中国文化中的亚元文化

中国文化中的亚元文化

-- 大宗师

 

亚元文化是指与“在朝”的主流文化相对的，“在野”的非主流文化。主流文化和非主流文化常有历史上的位置互换现象，很多时候，现在的主流文化在当年是异端邪说，是被当时主流文化压制打击的非主流文化，但新兴的文化充满活力，经过反复斗争，终于赢得了文化精神“市场”的主要份额，成为了主流文化。而当年的主流文化败下阵来，一部分“投降”了主流文化，改头换面，成为了主流文化的一部分，而大部分被边缘化，退到幕后台下，成为新兴文化发展壮大的营养，退入乡间山林，成为了非主流文化。公元初，犹太人耶稣创建的基督教社团就被当时犹太教主流视为异端邪说，对之压制打击无不用其极，甚至利用当时罗马统治者镇压犹太农民起义的机会，诬陷耶稣为起义军首领，怂恿罗马人处死了耶稣。但新兴的基督教并没有灭亡，终于在罗马政权中找到了市场，政教合一，于是一发而不可收，基督教一扫欧洲各国各种本帮宗教文化，成为欧洲文化主流。但至今日，在现代科技、现代文明的冲击下，基督教在现代文化精神“市场”所占有的份额越来越小了，越来越被边缘化了，在不远的将来成为非主流文化，也不是没有可能的。

 

中国文化至少上下五千年，其实万把年也不止，在这五千年、万把年的时间内，种种文化、思潮粉墨登场，有过辉煌，有过暗淡，在时光的冲刷下，不断有份子被边缘化，挤到了台下，退入乡间山林，成为了非主流文化。但是切不可小视这些非主流文化，它们或许不是主流，但它们滋养着主流文化，它们已经融入了人们的潜意识，仍然悄悄地在发挥它们的作用。而且它们在山野乡间仍然有市场，有生长的土壤，仍然在发展着，变化着，等待东山再起的机会。中国文化中的亚元文化大致包括以下几部分：原始宗教，历史上道教、佛教中被视为异端邪说的旁支，帮会等等。

 

在上古时期，文化、艺术、科技、医药、哲学、宗教混沌一体，是不分的，掌握在一大批“巫”的手中，那时人们通过“巫”能够随时随地的和所谓“天”交通。《尚书》上讲，到了颛顼（又一说尧）的时代，“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’”，将宗教和世俗生活正式分开了。自那时起，“巫”们就渐渐地不得势了，由“巫”代表的原始宗教就由“在朝”，成为了“在野”，原始宗教便成为后来诸子百家、天文、地理、军事、政治、中医、中药、武术等主流文化的文化母体了，而那些不登大雅之堂的文化份子如卜卦、算命、风水、奇门、符咒等则散落于民间，流落于山野，逐渐蜕变为江湖骗子们的谋生之术。也有一些说法，因汉、藏、苗、彝等诸民族上古时本是同源，上古时的原始宗教的一部分被藏、苗、彝等民族的文化保存了下来，特别是藏密的一支笨教保存得更完整些。这些被边缘化的上古文化到底是真是假，有没有精华还是尽为糟粕？这就很难说了，但有一点肯定，那就是与新兴的思想文化相比，这些东西很不可靠，副作用很大，难度大，不合时宜，渐渐地被广大文化精神消费者所放弃。

 

我们生活的这个世界是有缺憾的世界，人间之事，不如意的十有七八，人无论男女老幼，富贵贫贱，对日月星辰、宇宙万物，对周围的物质世界、生物界、人类社会，对自己的身体、七情六欲、精神思想，对人性、人生、生命、命运，都充满了无穷的困惑和无力感，都对生老病死有着与生俱来的恐惧，因此文化精神市场向来都是卖方市场，任何文化精神产品，都卖得出去，但如果想垄断文化精神市场，成为主流文化，那么争取知识分子、权贵、政府一向是捷径。当年佛图澄、达摩等印度僧人来到中国弘扬佛学，走的就是这条路子，在当时区域性政府的支持下，知识分子的大力传播下，佛教终于进入中国文化主流。当然，归根到底还是要广大文化精神消费者接受喜爱这种文化精神产品，否则再卖力推广，也难成为主流。

 

在美国，常有一些推销员之类的小人物，能说会道，读读《圣经》，一下子有了自己的感悟，于是乎一家伙就成了个新教派，到处砸门邀人入教。中国历史上也有很多类似现象，有的如同美国摩门教一样，还曾经相当有势力。后汉人张道陵，张良九世孙，将道家老子、庄子的一些思想，民间卜卦、算命、风水、奇门、符咒等数术，及从西域伊朗流传过来的一些神道理念掺合在一起，创立了历史上有名的“五斗米教”，又叫“太平教”。张道陵领导的“五斗米教”在四川声势浩大，攻城破寨，大半个四川都被他拿下，成立了个政教合一的独立王国，传了三代，子张衡，孙张鲁。到了张鲁的时代，与“五斗米教”有关的“黄巾起义”失败，其首领张角被杀，“五斗米教”也被镇压，张鲁投降曹操，“五斗米教”也就随之灭亡了。由于“五斗米教”在四川、湖南、湖北一带经营多年，直到今天，四川、湖南、湖北一带民间仍然有信徒秘密结社，秘密传授“五斗米教”，所谓“正一教”，“一贯道”都和后汉张道陵的“五斗米教”有渊源。有种说法，关羽、貂蝉都是后来其秘密组织的高层领袖，正是其秘密组织信徒们一代代不懈的努力，终于将关羽、貂蝉的故事神话，特别是关羽，干脆成了神。到了唐代，因唐李王朝和老子同姓，便认老子为祖，并将以前被认为是异端的张道陵册封为道教的创始人，至此原来非主流的“五斗米教”被皇权正名而正式成为主流了。其实道教并没有系统严密的宗教理论，它的理论主要是老子、庄子的道家学说，并集部分天文、地理、科技（炼金术）、军事、生理（气功）、中医、中药、武术、卜卦、算命、风水、奇门、符咒及原始宗教的内容，是一个松散的大杂烩，因此后来的众多道教分支和“五斗米教”并无上下从属关系，更多的是平行的同行关系。

 

在历史上，佛教中最大的异端是元末形成的号称“白莲教”的秘密社团。“白莲教” 渊源于佛教的净土宗，信奉弥勒转世，对明王朝的建立起过相当的作用，到万历年间，发展到鼎盛。清朝嘉庆年间，“白莲教”在湖北起事，清王朝派兵在两湖、四川一带对“白莲教”进行残酷镇压，历时九年，终于将“白莲教”击败。“白莲教”灭亡后，民间仍然有信徒秘密结社，秘密发展“白莲教”，清末的“义和团”、“红灯照”都和“白莲教”有渊源。甚至直至今日，仍有人秘密发展“白莲教”，有些庙子里的和尚、尼姑，你以为他们讲的是正宗佛教，其实可能就是“白莲教”。政府对“白莲教”镇压自然有其政治上的原因，但主流佛教也斥之为“附佛外道”，就有其宗教上的原因了。所谓“附佛外道”，是指那些不被主流佛教界所承认，被认为附会佛教，同时对佛教教义、历史有较多地歪曲、增减，搞政治、搞经济，同时标榜自己新教主神通广大的新兴宗教。主流佛教认为这些“附佛外道”参的是“野狐禅”，不得究竟，永沉地狱。

 

世界上很多国家的人民都有秘密结社的习惯，如英国的“梅森”，现在叫“兄弟会”，就有上千年了，当年基督教残酷镇压欧洲各国本帮教派，“梅森”也能从基督教血淋淋的铡刀下生存下来，可见生命力顽强。据说“梅森”之秘密，一家人也不知道其成员入了“梅森”。中国人秘密结社的习惯也不例外，中国帮会的老祖宗首推诸子百家中主张“兼爱”，愿“摩顶放踵，以利天下”义薄云天的墨子。春秋不义战，墨子带领几千人的天下第一大帮会“墨家军”，在诸侯混战中为民众的利益东征西杀，在历史上留下了独特的一笔。到后来，“义”成为帮会的第一道德法律。

 

主流文化之所以成为主流文化，是有其客观原因的，首先要尊重传统，其次与统治集团利益一致，或至少不能与统治集团利益相左，再有就是要有新意，走在潮流前面，广大人民喜闻乐见。如果新兴的文化不能具备同样的特点，就不可能有足够力量与主流文化竞争，只能成为亚元文化作为主流文化的补充。但如果主流文化落后于社会的发展和进步，而新兴的文化恰好迎合了社会发展的需要，那么新兴文化就有可能取代原来的主流文化，而原来的主流文化却流变为亚元文化，为新兴文化提供发展的营养。