多体问题是人烦恼的根源

多体问题是人烦恼的根源

--大宗师

天体力学和一般力学的基本问题之一是多体问题，它是研究多个质点相互之间在万有引力作用下的运动规律。二体问题有解析解，三体问题解是混沌，三体以上问题就更复杂、更“混沌”了。什么叫混沌？通俗点的解释，就是确定系统，也就是不存在随机因素的系统，它的发展演化呈现出对初始值的高度敏感，以至于出现类似随机系统的特征；对系统的持续扰动将使系统的演化出现不断的“分化”，而分化出来的子系统的演化与原母系统的演化又有高度相似性。其实，我们一生周围遇到的都是“多体问题”，当然不都是“多个质点相互之间在万有引力作用下的运动规律”这一问题，但其性质本质一样，就是其解是高度复杂的混沌。

当人是孩子的时候，遇到的对象、环境、问题都比较简单，基本上都被简化为二体问题，总是有办法掌握，大不了哇哇一哭，大人来帮助解决，自己就不用操心了，也就没什么烦恼；等长大了，遇到的对象、环境、问题逐渐复杂，必须考虑到方方面面，想简化为二体问题也不可能了，也不能总找大人帮忙了，或大人也帮不了忙，这时就开始直面一个又一个三体或三体以上的多体问题了，才发现根本没有稳定的解决方案，问题的解决对初始状态、环境扰动高度敏感，稍稍的一丁点的改变，结果就面目全非，总不让人满意，于是烦恼就产生了；随着年龄不断长大，对象、环境、问题更加复杂，多体问题的难度更加加大，烦恼就更加源源不断，表现形式也就更加复杂化。所以说，多体问题是人烦恼的根源，将来机器人发展壮大了，也会有“烦恼”，因为多体问题也是机器人必须面对的，多体问题的解是混沌，或更复杂的形式，解决多体问题也要让机器人“发疯”。将来若人类有能力去往其他世界，只要多体问题存在，人类在新的世界就仍然会有烦恼，面对与这个世界不同的问题，但一样的烦恼，一样的不满意。

多体问题的解是复杂的混沌，没有稳定解，但人又必须面对，怎么办，只能是持久战式的各种策略或方法论，这就形成了诸多的宗教、哲学思潮和流派。简单的说对于多体问题及连带的主观的感受即烦恼，有这么几个相应策略：一是简化问题；二是降低对结果范围的控制及期望；三是减轻烦恼的情绪体验；四是转嫁、分担问题。

由于多体问题的解是混沌，系统的演化对初始状态、环境扰动高度敏感，系统的演化必然出现不断的“分化”，既然人无法严格掌控系统的发展演化，那么不如lay back，不要有太高的奢望，不要控制的太严，差不多，不出大格就行了。很多问题，处理得粗旷一些，标准降低些，其在一定时期、一定环境下，某些因素可以忽略不计，所谓抓主要矛盾，就变成二体问题，而二体问题是有解析解的，人们完全可以把握。当然，很多问题不能马虎，不能忽略，只能高标准、严要求以多体问题的形式面对，如同人生中的大多数问题，那就只有做出巨大付出，尽全力控制在必须控制的标准、范围之内了。这时只有两种方法来面对，一是让别人、让技术来帮忙，实行行业分工，依靠专业人员和新技术来帮助处理一些问题；二则是自我麻痹，减轻“烦恼”这一主观感受。

这自我麻痹是一个大题目，在林林总总的宗教、哲学思潮和流派里占据大部分内容，或有的强调做人要阳光、要positive、要宽容、要有passion等等，总之一切可能的人文、思想手段将个人的主观烦恼情绪、体验降到最低；或有的干脆借用化学药物或技术来麻痹自己；或有的运用人的社会生化反应机制，通过社会活动、文娱活动、体育活动等等来刺激人、使人兴奋，来达到影响人的情绪感受的目的。

对于具体的人或人群，前面提到的各种方法论或多或少、在不同的时间、不同的地点，大概都会使用到，关键是一个程度问题，一个timing问题，这个程度上、timing上的差别就形成了个人或人群行为处事总体模式（pattern）上的差别，而行为处事总体模式上的差别，就造成了做事成功率的随机分布上的差别，也就是形成了个人或人群不同的丰富多彩的人生。