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中国有句古话叫“仁者爱山，智者爱水”，深以为然。一般仁慈的人都很谦卑，看得到自己的局限性，因此追求一个更大的智慧的存在，所以有了宗教和哲学。反应在现实生活中，他们喜欢上下求索，寻仙问道，一般到山里去修行，最常去的是庐山——你倘若以为庐山上那些白雾是云彩或者雨丝，那就大错特错了，那些其实是修行人的白葛衣，他们正在御大块而行。仁的最后结果就是不仁，以及恶趣味。他们路过你身边的时候，不但掀起女孩子的花裙子，还要溅你一身水，边飞还要边哼哼：“嗡嗡嗡，天地不仁也，嗡嗡嗡，万物皆刍狗……”而我们这些凡人偏偏还要卖他们的帐：“看！看！！佛光！佛光也！”。而智者呢，因为已经智了（或自以为智了），就不需要再求了。所以有小智慧的人，都喜欢水，溪，河，湖，江，海，洋，去水边等鱼上钩，有中等智慧的人——比如林语堂吧——给自己小说的男二号都取名叫若水，并安排红牡丹爱上他，而，像我这样大智若愚的人，喜欢的是更深一层次的水，那就是酒。冰镇啤酒夏天喝，咕嘟咕嘟，咕嘟咕嘟，那叫一个爽！喝完一瓶，困了，睡觉去。春天午后去睡觉，这才叫不负春光。
写着写着就发现自己又开始胡掐（应为胡诌，可是我一般念掐架的掐……又走题了）了。想到山和水，是因为学生给我看了一个红老外唱的歌，下面有一极端民族主义分子写着打倒汉狗，东土耳其斯坦万岁云云。于是在这暮春初夏明媚的阳光下，不可避免的想到了丝绸之路上的阳光。那时候还年轻，没有钱但是有一颗傻大胆，和同寝室的一个女孩暑假狂吃狂吃的坐着火车，先到甘肃，看了看敦煌，被震得心醉神迷。可是敦煌好多洞都是另交钱才能进去看的，我们穷，也没啥姿色，好在年轻就是本钱，正好有一保安头子GG在我们前面不远，我朋友梅梅就说：“阿出，咱上去试试？”试试就试试，who怕who啊！so就上去花言巧语一番，哄得GG眉开眼笑，当即招手道：“小王——一年轻导游小姐——你那钥匙给我一下”，导游小姐撅着红红的小嘴，那个傲啊！你会以为她根本不是敦煌的工作人员，而是周武皇帝的上官婉儿。她不屑的看了我们一眼，心想哪里来的两个乡巴佬。我和梅梅一脸无辜的回盯着她，那个纯真就别提了（其实一肚子坏水等着往外冒），然后跟在保安GG后面，保安哥哥手里晃着钥匙圈，嘴里哼着歌，带我们去看了一个够。
从那以后，我就一直羡慕会画画的人。我自己画画从小是得零蛋的，没有那个天赋，才求诸语言。但是敦煌真是伟大。从那以后我就觉得艺术不是高高在上的，而是亲民的了——但是要看原作——窃以为（妻也这么以为……）
又开始胡掐了……我刚一个筋斗云翻过头了，不好意思，现在翻回来了。继续说山和水。从甘肃出来以后，我们就一路往西，进入新疆。很多人都说，新疆危险啊，你们女孩子要去blablabla，好像女孩子到了那里就注定要被玛哈沁逮了去，不是做老婆，就是绑在树上，先割一条腿下来，再割一条手臂下来，做人肉BBQ。其实我觉得这还得分人，像我们这样的智者——我就不继续自夸了，尽在不言中嘛！
以前写天山雪莲的时候，写过爬山，那时候还没CoreTex，冲锋衣，爬山鞋和GPS什么事呢！我穿着一双从隆福寺买的几十块钱的旅游鞋，一条破牛仔裤，裹着一件毛衣爬了十二个小时的山，回来以后一看，脚趾甲里全是血，从此以后，我就坚定了当一只智者，而不是一只仁者的决心。
其实从天池一路往里走，人烟稀少，景色渐渐变得优美。偶尔可见毡房和仍然保持游牧生活的牧民们，他们的毡房像云朵一样，前面系一头牛，青烟袅袅从毡房顶升了出去，衬着碧沉瓜颜色的笔直的松柏，耳边只有风声，格外幽静美丽。抬眼往前一看是巍峨的博格达峰，不知道要延伸到几千几万里之外。
忘了是哪本笔记小说里曾经提到过乌鲁木齐深山中的红柳娃——现在估计已经成了红柳魂了——说他们只可盈尺，红柳发芽的时候，他们会把红柳折下来，做成柳冠戴在头上，边唱边跳。倘若被牧民们抓住了，便要跪在地上，嘤嘤哭泣。若是拴起来当宠物养，则“不食而死”，放了他们，他们先是不敢跑，走几步停一停，你一追，他们又马上跪地哭泣，渐渐走啊走啊，走到你追不上的地方，才翻山越岭而去。
写到这里就想到了非洲的俾格米矮人。如果我的记忆力没骗我的话，那么从吹管里吹出来的毒针就是他们发明的。相比之下，我们的靖人可爱多了，从书页里蹦出来的小美人，在月光下跳舞的小木头傀儡，半夜里跑出来吃浆糊的小白羊骨头，成仙的常山不倒翁玩偶，乃至五十六朵花之一的红柳娃，我们的靖人是一些怯生生，爱好和平，自娱自乐的靖人，在他们自己的世界里，快乐幸福的生活着。
本来想就这么结束的，但是一写到快乐幸福的生活，就不免想到了另一个字眼，就是中印度。乌鲁木齐，亦有务鲁木齐的写法，传说此地世尊居之，宫外有大池，白莲如斗，天气和暖，而“达赖喇嘛五岁一往觐”，贪婪的俄罗斯人想得到这块土地，发兵来袭，结果大败而归，只好每十年送五百童男童女来，让他们自由婚配，至今仍居住在这块乐土之中。
于是当我在脑海中回想博格达那如殿顶一般伟大的峰群之时，不免想到，在那层层雪山之后，或许真有一块乐土的存在。人们不愁吃不愁穿，男男女女高大健美，过着幸福快乐的生活——然而怎样才叫幸福快乐呢？这倒让我这个智者想不出来了。盖因“幸福快乐”是人类永恒之难题也！所以仁者居住山后的伊甸，而智者仍在碌碌人世之中讨生佛。
忽然一个思绪蹁跹，又想到曾在吐鲁番看到的那个坐在葡萄藤底下，鲜艳的新疆地摊之上敲鼓的维族小伙子，他的眉毛低低的压在眼睛之上，当那双又黑又长的眼睛抬起来，朝着我百媚千娇的一笑之际，我的三魂六魄都要被他勾走了。然后他真的（！）走了过来，和我说话。受宠若惊啊！受宠若惊！那时候我简直觉得我就是这个世界上最最幸福的人！可惜啊！我讨厌人家汉语说得不好，交流起来太费劲（检讨一下我的汉语主义情绪）！于是我和帅哥一边说着话，一边无限凄凉的看着我那三魂六魄又争先恐后的一一归位，心里哀叹，果然爱情是短暂的！然转念一想则又释然：这短短的三秒，又何尝不是一种永恒？
歌是看了疯狂的赛车以后弄下来的百媚千娇，哈哈。
出兄雄文天马行空，蛊惑力巨大，好看。似俺不仁不智之人，却也偏偏甚喜山水，奈何？
曾游敦煌，独去攀爬对面的三危山，也去天池看过大好风景。相异的只是对帅哥毫无感觉，倒是发现维吾尔靓妞巨多，没有一个是单眼皮的，比起你的冰镇啤酒要爽多啦！哈哈！
知者乐水，仁者乐山，用现代话来讲，“仁者爱山，智者爱水”，应该不错呀？中间有什么讲究吗？
仁者爱人，水是人聚居的地方，所以说仁者乐水
智者乐山，人在山边即为仙，故云智者乐山
山在于高，水在于深，山水是不相容的了。
但或许，或许可以有高山容大水，大水藏高山？