精华,时至今日,仍然是先秦百家争鸣时代传下来的.为什么其后两千年,进步甚微不说,更是逐步退化呢.其根本原因就是追求大一统却又没有能力有效管理.结果只能靠强制欺骗愚昧来统治.能力只有那么多,个大内虚才实质上等量或更少,便于管理.所以中国历史上,貌似庞大,可被小而实的对手打垮几乎成了定律.根本没法跟当今美国,历史上的英帝国,乃至罗马帝国相比.

先秦文化仔细看起来其实和现代/欧洲文明,古罗马古希腊文明,有很大相似之处.究其根源就在于它们都建立在分权分利的基础上.先秦时代其实是中国历史上真正的封建时代.秦统一是分权到独裁的第一步.是国家统一.西汉开始的封建已经基本上限制在皇族之内,制约效果大减.更加上州县制度的占主体.对秦朝是略有反复,但总体上行政大一统的趋势也是不能避免.

从分封到州县,中央全力大增.但是技术能力上又不可能直接有效管理这么大的疆域.于是开始是萧规曹随无为而治(少找事就好管了嘛).放权似乎还是有所成效.但是发展复杂后,无为总不能解决很多问题.怎么办呢?罢黜百家，独尊儒术.统一思想.毛思想,邓理论,江核心,根都是从这来的.三纲五常一洗脑,不就好管了.

但是呢,还是有不好胡弄的.就是士族大家族.虽然不象以前那样分封了,但是独立一方影响行政还是免不了的.这个斗争一直持续到三国南北隋唐.大世家连皇族都是可以看不上的,自然有对皇室的制约作用.所以皇帝很不高兴,要开科取士.利用寒士打击世家.于是自行政统一,思想统一后,取才做官统一.所以到隋唐,并没有真正独尊儒术,科举考试和儒的关系也不是很密切.但是到了宋以后,世家基本不复存在,科举也日益只考儒学,甚至更搞出理学这样的极端宗教主义.

到宋,皇权由与世家分权(比如,王与马共天下)转换为于儒生(士大夫)共天下.儒生比世家的连续性和团体性都差得多,所以对皇权的制约就进一步下降.明对于宋,士大夫/儒生的地位更不如,但官僚集团合力仍然可以制约皇权.但这样一来,就更进一步又分权制约到了是皇帝还是某阶段官僚核心集团独裁.集权更加严重.到清朝,大臣都成了奴才,皇权独裁到达顶峰.文字狱也前所未有.大一统功德圆满.

从以上历史脉洛不难看出,大一统越彻底,思想越禁锢,创造力越低落,中国越衰退.而一切中国今日之弊端,无不来自于领导权威,等级特权的思想文化制度.而无不形成发展于大一统的进程中.