群思
海外游子
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附全文于此：让我们再仔细读一遍老舍先生的这篇美文
如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁地讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真的太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑!以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种象由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不象北平那样既复杂又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有象伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。象我这样一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
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听完这篇散文，想来今生还能在老舍文中所描述那个北京中生活过，甚感万幸！当人面对“美”时侯，总觉得无法完全用文字来表达对这美的感受，老舍也一样，但毕竟他是大作家，文中他对老北京美的表述，还是比俺想的完整，精确，鲜活得多了。
说来也巧，俺刚好是初游巴黎和伦敦回来。正像老舍所说的，巴黎比罗马，伦敦更近似北平，当俺在巴黎一区的熙熙攘攘街道中走来走去时，也有恍恍惚惚是溜达在老北京的大街小巷，胡同里的感觉。当时俺就跟夫人说，要是把这街上的法文招牌都换成中文的，真好像身在老北京啊！还有一次也有过这样的感觉，那是在日本的京都。老舍是在1936年写的这篇散文，七十八年过去了，至今巴黎没有变，可老北京却从地球上消失了，一去不复返。俺这老北京人只有在巴黎和京都去“梦“回老北京了。至于后代们就更甭说了，只能从老照片，和电影中的布景去看看枝枝节节的老北京。
应该说只有经受过时空岁月考验过的美，才是真正的“美”。文艺复兴时代大师们的画，雕塑，施特劳斯的圆舞曲， 罗马，巴黎，伦敦的建筑， 清明上河图，明清瓷器，刺绣，广东音乐，等等，还有咱那消失的老北京城，都是四海公认的“美”。 圆明园，国人抱怨是让洋鬼子给烧了，那老北京的城墙，牌楼，四合院呢？ 是毁在何人之手呢？对比一下别的国家，好像国人特别会“砸烂旧世界”，而且忘性还特别的大。若不是这样，那灿烂的阿房宫，宏伟的唐城宋都，各朝各代的精美建筑，那些人民勤劳智慧的结晶都到哪去了？ 如果它们都能被好好地保护下来，那当今的中国该有多“美”呀？！
从梁思成，林徽因到当今的一些护城人士都努力抗争过，想保住老北京的古城，人情，风味儿，但他们都和他们心爱的老北京一起被“革命“的洪流淹没了。毛时代的不破不”立“，变成了当今的不破不“利”。看看各地争先恐后建起的那些大佛像吧，一个大过一个，一个高过一个。希望百年之后它们能进入世界遗产名录。
“只有民族的才是世界的”。这话千真万确。可现在北京的那些高楼大厦是中华民族的吗？
