悠着点，中国！不要急于下战书

悠着点，中国！不要急于下战书
中华博客 米尔军情评论员：铜都泠泠生2006年12月6日

谈及盛世，中国人言必称秦皇刻石记功的霸业，汉唐拓疆辟土的伟功，谈及衰世，未必会痛心于大清帝国割地赔款的屈辱。今天，当中国稍有起色时，歌功颂德之风乍起，目不尽“魏晋之侈丽”；书不尽“陈梁之浮艳”，当中国人高歌猛进之时，我要大喝一声：悠着点，中国！您曾经强大过，也曾经衰落过。在我们崛起的道路上，还存在着这样或那样的问题，在我们国人身上还有许多痼疾，如果我们不能正视自己并检讨自身的弱点，那很可能会再一次跌落到盛衰的轮回中。

中国乃文化大国，自然是古训繁多，最能体现微言大义的一句话就是“满招损，谦受益”，而隐喻其中的是立身处世的要诀，如果说此话带有消极因子，那么集体行为中最为忌惮的 “枪打出头鸟”这句话，却是一种不作为的隐世态度，所以说，中国人是世界上最会做人的民族，也是精于世故的民族。今天，中国人的观念也受西风东渐的影响，学会了张扬，浮躁，正在热播的《大国崛起》电视片，让中国人快泄了一回，喊出了压抑千年的吼声——中国要做崛起的大国！就象晋朝富人石祟，甚怕金屋藏珠，不为人知，硬要与人斗富一样，这是否是中国人的一大进步呢？如果说中国人进步了，那只能说是自大但不保守了。自大，是中国人与生俱来的劣根性，远溯古初，民智甫化，民众就皈依了皇权，自太古以至今日，各朝各代都自诩中国是天朝，唯我独尊，夜郎自大，把外国看成是番邦小国，以“夷”称之，只有进贡来的，决无送出去的，只见外国人来朝，不见中国人外访。中国是耕稼民族，所以国民天生具有小农阶级的狭隘意识，自大和保守思想阻碍了中国向外国学习，外国大量科学文化没有引进来，乾隆帝就说过：“天朝无所不有，原不假外夷货物以通有无”，这也是为什么中国人保守自私，独善其身的原因。在近代历史中，由于中国老大帝国，闭关自守，当科技在欧洲兴起时，中国根本不了解外部世界所发生的惊天动地的变化。

如今崛起的中国人又自大的要让美国人走开，大有舍我其谁的气慨，但在我看来，中国与美国斗，还有点滑稽，就象堂吉诃德与风车斗一样。美国当今在天文学、生物学、现代化学、航空和空间科学、原子能等诸多领域居有不可撼动的世界地位，中国还没有实力与美国“平起平坐”，仅从两个方面来比较，中国人是汗颜的，一个是从 “诺贝尔奖”上来看，全世界200多名诺贝尔获奖者中，美国科学家有100多名，占60%，这表明世界科学中心在美国，而中国诺贝尔奖得主一个都没有，还有一个就是军事上的“硬件”航空母舰，目前美国有大型航空母舰12艘，而中国一艘航空母舰都没有，对于中国这个军事大国来说确实有失体面，国人只能以两弹一星聊以自慰，仅此而已，我们还自大的不得了，大国崛起论，不过是想用强权逻辑以及标语似的口号解读实际行动的形式主义罢了。

中国是要崛起，但要缓缓图之，因为中国还不发达。我们先看一组数据，如从GDP总量来衡量一个国家的实力，中国未跻身发达国家行列，尽管中国GDP总量虽大，但人均却远远落在后面，正如温家宝总理所言，再大的数字，除以13亿人，就很小了。据世界银行对人均GDP的排位，中国人均GDP的排名还在100位左右，国内研究现代化问题的专家曾经计算过，如果以人均GDP和经济结构的综合年代差来比，那么，中国与美国的综合年代差约100年，要想跨进发达国家的“门槛”，至少还要拼搏数十年，由此可见，中国只是虚无的资本累积。还有一个严峻的现实问题，目前中国是高贫困人口国，城镇居民最低生活保障人数有3千多万人，农村贫困人口所占的比例最高，中国现有贫困人口15000万人，这个数字还是保守数字，并且贫困的标准过低，人均每天收入不到1美元，还有一种值得引起重视的现象，中国现在大约还有一亿左右的“农民工”，中国社会大量贫困人口的存在，无疑成为中国社会经济发展的最大瓶颈，同时也对构建和谐社会形成了巨大的威胁，虚假繁荣的背后，隐伏的是深刻的社会问题，如何平衡内部矛盾结构，是个需要考虑的大问题。

当今，中国人不保守，是进步了，但不保守似乎又放得太开，一旦放开，却是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，中国什么都放开了，最大的放开是在“性”事上，中国人对“性”一向是讳莫如深，如“闭月羞花”，在过去，性被看成是龌龊的，令人作三日呕的，到今天便流行起来。时下，中国狎猖之风盛行，可以说官民同乐，放恣之中，毫无顾忌的觅取快感，似乎是要解千年之渴，然而，“恶之花”开得迟，果却结得多，妓女问题已成了社会公害，性病率呈上升趋势，目前中国患有爱滋病的人数近一亿人，约等于印度尼西亚国家的人口，令爱滋病的故乡西方国家也惊异啧舌。中国人就是这样，要么不做，“要做就做最好的”。

还有一个就是中国人的自恋情结。现在，听说亚洲及欧洲国家把孔子抬到敬奉的地位，中国人自恋情结又膨胀起来，似乎认为只有中国的哲学才是最经典的，于是乎，儒学又大行其道，甚至视儒学为救国治愚的良方，最近热议的北大教授于丹，在百家讲坛上论起了《论语》，随后就有北京郊区某监狱开始用《论语》给犯人教学，制造了一系列的黑色幽默，正如鲁迅所说：“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经”。殊不知，中国偏偏是儒学祸害犹烈。中国哲学从春秋战国起，流派就相当多，思想十分活跃，能够和古希腊哲学相媲美，但从公元前三世纪到一世纪的秦汉以后，采取了愚民政策，箝制思想言论，“罢黜百家，独尊儒术”，哲学界便成了儒学一花独放的局面，而僵化的儒学造成了中国文化界、思想界沉闷的学术空气，使中国人的世界观变得模糊不清，值得置疑的是，儒学缺少探讨和提示自然界奥秘的哲理，缺少形式逻辑的内核，它只阐发对伦理道德、政治制度的态度，是直观性的“人学”，没有从感性认识上升到理性认识，而哲学要求对科学发展具有指导作用，儒学满足不了这些要求，成了走进锥形体的边缘学术；儒学离经济基础最远，特别是儒家提出“农桑为本、工商为末”的思想，极大地阻碍了中国科技的发展，由于僵化的儒学思想，封建王朝压制工商业，阻碍了从农业经济向商业经济为主的过渡，阻碍了与工商业相联系的科技发展，探究中国为什么没有从农业国发展到工业国，很大的原因就是儒学治国。

儒学还有一个祸端，就是形成了中国奴化教育。我国古代教育完全是为了培养为皇帝效忠的奴才，是为家天下服务的，儒学是深合皇家意愿和要求的，所以选用《四书》《五经》为主要教材，把《论语》当成了圣经。孔夫子是保守派的祖师爷，他的“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动”的戒条，禁锢了人的思想，扼杀了人的创新精神，他的一套，无非是要教导人们中规中矩，唯唯喏喏，不要犯上作乱。纵观历史，“尊经崇古”之弊流行几千年，最终催生了科举制度，所谓为“圣贤立言”，只许搬用经书语言，不许有创见，科举制度不仅没有培养敢于向旧思想旧观念宣战的勇士，反而造就了大量陈腐迂阔的书生，成了维护旧事物的工具，而与之相比的是，在西方公元十三世纪以后，欧洲广泛发展公民教育，教授天文、自然科学等各种学科的课程，培养大量有知识的工商业者、教师、航海者，医生等，正是这些人在科学兴起中扮演了主角，促进了欧洲近代文明工业的发展。

我们有理由得出结论，儒学并非是中国“哲学的哲学”、“学术的学术”，儒学应该休矣！如果说儒学昨日是，那么而今日非，反对儒学并非是离经叛道，早在汉代王充就在《论衡》一书中说：“伐孔子之说，何逆乎理？”，当然，我们反对保守，并非就是要绽放——绽放——再绽放，摇摆和极端是冥顽无知，同样，否定一切或肯定一切也如此，这就要求我们对混乱的价值观和思想观进行正确的梳理。中华民族的崛起，是个凤凰涅磐的过程，非有大智慧不能成功也，需要有识之士为民族振兴献计献策，胡适说过一句话：“大胆假设，小心求征”，这也不失为认知世界，探究事理的方法。

台湾作家龙应台说得好：“人和乌龟一样，背负着巨大的壳”，而我们中国也是背负着巨大的壳，这壳就是自大自恋的壳，这壳背负了几千年，使我们的国家走得步履艰难，然而，我们又不能不爱自己的祖国，有位诗人说过：“生了梅毒，还是我的母亲”，是啊！尽管中国还有这样或那样的弱疾，但它毕竟是生育我们、养育我们的母亲，我们反省自身，不是对母亲的发难，而是为了国家的未来。

最后，笔者不改俗套，引用梁启超《少年中国说》的一句话来结束全篇：“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”