zt◣阿弥陀佛◥五戒中的戒烟。

◣阿弥陀佛◥五戒中的戒烟。
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1楼

烟的来历及经论开示
本师释迦牟尼佛在龙宫龙胜王处,正入定时,有名魔天施之二魔女,爱恋世尊,趋至佛前大献媚术.佛从定起作一弹指,二女即入昏沉.及其觉时,自见形态变为龙钟老妪,大生惭恚,逃于他方,共相议曰:我二人不能坏佛戒体,何不发一反愿,于其随顺众生中,安一恶种子.言已,次魔女取胎血,抛向印度国;长魔女取便溺,抛向中华国.由是从胎血种子,播生烟草;从便溺种子,播生大蒜.烟蒜二者一入口中,众生即当堕入地狱,以其由发反愿所生,且于佛前所发反愿,较其他一切之力大而有余故也.

《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。”
《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于嚎叫地狱中。”
《龙树菩萨札记》中也说到，清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明。午间吸烟，阻断静脉流行，於中阴时，不容或现报身。昏暮吸烟，阻断中脉上端，於报身时，不容或现化身。何况烟气恶劣，当为诸善士之所弃也。大蒜或葱，摄彼类中、亦应永断，而以烟草毒害最甚，若不戒断，终不符合世尊已往金口诚言。今世贫穷，渐至堕於恶趣，身色不美，而受生於污秽之处，盖吸烟者，多半生於不净之中，及食便溺者之族类中也。
大众仁者应仔细思考。戒除之法，唯至诚忏悔求佛加被方可。

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2010-4-22 10:44 回复

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2楼

宣化上人谈戒烟
人抽烟的味道最不好，不单外面的味道不好，就是身体里面的味道也不好，尤其是菩萨、善神护法，一发觉你有烟味，就不保护你了。你就是有多大的功德，他也不管你了！你就会遇到许多意外的事情。
不要说别人，我们这儿有一个人偷着抽香烟，所以就遇到很危险的事情，这就是因抽香烟所引起的，不过他自己到现在还不知道。
抽香烟的人死了以后，会下火焰地狱。火焰地狱专门给抽烟的人预备的，谁抽烟就有机会去。若是戒了烟，就和火焰地狱断往还；若不戒，将来就有份的。人不知道这个厉害，就乱来；你知道了就不会做了。抽烟这个问题比喝酒还厉害。
为什么释迦牟尼佛没说戒烟，只说戒酒呢？因为那时候人还不会抽烟，在佛住世时，没有人懂得抽烟。

吸烟的十大过患
一、吸烟引发多种疾病，导致短寿。
吸烟是慢性自杀，危害极大。烟草中含有毒物质达20多种，都含大量毒素，吸之可诱发多种疾病如心肌梗塞、呼吸道哮喘、肺癌等，全身器官受损，并可引发急性中毒而丧命。所有这些，都会导致寿命减少，以致短寿，并使身心饱受病苦的折磨。为过一时之瘾，导致身心受诸大苦，寿命减少，这难道值得吗？仁者自思。

二、助长贪欲，以致奢侈，而福禄日渐消减，及至贫穷。
吸烟之人，贪其滋味，多欲愚昧昏心而不知，却以为快乐，实不异于刀锋舔蜜。贪欲一生，贪嗔痴念顿起，迷恋于五欲六情，任意享受，而福禄财等日渐减少，不觉间家业穷困。有人说：吸烟只是花些小钱，怎么会减福损寿？答：不知福禄前缘注定，享受一分便消一分。况若贪求上瘾必不能满足低档消费，而去追逐高消费享受，如此渐福分消减以致贫穷。实不如把吸烟之钱用于布施、放生，早种福田,福报日大而福禄则自会增添呢。仁者自思。

三、吸烟令善知识及善性众生远离，令恶知识及恶性众生亲近。
烟草为魔女胎血播种而成，吸烟后呼吸之气臭秽，令一切善性众生远离，而令猛兽亲近。杀生不生慈悲心，身心不净，令众生远离；而吸烟类同杀生，因身心不净而令众生远离。吸烟之人，心智昏昧而生贪嗔痴念，亲近恶知识，远离善知识。既吸烟则热衷于世间名利，贪图享受，终日在五欲中上浮下沉，而把宝贵人身白白浪费，何谈亲近善知识呢！仁者自思。

四、不蒙吉神拥护，虽修善行，但其功德很少，且遗患于后代。
吸烟则有贪嗔痴念，若贪烟成瘾，则热衷五欲六情，品德日渐下劣，更不得吉神拥护。贪欲愈重，积恶愈多，吉神远离，夜叉恶鬼夺其精神，心惊恐怖，夜多恶梦，身口意不清净。虽修布施等六度，但因我执重，虽有功德，但却很少。吸烟有害健康，并将身体的疾病遗传于后代。待有子女后，他们奉你为榜样，渐失善根，而不知自己吸烟以招罪愆，况复跗于后代。仁者自思。

五、身口意三业不清净，所修佛法不如意，更不得成就。
吸烟成瘾，常有贪恋，不利摄心；身体臭秽，呼吸不净，常造口业。此身、口、意三业不清净，则所修佛法不如意，自然不能在修行路上有所成就。僧人上不能弘法利生，下不能报父母恩；居士则不能荷担如来家业责任。因吸烟不符世尊金口玉言，诸佛菩萨不会欢喜，更不会加持，永不得成就。仁者自思！


2010-4-22 10:45 回复

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3楼

六、天龙八部厌恶，诸天远离，不蒙护卫。
所修善业，蒙天龙八部护卫。而吸烟已种恶因，况呼吸气息、皮肤汗液皆所不净，诸天护法远离。若有烟瘾，最为护法神所厌，天龙八部最畏烟气熏障。护法不乐闻蒜、韭等辛味，况烟雾如此臭秽不净呢！护法远离，彼所修不成，魔障重重，稍一自误则堕入魔道，可悲可叹。仁者自思！

七、犯戒毁戒，人所憎嫌，臭名流布。
烟酒同属一性，自然为五戒之一。广化寺等都对出家在家信众定下戒律，弘一大师定其为讥嫌戒，可见大和尚们对此戒的重视。僧人如若犯此戒，则有损威仪，破坏戒相，失去人天之榜样（僧相），定招世人讥嫌，绝对不可不戒。居士犯此戒遭外道、世人诽谤，而念佛者为人间楷模，吸烟导致人所憎嫌，臭名流布，献身以大乘菩萨道而入世的出家、在家众菩萨，都应严守此条戒律。仁者自思！




2010-4-22 10:47 回复

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4楼

八、障一切善根，使不发菩提心，失菩提道业，终堕入魔道。
以吸烟之毒害，障一切善根，不容趋至三宝佛殿，减彼功德。若贪烟成瘾，则沉沦于五欲六情，自然不会发菩提心，何谈发起承担如来家业的责任。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业。”忘失尚且如此，何况不发！根据经论：一切菩萨戒的根本为菩提心。若无菩提心种子，其余善根从何增长？既不发菩提心，则一切善根自然不会生起，虽修善业，临终仍要堕入魔道，轮回做魔鬼夜叉，偿还宿债。所以，作为大乘入世的出家、在家众，既知吸烟当堕魔道，不知何时才能得还人身，难道还要贪烟成瘾吗？仁者自思！

九、障一切功德，不得解脱生死，不得转世，或受生于身。
吸烟者虽有念佛、经、咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。诸善男信女，为求解脱持经念咒，以吸烟所覆蔽，不得成就，不得闻及正法，何况解脱生死苦海！及至临终，虽有吉境现前，为烟所覆蔽，无所见而失堕。于中阴出现化身之际，不得贵族类众生之胎。吸烟者因其烟雾，多半生于不净之中，及食便溺者之族类中也。吸烟不得转世，或不得受生于人身。仁者自思！

十、临终受业牵引，不得往生，终堕落地狱。
吸烟者平时吸烟为烟之薰染，顶门闭塞；临终受业牵引，不得往生，甚至随烟气堕落地狱。念佛常蒙佛菩萨在顶上加持，而以吸烟之害，顶门闭塞，不得加持力，临终不得接引，终至堕地狱，千万亿劫求出无期。古云：“人身难得，佛法难闻。”故因吸烟之毒害，能种地狱之因，不容许有丝毫忽视。举一实例，据《广化文选》载：江西欧阳俊于生病时险堕地狱，因吸烟几十年已种下地狱之因，幸仗佛力圣号加被，终脱地狱。仁者自思！

佛教是一个讲究操行、崇尚智慧的宗教。对烟草之毒害，从龙树菩萨到近代弘一大师、晋美彭措法王都有着深刻的认识。身为佛弟子，应严守五戒，不应因一时贪心而染上烟瘾，临终不得往生，而堕落三恶道及魔道受生轮回。今天我们更应该努力弘扬戒律，提倡四众戒烟戒酒，早日往生净土，圆成佛果，倒驾慈航。阿弥陀佛