依然是传说，很久以前，吉祥天母貌美如花，有一百个情人(或一百零一个？)，生活淫乱。
她的父亲为了让她改邪归正，将她手脚都锁上，关在狗窝里悔过。
母亲心疼她，半夜时分将她放走，情急之中，又是月黑风高，在马圈里牵出了一头驴做为她的坐骑。
父亲听到了驴的声音，骑上马追了上来。马自然要比驴子速度快许多，所以很快就要追上了她。于是父亲弯弓搭箭，射向了她。
依然是月黑风高，父亲的箭只射到了驴的屁股上，于是那伤口幻化成了一只天眼。父亲却再也追不上她，她骑着那只神驴逃之夭夭。
于是父亲天天祈求上苍，赐予她的女儿世上最丑陋的容颜。天长日久，吉祥天母真的从一个貌美如花的女人变成了蓬头怒目的丑陋女人。
于是她只好流浪到东海(？)，与一个叫罗刹的魔鬼结为夫妇，并生下了一对女儿。她们以吃人为生。
观音听到此事很生气，于是警告吉祥天母，如果再不改邪归正，将会降大难于她，并赐予她宝剑一把，限期一百天，杀掉罗刹。
由于罗刹是魔鬼，在睡觉的时候，睁一只眼闭一只眼的，所以吉祥天母用了九十九天都没能找到机会杀掉他。只剩下最后一天期限了，吉祥天母急了，将天上的月亮摘了下来，吞到了肚子里，在一片漆黑中，将罗刹杀死。
不知道她要去哪里，总之她离开了这块地方。她听到后面有脚步声，回头一看，原来是两个女儿跟在身后。她想，以后她们长大了，也会为祸人间，不如斩草除根，于是又一剑下去，两个女儿成了有身无头的人。
即使是有身无头，这两个女儿依然执着地跟着母亲前行。母爱让吉祥天母停下了脚步，她也舍不得自己的孩子。于是她又砍下了海狮和鄂鱼的头，安在了女儿身上。
吉祥天母终于修行成了神，于是观音派她每年大年三十(阴历？藏历？)的那一天出门制止恶行。她的兜里揣着魔鬼，看到有谁做了恶事，就放出魔鬼吃掉他。
吉祥天母也成了西藏的保护神，每当需要测定转世灵童的时候，就会有大活佛到山南的拉姆拉错湖边颂经祈祷。由于她实在是太丑陋可怕了，所以灵童们都是要在她出现的时候背对她的，可是也出过两次差错，由于约定的时间没有联络好，X世和X世转世灵童看到了她的模样，随她归西了。
吉祥天母(藏文拉丁轉寫：Palden Lhamo又作Penden Lhamo，漢譯班達拉姆)又稱大吉祥天女、善女，是藏傳佛教唯一的女相護法神，是拉薩城和達賴喇嘛的守護神，她是印度教女神Shri Devi在藏傳佛教中的憤怒化身。在藏密中，吉祥天母極受崇奉，影響深遠。
在描繪吉祥天母的唐卡上，皮膚呈藍黑色的吉祥天母側身騎在一頭白騾上，穿行在一片血海中。她右手揮舞著他親生兒子的骷髏，左手端著一隻盛著人血的人頭骨，身下的鞍則是用他兒子的皮做成。根據記載，因為她的兒子拒絕同她一起降伏於喇嘛教，班達拉姆親手殺死了他，並剝下他的皮。
每年藏歷 十月十五日 是吉祥天母節，藏語稱「白拉日卓」，由木如寺全體僧眾向拉薩大昭寺的護法王尊吉祥天女舉行隆重的例行年祭。
「吉祥天母節」，藏語稱「白來日追」，又稱「仙女節」，關於這個節日的起源，藏族民間流傳著這樣的生動傳說：大昭寺的守護神母瑪索傑姆的大女兒白拉姆放縱自己，母親咒她一生不得一個丈夫，即使有也只能一年見一面。母親的咒願實現了，白拉姆的情人住在拉薩河南岸的赤僕宗贊，每年只能 十月十五日相會一 次，這天許多人都會焚香、施食，尤其婦女們刻意梳妝打扮，每遇到一個男士都可以伸手要捐給仙女的錢物。 西藏群眾喜迎「吉祥天母節」。
十五日清晨，來自各地的藏族善男信女紛紛聚集到大昭寺門口向護法主尊文武吉祥天母敬獻哈達，西藏僧俗群眾迎來了一年一度的「吉祥天母節」。
據瞭解，「吉祥天母節」活動從14日就開始了。14日清晨，大昭寺的吉祥威猛天母（白拉姆）面具的模擬像被僧眾迎請到大昭寺圓頂廊下，黎明時分沐浴。晚上，僧眾將天母像迎請至覺吾（釋迦牟尼）佛殿，與黨吾佛對面跌坐。
十五日清晨，旭日初升，喇嘛們用頭頂著天母像來到八廓街。這時來自各地的善男信女紛紛向天母敬獻哈達。天母像隨後來到八廓東北的甘丹大經桿處，由拉薩土地神恰赤從噶瑪夏前來向天母敬獻哈達、頂戴敬禮。此後逐次至八廓東南街與天母妹妹東贊傑姆相會，並將天母像面朝拉薩河南岸的赤僕地，同時赤僕地也有僧人將宗讚的塑像面朝北，表示兩相會面之意。最後返回大昭寺，迎坐在原來的寶座上。
金剛乘密法中有三根本—即上師、本尊、空行，
上師是加持的根本，本尊是成就的根本，空行是
去除障礙的根本。吉祥天母是空行母中屬於護法，
法身是普賢王如來佛母、報身是金剛亥母、
化身是黑忿怒空行母，再化現出化身吉祥天母。
吉祥天母圍繞著四尊天母：東方是藍色瑪蘇佳莫、
南方是黃色日曼札、西方是紅色日曼住、
北方是綠色日曼字，代表息、增、懷、誅四種事業，
另外又有永寧十二地母圍繞，加持力如閃電般迅速，
可使所願皆圓滿成就。
http://bbs.foyuan.net/thread-24065-1-4.html
