《日本的头脑：石原莞尔》读后感
朱雨心
2010年4月17日
写的不错。但是，有一个大错误，和一些小错误。
民族主义和爱国主义，都是亚利安人式的现代民族国家的东西，本是“舶来品”。简单地把它说成是“日本人的另一种不健康的心理”有可能被误解成是日本人特有或固有的东西。这是其一。
其二，就中日言，尤其是中国，近代所面临的最大任务，就在于向亚利安人式的现代民族国家的转型。向亚利安人式的现代民族国家转型，不是因为亚利安人式的现代民族国家有什么美感，而在于亚利安人式的现代民族国家有民族主义和爱国主义。而只有民族主义和爱国主义，才能抵御民族主义和爱国主义的奴役。以中国之大，抵御“英国一个区区几千人的远征军”，最缺乏的，不是新式武器，而是民族主义和爱国主义。否则，即使用大刀、弓箭，也能够消灭那几千洋兵。所以，不能简单地说：民族主义和爱国主义是“不健康的心理”。
其三，就像原子弹不是好东西一样，民族主义和爱国主义也都不是好东西。但是，不能因为原子弹不是好东西，我们就不要了。恰恰相反，我们要设法弄出威力最强大的原子弹来，才能不受原子弹的危害。这是正常人的心理，不是“不健康的心理”。所以，尽管民族主义和爱国主义不是好东西，我们不能不要，恰恰相反，我们要设法弄出威力最强大的民族主义和爱国主义，才能不受民族主义和爱国主义的危害。我们要对我们自己的道德有信心呀。我们要相信：我们的原子弹，是正义的原子弹；我们的民族主义和爱国主义，是正义的民族主义和爱国主义。美国人就是这样想的呀。这是心理健康的人的想法，不是“不健康的心理”。美国人这样想，是因为美国人有道德优越感。我们若不自认为自己是个坏人，我们也应该有道德优越感呀？那你就不应该害怕拥有原子弹、民族主义、爱国主义，……，这一类东西。而自认为自己是个坏人，才是“不健康的心理”。
要吸取历史经验，要能适当运用民族主义和爱国主义于正义事业，要避免民族主义和爱国主义的危害，最重要的，是要正确认识民族主义和爱国主义。若有了知识，有了健康的心理，有了对自己的道德的信心，就算是砒霜，你也照样能用它造福人类。关于这方面的主题，详见《先谈法西斯主义》，《国籍与人权》，《日本问题》等文，并将在《再说日本问题》中进一步论述。
有个小错误： 说“石原对于满洲的构想，……，直接影响了后来一位姓邓的国家领导人，成为某个国家“一国两制”理念的雏形”。这是无稽之谈。
朱雨心
2010年4月17日
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