假仙真人批《围城》 (八戒之五)

假仙真人批《围城》

（作者：假仙真人，2006年7月15日） 

假仙真人小说写作八戒之五：比喻要通俗、易懂、常见，而不是相反，切忌画蛇添足。

说明：比喻要画龙点睛。

如果被比喻的，比用作比喻的还要为人所熟知还要易于理解，这样的比喻还是不要的好。

【例51】 “这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚指，一种敬而远之的亲近。”（第95页）

【评论】 “清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边”，其分量和范围，不知道；“从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》”，其分量和范围，不知道；“那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚指”，其分量和范围，不知道。但现在我都知道了，因为就像“这吻”，想必其“分量很轻，范围很小”，“一种敬而远之的亲近”。我真的不知道该说谁“仿佛”谁了。

【例52】 “灯光照着孙小姐惊奇的眼睛张得像吉沃吐（Giotto）画的‘○’一样圆”（第135页）

【评论】 吉沃吐（Giotto）是谁，我不知道；他画的‘○’有多圆，我更不知道。谢谢作者，让我从上面的句子里知道了有吉沃吐（Giotto）这么一个人，从中也能想象得出他画的‘○’有多圆，就是像“灯光照着孙小姐惊奇的眼睛张得一样圆”。

【例53】 “那寡妇远远地望着孙小姐，使她想起牛或马的瞪眼向人请求，因为眼睛就是不会说话的动物的舌头。”（第165-166页）

【评论】 这眼睛，是“不会说话的动物”的眼睛，不管是牛的还是马的，但把这个理解带回原来句子，我怎么也找不着北了，因为“（不会说话的动物的）眼睛就是不会说话的动物的舌头”。这个，这个，怎么说呢？原话所要表达的意思，不难明白，但是话这样说出来，有点那个。

【例54】 “顾尔谦忙想收回那句话，仿佛给人拉住的蛇尾巴要缩进洞”（第167页）

【评论】 我要明确地说，这句话问题多多。首先，“要缩进洞”的，不是“蛇尾巴”，而是蛇。怎么改都可以，最简单的该法就是把“尾巴”两个字调整一下位置，即改为“给人拉住尾巴的蛇要缩进洞”，这样读来逻辑上才讲的通。通是通了，但似乎还有其他问题。 

都是那个“缩”字惹的祸。对于能“缩进洞”的有头有尾的动物，要头靠洞外尾靠洞里，才有可能做出“缩进洞”这样的动作。如果真是这样，那么人在什么位置拉住了它的尾巴？在洞里？那这个动物再蠢也会靠本能往洞外跑，而不是往洞里缩，再说蛇洞小，人进不去。看来，只能反过来，头靠洞里尾在洞外，这种情形不叫“缩”，而叫“钻”。

即使改成了“给人拉住尾巴的蛇要钻进洞”，也还是乐事儿多多。

小时候，大人们常说，遇到蛇时，提着蛇尾巴一抖，蛇就B萎了，往地上一摔，蛇就玩完了。拉着蛇尾巴干什么？好玩呀？一边玩去！

上面还只停留在理论层面上。但实际上呢，就是捕猎者，都可能没有拉住正在钻洞的蛇的尾巴的经历，更不用说普通读者了。

“顾尔谦忙想收回那句话”，本来很好理解，这加了一个“仿佛”，仿佛专门来添乱似的，反而不知所云了。

【例55】 “烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴，也不过尔尔。”（第171页）

【评论】 前面有比喻，后面有说明，中间夹了个“香味比滋味好”，不伦不类。非但不伦不类，更有画蛇添足之嫌。

滋味，是泛指嘴吃出来的味道，而香味不过是一种味道，与滋味不是一个层次上的概念，如何并列比较？可能有人会说，从后面的说明可以看出来，这里的香味是指鼻闻出来的，而不是嘴尝出来的，与滋味没有上下位关系。这就有点强词夺理了。不错，香味可以指鼻闻出来的，但是，是指鼻闻出来的一种味道，而不是泛指鼻闻出来的味道。泛指是有词的，就是“气味”一词。无论如何，香味还是与滋味不在一个层次上。如果你硬要说这里的香味是泛指，那我只能说你是洋文读多了，以至于把外文的语感带进了中文。