《近思录》：想远离不必要的麻烦？先远离爱讲是非之人！

克己复礼（三）二十三、远离爱讲是非的人 修身忌怒

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朱高正先生讲《近思录》·改过迁善克己复礼第三 之十二：想远离不必要的麻烦？先远离爱讲是非之人！

好。咱们来看下一条。

“人之视最先，非礼而视，则所谓开目便错了。次听、次言、次动，有先后之序。”

这样大家看到了吗？也就是说，孔子讲“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，明道先生说，人哪，在视、听、言、动里面，视是最先的。你不合于礼的事，你却去看它，这就是所谓“开目便错了”。不合于礼的，我们就不要看，我打个比方，像前阵子，有什么不雅的视频一出来——一个名人的不雅视频，那时候在台湾，那个杂志上全部都附赠光碟，很多人在看，因为那个女主角很有名。像我，看都没看过。为什么？讲句老实话，对这个女主角实在是太残忍了。那我在这里讲，人都想要去满足那个偷窥狂，这不符合礼的，我们就不要看。不要看，你各种的不正当的欲念就不会受到萌动。所以说，这一点很重要。

然后你一定要先非礼勿视守得住，才会有非礼勿听。什么叫非礼勿听？不合于礼的，你不要听，就算听到，也当作没听到。

那当你能够做到非礼勿视、非礼勿听之后，自然而然可以非礼勿言、非礼勿动。所以说我告诉大家，像我刚才讲的那一种，轰动台湾那么大的视频光碟，我连看都不看，很多人很讶异，怎么我会不看呢？因为那个女主角还曾经想要拜我当老师，我觉得这是人人都可能发生的事，不屑。人常有这种幸灾乐祸之心，这是很要不得的，因为你这种要不得，大家想要看，就有那种不肖商人就把那个曝出来，一个女孩子的名节不就这样毁了吗？

其实人都有过错，对自己的过错绝不再犯，对别人的过错有时候要宽容，就当作没看到一样，所以非礼勿视。非礼勿听也一样的道理，比如说在背后讲人家闲话，这本身就是缺德的事——三姑六婆背后在讲左邻右舍哪些见不得人的事，你如果常常接触到这些人，表示你本身的修养就有问题了，你怎么会常常跟这些人在一起呢？所以说，当你发现说，哎呀，我在这里常常会听到那些，表示你的生活习惯有问题的，你就要远离那些讲别人是非的人，这样就可以远离是非。这也是修身的一点。只有能够做好非礼勿视，做好非礼勿听，我们才能真正做到非礼勿言、非礼勿动。

好，明道先生下面这一条讲得太好了，大家仔细看。

他说：“圣人责己感也处多，责人应也处少。”什么意思？也就是说，你一个有德的人，你对于自己要求要感受到的，一定要要求得高；至于对别人该回应的要求，你就要求少一点。为什么？人家修养还没到达那个程度嘛，这样大家知道吗？也就是说，我们该感受的要比别人更加灵敏，对自己感受不够灵敏，你一定要深加自责。而至于别人回应得少，没有及时回应，回应得慢，我们要多宽容。这也是同样的道理，就是严于律己，宽以待人。

好，我们现在看最后一条。

最后一条，就是伊川跟他的学生张绎讲的话。大家知道，伊川晚年跟他跟得最紧的两个徒弟，一个是尹焞，另外一个就是张绎，后来伊川也是把他的《易传》传给这两位徒弟。

好，现在就讲张绎。张绎的字叫做思叔。他说“思叔诟詈仆夫”，也就是说张绎他骂他下面的人，伊川就跟他讲了一句话——“何不动心忍性？”思叔惭谢。什么意思？也就是张绎——伊川的徒弟——他用了不好听的话怒骂他下面的人，伊川看到了，就说你何不动心忍性？大家想什么意思？我估计，张绎跟他的老师那么久了，肯定修养也不错，肯定那时候是他下面的人做了些不该做的事，或者突然让张绎震怒的事，但是伊川认为我们在克己复礼的时候，碰到这种事情，也是要和柔宽缓，你怎么讲这样的话？所以伊川只跟他讲：“何不动心忍性？”你就不能动心忍性吗？你把这个当作上天在考验你，怎么那么急躁，就用这粗暴的言语来怒骂你下面的人呢？“思叔惭谢”，张绎就觉得非常地惭愧，就跟老师道歉。

举这个例子就是要给大家看，我们要修身养性，是在任何时候不能有片刻的中断，是吧？尤其像发怒，是最不好的。

大家有没有看看？明道先生讲过，说“七情之中，易发而难治者，惟怒为甚！”所以这个怒，不仅伤肝，而且又败德，尤其对你下面的人。讲句老实话，一般人认为对下面的人可以怒骂，我在这儿就可以告诉大家，姑隐其名——台湾曾经有某一家（企业），在高科技电子业里面也是赫赫有名的，但是你知道吗？他们的大老板对于他们的这些下属都是用怒骂的，而结果是什么？一级主管对二级主管也怒骂。这一家是在2012年，股票的单价是1200块以上台币，现在跌到多少？他那时候正红的时候，我说他们的这种管理文化不改的话，这种企业文化不改的话——都用怒骂式的，我说不会持久的。你看看，现在跌到不到120块，跌掉了九成。

所以说大家要记住，我们为人处事，真正你修身工夫做得细不细，就是在看这种小地方。伊川作为一代的名师，对他跟着最贴近的张绎怒骂他的仆夫，讲句老实话，也只有师生关系他才可以这样跟他讲，说“何不动心忍性”？这就足以让他的学生觉得非常地惭愧。所以说，我们在这一条里面看到良师与益友的相处。

因为时间的关系，我们就讲到这儿，谢谢大家收看。

主讲人简介：

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。