关于死————边想边记(3)

要想到死。 话当然是说给活人听的。 只有活人才有死的资格。 这里， 死是一个过程， 而不是状态。 公墓呈现的是死的状态， 而滚滚红尘， 是死的过程。 想到死， 事要赶快做， 欠的债抓紧还。

预期的列车， 从远方来，日益逼近， 在某一天接你回去。 还记得吗， 那个你来的地方？ 上车吧， 向亲人挥挥手： 去了， 去了。不必远送， 后会有期。 



 

[罢了]

回复楼主：怎么听出老嵇《广陵散》的味来了。 爽，好爽，真TMD的爽！尽兴，真尽兴，真TNND尽兴！所以才说你是魏晋来的嘛，看着面熟，感情当年曾坐在一起听“刺韩、冲冠、发怒、报剑”来着。

怪不得在老兄的文字里，我看到：淡然中掺着遐想，孤傲里带着清隐，内敛与放浪形骸起飞，儒雅与“三曹”英雄霸气共一色，哈哈哈。。。有点意思！

为你这点“有意思”本想送你一首西晋张载的《招隐诗》作为握手之礼（“来去捐时俗，超然辞世伪，得意在丘中，安事愚与智。”），但是想想理论当联系实际，就送几句白居易的《中隐》吧：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。”

[文虻]

回复罢了的评论:

聊斋里有一则“快刀”， 说一个死囚贿赂刽子手， 要他下手利索些好少受点苦。 刽子手果然把刀磨得飞快。 临刑时， 一刀下去， 头在地上一面滚一面喊：“好快刀，好快刀。”

[罢了]

你老兄太有意思了！好茶，确实是好茶，连键盘都品出来了。可惜这一壶上好的香茗让我胡乱放在堆满杂物的电脑前，真是糟蹋了。仁兄的香茗应该是放在家中那张玄远清谈的“陶公”桌上吧？轻声问一句：你不会是从魏晋来的吧？怪不得有点郁郁寡欢。哈哈哈。。。

[文虻]

回复罢了的评论:

居然把你笑成这样啊， 便宜了你的键盘了， 你没看屏幕上都打出了字幕：好茶！好茶!

[罢了]

哈哈哈。。嘎嘎嘎。。。笑得我一口上好香茗全喷在键盘上，真是笑S人不偿命。你这老兄还真有情趣，也是个好玩之人，幽默起来要人命。咱宁死都不做包子！哈哈哈。。。嘎嘎嘎。。。嘿嘿嘿。。。笑到没力气。

[文虻]

回复罢了的评论:

谁撞谁还不知道呢。 怕孤单也不能出去找车撞啊：）孤单虽然可怕， 两个孤单的人在一起就不孤单了。所以， 我们要“在一起”， 就能战胜孤单。但是， 人有时孤单一阵也不赖。不理人， 是孤独。 人不理， 是孤单。狗不理，怎么就是包子了：）

[罢了]

回复文虻：搞了半天，原来是异曲同工、殊途同归啊！其实，每个人的性格中都有双重性，一个人的情绪不可能一点都不受外界的影响，也因为如此，redwest朋友才会感到孤单。

在这个世界上，你找不到两滴完全相同的水珠，也找不到两片完全相同的树叶，因此，孤单是难免的，也是无法消除的。但是，为了“要珍惜活着，要有滋有味地活”，我们应该尽量减少这样的孤单。

欣赏老子的“其生也柔弱，其死也坚强”，咱得像虻兄一样，好好的护着这柔弱的“生”，大限来临时就学它一回坚强，大声喊上一句我2000年高速公路上撞车前的话：Shit!

说到撞车，都在一个城市，保不定哪一天在你的屁股后头撞一下，你可得多包涵，算是提前给你打个招呼。哈哈哈。。。。

[redwest]

回复文虻的评论:谢谢你的贴。

[文虻]

回复redwest的评论: 下面是个旧帖， 用来回答孤单的朋友。也让罢了兄看看， 我还不那么消极：）

活着
　　
人为什么活着？因为爹妈把你生下来了，你就得活。你说太阳为什么出来啊？因为地球往那边一转，太阳遮不住了，就出了山。人不是想清楚了为什么活，投票决定活一次再活的，爹妈一顿亲热就把你搞活了。活是生不由己的。

既然石头里蹦出了个毛猴子，不寻死的话就自然而然地活下去啦。衣食住行忠孝节义悲欢离合等等活的内容雨点子般地就都来了。人活下去是一种习惯。远方飘来一支蒲公英掉在门前的草地上，什么时候它就发了芽，探头探脑地生长起来，开始经历一个和它的祖先相同的生命历程。蒲公英有脑子思考它为什么活吗？我不知道。

树犹如此，人也一样。

但是活着是有滋有味的，百万富翁和流浪汉谁活得更有滋味也很难说。滋味不同，不好比。“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”是哪一个时代都有的现象。洞房花烛是滋味，亡命逃窜也是滋味。上老虎凳，断手缺腿也是滋味。因为活着，你才能享受这些滋味。要珍惜活着的滋味。一死，这些滋味就都没有了。身体火化，或埋在地下腐烂，你都没有丝毫感觉。

活是自然而然的事，死也一样。庄子说过这样的话，他说只活几小时的小虫不知有日夜，只活几天的生物不知有春夏，只活几个月的生物不知有年岁更替。人类历史好像很长，放到宇宙中去不过是活了几分钟的小虫。所以，要珍惜活着，有滋有味地活；死也不可怕，轮到我了，走就是。

寻死的事绝对不要干，安乐死也不干。再苦，身体腐烂生蛆，只要一息尚存俺还得活。寻死是人生最愚蠢的事。活着，死路总留给我，不要急。死了，再想活就没门了。

老子说过“其生也柔弱，其死也坚强”。活着，就要好好爱护那个柔弱的“生”。死则一了百了，由他去吧.

[redwest]

我到了美国以后才知道什么是孤单，有的时候觉得好像只有自己一个人活在这个世界上，而且还不得不承受。人生真的是太长了，可不管怎么样，也不太愿意以非自然方式结束生命。

[罢了]

回复楼主: 觉得老兄的人生观不够明亮啊。 我认为，越是豁达洒脱的人就越应该热爱生活与生命。 在我眼里，对俗世的牵挂一点也不影响视死如归超越生命的超脱。 放不下是因为对尘世的情感，来世上走一遭，生命总得给你留点什么，要不然还真是浪费了。 世俗虽然无情，有情之人终究还是有的，不能说是自作多情。 对故人我们虽不能常念于心中，但终是一份值得珍藏的记忆，这对活着的和故了人就足够了。

有人说，佛家“坐水月道场，行空花佛事，度梦中众生”都是些空假的东西。 人生到底是不是一场梦？念佛是不是空？我看不是。 因为此“空”不是虚空，不是“无”的意思，而是“念念迁流变动不居”的意思，是所谓“无所住”而不是“无所有”。 在我眼里，这是一种回归的、毫不刻意的、顺其自然的、不需要拿起、更不用放下的“看山是山，看水是水”的上乘境界。

孤独不是自找的， 是与生俱来的； 孤单也不是被迫的， 是做人映像。 不怕孤单的人似乎很少，有些人自称不怕孤单，还说享受孤独， 但又牢骚满腹、感慨万千，看来终究还是一个“怕”，一个真正超脱的人，哪来这么多牢骚感慨。 同意你的“死是人生的必由之路， 是一种归零。 死到临头， 不要挣扎， 走就是。”活着的时候应该好好活，明明白白地活，大限来临之时，应该坦然面对。“形同槁木， 心同死灰”虽也是人世的一种奇景，但毕竟还停留在“看山不是山，看水不是水”的水准，有些可惜了。

像你一样，常喜欢胡思乱想，还喜欢自说自话，从小养成的习惯，要改也难，也从来没想过要改，觉得挺好。哈哈哈。。。

[文虻]

回复罢了的评论:
我以为罢了兄是很豁达， 洒脱的人， 原来对俗世还是很留恋的。 你所说放不下的东西， 其实一放就下， 落地平安。放不下不过是人的自作多情。 而世俗是无情的。眼泪鼻涕一阵热闹之后， 抹把脸， 还是各干各的。

孤独和孤单不同。 孤独是自找的， 遗世独立。孤单则是被迫的， 迫于环境， 大家都不理他， 他就孤单了。 孤单的人如果不怕孤单， 他就是孤独， 不是孤单。 而孤独的人如果怕孤独， 他也就不是孤独， 而是孤单了。 但是死和孤独孤单不好比。 死是人生的必由之路， 是一种归零。死到临头， 不要挣扎， 走就是。 视
死如归， 是明白人。对于活着就修到归零境界的人，所谓形同槁木， 心同死灰。怎么说， 也是人世的一种奇景。

倒也不是身边有人要上路。 这是从前写在纸片上的感想， 以为可以做一篇文章， 没完成。最近偶尔看到，觉得这几句也够了。正好博克久不更新， 就上了帖。我独处时是会胡思乱想的：）

[罢了]

想必仁兄身边一定有远行之人，心中因而生出些感慨吧。因为生命有限，所以人才有危机感，才不至于太贪心。这死吧，你说不怕还真怕，为什么呢？一是怕死前的折磨，二是放不下对俗世的牵挂；牵挂之中最放不下的，当然是对亲人朋友的情感。你的“想到死， 事要赶快做， 欠的债抓紧还”和我的“走过、路过、不错过”还真有些异曲同工之处。只是你的略微消极一些：因为知道生命有限及未知，所以今天的事情今天要抓紧做完，因为谁都不知道自己有没有明天。我的那个稍稍积极一点：因为不管生命有多长，即使给我一百年都不够我玩的，所以一开始就要抓紧、不要错过。

除了死之外人还怕些什么呢？有人说孤独，我认为孤独并不可怕。因这世界上没有一个人能真正了解别人或被别人完全读懂。每一个有思想的人都需要一块灵魂与心灵的空间，而孤独就是篱笆，它能给你这样一块完全属于自己的空间。要我说呢，应该是孤单吧。人最怕孤单，一个人要是没有亲人朋友，没有人牵挂关心，高兴的时候没人分享，难过的时候没地方述说，心里也没个念想，没有任何东西可以让他looking forward to，这样的人就很凄惨了，这恐怕比死也好不到哪里去。所以，那些有亲人关心、有朋友牵挂，自己心里还揣着份念想的人，实在是幸福的人呐！