锯子不是鲁班发明的

锯子不是鲁班发明的

去年五月，在去太行山的路上经过河南安阳。安阳是历史名城，历史上三千多年以前的殷代就定都在安阳。世界闻名的甲骨文就是在安阳出土的。我去了殷墟博物馆，看到了一件出土的小青铜片，那是五厘米长、半厘米宽的小片，一边整整齐齐的布满了锯齿。解说员说，这是当时的锯子。

啊！多少年来，小学课本上不是说锯子是鲁班发明的吗？说他有一次上山，被一种带牙刺的野草割破了手，回家后就发明了锯子。

鲁班是春秋鲁国人，距今不过二千年左右，而殷代距今已有三千五百年左右，说锯子是鲁班发明的，实在荒谬太多。史书上也没有鲁班上山被带刺的野草割手的记载，这其实是后代文人想象出来的一段精彩故事。这种故事还有很多。

我们都知道两万五千里长征，那是一次悲壮的军事大转移，历时一年。到达陕北后，有一天，毛泽东跟红军秀才陆定一聊天，毛问：我们这次行军，走了多少路呀？陆说：主席是问中央红军还是各路红军？毛说：应该是主要的各路红军吧！陆定一低头掐指计算，回答道：大约一共走了两万里吧！毛沉思了一下说：两万里太整数了，不如说两万五千里吧！这就定下了两万五千里长征的说法。（见陆定一回忆长征一书，原文不记得了，大意是这样。）其实这里面就有五千里水份。可是从来没有人质疑过。

上个世纪八十年代在哲学领域还提出过一个命题，叫做“实践是检验真理的唯一标准”。这个命题，在破除教条、解放思想的运动中起过很大的作用，但是它并不是科学的。因为，人类对真理的认识，能够经过实践来检验的，据说还不到5%。例如宇宙演化，就根本无法从实践来检验。不能检验的真理实在是太多了！可是没有人会去想这个问题。

还有 “内容决定形式”的理论，其实也是错误的。西方现代哲学中，认为形式是最重要的，因为形式可以规范内容。这个形式，可以大到宇宙规律，社会制度，人治法治，等等，也可以小到生活中的规矩。有一位作曲的朋友对我说：在音乐界，形式是绝对第一位的，许多好歌就是因为它的曲调优美而被人们传唱的，并不是歌词的内容有多伟大。

是的，在生活中，在思想界，有多少东西值得我们独立来思考呢？我们的民族，几千年来就习惯于听命于少数统治者，为他们之话语为绝对的真理，盲目听从，一家之言而贯万家，造成了民族百姓的愚钝；一个勤劳勇敢智慧的民族，落到了世界的后头，我们还不该猛醒吗？