贪恋财利的，扰害已家；
恨恶贿赂的，必得存活。
——箴15:27
所罗门对这个主题论述颇多，而且几乎都是否定性的。比如，“什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。”“恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。” “王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。”“贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。”（箴6：35，17:23,29:4,15:27）
但《箴言》中还有另外两节经文。“贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉，随处运动，都得顺利。”（箴17:8）“暗中送的礼物，挽回回怒气；怀中搋的贿赂，止息暴怒。”（箴21:14）这难道是所罗门自相矛盾吗？肯定不是。这两节经文只是简单地陈述事实，而不是道德评判。贿赂在通常情况下都会起作用，这也正是贿赂现象大行其道、屡禁不止的原因。很多人通过金钱贿赂职位获得晋升，或者 用其他好处换取自己需要的帮助。但是，“暗中送的礼物”未必是贿赂，或许只是为了化解怒气而赠送的礼物。
为什么说贿赂是“驶向毁灭”的呢？因为它建立在对道德的肤浅理解之上。当人们觉得凡事都可以靠自己的时候，就已经悄然否定了上帝的主权。他们要违例而行，是因为怀疑上帝的良善。对行贿者来说，钱财、权力、职位或其他的利益已经代替上帝，成为他们崇拜的偶像了。
《箴言》16章8节说： “多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。”这也就是说，在困难中求生而仍行事公义，胜于钱财富足却行事不义。遵守规矩，哪怕不名一文，也胜于靠欺诈爬上所谓的“成功巅峰”。艰苦奋斗以维持生计，在上帝的眼中算为公义，远胜于用尔虞我诈赚得全世界。
《箴言》15章16节也说： “少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”有太多的人认为钱财能带来快乐。人们总是在想：如果我再有1000美元、5000美元、l万美元、5万美元、l5万美元，我就可以买到心仪已久的东西，或者搬到一栋更好的房子里，再买辆更好的新车，或者迁往更好的地方居住……圣经并不反对赚取财富，但要求我们诚实待之。一般来说，拥有很多钱财的人，也有很多麻烦。
正是由于人们不相信以上箴言，才会采用贿赂的手段。我们欺诈，因为我们不想信上帝，而且将荣华富贵作为人生的目标。
贿赂如同驶向毁灭的快速列车，要快快远离它。不要受贿，也不要行贿。按照规矩而行，将结果交给上帝来掌管。
祷告：
请拯救我脱离急不可耐的贪欲和试图违规而行的愚蠢。
默想:
1、罪恶的贿赂与合理的礼物，本质的区别是什么？
2、现在，你要有多少钱才会觉得快乐？
