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【珠和觅珠人】 作者:陈敬容

(2015-06-28 15:25:35) 下一个


 
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珠和觅珠人
作者陈敬容

珠在蚌里,它有一个等待
它知道最高的幸福是
给予,不是苦苦的沉埋
许多天的阳光,许多夜的月光
还有不时的风雨掀起白浪
这一切它早已收受
在它的成长中,变做了它的
所有。在密合的蚌壳里
它倾听四方的脚步
有的急促,有的踌躇
纷纷沓沓的那些脚步
走过了,它紧敛住自己的
光,不在不适当的时候闪露
然而它有一个等待
它知道觅珠人正从哪一方向
带着怎样的真挚和热望
向它走来;那时它便要揭起
隐蔽的纱网,庄严地向生命
展开,投进一个全新的世界。
(一九四八年春作于上海)

陈敬容(1917.9.2-1989.11.8),女,汉族,作家,原籍四川乐山。代表作品《窗》。

“陈敬容走向诗坛的时代,是一个战争频繁的时代,
也是一个政治纷争的时代。战争使人无视生命,政治使人无暇回观自己。20世纪的上半叶,大多数诗人都自觉或不自觉地将自己捆绑于时代的战车上,为正义呐喊,为良心助威,而没有为自己的生命立此存照。陈敬容是现代诗人中少有的生命歌者,她没有逃避时代,也没有躲进象牙塔中,她只是远离时代的喧嚣,以一种坚韧的独行者的姿态,穿越时代的浮尘,一路走去,一路唱去。就像蚌中的珍珠,用全部生命守护磨难,而磨难也已化作她成长中不可割舍的一部分”。


生命的焦渴与人生的追求—陈敬容诗歌永恒的生命追求意识分析--朱海平
陈敬容的诗歌是用跳动着的生命符号铸写的生命与新生的赞歌,同时也形成了诗人生命、人生的真实写照,贯穿了社会文化与生命态度对诗歌的特殊关照,体现了诗人对生命、时代及生命文化的“新鲜焦渴”与感悟。本文主要从生命诗学的角度,对陈敬容的人生历程、诗歌创作等方面的情况进行了尝试分析,认为诗人在诗歌作品中显示了自己生存和生命的“焦渴”意识,蕴含了诗人对于人生、生命、自我、宇宙、爱与爱情、友谊等方面真谛执着而热烈的追寻与把握。
。。。。。。
在陈敬容的经典诗篇《珠与觅珠人》中,诗人形象地表达了新生命在孕育过程中的苦难和在“破壳而出”之前的急切盼望。很明显全诗体现的不是一个观望者的心态,而是一个渴求者的情思。旧的生命躯体中内含的新生生命——“珠”所等待的是探索真理、认知真理的“觅珠人”的到来,她所等待与焦渴的是旧生命的“逝去”与新生命的升华,体现着诗人对生命内在意蕴的深刻理解。“珠”本身并不是“天生丽质”,它或许是一颗泥沙不慎进入到了蚌壳,也或许是河蚌内部的某种物质的“变质”,总之在蚌壳中形成了这么一颗“珠”的形体。在变成真正的“珠”之前,它已经承受了“许多天的阳光,许多夜的月光/还有不时的风雨掀起白浪”,它经历了不知多少的“人生”的风风雨雨,正如诗人经历的人生苦难,也正如祖国母亲经历的血腥风雨,“珠”对“觅珠人”的焦渴与追寻也恰是觅珠人对新鲜生命的追求、对祖国新生的苦苦追寻!这几个意象是多么的连贯、相通,一气呵成。

未出壳的“珠”永远不会让人见识“她”的光辉与价值所在,只有经历“破壳”的“阵痛”,才能真正完成“珠”的质的变化,经历了人生的磨炼,“珠”默默地等待,它收受了所有外界给他的“营养”转化为自己的珍珠质地,它在寻找一个时机,“不在不适当的时候闪露”,“它知道觅珠人正从哪一个方向/带着怎样的真挚和热望/向它走来”,这正是旧的生命转化为新生命之前那最难以忍受的煎熬——如同母亲在分娩之前的阵痛,但如同划破夜空的晨曦,黎明的到来、新生命的到来、新的时代的到来是任何势力所无法抵挡的,在最关键的时刻,“珠”“庄严地向生命/展开,投进一个全新的世界”,在经历了“苦苦的沉埋”、长时间的“收受”、难熬的“阵痛”与“焦渴”以后,新的生命产生了,旧生命转变成了新的生命。诗人深深地体会到,人生主要不在于“苦苦地追寻”所带来的苦痛和烦恼,“它知道最高的幸福是/给予”,是像“珠”一样绽放光芒,给人类以光明和光艳!这也正是陈敬容一生既辛苦又欢乐的旅程的集中深刻体现,她用心和血“铸炼”、“创造”,留给后人以丰富的精神和文化遗产。


《珠和觅珠人》赏析 (ZT)
蚌和珍珠,古往今来,为多少诗人所吟咏歌唱。然而陈敬容并没有走别人习惯的思维之路,她选择了一个新的角度,第一次在蚌的珠和觅珠人这两个意象的关联中开掘了深刻的人生与哲理的意蕴。《珠和觅珠人》这首诗写于1948年的春天,诗人身处黎明前夕的上海,它象征了诗人很深也很美的心境。有人说,这首诗是写少女在期待理想的爱情时机的到来并奉献自己纯真的感情,这样的理解似乎太简单了。我觉得诗人经过艺术的升华,把这心境升腾到一种更深的哲理:理解是沟通人与人美好感情的桥梁,被理解是一种最高的幸福。
*  在诗人的价值观里,这“最高的幸福是给予,不是苦苦的沉埋”。诗人在两个意象的关联中暗示了一种个人与时代,个人与伟大事业的关系。她宁愿“给予”而决不“苦苦的沉埋”。 在诗的开头三行,写的是“珠”的等待。这等待包含着一种献身的意愿,一种将自己的美好生命和青春“给予”别人的信念。从第四行开始,写珠在自己的“成长”中,接受了阳光与月光的照耀,也经受了多少“风雨掀起白浪”的淘洗和冲击,这些关照与冲刷,是人生中必然要承受的。只要把它化为自己“所有”的财富,自己也就逐渐的成熟起来了。
*  我觉得如果诗到此就结尾的话,那么这首诗也就平淡无奇了。但是陈敬容并不这样,她不是在记述珍珠的培育过程,而是要借珍珠表达自己的一种人生追求。在诗的第八行开始,写成熟了的美丽的珍珠怎样“在密合的蚌壳里”“倾听四方的脚步” 纷纷沓沓的脚步从自己的面前“走过了”,珠并没有为之心动,“它紧敛住自己的光,不在不适当的时候闪露”。它既不甘于苦苦沉埋,也不甘于急急的闪露,它在分辨,那些急促的脚步,是对它的不屑一顾,那些踌躇的脚步,是对它的疑惑不决。它在等待,等待懂得它的价值,理解它的感情的觅珠人到来。当真正的理解者怀着“真挚和热情”向它走来时,珠便毫不犹豫地要揭起“隐蔽的纱网”,向渴求者的“生命”庄严地展开自己,投入到一个“全新的世界”怀抱之中,奉献出自己的全部光辉。从这颗珍珠的矜持和追求,我们看到了诗人的矜持 。珠找到了真正懂得价值的“觅珠人”,自身的生命价值才找到了甘愿投入的“全新的世界”。
*  这首诗写在1948年春天,诗人身处黎明前夕的上海,它象征了诗人很深、也很美的心境。诗人经过艺术的升华,把这心境升腾到一种哲理的高度。珠和觅珠人已经成为蕴涵很深的象征意象。诗人在两个意象的关联中暗示了一种个人与时代、个人和伟大事业的关系。她宁愿“给予”而决不“苦苦的沉埋”。她懂得这“给予”不是轻易的抉择,而是要认清真正的价值。也许一个人最美好的价值就在这毅然抉择之后的“投进”中得到了实现吧!
“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,李商隐这句诗已成为千百年来人们为之倾心的“绝唱”。沧海明珠的意象在中国人民的民族审美心理中已经成为美好情感的积淀。陈敬容以现代人的复杂意识,通过珠与觅珠人的关联,为她的诗的世界构铸了一个复杂多元的整体。她改变了传统以情感为主干的抒情方式。抒情诗带上了情节展开的特色。诗人的深刻哲理思考就在这情节展开中得到实现。珠和觅珠人的关系是确定的,而这两者的意象内涵又是不确定的,可以写爱情,可以写人生,也可以写时代与人的哲理思考……总之,这是象征诗、现代诗朦胧美“给予”诗人的权利。也许这正是《珠和觅珠人》的艺术魅力所在。

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阅读 ()评论 (17)
评论
erdong 回复 悄悄话 谢谢橄榄和闲闲!
闲闲客 回复 悄悄话 我是来享受的,就是很美。。。
多伦多橄榄树 回复 悄悄话 喜欢这一篇,喜欢你的朗诵~~
erdong 回复 悄悄话 谢谢尼JJ、草之书、匆匆、小小、杜鹃、茶M、幑宁 、婉JJ!
婉妮 回复 悄悄话 东东让我知道了又一个诗人。
幑宁 回复 悄悄话 陈敬容的诗好, 东MM的音美!
tea_fan 回复 悄悄话 又听到迩东甜美的声音了,音乐把诗衬得更为大气.
杜鹃盛开 回复 悄悄话 最高的幸福是给予, 喜欢, 谢谢东东分享。
小声音 回复 悄悄话 很美的心境,喜欢咚咚娓娓道来的朗诵,新周快乐!:)
匆匆客 回复 悄悄话 好有哲理啊!我要好好地沉思一下。
草之书 回复 悄悄话 喜欢!谢谢分享!
尼斯 回复 悄悄话 最高的幸福是给予,最高的快乐是放下贪嗔痴。。。

谢谢咚妹好文分享并祝新周愉快!
erdong 回复 悄悄话 谢谢松松、水沫、点点!
我也是刚知道陈敬容的这首诗,很喜欢,就到网上学习了一番,念出来和大家分享!
spot321 回复 悄悄话 谢谢迩东的介绍,学到了新的东西。祝一周愉快!
水沫 回复 悄悄话 最高的幸福是给予,不是苦苦的沉埋。非常有哲理的诗!东东总是能做出音像很美的帖子!
南山松 回复 悄悄话 美诗,美诵和非常好的赏析:)
谢谢erdong的美好分享,新周快乐!
南山松 回复 悄悄话 沙发!
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