圣经中的 “小龙女”(随笔)

最近将圣经箴言31章里描写的那个女性仔细琢磨推敲了一番。这是在上帝眼中全然美丽的女人。美丽这种东西，叫你一见之下就忽儿心折忽儿谦逊，你像是心心相印，比较之下又有些气短，于是滋生出欣羡。 

   常常我们会以为上帝眼中的“最爱”一定是那与世隔绝，不食人间烟火的循道者，若付之于想象，印入眼帘的首先会是我们所熟悉的金庸笔下的小龙女，穿着飘飘欲仙的素白长衣裙，卧睡垂垂藤葛，餐蜜饮露，来去无踪，“迥临飞鸟上，高出世尘间。” 

可是，在上帝眼中看为美丽的这位女子是穿着亲制的紫色细麻布衣的。那个时代，紫色细麻布乃上等衣料，穿着者自然家道富裕，不乏手艺高强的仆人婢女。但这女子似乎没有被人伺候的习惯，她凡事亲力亲为，亲力需要具备强健的体魄，虽然没有任何文字表明她是运动健将,但你看她从黎明一直工作到深夜，以能力束腰，使膀臂有力，从不偷懒吃闲饭，有个好身体不说，她的影响力差不多渗透到周围每个人的心思情怀里，让你阅读之余不禁目驰神授…… 

薄暮未散风依凉，这女子就静悄悄地起身，为家人预备早餐，或中式葱油饼或西式腌肉煎蛋，牛奶咖啡准备妥当之后，将家人叫醒。然后打开电视看天气预报，在一家大小享受早餐之时，询问各人当日工作学习计划，该叮嘱的叮嘱，该分派的分派。晨日瞬间即逝，人去楼空。这女子未因此而安闲，只见她整理家居，洗衣扫地，前庭后院，剪草浇水。早报读完了，列出购物清单，她知道哪里能买到物廉价美的东西，按照家人的喜好需求，一一采购置之。 

午后的蓝天云淡风清，女子为她梦想中的“田地”恻尽肺肝。投资买卖自然不是易如反掌，她为了改善家中财务状况，不知花费了多少阳光明媚的下午，将所得之利购买房产地产。这“所得之利”应该不是她家族祖传或先生的财富，她是自强不息不吃“闲饭”的！她将亲力亲为的节俭所得再投资，又亲手装修美化，房前栽树后院种菜，根深叶茂，硕实累累。

 黄昏到了，斜阳依依，照着厨房窗前的煮饭花，女子再一次举案齐眉，为家人端上热气腾腾的精美小菜。饭桌上她和颜悦色地和家人沟通交流，一开口就发智慧，说仁慈的言语。 

日落三更，所有人都熟睡了，这女子继续挑灯夜战，纤纤素手纺出缕缕棉纱柔柔布帛，她做的麻布衣人见人爱，她绣的腰带在商品交易会上被抢购一空…… 

在这女子的生活里，悠人的假日，是她发挥勤奋美德的大好时机，在宜人的沙滩上，她看到的不是潮涨潮落的自然美景，而是运粮的商船。换着任何平常人过此生活，大概会跌入“劳碌命”的惨云愁雾中，可是，上天在她旺盛的精力背后赐与了坚定的心力， 使她“想到日后的景况就喜笑 ”，不为眼前的“劳碌”自怨自怜。 

她圣洁如马利亚，对上帝认真，活出被模造的神圣品格；她仁慈如路德，张开双手全心全意地服侍困苦孤独的人；她智慧如亚比该，遇到错综复杂的人际关系时，小心措辞，根据仁慈的法则说出智慧的话；她还有一个独特品格，是在其它的圣经女子人物身上找不到明显参照的，那就是她对丈夫的忠贞---“一生使丈夫有益无损”。 

     显然，妻子可以使丈夫有损，不然圣经就不会提及并列出一系列不能成为其丈夫美善泉源的妇女，如夏娃被造时原是为作亚当的贤内助的，但她却邀请亚当一同犯罪；耶西别怂恿丈夫亚哈犯了最可憎的事，信从偶像；利伯加故意欺骗丈夫艾萨克等。这么多“一失足成千古恨”的警钟事件足够让人体察家庭关系里小女子处事之“艰难险阻”了。试想，是像《神雕侠侣》中的小龙女那样，和杨过一拜天地，就后会有期，消失十六年好呢？还是面对夫婿儿女公婆十载二十年，柴米油盐酱醋茶，日日家务清单、督促检查贯彻执行？哪个做起来更需要“内功外力”？ 

     于是，圣经箴言三十一章就树立了一个在婚姻关系里满载良善拒绝邪恶的独特女子：每当被试探要自私、不满、愤怒、反对或不同意时，她就坚强地抵制人性的软弱，选择顺从上帝的计划，令她丈夫有益无损。不是一天两天的短期效应，而是终生使丈夫的生命充满美善和益处，这终其一生都带有的特质，超越了特定的时空环境，具体的情感经历。圣经将这特质肯定为“才德”---上帝眼中的高贵品格（noble character）。在上帝眼中假以时日的具体的行为是高贵的！圣经上就有“智慧妇人建造家室”的话语。在建造的过程中,上帝的圣灵带领着这个"小龙女",在穿越了触境而生的悲伤、内心的不平静、以及诸多的麻烦之后，仍然能升腾起一种对生活保持的明亮心境、善意和纯真来！(《家园》2006.10)