文王四乳 周代野史（这个朝代只能用淫乱来形容）

中华野史 周代野史（这个朝代只能用淫乱来形容）

文王四乳

文王的长相与众不同，他虎背熊腰，天庭饱满，地颔方圆，身材高大，并且胸前长有四个乳房。他每天早上不吃饭便会见全国各地来的有识之士。他联合六个州的诸侯，去朝见纣王。纣王因为听信了崇侯虎的谗言非常生气，诸侯要求送文王回去。十年后的正月，文王从商朝启程外游，太姒说夜里梦见商朝的院子里长满了多刺的灌木枯草。太子亲自到院子里把梓树砍倒，拿到楼前，不料梓树却变成松柏柞木或。太子觉得很奇怪，于是把此事告诉了文王，文王不敢占卜。于是召见太子发准备行装，命令臣下准备好皮币，前往宗庙进行祈祷，然后在明堂中占卜。当他同太子发都作了吉利的梦，这才醒来启程。文王继承父业后称为西伯，首都建在雍州。当文王接受天命后，又兼管梁荆二州，以及江汉等区域，于是有六个州的诸侯归附了文王，可是，文王仍然保持臣的身分。在此之前，文王梦见太阳光亮耀眼地照在身上，后又听到像凤凰一样的水鸟在岐山鸣叫，于是制作了武象之乐，神农氏开始制造出五弦琴，因而有了宫、商、角、徵、羽五音。经历了九个时代，到了文王执政的时候，又增加了二根弦，叫少宫、少商，从这以后就把五弦改为七弦了。

隘巷弃儿

太史公记载，周朝的后稷小名叫弃。如何得此名的呢？原来这里面有一段奇特的故事。后稷的母亲是有邰氏的女儿，叫姜女原，姜女原是帝喾的妻子。有一天，姜女原去郊外，看见一个巨人的脚印，非常高兴并特别喜欢这只大脚印。她从这只大脚印走过，不久却发现自己怀孕了。十月怀胎后生下一男婴，姜女原认为不吉利，便偷偷地把他扔在一个很小的巷弄里，牛羊从那经过，都躲开而不踩他，姜女原又把他移放在树林里，当时正赶上山林中有很多人，姜女原怕不方便，于是又把他转移，丢弃在水沟的冰上，天下的飞鸟纷纷用自己的翅膀和草遮盖着他。姜女原几经周折，认为是神灵的保佑，这一定不是一个一般的孩子。于是便小心翼翼地把他抱回家，精心地喂养起来，因而取名叫弃。弃在很小的时候就喜欢玩，并爱护栽种花草树木，等到成人后，就特别喜欢参加农事耕作，他种的庄稼长得特别好，年年都丰收。尧帝得知此事后，便推荐他当上了农师，全国在他的指导下，真是年年五谷丰收，人民终日饱食。于是封他姓为邰，名字叫“后稷”。后稷死后，他的儿子不继承父业。不的最后一年，夏后氏政治衰败，不没把后稷的事业延续下来，因此失去了官职，去了西北部定居，不的儿子鞠继承了父业，不久鞠死了，他的儿子公刘又继承了父业。公刘虽然居住在戎狄的地方，却一直从事后稷的事业，指导大家耕种土地。他所指导的土地耕种，都长出了好庄稼，百姓非常思念他，于是千方百计地把公刘接了回来。公刘精心指导全国的农业生产，周朝又兴盛起来，这全都是因为他重视了农业的发展。公刘死后，他的儿子庆节继承了父业，国都在地。经历了九个时代，到古公父时，又继承了后稷公刘的事业，爱护百姓，常指导他们农事劳动，深受人民的爱戴和拥护。等到獯鬻或狄来攻打想要霸占这里的土地和人民时，百姓全都愤怒地和他们作战。古公高兴地说：“我的百姓这样拥护支持我，我将全力地依靠官兵和百姓战胜他们。现在戎狄所侵占的地盘，是我的土地和百姓，全国的老百姓都拥护和支持我，这和我在不在这个地方有什么两样？现在你们强占了我的土地，在我的国土上作战，杀我的百姓和官兵，我能容忍吗？”大丈夫能屈能伸，留得青山在，不怕没柴烧。于是，古公带着家眷和侍从离开地，渡过漆沮河，经过梁山，在岐山脚下居住下来，地的全国百姓全都投奔到岐山脚下。邻近的大小国家知道古公的仁义友善后，也都投奔了他。于是古公摒弃戎狄的风俗，重新修建城墙宫廷，人民都歌颂他的美德和为人，都称赞古公是可以依赖的君主。

古公有个大儿子叫太伯，二儿子叫虞仲，太姜又生个小儿子叫季历。季历成年后娶妻叫大任，是个非常贤惠的妇人，不久便生个儿子叫昌，都说这是个好兆头。古公说：“我们这个时代将要出现一个伟大的人物，大概就是昌啊！”大儿子太伯、二儿子虞仲，都知道父亲想要季历继承王位。古公死后，季历便继承王位，帝号叫公季。公季继续奉行古公的治国安民政策，全心全意为民行善积德，诸侯都尊重爱戴他。公季死后，他的儿子昌继承了王位，帝号叫西伯，他叫文王。西伯继续遵照后稷公刘的治国之道，效法古公、公季的治国之法，把整个身心都倾注在尊老爱幼、仁德礼仪上，接待全国上下有才能、有见地的人，为了接待会见这些有识之士，有时都顾不上吃饭。他的仁德品行远扬天下，致使伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲这些人，都来投奔他。崇侯虎嫉能妒贤，他向纣王进谗言说：“西伯这样积德行善，诸侯的心都被他征服了，这将对您不利呀！”纣王听了崇侯虎的话后，便把西伯拘禁在里。闳夭于是找来有辛氏美氏、骊戎文马，通过纣王的亲信费仲，进献宝物给纣王，以搭救西伯，请纣王开恩。纣王于是放了西伯，并赏赐给西伯弓、箭、斧、钺兵器，让他去打仗，并对西伯说：“说你坏话的人是崇侯虎。”西伯为了答谢纣王，把洛西献给了纣王，请求免除炮烙刑罚。西伯为诸侯虞国和芮国消除矛盾，于是人们有打官司不能解决的，都到周朝来。进入周朝地界，看到耕作的老百姓都自愿让出了自己土地。一些还没有看见西伯的人都惭愧地说：“我们在争抢土地，而正是周朝人感到耻辱的啊！”于是他们都让出了自己的土地。第二年西伯又率兵征讨犬夷，又过了一年征讨密须，又过了一年征讨崇侯虎，把都城迁移到丰地。诸侯百姓都投奔了西伯。

文王诫子

《周书》上记载，文王在镐执政的时候，把太子发叫到跟前，对他感叹地说：“唉，我已经老了。我的话你可要记住啊，我要把我所推行的国策和所奉行的国法，传给我的子孙后代。我的恩德和贤良谁都知道，爱护忠良，珍惜有识之士，从不骄傲自满；生活从不浪费和奢侈，从不因为天下太平，百姓过上了好日子而高枕无忧；从不为美色所动心；百姓的事就是我的事，我为他们的衣食住行操心；一年四季，护山护林，育树成材，从不乱砍滥伐树木，让这些树木都成为栋梁之材；湖泊水池不许行船垂钓，让那些鱼鳖自由自在地生活；不射不成熟的幼小动物，让鸟兽自由自在地生长；打猎时，不捕杀未长大的小牛，小牛见了不害怕，小马见了也不跑；不像鸭子那样去仿效别人；从不做害人的事。因此，土地都不失去它的肥沃，万物都不失去它的特性，天下的百姓才不能失去你，你可要记住这些话呀！

褒姒出身

夏朝衰败之时，有两条神龙来到宫庭之中，并且发话说：“我们是褒国的两个君主。”夏朝君王通过占卜来决定是杀掉它们呢？或者是把它们赶走呢？还是让它们留在此呢？但占卜的结果是这三种办法都不吉利。于是，又卜问可不可以得到龙的吐沫而收藏起来，这次得到的是吉利之卦。因此，便布置下玉帛，以简策之书向龙祈祷，请它们吐出涎沫来。龙飞去了，却留下了涎沫，夏王便把它装在柜子中收藏起来了。自夏至周，三代之中谁也不敢把它打开。到了周厉王末期，厉王把它打开观看，结果龙沫流到庭中，怎么也清除不掉。厉王让妇人裸着身子，对着龙沫聒噪喧闹，龙沫马上变成一只玄鼋，进到后宫中去了。后宫中有一个才刚刚七岁的小女孩，恰巧遇见了这只玄鼋，到十五岁之时她便有身孕了。由于还没有嫁夫便生下了孩子，因此她害怕得不敢收养这孩子，只好抛弃掉。周宣王之时，小女孩们都唱这么两句歌谣：“桑木弓，箕木箭匣，必定亡周。”这歌谣传到了周宣王那里，恰巧有一对夫妇卖桑木弓，周宣王便派人去把他们抓来杀掉，这夫妇赶忙上路逃跑，却正好遇上了前头说到的后宫中的小女孩抛弃在路上的那个婴儿，他们听见有婴儿在夜幕中哭的凄惨，动了恻隐之心，便收养了这婴儿。这一对夫妇便带着拣到的婴儿逃亡到了褒国，后来褒国的人触犯周朝有罪，便请求把后宫女子所抛弃的那个女孩献给君王以便赎罪。因这个女子是从褒国来的，所以叫“褒姒”。（《本纪》）

作铭自警

武王继承了王位，召见士大夫，问他们：“我如果有条约收藏起来，不管走到哪里，不是任何事情、任何时代都可以为子孙后代所仿效的吗？”师尚武进献给武王一封丹书，信中这样对武王说：“尊敬胜过怠慢你的人是友善的，怠慢胜过尊敬你的人是歹毒的人。仁义胜过贪欲的人是顺从的人，可以信赖；贪欲胜过仁义的人是危险的人，不可信赖。”武王听说这些事情后，整日提心吊胆，就好像有人马上要来加害他那样恐惧，更加戒备起来。于是让人书写条幅挂在座位的四端和镜子的四端，洗脸盆、柱子、手杖、腰带、鞋子、酒盅、盘子、窗户、弓、剑、长矛等生活打仗用具，都刻印上警戒的文字。座位前左端的警句是：在安稳的时候也一定更慎重警惕。右边的警句是：没有什么行动可后悔的。后左端的警句是：对于好事坏事，都不可以忘记。右边的警句是：所应该借鉴的事情不要排斥，看作是你所替代的。镜子上的警句是：要小心处事，谨慎又谨慎，说话也要有分寸，不该说的不说，祸从口出，千万不能因说话而伤害别人和自己。刻在洗脸盆上的警句是：如果像这样把人淹没在水盆里，不如把人淹没在深水里。淹没在深水里，还可以漂浮在上面；如果淹没在水盆里，是不可以救活的。柱子上的警句是：母亲说胡人是凶残的，他的大祸将要来临；母亲说胡人是祸害，他的祸害将越来越大；母亲说胡人只顾损害别人利益，他损害别人是无法逃避的。手杖上的警句是：愤怒最危险产生罪恶；追求贪欲也是产生罪恶的根源；富贵了不能忘记和切忌邪恶的产生。腰带上的警句是：不要过分地修饰仪容，小心谨慎一定谦逊有礼，谦逊有礼才能长寿

卫宣公娶媳为妻

卫宣公为儿子娶齐国的女子成婚，但他得知儿媳妇长得很美，便想为自己娶过来，于是，他在黄河边上建了一座楼阁，取名为“新台”，把儿媳妇安置在其中，以供自己淫乐。国人十分疾恶这件事，特意作了“新台”这首诗来讽刺他。（《诗经注》）卫宣公纳了儿子的老婆为妾，这便是宣姜。宣姜生下了寿和朔。朔和宣姜在宣公面前数落的罪过，宣公便命令到齐国去，并事先在一要塞安排下了刺客，等待经过此处时便杀掉他。寿知道了这一阴谋，就如实告诉了。听了之后，叹息着说道：“这是命运的安排呀，不可以逃脱的。”寿见决心赴死，便偷了的符节先头前往，刺客以为他便是，就杀了他。赶到后，见寿已被杀，仰天长叹，说：“君主命令杀掉我，寿有什么罪呢？”刺客又把也杀了。国人知道此事后，无不伤痛。（《左传》）

齐襄淫妹

鲁桓公将要出行，同文姜一起去齐国。申纟需知情后说：“女有家，男有室，不互相轻佻，这叫做有礼，改变这个，必定亡败。”鲁桓公在泺会见过齐襄公之后，便同文姜往齐国去了。文姜是齐襄公的妹妹，但是兄妹二个却私通，因此有诗人在诗中写道：“尊为公侯，鸟兽行径，奸淫自己的亲妹妹。”鲁桓公知道文姜的奸情之后，责斥了她。文姜将自己受到鲁桓公责斥之事告诉了齐襄公，齐襄公便请鲁桓公前来宴会，并让公子彭生陪桓公同车而来。彭生使劲拉桓公的肋骨，结果桓公死于车中。（《左传》）

骊姬乱晋晋献公讨伐骊戎，虏获了骊姬返回。晋献公十分宠爱骊姬，骊姬便进谗言，想使献公杀掉太子申生。太子申生在曲沃祭祀，把祭祀时用过的肉送给献公享用，恰好献公外出打猎不在，骊姬便把肉在宫中留了六天。献公打猎回来了，骊姬把肉加上毒药献给献公。献公做熟肉来吃，吃之前他用肉片祭地，但肉片一扔到地止，地便裂开了；扔给狗吃，狗即刻毙命；又让一个小官吏吃，也马上一命呜呼。骊姬哭着说：“这是太子想要毒死您啊！”申生逃亡到了新城，献公便把他的老师杀了。有人对申生说：“您把事情向献公讲清楚，献公一定会辨识出骊姬的奸计。”申生却说：“君父如果没有骊姬，便会居处不安，食不甘味。我如果讲明真情，骊姬必定被治罪。但是，君父年纪大了，我实在不忍心这样做。”这人又说：“那么公子准备出逃吗？”申生回答道：“君父确实没有觉察出骊姬的罪过，我顶着谋害父王的罪名出逃，有谁会收留我呢？”申生便在新城自缢了。申生死后，骊姬又在献公面前诬陷重耳和夷吾两位公子，说：“他们二人都知道申生要毒害您。”在不得已的情况下，重耳逃到了蒲，夷吾逃到了屈。（《左传》）

晏婴三跃

崔杼杀死了齐侯，晏婴立在崔氏的门外。门打开后，晏婴进到院内，枕着齐侯的尸体痛哭不止。他又蹲着跳了三次，这才站了起来。有人对崔杼说，是你把齐侯杀死的。崔杼说：“我不过是顺从人民的意志罢了。”这样，对崔杼杀齐侯不满的人才不再责备他。崔杼立灵公的儿子杵臼为国君，由他辅佐杵臼，庆封任左相。他们同国人在太庙订立盟约，晏婴仰天叹息说：“我晏婴难道不是忠于国君，有益于国家的人吗？上帝对我是清楚的。”于是，他歃血，发誓。太史写道：“崔杼杀了他的国君。”崔杼把太史杀掉。太史的弟弟又继续这样写，崔杼又把他弟弟杀掉。这样，崔杼连杀二人。太史的二弟又继续这样写，崔杼不敢再杀，只好放了他。南史氏听说太史都被杀死，他准备拿着简册前往都城，听说这一事实已经被记载下来，他这才返回家去。

廷墙痛哭

申包胥是楚国的大夫。他逃亡到山中，派人对伍子胥说：“你为自己报仇，行动也太过分了。我听说，人是一定能胜过天的，天也一定能胜过人。”伍子胥说：“替我向申包胥致以谢意。我现在是因天色已晚而路途太远，所以只好倒行逆施。”申包胥于是到秦国去请救兵。秦伯派人告诉申包胥说：“你暂且到客馆中等待，我们商量一下，再通告你。”申包胥回答说：“我们的国君已没有立足的地方，做臣下怎么敢安枕而卧。”于是，申包胥立在宫廷的墙外痛哭，从早到晚，哭声不断。他一口水不喝一口饭不吃，就这样整整哭了七天七夜。秦伯为他的行动感动，给他做了一首《无衣》之歌，申包胥连连向秦伯致谢。这样，秦国派出军队去援救楚国。

湛卢入楚

吴王有一个女儿名叫滕玉。因为准备征伐楚国，吴王就同夫人及女儿坐在一起吃蒸鱼。吴王尝了鱼的一半，给他的女儿。女儿发怒说：“王在吃鱼时，污辱了我，我不能再活下去。”于是，滕玉自杀身亡。吴王阖闾非常痛心，就把她安葬在西阊门外，开凿了水池，堆积起坟山，用大石做成棺椁，并用金鼎、玉杯、银樽等宝器陪葬。吴王又让白鹤在吴国市中起舞，让万民随着起舞的白鹤观看。他让一些男人、女人与白鹤一起进入装有机关的墓道门中，当他们进去后，就开动机关。把人和鹤全部掩埋在墓中。吴王阖闾杀生人陪埋死人，遭到了国人的非议。就连湛卢宝剑，也厌恶阖闾无道，于是它离开吴王，沿着水路上行到楚国。楚昭王正在睡觉，他在梦中看见他在床上得到吴王湛卢宝剑。昭王不知道其中的缘故，就把风湖子召来，问他说：“我在睡觉时，觉得得到了一把宝剑，不知道宝剑的名字，这是一把什么剑呢？”风湖子说：“这是湛卢宝剑。”昭王说：“你有什么根据呢？”风湖子说：“臣下听说吴王得到越国进献的宝剑有三把。一把叫作鱼肠，二把叫做磐郢，三把叫作湛卢。鱼肠这把剑，已用来刺杀吴王僚了，磐郢这把剑已陪葬她的女儿了，现在，只有湛卢这把剑到了楚国。”昭王说：“湛卢剑离开吴王的原因是什么呢？”风湖子说：“臣下听说越王元常让欧冶子造了五把剑，出示给薛烛。薛烛回答说：‘鱼肠剑遇到不顺从常理的，它就不服，比如臣下杀国君，儿子杀父亲，因此阖闾用它来刺杀吴王僚。另一把剑叫磐郢，也叫豪曹，它是不遵守法度的东西，对人们没有益处，所以用来陪葬。另一把叫湛卢，它吸取五金的精华，太阳的精气，它可以使神灵降服，可以抗拒强敌。但是，当国君作出违背人之常理的事，这把剑就要离开他；它要离开不讲道义的国君，到讲道义的国君那里去。’现在，吴王不讲道义，杀自己的国君，图谋征伐楚国，所以湛卢到了楚国。”昭王说：“这把剑值多少钱？”风湖子说：“臣下听说这把剑在越国时，有客人要付给它的价值是值市乡三十，骏马一千匹，万户的都城二座，这是其一。薛烛回答说：‘赤堇山之高，已使它的山巅没有了云彩；苦邪溪之深，无法测量它的沟底。群臣献弓矢时，欧冶子已经死了。尽管把全城的黄金都拿出来，把珠宝堆成小山，但还是不能比上这把剑的价值。更何况市之乡，骏马千匹，万户的都市，怎么能与它的价值相比呢。’”昭王听风湖子这么说，非常高兴，于是把湛卢剑作为国宝。阖闾听说楚国得到了湛卢剑，因此大发雷霆，他派孙武、伍子胥、白喜率军征伐楚国。伍子胥暗中派人向楚国宣扬说：“如果楚国用子期作将领，我就等待他，非杀掉他不可。如果用子常率军，我就立即退兵。”楚国听到这句传言，就任用子常，不用子期。

入郢鞭尸

《吴越春秋》中说：吴王攻入郢都，就把伍子胥留在那里。因为没有抓住昭王，伍子胥于是掘开楚平王的坟墓，把他的尸体挖出来，用鞭击打。伍子胥用左脚踩着平王尸体的腹部，右手挖开他的眼睛，挖苦他说：“谁让你任用讲谗言的人，杀害了我的父兄，他们被害，难道不冤枉吗？”伍子胥让阖闾把楚昭王的夫人做他的妻子。伍子胥、孙武、白喜也把楚国子常、司马成的妻子作为他们的妻子，以此来污辱楚国的君臣。

持刀口谏

楚国与吴国在伯莒大战，吴国战胜楚国，攻入郢都，楚昭王逃亡。阖闾把楚国后宫妃妾，全都作为自己的妻室。他住在伯嬴那里，伯嬴是秦穆公的女儿，楚昭王的母亲。伯嬴手持着刀说：“我听说做天子的，是天下人的表率；做公侯的，是一国人的表率。因此圣明的先王定下制度，让男人女人不能直接传授东西，男人和女人不能同坐在一张席上，男人和女人不能同桌吃饭。如果诸侯与妇人通奸，就削去他的封国，如果大夫与妇人通奸，就要遭到放逐，如果士、庶人与妇人通奸，就要处以宫刑。所以要这样做，这是因为仁丧失了，可以以义来恢复；义丧失了，可以以礼来恢复。男女之间不遵守礼制，这只能使国家灭亡。诸侯要严格禁止这种情况发生；天子则要对违犯礼制的男女处以刑罚。现在，你作为一国之君，却使自己失去了表率，放纵淫乱的行为，犯了要遭受到诛杀的刑罚，你以后用怎样的政令来训导自己的人民呢？我听说，活着受污辱，不如死了光荣，我现在只有一死，不敢接受你的命令。”吴王阖闾听伯嬴说了这一番话，感到很惭愧，于是，离开楚王后宫。他没有奸污伯嬴和她的侍女。三天后，秦国的救兵赶到，楚昭王又重新恢复王位。


送君南浦

越王勾践五年五月，他同大夫文种、范蠡一起到吴国称臣。群臣都到浙江边，为他们送行。在水边祭祀路神，又把军队驻扎在固陵。大夫文种走向前，吟诵祝词。他说：“上天会保佑我们。如果船沉了，以后它还会浮起来。祸事实际是德的根本，忧虑的事是福隆临的殿堂。压迫别人的人，一定是灭亡，服从别人的人，一要会昌盛。现在我们的王虽然要忍辱负重，但是，以后肯定不会再遇到祸殃。我们君臣现在在这里离别，肯定会感动上帝。大家内心都很哀伤，没有人不感到悲凉的。臣下请献上干肉，饮酒三杯。”越王仰天长叹，举起酒杯痛哭流涕不止。他沉默着，没有一句话要说。文种又上前诵祝词说：“大王的美德广大，是没有边际的。天地是有灵气的，神祗肯定会保佑我们。我们的大王祭祀它们很丰厚，它们肯定会把幸福降到我们身边。大王的美德会消去各种祸殃，能够受到天地的福佑。我们一定能够离开吴国，重新回到越国。现在我再举起酒杯，祝大王万岁，万万岁。”祝酒完毕，勾践与群臣在浙江边离别，群臣都泪流满面，非常感伤。越王仰天长叹说：“死，那是人们所畏惧的，但是，我听到要死，就会把这种念头藏在心中，没有什么心惊胆颤的。”于是，越王勾践登上了船，一直向吴国开去。勾践没有向后看一眼，可是，越王的夫人却用手扶住船，一边哭，一边歌唱。越王勾践听到夫人的歌声，内心很不安稳，他说：“夫人不要忧虑！我能够应付一切。”于是，勾践前往吴国。


葛妇行歌

越王离开吴国后，他每天都操心费神，夜以继日。他困了，就用蓼草熏一熏，使自己清醒，他感到脚寒，就用清水泡一泡，使自己失去寒的感觉。冬天，他常常抱着冰，夏天，还要握着火。他就是这样来锻炼自己的意志。在他的门上悬挂着苦胆，他进进出出都要尝一尝。到了深夜，他要流泪哭泣，哭泣之后，他还要仰天长啸。他对群臣们说：“吴王喜欢穿爽身的衣服，我准备采集葛麻，使女工们织成细布献给吴王，以便使吴王欢心，你们看怎么样？”君臣们都说“好。”于是，勾践派国中的男人、女人进山，采集葛麻，纺织成黄丝布，准备献给吴王。还没有等越国的使者到吴国，吴王已听说越王全心全意忠于自己的职守，他吃的食物简单，他穿着的衣服朴素；尽管国内有五座楼台可以游玩，可是，他没有一天到那里去玩。因此吴王就给越王写信，增加他的封地。东边到达句甬，西边到达携李，南面到达姑未，北面到达平原，全部封地有八百余里。越王就派大夫文种征集葛布十担，蜜橘九党，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十庚，来报答吴王对他的加封。吴王得到这些贡品，说：“越国是处于偏僻地方的国家，珍宝很少。现在，拿来这么多珍奇的东西，来回报对他的增封，这说明越国小心谨慎，不忘为吴国效力。越国本来在建国时，就有一千里的土地，我现在虽然增加了他的封地，可是，也没有恢复他们国家原来的规模。”伍子胥听说这件事后，就回到自己家中。他对自己的侍从说：“我们的国君放掉囚徒，让他又返南林之中。现在虎豹已到了郊野中，又进献荒野外的草，来迷惑大王。但是对我来说，是不会使我丧失警惕的。”吴王得到越王进献的葛布，就又增加了越国的封地，赏赐给越王羽毛装饰、几杖和诸侯的服装。越国非常高兴。越国采集葛的妇女，感伤越王用心良苦，于是创作了《苦之诗》。越王听到这首诗歌后，在国内实行德治；在国外，也实行这种策略。做国君的，不必强行教化人民，做大臣的，不必遵从国君命令，就会自动为国家谋划；做百姓的，不用国君召唤，就会自愿为国家服务；各级官吏，不必由国君具体安排，就会尽力为国君做事。这样，国中一切事情都有条有理，不必再颁行政令。越王勾践的志气不是一般人所能预料的！

吴王好色

越王勾践对大夫文种说：“我听说吴王淫荡而好色，整日饮酒取乐，不处理国家大事。我们利用他这一点，而消灭他的国家，难道不行吗？”文种说：“当然可以。吴王淫荡、好色，宰喜否又投其所好，我们进献美女，他一定会接受，只是大王必须要选择美女二人进献给他。”越王勾践说：“好。”于是，勾践派相国到国中，找到了二位苎萝山卖柴的女子，名叫西施、郑旦。勾践命令宫中的人，把这二位女子用绫罗绸缎的衣服装饰起来，教她们会缓缓而行，让她们习惯都市的生活。经过三年的学习，她们对宫廷的生活习惯了，就把她们进献给吴国。勾践派相国范蠡前去完成此任，范蠡对吴王说：“越王勾践有二位美女，因为越国低洼，所以他不敢留在自己宫中，谨派我范蠡把她们进献给大王。大王不要嫌弃她们丑陋，只把她们作为扫地妇使用就行。”吴王看到这二位女子姿色端丽，非常高兴。他说：“越国进献二位美女，是勾践尽忠于吴国的证据。”伍子胥进谏说：“不行啊，大王万万不能接受。臣下听说五色会使人眼睛失明，五音会使人耳朵变聋。从前桀被汤取代，使国家灭亡；纣被文王取代，而丧失了国家。大王如果接受了这二位女子，后果一定会有殃祸。臣下听说越王一早便起来读书，深夜还能够听到他读书的声音。况且，他还训练了敢死之士数万人，这个人不死的话，一定能实现他的愿望；越王又实行仁政，能够虚心听取臣下谏言，招纳贤士，这个人不死的话，一定能成就大名；越王夏穿着毛裘，冬天却穿薄薄单衣，这个人不死的话，一定会成为吴国的有力对手。臣下听说，贤士是国家的宝贵，美女是国家的祸害。夏朝灭亡，是因为妹喜；殷朝灭亡是因为妲己；周朝灭亡，是因为褒姒。”吴王就是不听伍子胥的谏言，最终还是接受了这二位美女。

无面见人

吴王自从得到西施以后，就更加荒淫。早晨他不上朝，晚上也不听政；国家号令不发布，大臣的谏言，他不听，整日都沉浸在酒色之中。后来。越国军队攻进吴国，吴王率领他的贤良大臣，带着众多的财宝，登上了姑苏台。吴王让公孙雄袒露身体，跪着行走，前往越国军营，请求讲和。公孙雄对勾践说：“从前，上天给吴国降下大祸，在会稽得罪了大王。现在，大王如果为我们考虑，那么就请按照吴兵占会稽时的情况，使两国能够讲和。”勾践听公孙雄这样讲，不忍灭掉吴国，准备答应吴国的要求。范蠡对越王说：“在会稽越国战败，这是上天把越国赐给吴国，可是吴国却不要。今天，上天把吴国赐给越国，越国能够违背上天的意志吗？况且，上天赐给的如果不要的话，反而会受到上天的责怪。君王难道忘记了你在会稽忍受的各种痛苦吗？”勾践说：“我想按照你所说的去做，可是，又不忍心看到吴国使者的可怜样子。”范蠡立即擂起战鼓进军，他对勾践说：“大王已经把政事交给我处理，让吴国使者赶快离开，不然的话，我就治他的罪。”吴国使者哭泣着离开吴国军营。勾践派人对吴王夫差说：“我把你安置在甬东，让你管理一百户人家。”夫差说：“我已经老了，不能再侍奉君王。”于是，夫差拔剑自杀。夫差在临死前，他自己遮住自己的脸说：“我没有脸去见伍子胥。”

吴紫玉传

吴王夫差的小女儿，名叫紫玉，年龄十八岁，才貌双全。童子韩重，年龄十九岁，有道术，紫玉非常喜欢他。他们私下里相互通信，紫玉答应作韩重的妻子。韩重要到齐鲁一带学艺，他在临走时，要他的父母去向吴王求婚。吴王知道后，非常恼怒，就是不同意。女儿紫玉闷闷不乐，因为她胸中气闷不顺畅，而患重病死去，埋葬在阊门外面。三年以后，韩重回到家乡，他责备自己的父母。父母说：“吴王知道我们前去求婚后，他就大发雷霆。紫玉因此郁郁不欢，得病而死，早已安葬了。”韩重伤心地大哭。他准备了祭祀的牲畜和皮币，到紫玉墓前祭奠。这时，紫玉的魂魄从墓中出来，她看到韩重，哭泣着对他说：“在你离开这里时，让双亲到父王那里求婚。我原来以为一定能实现自己的愿望，可是，谁想到竟落得这般下场，真是无可奈何。”紫玉于是唱起了哀婉的歌来，紫玉唱完歌，痛哭流涕。她要韩重陪她一起回到坟墓中，韩重说：“死人和活人是走在两条不同的路上，我既害怕，又惟恐出错，所以不敢接受你的这个要求。”紫玉说：“死人和活人所走的路不同，我也知道这些。可是，今天我们分别，以后就永远没有再会面的时候了。你是畏惧我变成了鬼而会祸害你吗？如果确实是这样的话，那你就不要相信我。”韩重被紫玉的话感动，就送她返回墓中。紫玉同他一起饮酒，把他留在墓中三天三夜，紫玉同韩重一起同床共欢。当韩重要离开坟墓时，紫玉拿出直径一寸长的明珠，送给韩重说：“既然毁了自己的名声，又断绝了自己的愿望，我还有什么可说的呢？请你时时注意自己的身体。如果能到我家的话，就向大王致以问候。”韩重从坟墓中出来后，就前往吴王那里陈述这件事。吴王大怒说：“我女儿已经死了，你又编造谎言来玷污亡灵。你不过是发掘坟墓，窃取陪葬宝物而已，还要把这事托附到鬼神身上。”吴王立即命令手下的人逮捕了韩重。韩重想方设法逃了出来，就到紫玉墓前把这件事告诉了她。紫玉说：“你不必担忧，今天我就去告诉大王。”吴王在梳头时，忽然看到了紫玉，他既惊愕，又悲伤、欢喜。吴王向紫玉说：“你是怎样活过来的呢？”紫玉跪着对吴王说：“从前，韩重来求亲，要娶我，可是大王不答应，让我的名誉扫地，和韩重的情义也断绝了，致使我病死，韩重从远方回来，听说我已经死了，所以带着祭祀物品到我墓前祭奠。我被韩重的忠诚所感动，就同他相见，把明珠送给了他。他从来没有挖过我的坟墓，请大王不要治他的罪。”吴王的夫人听到紫玉说话，就出来拥抱她。可是，紫玉已化作一缕烟雾，不见了。

楚王铸剑

楚国人干将莫邪，为楚王造剑，三年才制成一把剑。楚王发怒，准备把干将莫邪杀死。他制成的剑有雌雄两把。这时，他的妻子快要临产，干将莫邪对妻子说：“我为楚王铸剑，三年才造成，楚王已经发怒。我去，他肯定要杀死我。如果你生下的孩子是男的，就要告诉他说：‘出门向南山望去，桦树就长在巨石上，剑就放在它的背后。’”于是，干将莫邪带着雌剑来见楚王。楚王非常恼怒，派人来看这把剑。干将莫邪说：“造出的剑有二把，一雄一雌，可是，雌的来，雄的不肯来。”楚王越发恼火，就把干将莫邪杀死。莫邪的儿子名叫赤。等到赤长大后，就问他的母亲说：“我的父亲还在不在？”母亲对他说：“你的父亲为楚王造剑，三年才制成。楚王发怒，便把他杀死。他离开时，让我告诉你：‘你出门望南山，松树生在大石上，剑就在它的背后。’”于是，莫邪的儿子走出门户，向南望不见有南山，可是，他看到了堂前松树下的石砥。他立即用斧子砍开石头背，得到了宝剑。赤不论是白天还是黑夜，都思念要为父亲报仇，杀死楚王。楚王梦见一个儿童，他的两眉之间宽一尺，说要报仇。楚王立即下了千金的悬赏来捉拿他。赤听说后，就立刻逃走，他进入山中，以唱歌倾诉自己的悲哀。这时，有一个剑客遇到赤就对他说：“你小小的年纪，怎么哭得这样悲哀呢？”赤说：“我是干将莫邪的儿子。楚王杀死了我的父亲，我想要报仇。”剑客说：“我听说楚王用千金买你的头，你把你的头和宝剑给我，我替你报仇。”赤说：“那就太好了。”说完，他就抽出宝剑自杀。他两手捧起自己的头和宝剑给剑客后，便僵硬了。剑客说：“我一定不辜负你的希望。”当剑客说完后，赤的尸体才倒下去。剑客拿着赤的头前去见楚王，楚王看了大喜。剑客说：“这是勇士的头，应该在鼎中用开水煮。”楚王按照剑客所说的，来煮赤的头，三天三夜也没有煮烂。而且，头还浮在水面上，瞪起发怒的眼睛，剑客说：“这个小儿的头煮不烂，希望大王亲自去看一下，也许会煮烂。”楚王就到了大鼎旁边。剑客用剑砍下楚王的头，楚王的头掉进沸水中。剑客用剑也砍下自己的头，他的头也落入沸水中。不多久，三个人头全都煮烂，无法识别，楚人只好把三个人头一起埋葬，因此把这座墓称为三王墓。这座墓现在在汝南北宜春县内。