◎译 名 城市广场/时间之雾/阿果拉
◎片 名 Agora/Mists.of.Time
◎年 代 2009
◎国 家 西班牙/马耳他
◎类 别 爱情/冒险/剧情/历史
◎语 言 英语
◎字 幕 N/A
◎IMDB评分 7.4/10 1,697 votes
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt1186830/
◎文件格式 XviD + AC3
◎视频尺寸 640 x 272
◎文件大小 2CD 2 x 50 x 15MB
◎片 长 121 Mins
◎导 演 亚历桑德罗·阿曼巴 Alejandro Amenábar
◎主 演 麦克思·明格拉 Max Minghella….Davus
蕾切尔·薇姿 Rachel Weisz….Hypatia
奥斯卡·伊撒克 Oscar Isaac….Orestes
Ashraf Barhom ….Ammonius
Homayon Ershadi ….Aspasius
约塞夫·斯威德 Yousef ‘Joe’ Sweid….Peter
艾波·罗丝·雷瓦 Amber Rose Revah….Sidonia
Sami Samir ….Cyril
◎简 介
剧情
故事发生在公元4世纪的埃及。瑞切尔·威兹扮演埃及杰出的女数学家、占星家、哲学家“亚历山大城的海巴夏”（Hypatia of Alexandria），她致力于古代文明智慧的收集整理，却被当时逐渐兴起的基督教视为异教徒、眼中钉，最终被基督教暴民害死。迈克斯·明格拉扮演海巴 夏的奴隶达乌斯，他一方面爱着自己的女主人，另一方面也希望加入基督教换取自由。然而这两者如水火一般不可交融，让他陷入深深的矛盾挣扎中。
一句话评论
这是一部极其具有野心的史诗大片。影片中，无论是宏大的罗马帝国的建筑还是波澜的希帕提娅的一生都令人叹为观止。
——eyeweekly.com
根本不用导演做宣传，这部高品质的传记片自然会把观众安安稳稳地安置在座椅上两个半小时。可以说，阿曼巴和蕾切尔·薇姿给了世界影坛一个惊喜。
——《好莱坞报道》
宗教和自由，自由和爱情，爱情和理想，理想和生命：这些已经在电影中千千万万遍展示过的矛盾元素这次被黏贴在了传记片上——不消说，希帕提娅和电影一样精 彩。
——《综艺》杂志
幕后制作
【希帕提娅其人】
在1600年前的亚历山大港的大图书馆时代中，希帕提娅这个貌美的女子是世界顶尖的数学家与天文学家之一。他的父亲是著名的数学家、哲学家赛昂 （Theon），希帕提娅曾帮助她的父亲修订了托勒密的《天文学大全》和欧几里得的《几何学原本》。在他们的修订和勘误下，《几何学原本》就成了定本。在 希帕提娅其后的生涯里，她独自一人补注了代数之父丢番图的《代数》和阿波罗尼斯的《圆锥曲线》。在希帕提娅30岁的时候，她就成为了新柏拉图哲学学派的的 学术领袖，名动天下。随后，她便在亚利山大港教授哲学和数学，直到基督教迫害致死。
412年，西里尔就任基督教的大主教，他于亚利山大港的长官俄瑞斯忒斯之间的政治斗争也随之白热化。当时，由于基督教慢慢兴起，加之亚历山大港位于地 中海南端的要塞重地，教会和罗马贵族都想领导此地的思想权并掌握统治权，所以基督教和政府的斗争在亚利山大港便异常激烈，其中首当其冲的就是杰出的女性学 者希帕提娅。当时，希帕提娅在学习数学和哲学的时候就遭到了基督教会的不满，加之她又与罗马贵族交往甚密，基督教会一直视其为眼中钉。最后，他没能逃脱基 督教会的迫害，成为了宗教和科学角力下的牺牲品。她的死，有两种说法，一说是她被一个僧侣残忍谋杀，一说她被一群基督教的狂热分子处以凌迟致死。
希帕提娅的死，早已被西方世界作为“文明消失”的象征而供奉，在她死后，亚利山大港也逐渐失去了吸引一流科学家前来教学的魅力。由于希帕提娅是一个美 貌和智慧并兼的女子，所以她的死也经常被文艺作品渲染成浪漫主义的终结。
【摸着石头过河】
虽然说希帕提娅是世界知名的数学家，但是历史上记载她生平的资料非常非常少，她没有属于自己的完整的传纪，也没有研究其的专著，她本人的著作也已经失 传，甚至是肖像画也没有——有的只是后人依据推断和想象画成的肖像。后人只有从她的书信相应的历史文献中推测希帕提娅当年的生活和经历。
导演阿曼巴说：“没有资料的确是一件令人头疼的事情，我们只有把所有已知的能找得到的东西摆在一起，然后从中找出希帕提娅一生的主线。我和我的剧组一 直都在考虑，她的死究竟意味着什么，究竟对亚利山大港有着什么样的影响，对整个世界的文明的进程有着什么样的作用。从另一个方面来说，没有资料对于我们而 言也是一件好事，因为这意味着我可以开动脑筋，去丰富希帕提娅的生命的故事，去展示她的心灵和思维。如果她的传记性小说很全备的话，我想我还没有这种便利 条件。我在撰写剧本的时候，就一直在想，她会是一个什么样的女人，究竟有着怎样的生活和经历，我把我能想到的细节拿出来和剧组进行了讨论，加进了必要的爱 情线索，这就成了最后的电影。”
不过，在编剧马特奥·希尔看来，导演这么做只是出于票房上的考虑，他有着自己的想法，他说：“我想展示的是一个处于男权世界中的女性形象。虽然她有高 超的智慧、倾城的容貌，但是她始终敌不过命运的安排。宗教的力量是巨大的，个人无论再杰出，也逃不过宗教和政治的摆布。这不仅是希帕提娅个人的悲剧，也是 文明史的悲剧。”
【宗教与权杖】
为了让影片更具有观赏性，导演设置了一组相互补充的人物：亚利山大港的长官俄瑞斯忒斯和希帕提娅的贴身奴隶达乌斯。在影片里，俄瑞斯忒斯是反基督教的 代表，他是希帕提娅的学生，并狂热地爱恋着自己的老师，他希望希帕提娅能和自己结婚，又不希望这段婚姻毁了希帕提娅的自由。扮演俄瑞斯忒斯的奥斯卡·伊萨 克说：“实际上，我觉得俄瑞斯忒斯是一个理性的教徒，他一方面崇尚科学，另一方面又恪守自己的信仰。所以我觉得他是一个分裂的人物，他一直处在爱情的被动 位置上，却又能时而跳出他和希帕提娅的爱情，冷眼旁观着这一切。我在电影里想加强表现他人性的一面，他并不是一般认为的暴君。”
在影片里扮演希帕提娅贴身奴隶达乌斯的是麦克思·明格拉，他是已故导演安东尼·明格拉的儿子。达乌斯这个角色一样是充满两面性的。一方面，他仰慕希帕 提娅的美貌和智慧，另一方面他又自卑与自己的身份。虽然他对希帕提娅充满了敬仰，但是他最后还是投身于基督教的洪流中。麦克思·明格拉说：“达乌斯是一个 奴隶，他渴望得到别人的认可。他的焦虑和愤懑都来自于认可的缺失。所以他最后不得不选择基督教，只有在那里，他才不是什么人的奴隶。”
影片在西班牙小范围上映之后，各种赞美的声音接踵而至，其中很大一部分是出于对这两个人物的夸奖。导演阿曼巴说：“这是令我非常愉悦的事情，在影片 里，如果仅仅讲述靠希帕提娅个人的生活是没有办法达到这种高度的。一个女学者生存在一个男人掌权的社会里，就必须要讲述她身边的男人的故事。只有他们的故 事讲述完整了，才能表现出希帕提娅的生命历程来。”蕾切尔·薇姿说：“虽然我以前并不知道希帕提娅是谁，但是我看了阿曼巴的剧本之后就立刻决定要参演这个 电影，与其说是希帕提娅的一生打动了我，还不如说是一个处在宗教和权杖的角力之间的女性的柔弱生命打动了我，我爱极了这个剧本。”
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◎片 名 Agora/Mists.of.Time
◎年 代 2009
◎国 家 西班牙/马耳他
◎类 别 爱情/冒险/剧情/历史
◎语 言 英语
◎字 幕 N/A
◎IMDB评分 7.4/10 1,697 votes
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt1186830/
◎文件格式 XviD + AC3
◎视频尺寸 640 x 272
◎文件大小 2CD 2 x 50 x 15MB
◎片 长 121 Mins
◎导 演 亚历桑德罗·阿曼巴 Alejandro Amenábar
◎主 演 麦克思·明格拉 Max Minghella….Davus
蕾切尔·薇姿 Rachel Weisz….Hypatia
奥斯卡·伊撒克 Oscar Isaac….Orestes
Ashraf Barhom ….Ammonius
Homayon Ershadi ….Aspasius
约塞夫·斯威德 Yousef ‘Joe’ Sweid….Peter
艾波·罗丝·雷瓦 Amber Rose Revah….Sidonia
Sami Samir ….Cyril
◎简 介
剧情
故事发生在公元4世纪的埃及。瑞切尔·威兹扮演埃及杰出的女数学家、占星家、哲学家“亚历山大城的海巴夏”（Hypatia of Alexandria），她致力于古代文明智慧的收集整理，却被当时逐渐兴起的基督教视为异教徒、眼中钉，最终被基督教暴民害死。迈克斯·明格拉扮演海巴 夏的奴隶达乌斯，他一方面爱着自己的女主人，另一方面也希望加入基督教换取自由。然而这两者如水火一般不可交融，让他陷入深深的矛盾挣扎中。
一句话评论
这是一部极其具有野心的史诗大片。影片中，无论是宏大的罗马帝国的建筑还是波澜的希帕提娅的一生都令人叹为观止。
——eyeweekly.com
根本不用导演做宣传，这部高品质的传记片自然会把观众安安稳稳地安置在座椅上两个半小时。可以说，阿曼巴和蕾切尔·薇姿给了世界影坛一个惊喜。
——《好莱坞报道》
宗教和自由，自由和爱情，爱情和理想，理想和生命：这些已经在电影中千千万万遍展示过的矛盾元素这次被黏贴在了传记片上——不消说，希帕提娅和电影一样精 彩。
——《综艺》杂志
幕后制作
【希帕提娅其人】
在1600年前的亚历山大港的大图书馆时代中，希帕提娅这个貌美的女子是世界顶尖的数学家与天文学家之一。他的父亲是著名的数学家、哲学家赛昂 （Theon），希帕提娅曾帮助她的父亲修订了托勒密的《天文学大全》和欧几里得的《几何学原本》。在他们的修订和勘误下，《几何学原本》就成了定本。在 希帕提娅其后的生涯里，她独自一人补注了代数之父丢番图的《代数》和阿波罗尼斯的《圆锥曲线》。在希帕提娅30岁的时候，她就成为了新柏拉图哲学学派的的 学术领袖，名动天下。随后，她便在亚利山大港教授哲学和数学，直到基督教迫害致死。
412年，西里尔就任基督教的大主教，他于亚利山大港的长官俄瑞斯忒斯之间的政治斗争也随之白热化。当时，由于基督教慢慢兴起，加之亚历山大港位于地 中海南端的要塞重地，教会和罗马贵族都想领导此地的思想权并掌握统治权，所以基督教和政府的斗争在亚利山大港便异常激烈，其中首当其冲的就是杰出的女性学 者希帕提娅。当时，希帕提娅在学习数学和哲学的时候就遭到了基督教会的不满，加之她又与罗马贵族交往甚密，基督教会一直视其为眼中钉。最后，他没能逃脱基 督教会的迫害，成为了宗教和科学角力下的牺牲品。她的死，有两种说法，一说是她被一个僧侣残忍谋杀，一说她被一群基督教的狂热分子处以凌迟致死。
希帕提娅的死，早已被西方世界作为“文明消失”的象征而供奉，在她死后，亚利山大港也逐渐失去了吸引一流科学家前来教学的魅力。由于希帕提娅是一个美 貌和智慧并兼的女子，所以她的死也经常被文艺作品渲染成浪漫主义的终结。
【摸着石头过河】
虽然说希帕提娅是世界知名的数学家，但是历史上记载她生平的资料非常非常少，她没有属于自己的完整的传纪，也没有研究其的专著，她本人的著作也已经失 传，甚至是肖像画也没有——有的只是后人依据推断和想象画成的肖像。后人只有从她的书信相应的历史文献中推测希帕提娅当年的生活和经历。
导演阿曼巴说：“没有资料的确是一件令人头疼的事情，我们只有把所有已知的能找得到的东西摆在一起，然后从中找出希帕提娅一生的主线。我和我的剧组一 直都在考虑，她的死究竟意味着什么，究竟对亚利山大港有着什么样的影响，对整个世界的文明的进程有着什么样的作用。从另一个方面来说，没有资料对于我们而 言也是一件好事，因为这意味着我可以开动脑筋，去丰富希帕提娅的生命的故事，去展示她的心灵和思维。如果她的传记性小说很全备的话，我想我还没有这种便利 条件。我在撰写剧本的时候，就一直在想，她会是一个什么样的女人，究竟有着怎样的生活和经历，我把我能想到的细节拿出来和剧组进行了讨论，加进了必要的爱 情线索，这就成了最后的电影。”
不过，在编剧马特奥·希尔看来，导演这么做只是出于票房上的考虑，他有着自己的想法，他说：“我想展示的是一个处于男权世界中的女性形象。虽然她有高 超的智慧、倾城的容貌，但是她始终敌不过命运的安排。宗教的力量是巨大的，个人无论再杰出，也逃不过宗教和政治的摆布。这不仅是希帕提娅个人的悲剧，也是 文明史的悲剧。”
【宗教与权杖】
为了让影片更具有观赏性，导演设置了一组相互补充的人物：亚利山大港的长官俄瑞斯忒斯和希帕提娅的贴身奴隶达乌斯。在影片里，俄瑞斯忒斯是反基督教的 代表，他是希帕提娅的学生，并狂热地爱恋着自己的老师，他希望希帕提娅能和自己结婚，又不希望这段婚姻毁了希帕提娅的自由。扮演俄瑞斯忒斯的奥斯卡·伊萨 克说：“实际上，我觉得俄瑞斯忒斯是一个理性的教徒，他一方面崇尚科学，另一方面又恪守自己的信仰。所以我觉得他是一个分裂的人物，他一直处在爱情的被动 位置上，却又能时而跳出他和希帕提娅的爱情，冷眼旁观着这一切。我在电影里想加强表现他人性的一面，他并不是一般认为的暴君。”
在影片里扮演希帕提娅贴身奴隶达乌斯的是麦克思·明格拉，他是已故导演安东尼·明格拉的儿子。达乌斯这个角色一样是充满两面性的。一方面，他仰慕希帕 提娅的美貌和智慧，另一方面他又自卑与自己的身份。虽然他对希帕提娅充满了敬仰，但是他最后还是投身于基督教的洪流中。麦克思·明格拉说：“达乌斯是一个 奴隶，他渴望得到别人的认可。他的焦虑和愤懑都来自于认可的缺失。所以他最后不得不选择基督教，只有在那里，他才不是什么人的奴隶。”
影片在西班牙小范围上映之后，各种赞美的声音接踵而至，其中很大一部分是出于对这两个人物的夸奖。导演阿曼巴说：“这是令我非常愉悦的事情，在影片 里，如果仅仅讲述靠希帕提娅个人的生活是没有办法达到这种高度的。一个女学者生存在一个男人掌权的社会里，就必须要讲述她身边的男人的故事。只有他们的故 事讲述完整了，才能表现出希帕提娅的生命历程来。”蕾切尔·薇姿说：“虽然我以前并不知道希帕提娅是谁，但是我看了阿曼巴的剧本之后就立刻决定要参演这个 电影，与其说是希帕提娅的一生打动了我，还不如说是一个处在宗教和权杖的角力之间的女性的柔弱生命打动了我，我爱极了这个剧本。”
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