正文
作者 民用菜刀8341
从朝鲜核试爆到保钓，坛子里就像水火既济开了锅。
保钓是爱国无疑，定位是民间人士自发爱国行为。爱国热情被充分调动，群情振奋到刘建超代表政府说来表态说：钓鱼岛是中国领土不可分割的一部分，此次保钓的目的已经达到，可以告一段落了。
和小日本当年借口士兵失踪，发动侵华战争不同的是：此次保钓不是中国政府血洗倭国军事战略计划的一个组成部分。悍然高呼对日开战的兄弟不要热血冲头，爱国需要热情更需要智慧。
如果说外交政策按惯例都是事无巨细由天子掌控，那么此时如无特殊情况，政府的立场完全可以说就是胡哥的立场。相信胡哥不？
就这些个事，钓鱼岛那几块礁石心里比谁都清楚。孤舟蓑笠翁，独钓东海雪。中国绘画讲究：贯气、即黑当白，即白当黑、疏可跑马，密不通风。
复仇要讲究艺术。一哈就把狗日的弄死，几千万屈死的冤魂都不答应。不就是派几艘破军舰去驱逐几条民间扁舟？狗急跳墙，丑态百出，徒增世人耻笑耳。
对付倭寇只当是老猫抓住小耗子，玩着吃它，让倭寇产生随时被吃的恐惧感，再配合上孤岛效应：一幅典型的中国山水画就呼之欲出了。
附一旧文，专治长歌当哭，读之可狂性顿歇，歇即菩提。
中华复兴骨子里只能是文化的复兴，战争其实是顺势而为之举。倚天屠龙是宝物不假，然重千斤。没把子力气提不起来，若勉强提起来舞个花便踉跄倒地，有不如无。飞花摘叶，以气御之，一等一的高手也。
治大国若烹小鲜：用调和油最香
品个禅宗笑话先：一个老和尚有三个徒弟，有一天老和尚听他们汇报修行心得。老和尚对大徒弟的报告说对，对和大徒弟截然相反的二徒弟的报告也说对。最小的徒弟感到奇怪，就问老和尚，大师兄这样说，你说对，二师兄那样说，你也说对，究竟谁的对呢？老和尚对小徒弟说，你的更对。
佛家泯灭是非的境界真是高不可测，吾辈难以企及。面对尘世的纷繁复杂，究竟有没有是非的标准呢？有。佛家只是说天下没有绝对的是与非，要根据具体的时间、空间而断定。儒家则从形而下着手，认为有是非，主张要明辨是非。至于道家，则认为要调和是非。
哪个能以佛家的慧眼，儒家的立场，道家的手段治理国家？煮酒论英雄，纵观当今天下豪杰，全球独此一家，别无分号：唯我中华胡哥也！
自胡哥上任以来，软的更软，硬的更硬，这是海内外的共识。一个内用黄老、外示儒术的贤君明主正在呼之欲出，此乃中华复兴之兆，势不可挡。
高调纪念长征，就是正本清源、明辨是非、统一思想、继往开来的重归正宗大家内功修炼之路的举措。长征精神是中国革命的源头，问渠哪得清如许，为有源头活水来。离开长征精神和毛泽东思想，中国的社会主义道路必将成无源之水、无本之木。
资本主义何以僵而不死？五六十年代红旗全球飞扬，那个时候和平演变是最让资本主义眼晕的字眼。借鉴了社会主义的许多合理内核，大搞福利社会，在利益方面对资本主义国家人民作大踏步的退让，这就是其僵而不死的主要原因。
之后此消彼张，攻守易形，直至目前的社会主义发展处于历史的最低谷。所以说，无论什么主义，如果不把人民的利益诉求放置首位就全都没了主意。这也证明了毛主席关于历史是由人民群众书写的论断。
资本主义由于先天不足，硬伤累累，根本无力领导世界人民走向和谐社会，这点从美国的全球独霸战略实施中所遭遇到的尴尬可见一斑。社会主义最终必将取而代之，这点只有放到历史长河中才能看得越清晰。
对于目前硕果仅存的社会主义大国中国，已到了知天命的岁数。什么是中国的天命？就一条：只有社会主义，才能救中国。
这是理论先行和近一个世纪的革命实践决定的。任何偏离这个轨道的举措，都将把中国领进万劫不复的地狱。坚持一党专政，民主集中制的原则，这是历史和国情决定的。西方的选举方式和自由民主再好也不适合我们，湾湾就是个试验田。
什么倒扁运动，阿扁不是选举出来的？才不到一百万人静坐就乱得不成样子，如果放到大陆，凑一亿人不算难事吧？结果是什么？佛曰不可说，我说不敢说。
自古以来，中央和地方的矛盾都是一个让领导人头疼的问题。胡哥不是也有政令不出中南海的时候？不能犯激进的毛病。既然很多矛盾是冰冻三尺非一日之寒，所以不能指望第二天日头一出来就能全都熔化。治大国若烹小鲜，菜汁没有出来之前，火大了就会糊锅。
循序渐进，稳扎稳打才是起而行道的关键。和谐不是简单地搞平衡，而是处理矛盾稳定全局的做事手段。调和矛盾是道家的主张，中国历史一到关键时候都是道家出场救火，用调和油炒菜，香！
下面是胡哥今年四月在美国耶鲁大学讲话的头一句：
进入耶鲁大学的校园，看到莘莘学子青春洋溢的脸庞，呼吸着书香浓郁的空气，我不由回想起40年前在北京老师们对我的教诲，同学们给我的启发，我至今仍受用不尽。
这句开场白袒露了胡哥一生的志向和抱负，令西方友好人士震惊。这句话也有助于大家理解他的对内改革思路和对外和谐外交举措。嘿嘿～
从朝鲜核试爆到保钓，坛子里就像水火既济开了锅。
保钓是爱国无疑，定位是民间人士自发爱国行为。爱国热情被充分调动，群情振奋到刘建超代表政府说来表态说：钓鱼岛是中国领土不可分割的一部分，此次保钓的目的已经达到，可以告一段落了。
和小日本当年借口士兵失踪，发动侵华战争不同的是：此次保钓不是中国政府血洗倭国军事战略计划的一个组成部分。悍然高呼对日开战的兄弟不要热血冲头，爱国需要热情更需要智慧。
如果说外交政策按惯例都是事无巨细由天子掌控，那么此时如无特殊情况，政府的立场完全可以说就是胡哥的立场。相信胡哥不？
就这些个事，钓鱼岛那几块礁石心里比谁都清楚。孤舟蓑笠翁，独钓东海雪。中国绘画讲究：贯气、即黑当白，即白当黑、疏可跑马，密不通风。
复仇要讲究艺术。一哈就把狗日的弄死，几千万屈死的冤魂都不答应。不就是派几艘破军舰去驱逐几条民间扁舟？狗急跳墙，丑态百出，徒增世人耻笑耳。
对付倭寇只当是老猫抓住小耗子，玩着吃它，让倭寇产生随时被吃的恐惧感，再配合上孤岛效应：一幅典型的中国山水画就呼之欲出了。
附一旧文，专治长歌当哭，读之可狂性顿歇，歇即菩提。
中华复兴骨子里只能是文化的复兴，战争其实是顺势而为之举。倚天屠龙是宝物不假，然重千斤。没把子力气提不起来，若勉强提起来舞个花便踉跄倒地，有不如无。飞花摘叶，以气御之，一等一的高手也。
治大国若烹小鲜：用调和油最香
品个禅宗笑话先：一个老和尚有三个徒弟，有一天老和尚听他们汇报修行心得。老和尚对大徒弟的报告说对，对和大徒弟截然相反的二徒弟的报告也说对。最小的徒弟感到奇怪，就问老和尚，大师兄这样说，你说对，二师兄那样说，你也说对，究竟谁的对呢？老和尚对小徒弟说，你的更对。
佛家泯灭是非的境界真是高不可测，吾辈难以企及。面对尘世的纷繁复杂，究竟有没有是非的标准呢？有。佛家只是说天下没有绝对的是与非，要根据具体的时间、空间而断定。儒家则从形而下着手，认为有是非，主张要明辨是非。至于道家，则认为要调和是非。
哪个能以佛家的慧眼，儒家的立场，道家的手段治理国家？煮酒论英雄，纵观当今天下豪杰，全球独此一家，别无分号：唯我中华胡哥也！
自胡哥上任以来，软的更软，硬的更硬，这是海内外的共识。一个内用黄老、外示儒术的贤君明主正在呼之欲出，此乃中华复兴之兆，势不可挡。
高调纪念长征，就是正本清源、明辨是非、统一思想、继往开来的重归正宗大家内功修炼之路的举措。长征精神是中国革命的源头，问渠哪得清如许，为有源头活水来。离开长征精神和毛泽东思想，中国的社会主义道路必将成无源之水、无本之木。
资本主义何以僵而不死？五六十年代红旗全球飞扬，那个时候和平演变是最让资本主义眼晕的字眼。借鉴了社会主义的许多合理内核，大搞福利社会，在利益方面对资本主义国家人民作大踏步的退让，这就是其僵而不死的主要原因。
之后此消彼张，攻守易形，直至目前的社会主义发展处于历史的最低谷。所以说，无论什么主义，如果不把人民的利益诉求放置首位就全都没了主意。这也证明了毛主席关于历史是由人民群众书写的论断。
资本主义由于先天不足，硬伤累累，根本无力领导世界人民走向和谐社会，这点从美国的全球独霸战略实施中所遭遇到的尴尬可见一斑。社会主义最终必将取而代之，这点只有放到历史长河中才能看得越清晰。
对于目前硕果仅存的社会主义大国中国，已到了知天命的岁数。什么是中国的天命？就一条：只有社会主义，才能救中国。
这是理论先行和近一个世纪的革命实践决定的。任何偏离这个轨道的举措，都将把中国领进万劫不复的地狱。坚持一党专政，民主集中制的原则，这是历史和国情决定的。西方的选举方式和自由民主再好也不适合我们，湾湾就是个试验田。
什么倒扁运动，阿扁不是选举出来的？才不到一百万人静坐就乱得不成样子，如果放到大陆，凑一亿人不算难事吧？结果是什么？佛曰不可说，我说不敢说。
自古以来，中央和地方的矛盾都是一个让领导人头疼的问题。胡哥不是也有政令不出中南海的时候？不能犯激进的毛病。既然很多矛盾是冰冻三尺非一日之寒，所以不能指望第二天日头一出来就能全都熔化。治大国若烹小鲜，菜汁没有出来之前，火大了就会糊锅。
循序渐进，稳扎稳打才是起而行道的关键。和谐不是简单地搞平衡，而是处理矛盾稳定全局的做事手段。调和矛盾是道家的主张，中国历史一到关键时候都是道家出场救火，用调和油炒菜，香！
下面是胡哥今年四月在美国耶鲁大学讲话的头一句：
进入耶鲁大学的校园，看到莘莘学子青春洋溢的脸庞，呼吸着书香浓郁的空气，我不由回想起40年前在北京老师们对我的教诲，同学们给我的启发，我至今仍受用不尽。
这句开场白袒露了胡哥一生的志向和抱负，令西方友好人士震惊。这句话也有助于大家理解他的对内改革思路和对外和谐外交举措。嘿嘿～
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