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怀念文革和向往公正廉洁: 认识文革的几个误区

(2012-04-13 11:58:03) 下一个
(ZT) 文革”认识的几个误区
作者:东东
http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/13/1723426.html


李泽厚先生说:把文革简单的看作权力之争,是肤浅的。

可惜,如果不把文革看作是权力之争,就上当了。

毛泽东发动文革,目的就是用群众运动的烟幕,掩盖权力争夺的实质。

很多人辩解:以当时刘少奇所掌握的权力资源,根本无法对毛构成威胁。

这话没有错,事实上,无论是彭德怀、张闻天、王稼祥。还是刘少奇,林彪,对毛的最高权力都没有野心,甚至满怀臣子式的忠诚。刘少奇是主抓行政工作的,没有丝毫迹象显示,他在觊觎党权。他所做的,只是从毛的权力羹锅里舀去一勺汤水,而这,是毛泽东所不能容忍的。

可以为此佐证的,是文革时期所树立的近乎变态的个人崇拜。(后来毛自己也感觉无趣,拉了林彪来做伴)。

认识文革的误区之一:文革是思想斗争,路线斗争。

1962年的“七千人大会”之后,毛泽东被逼退二线。刘少奇主持行政工作,恢复经济。这时,经过多年的社会主义改造,公有制的主体地位已经确立,刘所做的,只是用更灵活的方式盘活经济而已。对于毛的所谓“总路线”,刘少奇等人小心翼翼的不予触犯。“三自一包”,只是作为公有制的补充形式,只要具备起码的经济常识,就不难看出,这对改善民生当然是有利的。这一点,毛泽东心知肚明,但是,为了打倒刘,却一口咬定:这是资本主义路线。

62年之后,经济的恢复工作是显著的,大饥荒所造成的困难局面得以扭转。刘少奇的工作,救了很多国人的命。不过,这要了他自己的命。试想,掌握着无限权力的毛退居二线,而经济工作却起色了——对于毛来说,这就是背叛。

彭德怀反党了,张闻天、王稼祥反党了;刘少奇叛变了,贺龙、陶铸叛变了,最后,硕果仅存的亲密战友林彪也叛变了

上世纪60年代末,一位名叫李九莲的19岁女子给未婚夫写信,私下里疑问:毛与刘的斗争,究竟是宗派之争,还是路线之争?这封信被告发,李九莲遭到逮捕,后被执行死刑。

毛与刘的斗争,究竟是宗派权力之争,还是路线之争?这个问题,今天庇护文革的诸公,如何回答?

认识“文革”的误区之二:“文革”是一场群众运动。

今天持这种观点的人,恐怕很难界定“群众”两个字,就好象很难界定“人民”两个字一样。谁是群众或人民?是不是读了书的人民就不是人民,就叫做“臭老九”,是不是富裕了的人民就不是人民,而成为了地主资产阶级?是不是做了官的人民就要算做“当权派”?

当年的实际情形是:权力说你是人民,你就是人民;说你不是人民,马上就再不是人民。刘少奇、彭德怀等人,本来是人民,后来不是了,支持他们的人当然也不再是人民;林彪先前当然是人民,后来也不是了,连累了很多人也不再是“人民”。

事实上,当年的中国,只剩下一个人才配叫做“人民”。

文革时候,更加没有自发的群众运动,有的只是在权力绝对领导下的运动。北京大学的“大辩论”就曾经发出过反对毛的声音,很快的“军管队”进驻大学,指导革命方向了。早请示,晚汇报,晨祝、晚祷,忠字舞,语录歌——而当年,更不知道有多少人因为说错一句话,读错写错一个字,弄破一张领袖像,摇身一变成了“反革命”,家破人亡

所以,文革决不是什么“群众运动”,更没有什么“四大自由”。那是在权力绝对领导下的群众运动,说到底,是纯粹的“权力运动”。

认识“文革”的误区之三:文革时代,政治是廉洁的。

这是对文革最大的误读。毛泽东为了独擅大权,要除掉刘少奇等人。但是,有一部纸面上的宪法挡在那里,还有一个名义上的“共和”挡在那里。所以,毛要发动宫廷政变,只好打乱全国形势,浑水摸鱼。为此造成的国家经济的巨大损失,即是毛的“贪权”导致的。

1960年代的“大饥荒”,很多国家伸出援助之手,被毛拒绝,而与此同时,大量的粮食出口或“支援”其他国家;70年代的大地震,国际社会要救援,同样被拒之门外。这样做,为的只是毛的面子,当然,宣传要说:这是为了国家的面子,自力更生。

毛的这张脸,价值几千万条生命。历史的真相是:且不说毛泽东自延安执政以后,私生活就极不检点。文革期间,天文数字般的领袖像、领袖像章、领袖塑像、语录碑,发行量世界第一的领袖选集、语录,疯狂的个人崇拜背后,是对民脂民膏的巨大浪费。

但是毛最大的腐败,却是贪污了两个字:共和。今天很多过来人的记忆里,文革是个单纯朴素的时代。不错,在这段岁月里,传统文化的余荫仍在,革命的理想正在燃烧,虽然一个特权阶层已经成形,但是他们只集中在权力上层,还没有蔓延到社会。暴力革命的“均贫富”之后,虽然阻遏了社会的经济活力,却制造出一个公平、平等的假象——

而这些“革命的果实”,恰恰是被文革断送的。文革中近两千万的死难者,有几个是贪污腐败分子?相反的,这一场斗争中倒下的,多是党内一些不肯随声附和的清流分子。(最典型的,当属那个梗直清廉的彭大将军)正是通过文革的一番运作,权力无限神化,最终失去任何的约束和监督,宪法中的公民权利成为一纸空文,为贪污腐败的蔓延打下了坚实的基础。

“莫道不肖皆荣出,造衅开端实在宁!”

认识“文革”的误区之四:文革和毛泽东是中国的特例。

毛式的伟大领袖,不是中国的特产; 文革,也不只是在中国发生。前苏联体制在世界上的蔓延,催生出一批伟大的领袖和救星来。从斯大林到罗马尼亚的齐奥塞斯库,阿尔巴尼亚的霍查,东德的昂纳克,柬埔寨的波尔布特。事实上,还应该包括利比亚的卡扎菲,扎伊尔的蒙博托,等等。

在最幸福的朝鲜,金氏三代人都做了人民救星。

在这些领袖和救星诞生的国度里,文革以各种不同的形式上演过。形式不同,结果却完全相同:权力最终集中在个人手里,权力变成神圣高大的偶像,只可崇拜服从,不能监督约束,当然更不可替代。

毛泽东和他的文革,决不孤单。

认识真正的“文革”,需要回答:

一段时期以来,谁在庇护文革,谁在继续神化毛泽东? 90年代后,文革一度是出版、影视的禁区。而与此同时,红歌在唱,红戏在排在上演,红书在出版,红家属不断上位——这些动作,是普通民众搞出来的?

可以为此佐证的是:这一篇文字,在今天的多数网站,是要被删除的——这样的文网,是人民编织的?

毛不是民众的保护神,他是现行权力体制的保护神。认识真正的毛泽东,方法很简单,也最有说服力:把文革时期的报纸、影象、书籍、海报——对于过来人来说,是“复习”一遍; 对于青年人来说,是“学习”一遍。看完这些毛泽东时代的资料,一个活生生的毛就在你眼前了。如果这个毛泽东可以称之为“共和国领袖”,那么,秦始皇无疑是共产主义导师了。

谁在怀念文革?

中国的官员向往文革,毕竟,“一句顶一万句”的权力体验太过瘾了。中国的一部分老百姓怀念文革,而且需要承认,这个群体仍然庞大。

在我出生的小山村里,在村里人用上电灯之前,村头已经安装了两个高音喇叭,日夜不停的宣传毛的恩德。小时候,公社的电影队不时来放一场免费电影,当然,电影的主题是战无不胜的毛泽东思想。上学之后,学习最多的仍是毛的教导。

毛泽东和文革,是一代人的文化启蒙。工业化的传播技术,不是用来普及科学和民主,而是用来推动权力崇拜。

今天街头屋后仍然可见的标语口号,虽然拙劣,却是不少人仅有的政治意识。而真正的思想和文化启蒙,却一直被顽强的压制着。

当一个体制被用来制造蒙昧和偏执的时候,它的力量显然是巨大的。

与其说今天的一些民众怀念“文革”,不如说,他们在向往公正和廉洁。而把公正和廉洁寄托在一场荒谬残酷的政治运动上,却是最大的悲剧。

真正意义上的“均贫富”,不是把富人变穷,而是把穷人变富; 我们需要一大群自己的洛克菲勒、比尔盖兹和松下幸之助,需要这样的企业家创造财富,而不是把他们拖到街上去活活打死;今天的社会不公,堕落的不是资本,而是权力和权力化的资本。所以追求廉洁的途径,不是消灭资本,而是制约权力。当权力成为高高在上的神话的时候,它不会缔造廉洁,只能催生荒谬,并最终演化为腐败的源头。而追求平等,不是把城市的年青人送到乡村去“再教育”,而是把乡村的年青人送到城市里去,送进大学——真正的大学里去(不是今天的教育产业化的垃圾大学)。而对于知识分子,不是把他们当做“臭老九”打倒在地,而是应当普及教育(真正的)和文化,把全体国人变成知识分子;社会阶层之间需要的不是对垒和仇恨,而是融合与流动

这些是今天的社会应该具备的常识。离开了这样的基本常识,任何理想或理论都难免走向病态和丑恶。

在今年两会的尾声里,温家宝总理提及“文革遗毒”,忧心溢于言表。消除“文革”遗毒最好的方式,是改革政治体制,建设一个公正、公平、廉洁、文明的社会。而政治体制改革的最大障碍,即是“文革”遗毒——这就是今天社会的症结所在。权势集团正是看到了这一点,所以百般庇护文革。文革死灰的复燃,处处可见权力的手在扇风。

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阅读 ()评论 (7)
评论
zenithwxc 回复 悄悄话 无意间进来。难得的好文。
svcba 回复 悄悄话 very good
svcba 回复 悄悄话 very good
miami3052 回复 悄悄话 见底深刻的好文!应该让那些毛左们好好看看。不过,一部分毛左是假的,有些是叶公好龙有些是别有用心。真的属于愚昧,假的属于混蛋!
我是一元党 回复 悄悄话 回复店小二的评论:
这世界上谁不是被洗脑的人哦?只不过受到不同的人来洗罢了。
店小二 回复 悄悄话 中国还有部分百姓怀念文革和毛是被那个年代狂轰乱炸的宣传毛的恩德洗脑。对于真相没有办法得到全面的信息,做出正确判断。
我是一元党 回复 悄悄话 哎,说永远比做容易。洛克菲勒、比尔盖兹和松下幸之助,只是前台的人物罢了。真正世界上的有钱人,也许大多数人连名字都没听说过。

文革嘛,就是一个半统一国家中的乱世。乱世肯定有百姓的悲苦,但也有歌泣的史诗。曾经有个照片挺震撼:西方发达国家的工人运动家也捧着毛语录在为工人维权。我想,这也许是现代史上唯一一次中国对外输出思想的事例。
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