|
|
 |
|
|
|
|
|
| Marit Larsen 三张专辑 |
2011-10-12 23:56:13 |
 |
|
专辑:
《Under the Surface》: http://www.verycd.com/topics/2735527/
《If A Song Could Get Me You》: http://www.verycd.com/topics/2766987/
《the chase》:http://www.verycd.com/topics/2721777/
她叫Marit Larsen。来自挪威的歌声，她弹奏吉他，她创作音乐。Marit的声音清澈而空明，柔软童稚而不娇鞣做作，Marit害羞纯真，Marit喜欢秀气干净的男孩子。
这首“If A Song Could Get Me You”选自Marit Larsen专辑《The Chase》。这首歌舍弃了M2M组合那种甜腻的唱腔，Marit Larsen清新的嗓子配上淡淡的旋律，让这首歌听起来恬淡清新，为炎热的夏日带来一丝凉爽。
离开M2M的Marit Larsen选择了留在挪威继续追寻音乐。她在这期间开始尝试不同音乐，钢琴口琴，电吉他，歌词创作和歌曲制作。06年初，带着对音乐的执迷，她重新回到自己的舞台，推出首张单飞专辑Under The Surface。而这期间，没有过多的商业宣传，没有和Marion Raven一样走当时主流的pop-rock，Marit Larsen仍然保留着在M2M时的清澈，也在这一年，新专辑带给她MTV欧洲音乐大奖最佳挪威艺人，Spellemannprisen最佳女歌手和最佳音乐MV两项大奖。
两年后的夏天，三个在挪威不同生活场景拍摄的“If A Song Could Get Me You”单曲视频在Youtube上发布，十月份专辑The Chase也悄悄到来，Marit又回来了。仍然是走清新pop曲风，仍然是用心制作的一张精良专辑，但是声音以及不像在首张专辑那样显得单薄，曲风在固定下来后也更加成熟和完善。此张专辑可以说是Under The Surface的延续，木吉他钢琴几乎贯穿整张专辑，出现在每首歌曲中，没有过多电子修饰，各类古典乐器的加入和时不时出现的口琴使整张专辑清新自然。（网络整理）
试听：Marit Larsen“If A Song Could Get Me You”
歌词：
I could try you with a waltz
I could try you rock and roll
I could try you with the blues
If a song would doI could sing it high or low
When I let you go you know
I thought it was for the best
Now it is so obvious
So here it is, here it goesI could try rock and roll
Change your life forever too
If a song could get me youI could make it high or low
Sing it on the radio
If that is what I need to do
If a song could get me you
I could run for miles and miles
I’d take off and I’d start flying
I could cross land and seaIf you just believe me
I should not have hurt you so
This old house is not a home
Without you here, there’s no useI’ve got no time left to lose
So here it is, here it goesI could try rock and roll
Change your life forever tooIf a song could get me you
I could make it high or low
Sing it on the radio
If that is what I need to do
If a song could get me you
If a song could get me through
I’d sing my way right back to you
Tell me how to make it right
Tell me now, I’ll start tonight
I know I could make it last
I swear to you that if I knew
What I was getting myself into
I wouldn’t answer to my fearsI’d never leave you standing there
Just look at me
If you’d only see me
I would prove my love for youI could swallow half the moon
Just tell me where, tell me when I will have you back again
So here it is, here it goes
I could try rock and roll
Change your life forever too
If a song could get me you
I could make it high or low
Sing it on the radio
If that is what I need to do
If a song could get me you
So here it is, here it goes
I could try rock and roll
Change your life forever too
If a song could get me you
I could make it high or low
Sing it on the radio
If that is what I need to do
If a song could get me you
我可以将它演绎成华尔兹舞曲我可以尝试摇滚风格我可以用蓝调来唱只要有首歌能让你回心转意我能用高音或低音来唱当我让你离开的时候我以为那对我们都好而今这已显而易见（我想错了）所以现在我在这儿唱这首歌我可以尝试摇滚风格我也可以永远改变你的生活若真的有支歌能让你回心转意我能用高音或低音来唱我会在电台中唱如果我真的应该这样做如果真的有支歌能让你回心转意我会为此长途跋涉我会在天空翱翔我会穿过大陆和海洋如果你真的相信我我就不会伤你如此之痛我们以前的房子已经不再是一个家你不在，它于我也没有任何意义我没有什么时间可以来挥霍所以现在我在这儿唱这首歌我可以尝试摇滚风格我也可以永远改变你的生活若真的有支歌能让你回心转意我能用高音或低音来唱我会在电台中唱如果我真的应该这样做如果真的有支歌能让你回心转意如果真有支歌能让我解脱我将唱着，回到我们以前的生活告诉我，怎么做才是对的现在就告诉我，我会立刻去做我知道我会坚持下来我向你发誓如果我知道我会让自己陷入今日的境地我将永远不会向心中的恐惧屈服我将永远不会离开你，让你呆立在那儿看一看我如果你只看到我我将证明我对你的爱从未改变我会用半月和你一起走告诉我在什么时间，什么地点我们会再相见所以现在我在这儿唱这首歌我可以尝试摇滚风格我也可以永远改变你的生活若真的有支歌能让你回心转意我能用高音或低音来唱我会在电台中唱如果我真的应该这样做若真的有支歌能让你回心转意所以现在我在这儿唱这首歌我可以尝试摇滚风格我也可以永远改变你的生活若真的有支歌能让你回心转意我能用高音或低音来唱我会在电台中唱如果我真的应该这样做如果真的有支歌能让你回心转意 |
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| 日 - 大阪深秋时雨 |
2011-09-06 20:58:27 |
|
|
|
|
|
| 影 - Cars 2 & The Smurfs |
2011-08-18 04:38:44 |
|
|
近腔把影院看了几部，基本卡通。功夫2 、变形3 不喜欢！
Cars 2 & The Smurfs 哈欢喜呀！我要买DVD藏起来，没事喽几眼！
The Smurfs
Cars 2
笑色忒我了！我决定做 Cars 永远额粉丝！ 
|
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| 黄凯芹 归来2011 |
2011-08-18 03:59:16 |
|
|
喜欢多年，从未改变
平常心 黄凯芹浮梦世界 如雾世态越看得真 感想越怪若要假吗 天真的我不会 粉饰天赐的情怀宁愿告退 难象你醉未惯一生 不分就里让我此身 交给天意安排不想讲也不必猜 平常的心 从没颠簸陌巷毋需 高低起跃升降每项平常事 平凡又如何结果亦是得一个只不过是感觉 偶尔天边太阳雨雨线飘飘化成诗 每阙新诗散落我心深处停留住是情意 |
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| funny - 微博蓝精灵体鱼素鸡版 |
2011-08-18 01:38:49 |
|
|
了该山额壹米海额壹米有一条陈良鱼~
后头呗宁噶捉得起，变成一块鱼素鸡~
个搜工资伐涨粗子房子么宁码得起~
伊还开门放进来角怪YP~
欧刚B样鱼素鸡~欧短命额鱼素鸡~
阿拉上海人民请侬团成一团西册起~
乃侬组成鲍鱼素鸡菊花面~
上海版蓝精灵
在那山的那边海的那边有一群上海宁
他们没钱又牛逼，他们哭穷没人理
他们吃饭乘车看病住房贵的全国第一
还要忍受全国各地的调戏~~
喔~塞古饿桑海宁！喔~塞古饿桑海宁！
… |
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| 李健 |
2011-08-09 12:32:33 |
|
|
喜欢这样的类型：聪明、安静、有才华。
听他的歌，想起在锦州、长春的日子，一个皑皑白雪，一个绿树成荫。。对东北的印象就是这样夏绿冬白，淡淡凉凉的空气...沁人心肺，四周安静极了... 心目中美丽宁静的北国
虾米在线听 http://www.xiami.com/artist/524
VeryCD下载 http://www.verycd.com/search/folders?field=&kw=%E6%9D%8E%E5%81%A5&cf=catalog%3A%E9%9F%B3%E4%B9%90&rev=true&sort=&q=&q2=
风吹麦浪
远处蔚蓝天空下 涌动着金色的麦浪 就在那里曾是你和我 爱过的地方 当微风带着收获的味道 吹向我脸庞 想起你轻柔的话语 曾打湿我眼眶 嗯…… 我们曾在田野里歌唱 在冬季盼望 却没能等到阳光下 这秋天的景象 就让失散的誓言飞舞吧 随西风飘荡 就像你柔软的长发 曾芬芳我梦乡 嗯…… 远处蔚蓝天空下 涌动着金色的麦浪 就在那里曾是你和我 爱过的地方 当微风带着收获的味道 吹向我脸庞 想起你轻柔的话语 曾打湿我眼眶 嗯…… 我们曾在田野里歌唱 在冬季盼望 却没能等到阳光下 这秋天的景象 就让失散的誓言飞舞吧 随西风飘荡 就像你柔软的长发 曾芬芳我梦乡 嗯……
绽放
紫色的火 穿越夜的云朵 流星一样飞过 雨的线索 繁花碎落 打开平镜湖泊 鱼鹰一样急迫 远去的我 另一边世界的光亮 在这片水面下摇晃 每一颗水珠已绽放 在生命最美的地方 在生命最美的地方 每一颗水珠已绽放 在这片水面下摇晃 另一边世界的光亮 远去的我 鱼鹰一样急迫 打开平镜湖泊 繁花碎落 雨的线索 流星一样飞过 穿越夜的云朵 紫色的火 花碎落 平镜湖泊 夜的云朵 远去的我
似水流年
偶尔在镜子里面 旧时光和我相遇 那片远远的天空 炉火映红的暖冬 大雁飞过秋天的海面 看着奔跑的童年 赤着脚的快乐只不过是仓惶的一转眼 她手中的口琴唱的歌 唤醒贪玩的耳朵 爱是手中捧的红苹果 那年夏天她微笑着不说 让我这一夜长醉 流年似水般滋味 笑中青涩的眼泪 那时光渐渐沉睡 记忆中曾跳动的烛光 今夜又照亮脸庞 这不经意之间的回望 让目光走过那扇窗 生命的河从身边流过 将回忆慢慢淹没 那年春天燃起的篝火 多年以后 泛着泪光闪烁 我愿这一夜长醉 流年似水般滋味
八月照相馆
风 吹过照相馆的橱窗 窗外溜走的时光 当我路过这个地方 仿佛就像回到昨天一样 你幸福地靠我的肩 说就这样过生命里的每一天 嗯－－那一个夏天 在心底深藏 偶尔荡漾 嗯－渐渐泛黄的相片带我回到那某一年的某一天 光 闪过你笑着的脸庞 永远装进了相框 这首歌让我回望 那年八月我们傻傻的模样 当捧着那些旧照片 燃起戒掉的烟悄悄的湿了眼 嗯－－－那么一瞬间 留下来的笑已成永远 当爱消失在时间里面 相片永远把你留在我的身边 啊－－－ |
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| 黄慧音- 般若波罗蜜心经（梵语） |
2011-08-09 00:25:35 |
|
|
般若波罗蜜心经（梵语）
1 01: aya wa lo kidi shua ra / bodi satua / gam biram / bra shia / bara mi da / cha riam / cha rama no / yi yawa lo kidi sma / ban cha skan da / a sada stra/ sua ba wa / 凶ni yang / ba shuadi sma / yiha sha ri butra/ rubam / 凶yam / 凶 ni yada yiwa / rubam/
02: ruba na / rat^a / 凶niya da / 凶ya da / ya na / rat^a / sa ru bam/ ya ru bam / sa 凶 ni yada / ya 凶 niya da / sa ru bam / yi vam yi va / vi dana / sam nia / sam sgara / vi nia nam / yi ha / sha ribu tra / Sa wa da ma / 凶 nia da / l@kja na / a nuba na / a niru da / a mala / a vima la / a nuna / a bari buna /
03: ta sma / sha ri bu tra / 凶 nia da yam / na ru bam / na vi dana / na sam nia / na sam sgara / na vi nia nam / na cha so / sro tra / gra na ji wa / ka ya / ma nas / na ru bam / sha da / ganda / rasa / sba sda via / dama na / cha so / dado ya wan / na mano vinia nam / dado / na avidia / na avi dia ja yo / ya wa na ja ra / ma ra nam / na jara / ma rana / jiayo / na doka / samo daya / niru da / ma ga /
04: na nia nam / na brapti / na abi / sa ma ya / tas ma na / brapti dua / bodi satua / nam
bra shia / ba ra mi dam / ashri dia / vi hara dia / chita
awa rana / chita / awa rana / na sdi tua / na tra sdo / vi bari yasa / adi kranda / ni sh da / nia wa nam /
05: tri ya dua / via va sdi da / sawa
buda / brashia
bara midam / ash ridia / a nu daram /sam ya sam bodim / abi samboda / tas ma / nia davi yam / brashia bara mida / maha man tra / ma ha vidia mantra / a nuda ra
mantra / a sama sama di mantra /
06: Sa wa du ka / bra shia ma na / sadiam amidia dua / brashia baramidam / uga
mantra / tadi yiya da / gadi gadi bara gadi barasam
gadi
bodi suaha
2
प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्रं ॥ prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtraṃ
般若 波罗蜜多 心 经
॥
नमः सर्वज्ञाय ॥ namaḥ sarvajñāya .
（归命一切智者）
आर्यावलोकितेश्वरबोधिसत्त्वो गंभीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म ।
ārya avalokiteśvara bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ-caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma .
观 自在 菩萨 行深 般若波罗蜜多 时 照见
पञ्च स्कन्धाः तांश्च स्वभापशून्यान्पश्यति स्म ।
pañca skandhāḥ tāṃś ca svabhāva-śūnyān paśyati sma .
五 蕴 皆空 度一切苦厄
इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं रूपान्न पृथक् शून्यपा शूयपाया न पृथग्रूपं यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तद्रूपं ।
iha śāriputra rūpaṃ śūnyatā, śūnyatā eva rūpaṃ, rūpān na pṛthak śūnyatā, śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ, yad rūpaṃ sā śūnyatā, yā śunyatā tadrūpaṃ .
（此） 舍利子 （色 即空） （空 即是 色） 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色
एवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि ।
evameva vedanā saṃjña saṃskāra vijñānāni .
〔后〕 受 想 行 识 亦复如是
इह शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमला न विमला नोना न परिपूर्णाः ।
iha śāriputra sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalā na vimalā anonā na paripūrṇāḥ .
（此） 舍利子 是 诸法 〔前〕空相 不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्कारा न विज्ञानानि ।
tasmācchāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārā na vijñānāni .
是故（舍利子） 空中 无 色 无 受 （无） 想 （无） 行 （无） 识
न चश्रुः श्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसि ।
na chakṣuḥ-śrotra-ghrāṇa-jihvā-kāya-manāṃsi .
无 眼 耳 鼻 舌 身 意
न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्ठव्यधर्माः ।
na rūpa-śabda-gandha-rasa-spraṣṭavya-dharmāḥ .
无 色 声 香 味 触 法
न चक्षुर्धाचुर्यावन्न मनोविज्ञानधातुः ।
na cakṣur-dhātur yāvan na mano-vijñāna-dhātuḥ .
无 眼界 乃至 无 意识界
न विद्य नाविद्य न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्नजरामरणं न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिर्नाप्राप्तिः ।
na vidyā na avidyā na vidyā-kṣayo na avidyā-kṣayo yāvan na jarā-maraṇaṃ na jarā-maraṇa-kṣayo na duḥkha-samudaya-nirodha-mārgā na jñānaṃ na prāptir na aprāptiḥ .
（无 明） 无 无明 （无 明尽） 亦无 无明尽 乃至 无 老死 亦无 老死尽 无 苦集灭道 无 智 亦无 得 （无 无得）
तस्माच्छारिपुत्राप्राप्तित्वाद्बोधिसत्त्वो प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरत्यचित्तावरणः ।
tasmāc chāriputra aprāptitvād bodhisattvo prajñā-pāramitām āśritya viharatyacitta-āvaraṇaḥ .
以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无罣碍
चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः ।
citta-āvaraṇa-nāstitvād atrasto viparyāsa-atikrānto niṣṭhā-nirvāṇaḥ .
无罣碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘
त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्यानुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धाः ।
tryadhva-vyavasthitāḥ sarva-buddhāḥ prajñāpāramitām āśritya anuttarāṃ samyak-saṃbodhim abhisaṃbuddhāḥ .
三世 诸佛 依般若波罗蜜多故 得 阿耨多罗 三藐 三菩提
तस्माज्ज्ञातव्यो प्रज्ञापारमितामहामन्त्रो महाविद्यामन्त्रो ऽनुत्तरमन्त्रोऽसमसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः सत्यममिथ्यत्वात् प्रज्ञापारमितायासुक्तो मन्त्रः ।
tasmāj jñātavyo prajñāpāramitā mahā-mantro mahā-vidyā-mantro 'nuttara-mantro 'samasama-mantraḥ sarva-duḥkha-praśamanaḥ satyam amithyatvāt prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ .
故 知 般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实 不虚 故说般若波罗蜜多咒
तद्यथा गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ॥
tadyathā gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā .
即说咒曰 揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
[即说咒曰 去 去 渡去彼岸 都渡去彼岸 共证菩提]
इति प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तं ॥
iti prajñāpāramitā-hṛdayaṃ samāptaṃ .
（般若波罗蜜多 心经 终）
3
阿利亚哇罗吉帖梭啦 菩提萨埵哇甘比然 伯拉芝泥亚 巴拉密打查哩庵查拉玛诺
唯亚哇罗吉帝斯玛 般扎斯干达阿萨打斯查梭巴哇循泥庵巴夏啼斯玛
一哈莎哩布特拉鲁伴循泥庵 循泥亚打一哇鲁伴
鲁巴呐卫打循泥亚打循泥亚打亚哪卫打洒鲁伴雅鲁伴洒循泥亚打雅循泥亚打啦洒鲁伴
一哇庵一哇唯达哪三泥亚三斯咯啦唯泥亚南
一哈沙哩布特拉洒诺哇大诺玛循泥亚打喇迦哪
阿奴巴哪阿泥鲁达阿玛巴啦阿唯玛啦阿奴哪阿巴哩不哪
他斯抹莎哩布特啦循泥亚打亚庵哪鲁伴哪唯达哪三泥亚哪三斯咯啦哪唯泥亚南
哪扎素斯罗特啦怒啦哪济哇 卡呀玛哪洒哪鲁伴萨布达干达乐洒斯巴打唯亚大诺玛
哪扎朔达笃呀瓦哪玛诺唯泥亚南达笃哪哪唯第亚哪哪唯第亚家哟
呀瓦哪洽啦玛啦南哪洽啦玛啦南家哟那嘟卡洒目达亚泥罗达玛嘎
哪泥亚南哪怕啦啼哪比洒玛亚他斯抹哪伯啦啼笃佳菩提萨笃哇南
伯啦之泥啊巴啦密淡阿斯哩第亚唯哈啦第亚
积打阿哇啦哪积打阿哇啦哪哪期第笃玛,哪特啦斯都,唯吧哩亚洒阿第咯然打泥斯打泥哇南,
啼哩亚笃哇唯亚哇斯第打洒诺哇菩达伯拉芝泥亚吧啦密淡斯哩地亚阿奴打啦三雅三菩顶阿比三菩达
他斯抹泥亚打唯庵伯啦芝泥亚吧啦密打玛哈曼特啦玛哈唯第亚曼特啦阿奴打啦曼特啦阿洒玛洒玛啼曼特啦
洒哇嘟卡伯啦莎玛都萨依庵阿弥啼亚笃哇伯啦芝泥亚吧啦密打姆卡曼热啦
打第亚他 嘎帖嘎帖 吧啦嘎帖 吧啦三嘎帖菩提梭哈
4
 |
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| 禅语摘录 - 嗯 |
2011-08-06 05:52:48 |
|
|
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
普照行者 : 心中事少，口中语少，腹中食少。默默不语，心里安安静静，就象空幽幽的山谷。
什么是道？佛云：‘奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能自证，若除妄想执著，则无师智，自然智，一切智现前，与佛无异无别。’
索达吉堪布：
我们要习惯于做对他人有益的事，而不是损人利己的事；
口中要多赞美他人的功德，而不能口如利刃，处处伤人；
心里要与人为善, 宽厚包容，而不要刻薄、尖锐，总寻找别人的过失。
索达吉堪布《佛子行三十七颂讲记》：修行人应当把这样的人列入断绝来往的黑名单！
交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，
令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
其实，作为凡夫人，环境还是非常重要。《宝积经》云：“当依说法善知识，恒时切莫依恶友。”依止恶友的话，行为一定会变坏，所以如果想救护自己、帮助自己，要看看自己交往的人会不会经常毁谤别人，或者天天说些无聊的话、搞些无意义的事？是的话，则应该渐渐远离；如果那人特别喜欢闻思修行，对上师三宝很有信心，各方面修行非常精进，与他交往一定会有帮助的。《涅槃经》中有个比喻说，人们特别害怕醉象，其实醉象并不可怕，最多只是毁坏你的身体，而最可怕的就是恶知识和恶友，他们不仅能毁坏你的清净心，还能毁坏你辛辛苦苦所造的善根及慈悲菩提心。
寒山大师：『六道轮回苦，孙儿娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。』
释迦牟尼佛：『人身难得，今已得。中土难生，今已生。此身不向今生度，更待何生度此身。』
十七世大宝法王 : 佛法的修持次第就是从「身为人、不要忘记自己是一个人」开始......「法」和「宗教」有很大的差别，法有十义。梵文的「法」译成藏文是「却」，就是改变调伏的意思。佛法的意思就是「改变」。我们不是要改变外在，是要改变内心，尤其佛法的本质就是一种无害或者不伤害，现在常被译成非暴力。佛法本质就是寂静安乐，透过修持佛法，得到寂静安乐，这是法的目的。
扎西持林：南瞻部洲是业力之地。投生到这里来的众生，绝大多数是被往昔的业力牵引而来，所以这一生的际遇不仅与此生的身心活动有关，而且反映出前世的行为所产生的后果。有些果报的起因可能要追溯到几世、几百世之前，但是不论时间隔多久，果报都不会自动消失。
宗萨仁波切:
1
出离并不意味着，由于了解这是一场电影，我们就必须走出戏院，并且郑重发誓再也不看电影。仅仅了解到这是一场电影，就已经彻底改变我们对这场电影的态度。我们无需停止看电影，我们仍然可以观赏，然而出于这份了解，我们就不会陷进去，它变得没那么重要。这有点像是短暂的证悟。
这是我们所需要的，然而了解这是一场电影却着实不容易。我们总是被困住，到最后我们总是认为这是真的。然而当我们坐在这里，沉浸于这场电影，或笑或哭，完全迷失在其中时，就是由于我们的善业，由于我们的功德，我们身旁的这个人拍拍我们的肩膀说：「别担心，这只是场电影。」这个人就是我们的老师。
能有这种机会，坐在某个真正具有智慧与慈悲而能点醒我们的人身旁，也很不容易。我们需要有很多功德。。。
2
阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一，他用很棒的方式描述什么是世间利益。他说：
「有八件事情让人软弱」，意指世间八法或我们所落入的八种陷阱：
．希望受到赞美
．不希望受到批评
．希望得到
...
．不希望失去
．希望快乐
．不希望痛苦
．希望声名远播
．不希望默默无名或受到忽视
这世间八法十分重要，我们应该熟记在心，那么就可以不时检查我们是否落入其中一个陷阱，或甚至是全部。检查是否落入任何一个这类的陷阱，是我修习的核心基础。它们很容易记：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。
因此我们检视自己是否落入任何这类的陷阱。我掉进全部这些陷阱，尤其是第一个：希望受到赞美。我总是喜欢被赞美，那是我最大的弱点。我相信这发生在我们许多人身上，微小、肤浅、无用、可笑的赞美之词，就能让我们变得非常软弱。批评亦然，几句荒谬、毫无意义的批评，能带来永远的伤害。 |
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| 佛教 - 纪念一位大德 |
2011-07-14 13:34:35 |
|
|
记德悟长老
这件事在心里发酵了几天, 虽然平素里嘻嘻哈哈, 但一静下来, 这件事便准确及时地跳映出来, 如是持续一周至今...我可是个懒得码字的人，斗争一番，觉得有必要写下来。虽然和这位德悟长老素昧平生, 但这件事对我来说仍然很重要！因为，我把一切值得敬重的人放在生命中最重要的位置, 哪怕他并不认识我。
1 2011年7月7日: 德悟长老过世
看见小郭第一时间放了德老的照片并写到纪念....我想这位清矍的老人不是去世了吧... 当小郭陆陆续续讲述他故事的时候....我充满惊讶！
这是我第一次听到他的名字，第一次看见他的容貌，然而，就是这第一眼便立刻被那种刻印在他表情上的宠辱不惊深深打动！想不出怎么形容他的样貌，小郭说清俊... 我想这两个字最适合不过。 他的经历更激发我寻找那段历史，我总是对这些事这样的人充满兴趣。
2: 记忆中的静安寺
要不是这次德悟长老过世,我不会了解到这段被淹没在喧嚣中的历史, 更不会想去了解静安寺。
印象中，静安寺貌不起眼。记忆里仔细搜寻，静安寺这三个字也只是公共汽车路过时报的站名。我在圆明讲堂皈依，常去的是几步之遥的居士林，也去过玉佛寺吃素面，却一次也没有踏入过这座寺院,更去无缘去认识这样一位老人。
09年回上海，第一次去了静安寺，很颠覆！虽然比之印象中气势辉宏了许多，却也感觉和周围的建筑有点格格不入，甚至突兀。静安寺虽没有像玉佛寺那样要收20大洋的门票，但总要请香吧? 那香多少钱我也忘了，但也老贵了。人多得不行，到处在排队，于是相比之下，更喜欢几步之遥外的居士林，那里不要门票，也相对安静，如果请香一捧仍然如十年前2块... 然后可以在那里念念拜拜，静静坐一上午。
这次，读了慧明大和尚的日记，知道了一些静安寺背后的故事，真的很不容易！也因为德悟长老，对这座寺院更产生了莫名的关注。
附：静安寺网页
3 德老片断：
德老1920年出生，俗姓蒋。一生吃过很多苦。家里人为还赌债，他8岁便被送进了静安寺，跟随志汶法师出家。1942年志汶法师圆寂，当时21岁的德老成了静安寺住持。
当时静安寺是家庙，香火旺盛，庙产都归属庙里的住持，因此他当时被暗视为'小开' 。
庙里的地产非常之大，因此受到了历届政府和当地地痞流氓的窥视和勒索：
日本人来了，把他抓了进去，拿到金条才能放人;
国民党来了, 把他抓了进去，拿到金条才能放人...
为此庙里不得不卖了很多地产换成金条赎他，从此面积越来越小 。。。解放时，德老主动提出把家庙献给国家，由子孙制改为十方丛林选贤制。
解放了... 他送去被劳改，一直到1984年才被放出来。尽管如此，对这些事他风清云淡很少对人提及，对别人说的最多的就是要爱国爱教！私下有一次，他幽默地开自己玩笑: 自己姓蒋，名德悟，上海话就是，蒋特务！
4 时局动荡中的静安寺
48年左右时局动荡，人心惶惶，很多佛教界师僧也因此避走四方。有一部分就去了台湾。当时去台湾的出家人大概分成三类：
一类非常有钱。当时有的寺院非常有钱，就用好几根金条去买机票，透过关系表示一定要到台湾逃难。
一类就是从军。比如：圣严法师.. 这些学僧只有透过从军的途径才能去台湾。
最后一类就是要有党政背景。比如：当时静安寺的监院、之后在台湾担任了三十多年中国佛教会会长：白圣法师。
当时白圣法师带走一部分资金去到台湾，购下了台北的"十普寺"并任住持。当后来大陆佛教界大批师僧陆陆续续逃难到台湾时，大部分寺庙是不接受的，但是白圣法师的十普寺都可以包容，为他们提供落脚之处，所以老一辈大陆去台湾避难的当时都住在那里。
靜安寺是上海唯一最古老的寺院，建自三國的孫吳，千餘年來，成為上海的一大名勝古蹟，但以歷代興革戰亂，寺中的古蹟遺留，已不復見，巡禮寺中，亦如普通的寺院而已，論其規模形貌，還不如玉佛寺之盛大。。。。
自民國四年（西元一九一五年）以後，靜安寺的權屬問題，便又開始了紛爭的局面。。。，該寺住持正生歿後，其徒六根繼任，後以不守戒規，蕩用寺產。。。
民國二十三年一月二十三日下午三點，召集本市諸山會議，公舉靜安寺住持，當場票選圓瑛法師為靜安住持（再三謙辭，以寺糾紛日久，不欲冒然入寺）。
至民國三十六年三月二十四日，始由當時住持六根徒孫德悟，函請律師致函佛教會，自願將該寺改為十方叢林。佛教會以改制選賢之舉，既出於該寺住持德悟及全體僧眾之請求，復有市政府法令之根據，爰於（三十六年）三月二十九日，在該寺召集諸山長老、護法居士，暨靜安寺全體僧眾，舉行會議，一致決定該寺改為永久十方叢林，以息爭端，並公推持松法師為改制之首任住持。
從上錄文字之中，我們可以對於靜安寺的糾紛，得一概念了，但是，這是公文，在公文的背後，尚有著大文章哩！
我是在民國三十六年（西元一九四七年）春季到靜安寺的，靜安寺的糾紛，卻是由來已久，尤其從抗戰末期而至勝利之後的數年之中，鬧得最為激烈。我當時的年紀小。。。其實，我去靜安寺，靜安寺的糾紛，已近尾聲了。
對於靜安寺的整頓，最大的功臣是密迦與德悟兩位法師。德悟原是靜安寺子孫派的子孫，他能把靜安寺改成十方道場，並請密迦協助，悉意改革，現在臺灣的妙然法師，就是德悟在泰州廣孝寺的同學，所以也被請到上海辦佛學院。靜安學院的開發元勳，便是他們三位，其中以密迦的功勞最大，密迦極富想像力，也極有做事的魄力，不唯學院的規模，幾乎是完全出於他的策畫而來，也把充滿了迷信色彩的許多神像，全部遣了「單」。可惜，德悟與密迦，因為悉意改革，並為附近寺產地皮的問題，得罪了許多的人，終於被人以「漢奸和尚」的罪名告下了獄。。。
當德悟與密迦入獄之後，便請白聖法師代理了靜安寺的寺政，直到民國三十六年（西元一九四七年）三月二十九日的上午，德悟與密迦的官司定讞了，靜安寺才由白聖法師的維護與計畫之下，以閃電式的方法，請持松法師晉了山，當了首任的十方制的靜安寺住持。子孫派棋差一著，敗北而去！
持松法師是白聖法師湖北省同鄉。。。許因他年紀大了，身體也很衰弱的緣故，或者是由於專心修持的理由，所以他僅擔任了住持的名義，一年之中難得來寺看我們一、兩次，靜安寺的一切寺務，仍由白聖法師全權代理。因此，我們學僧對於監院的印象，比對住持更加親切。
靜安寺的學僧，每一學期終了，總有幾個要走的，每一學期開學，總也有幾個新的來，最多時五十多人，最少時三十多人。這種情形，可謂天下烏鴉一般黑，每一家佛學院都差不多，可能以上海的情形特殊，故也特別顯著。因為沒有統一的教育計畫，到處都是一樣，除了自己用功，否則也只是混混而已。
白聖法師接任之後，雖然經常在與流氓鬥法鬥智，但對我們學僧的生活也很關切，輪到他來做精神講話，總也要問問學僧的生活，以及學僧對於生活的意見。學僧提出要求，如果是合理的，他也沒有不接受的。。。
但在民國三十七年（西元一九四八年）春後開始，學僧的情緒，漸漸散漫了，大家看得清清楚楚，佛學院畢業，並不能夠真的成為講經說法的法師，即使能夠講經說法，在此動亂的時代中也不會有人請你。出家人皆賴經懺為生，未來的社會，必將不容有此生活方式的存在。於是，同學之中，有的還俗去讀新聞專校，有的轉入可以收留出家青年的興慈中學，有的則乾脆去做工了！
人心非常苦悶，學僧的心更苦悶，以致在舉行畢業典禮中，有一個同學拿到最後一張畢業證書時，竟當場撕毀，到第二天，就捲起行李去當兵了。
民國三十七年（西元一九四八年）下半年以後，有眼光的人，都知道國民黨軍隊的大勢已去，故也做著應變的準備。白聖法師的眼光很遠，他知道時局動盪，他也知道他上海的那班對頭──地痞流氓，如他不走，上海生變之後，當必死路一條。所以他預先到臺灣看了一趟，並由妙然法師同往，頂下了臺北的十普寺，以備後退的餘地。
白聖法師從臺灣回去，寺內寺外，都有人注意他，都怕他偷偷地再去臺灣，白聖法師卻利用他的机智，逃出監視，離開了上海。
白聖法師走了之後，我們慢慢地發覺道源法師也走了，聽說南亭法師與智光老和尚也離開了上海；接著圓明法師也不見了，監學守成法師也和他的高徒魯愚以及幾位年紀稍長的同學都走了，有的乘船，有的乘飛機。最早走的搭火車，先到廣州，再去香港（到香港有的還了俗，有的因為無處容身，乾脆上了基督教的道風山）。在學院中，群龍無首，佛事清淡，收入不敷開支，找到持松法師，由持松法師的一位皈依弟子每日送來一塊大頭作為大眾的菜金。學僧不上課，早晚殿堂也自由，好幾個執事均由學僧中提拔擔任，每聞鈴聲並非上課，而皆是開會，開會的結果，總是一致的譴責白聖法師，說他把靜安寺學僧的血汗錢，拿到臺灣去了，而把我們丟下不管了。罵得最多的是本光法師，召集開會次數最多的，也是本光法師。
5 回到德老：
今年5月，静安寺现任方丈慧明大和尚带队9人行脚五台山，临行之前发愿将所有功德回向给众生。就在行程快要圆满的前两天，有一天，慧明大和尚短短一路脚力不支，路上又遇巨型落石，心里便隐隐有不详感，之后就立刻接到了德老过世的消息，他写了多篇行脚日记，尤其是关于德老的，真是令人为之动容，有兴趣的可以前往，值得一看：
德老和静安寺
行脚前的告别
回沪
德老的舍利子
90岁的德老看到海地的新闻后，一个人悄悄走到红十字会去捐钱，用以“赤乌比丘”的化名把积攒的1万元人民币捐了，因为他的样子引起了大家的好奇，被人悄悄跟踪到寺院都没发觉，结果大家才知他是静安寺的老方丈！
去年胶州路大火，德老又步行到上海慈善基金会，依然以“赤乌比丘”的化名，把自己从日常生活费中节俭下来的1万元人民币捐送给遇难同胞的家属。
我们平时去看他，常常见他桌上放着一个小瓷碟，里面是几根蔬菜，边上是一小碗米饭，他胃口小，吃一半后剩下的下一顿热一下再吃，绝对不浪费一点粮食，十分的惜福。
德老他平时把钱财看成身外之物，我们难得给一点供养，他都舍不的用，一点一滴的积攒起来，都捐到慈善上了。他的遗愿就是，还有一点来不及捐出的积蓄，要庙里帮他捐给慈善，去帮助那些需要帮助的人。
他总说这辈子最大的遗憾就是没有好好学到佛法，不能和那些高僧大德相比。可是什么又是大隐隐于市呢 ?
|
|
|
[打印]
|
| |
|
|
| 图 - 虚谷大师 |
2011-07-14 06:34:47 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
