赛巴巴开示（四）——爱的力量

         如作深入的探讨，你会发现在这世界上，无论是慈善、圣洁仪式、修行 、智慧、纯净或据于真理或永恒之法，没有一样可与爱相比。(泰卢 固诗)。 　　诸位爱的化身！ 　　人生的主要目标就是明心见性。这才是人生的真正目标。                                                                                                                         达此目标，人生才算完满。明辨何者为永恒、何者为短暂之能力、控制感官之能力、力求超脱之探讨自性之意愿，所有这四个吉祥而高尚的德性视虔诚而定。‘Bhakti’(虔诚)这个字源自‘Bhaj’，‘Bhaj’意为纯净、无瑕及对神的无私的爱。 　　培育爱，体验至福 。　　任何德性都不比爱伟大。                         爱是真理，爱是正义，爱是财富。这世界源自爱，赖爱以维系，最终融于爱。每一个原子都在爱中产生。世上有无数的能量，如原子能、电磁能等，无一能量能及得上爱的能量。缺乏信心和爱，人生就毫无意义和毫无用处了。                                                                                                                                         对世人而言，爱是生命，爱是一切。五大元素(Pancha Butas) 来自爱。爱在人人之内闪烁着光辉，但由于不理解爱的真义，人把跟世俗的关系挂钩。例如，母亲对子女的爱，叫Vatsalya (亲情，舐犊之情)，夫妻之间的爱，叫Moha (恋情，鹣鲽之情)，亲友之间的爱，叫Anuraga (感情，执着之情)。对神的完整的、毫不保留的爱，叫虔诚。 　　                                                                                                                           包容整个世界、遍满整个世界的就是爱。不论是人类或禽兽昆虫不能一刻没有爱而继续生存。这爱是神的真实显彰。但今日，人们却滥用这圣洁的爱而把它转向短暂的尘世。切勿低估爱的力量。古圣们之所以能在浓密的森林中单独与野兽和谐共处就是因为他们的爱的力量。 　                                                   爱能成就一切，它甚至可以使顽石熔化。若能把寓于人人之内的爱的本能统一起来，那就可以形成宇宙的圣爱(Viswa Prema) 了。如欲满足你对爱的渴望，你得虔敬神并祈求祂的恩宠。如欲体验至福，你得致力于培育和扩大爱。没有爱，你决不能体验到至福。其实，爱就是以至福的方式展示的。 　　       喜兰耶卡西布(Hiranyakasipu) 用尽方法要阻止儿子钵罗赫拉德(Prahlada) 步上灵道，但钵罗赫拉德不为所动，坚持诵念那罗延天(Narayana)的名号。                                                                                                        有一天，喜兰耶卡布受到那罗陀(Narada) 的唆使而召唤钵罗赫拉德并问道 ：“儿子，到现在为止，你学了些什么？”回答时，钵罗赫拉德唱诵这首 诗歌来赞美那罗延天： 　　他说，"父亲，我知道那罗延天是至高无上的主，祂是爱的化身。不断诵念其名号是最大的修持而一切仅是那罗延天而已。”要像钵罗赫拉德一样，常常诵念神的名号呀！圣者如胜天(Jayadeva)，高郎迦(Gauranga)， 杜卡蓝姆(Tukaram) 和罗摩克里希那(Ramakrishna Paramahamsa) 无不热切而诚心地向神祈祷和祈求神的爱。向神哭求吧！就像沙古白(Sakkubai)和米拉(Meera) 一样，不能忍受跟神分离的痛苦而哭着祈求。由于那样强烈的哀求，他们获得神的显灵和恩宠。但是，因为受到伽利时代(Kali Age)的冲击，人们只想获取圣恩却不愿付出任何代价。邪恶、不幸和暴力随着对神的爱的衰减而增加。把所有邪恶的德性如嫉妒、忿怒等转化为爱吧！ 　                                                                                                                                                               　爱导向永生 　　神是这世界的创造主。祂是作业的主宰(Karmadyaksha)。没有木匠，你得不到桌子；没有建筑工人，你没有房子住。同样，每一件东西都有一个创造者。你所看到的一切，不论是活动的或是静止的，无非神的创造。这就是为什么祂被称诵为作业主宰(Karmadhyaksha) 的原因了。祂主宰一切行动。 　　今天，求道者修习各种法门如坐禅、苦行、瑜伽和赞唱圣歌等，而爱应该是所有这些法门的幕后支柱。如果没有爱的感觉，诵念真言亦是枉然。吠陀宣称：(财富、子孙或善行都不能带来永生，只有牺牲能带来永生)。永生非他而是爱而已。爱是甘露，它是无限的而它是至福。今天，人们并不致力于了解爱的原则。只有爱的力量才能消除祸根和罪恶；只有爱才能带走一切痛苦的感觉并促进生活的温馨情趣。 　                                                                                                                                                   　人人都应该成为世界之友和世界的支持者，但是，今天，这样的友谊和爱的情怀却找不到了。蜜蜂不计花类，只采花蜜。人应该像蜜蜂一样，只看万物的善的一面。你应该可以从‘悲苦’ 的井中抽取‘悦乐’ 的水才是呀！那就是爱的真正品质。快乐介于两个痛苦的空隙之间。快乐与痛苦共存于神的创造物之中。就拿神如何创造人的例子来说吧！在人的光辉而秀丽的脸庞之上却覆盖着乌黑的头发，而其实，这乌黑的头发反而突显了脸庞的秀丽。同样地，在痛苦介入之后，快乐才更显可贵。‘ 好的’和‘坏的’ 共存于万物之中，但今天，人们不看‘好的’，只看 ‘坏的’ 。 　　                                 每一个行动都在神的控制之下。地球以每秒1.85英里的速度绕太阳运行，环绕一周，需时一年。光的速度更是惊人，每秒186284哩，并需要 2200亿年才能环绕宇宙一周。根据Vishna Sahasranama Stotra，整个宇宙是毗湿奴的化身或形相(Viswam Vishnuswarupam) 。即使人能以光速飞行，也需时 2200亿年才能环绕毗湿奴一周。有谁能活到这么长久？由于受到伽利 时代的不良影响，人连一百岁也活不到，甭说2200 亿年了。 　　要在一秒钟之内环绕神化身的宇宙诚属不可能。只有爱能做到。爱的速度可以在一秒钟之内环绕宇宙一周。光的速度还可以算出来而爱的速度就算不出来了。但是，人在那样的一个超越一切而没有极限的爱的周围，设下了障碍并将它用在琐屑的目的上。此乃今日世界动乱的根由。人们或许会归之于其它的原因。其实，主要的原因还是人不能在内心培养起爱来。他并没有尽力去体认他那与生俱来的无限的、不朽的、如甘露般的爱。让你的意、言、行充满着爱吧！让你的生命充满着爱吧！除了爱之外，你还需要什么来获得神的灵性呢？爱是神，要活在爱之中。 　　圣恩是真正的财富 　         　今天，由于人心塞满欲望，这才使爱没有立足之地。有信心，才有爱； 有爱，才有平和；有平和，才有真理；有真理，才有神。那何不建立起对神的信心！昨天有人问我如何建立信心。我回答信心是生活的方式。对人而言，这只是很自然的事。‘我在’ 的感觉即表示信心。‘我在’ (I am) 意即‘我存在’(I exsist)。 ‘在’ 本身即表示信心。如果在你的存在中没有信心，你一刻也活不了。 　               　真理、牺牲和正义构成人性。真理是Neethi (道德)，正义是(Reethi) (行为准则) 而牺牲是Khyathi (荣誉)。三者结合起来是Manava Jathi (人类)。 (掌声)。人不能仅凭其形相而被称为人。他必须依据真理，奉行正义，有牺牲精神才能赢取，‘人’ 的资格。泰卢固诗：“要众生为一体，无缘 大慈，同体大悲。每日至少一次热切地深思着神，然后你才能看到神的显灵。神是存在的但不为肉眼所见。                             只有在你排除世俗的幻觉之后，你才能看到神。今天，人处在何种境地呢？当拥有财富时，他欢喜若狂；当失去财富时，他痛苦万分。他沉溺于奢侈浮华的生活乃至于丧失一切于其中。他满脑袋都是暧昧的赚钱手段和方式。就像地球绕太阳旋转一样，他绕着金钱旋转。” 　　金钱不重要，圣恩才是真正的财富。得到圣恩，你就得到一切了。                                                                                                             人格才重要不是钱财，但人却毕其一生，追逐钱财。当然，我们需要金钱但总该有个限度吧！要拨出时间来为人服务。要爱你的同胞。要降服于神。无物超越圣爱。整个世界弥漫着爱。吠陀宣称 (内内外外都是遍在的神)。一切名，一切相都是祂的。名和相有异但属于一切之内的‘真我”是一样的。要确认万物浑然纯一体；这会带来大爱(圣爱)。世界宛如一幢大 厦，大家同属一种人类，在这大厦内，一体性应该普及。