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2021 (1)
2024 (2)
正文
《也谈欲惑》
三次阅读居家女子《朋友的故事》这篇文章，总想谈谈自己的阅后感，却一直没有动笔，出轨，外遇这是现代的常见现象，是当代男人滥情？还是家里女人少了魅力？可是没有敢于红杏出墙的女子，那能成就偷腥的男人？如家中女人没有魅力，何以在外面男人的男人会常常偷窥院内红杏？今天又读了凛子《禁欲与纵欲之惑》，不期然的想写几句。
我不是社会学家，对性和欲此类大课题从来不敢加以研究。只是以个人理解坦白而冒昧地说几句：偷情之欲是人性的一部分，是人性贪新猎奇的真实反映，是人体荷尔蒙正常分泌的体现，是人类追求异性的自然延伸。它是无可否认的现实存在。人们在一定的社会或生活环境里，选择放纵自己，或控制自己取决于自身的修养水平和荷尔蒙水平，同时，更主要是异性的吸引力和诱惑程度。当年柳下惠坐怀不乱自然可以讴歌，但是当今时代有绝色美人坐怀而不怦然心动，还真要细细检查荷尔蒙水平呢！现实中，男女健康正常，彼此悦目诱人，相方欲望配合，环境静美怡人。。。当几方面条件配合，出轨很可能就会自然发生，就像化学反应在合适条件下自然发生一样。这些“化学”反应有些是可逆反应，有些是不可逆反应。要完全消灭人类这些“出轨”反应是不可能的，要减少这类“偷情”现象则是可能的。可能的办法在于限制那几种条件都配合地出现的情况。总体上，社会要加强法律监管，道德教育，宗教灌输；家庭里要努力保持和谐，彼此予以适度空间，不致产生太多的压抑因素，男女相方创造新鲜感，着意合适的鱼水之欢，尽力减少分离时间过长，不让第三者有太多空间，总之防止“偷腥”条件的自然配合，理论上还是可行的。所以当出轨发生后“苏婷分离丈夫和第三者的做法是很聪明的。”给予适度空间也是聪明的，它实质上是减少“偷腥”条件的自然配合。假设苏婷在之前就做足这方面的措施，丈夫是否就不会出轨呢？这是很可能的。因为条件不具备，后果当然就不同了。
有时我也想，外遇是否一定都不是好事？广义上是肯定的，个别上或可不同，有些人外遇后能理性处理，该结束就结束，回家后对另方予以更多温柔也是有的，甚至从某段外遇经历明白更多道理，自我限制出轨的人也是有的，因为打破了人那种新奇的诱惑：原来不过如此。也有人出轨后，既对自己家庭付出更多，也对另一家庭给以额外付出，从而使得家庭更为和谐也未尝没有，到底“出轨”欲，是人性底处的一面，而予以“补偿”的心理也是人性的一面。人们可以冷静，也应该冷静理解万一的出现。我想说苏婷挽回婚姻正是其理性取得的结果，当然居家女子的合理建议起了良好的作用。应予高度赞扬。所以宁教人打仔，不教人分妻这是有道理的。
说多几句，潘金莲一直以来被恶议，其实未必公允。假设武大不能喂饱自己的妻子，常常挨饿的女人值机寻求人性的直接表达，满足自我的心理和生理需求，人们是否可以减少过度鞭挞？又或理解性地予以同情？毕竟她有荷尔蒙的表达权啊！（当然她后来杀人之举那是另议）同样凛子《禁欲与纵欲之惑》文章里提到的那个女子大胆追求自己所爱，也是不能过度鞭挞的，她的“错”是时空条件不配合而已，假如时空倒置，她的爱就是真爱的大胆表达，或许还是一些女士的某种榜样呢？
个人浅见，不足为道，网上跟帖，大都是一个和应而已，还望读者宽容。
3-27-2009
风中秋叶阐述的观点，健康，诚实，极有说服力。是对于两性关系和婚姻的严肃诚恳的思考。
我也曾想过有关婚姻的问题。在拙作《啄木鸟日记》里面谈到。
喜新厌旧，是自然的人性。说到底，两性吸引是繁殖后代的需要。不少动物的异性结合的时间是在幼仔独立之后就不存在了。有的只限于交配时间。有的学者研究出，人类两性的吸引保持的时间是三到四年，正是在人类的幼儿从怀孕到可以比较自由行走的时间。
婚姻，用过去学的历史唯物主义的观点解释，是历史的产物，是私有制的产物。为了保持血统上的纯洁，保证财产在家族中的传递。而发展起来的制度。
这种制度，保护了社会的平衡，但同时也束缚了人的天性。
到现在为止，还没有新的可以代替婚姻制度的人类性结合的制度。离婚率越来越高。有近一半婚姻以离婚告终。
人们维系婚姻里，是因为婚姻在人们的生活中，有太大的意义，比性的满足要重要得多。于是，人就需要自我的约束。这里面有文化修养，道德义务方面的作用。
秋叶君的这个观点非常值得重视，就是谈到既然有了外遇，如何处理才是合理恰当的问题。
“外遇是否一定都不是好事？广义上是肯定的，个别上或可不同，有些人外遇后能理性处理，该结束就结束，回家后对另方予以更多温柔也是有的，甚至从某段外遇经历明白更多道理，自我限制出轨的人也是有的，因为打破了人那种新奇的诱惑：原来不过如此。”
关于对潘金莲的评论，更是涉及了更多的问题。在中国的过去，只许男人三妻四妾，不许女人红杏出墙。女人嫁鸡随鸡嫁狗随狗。这个社会道德是不合理的。如果没有那个不合理的社会道德，也不会有潘金莲的悲剧。
以上只是临时想到哪算哪儿，随口说出。因为所谈的问题复杂，涉及很广。所以这不是一个定见，也只是些许“个人浅见，不足为道，网上跟帖，大都是一个和应而已，还望读者宽容。”BY 翎翅
三次阅读居家女子《朋友的故事》这篇文章，总想谈谈自己的阅后感，却一直没有动笔，出轨，外遇这是现代的常见现象，是当代男人滥情？还是家里女人少了魅力？可是没有敢于红杏出墙的女子，那能成就偷腥的男人？如家中女人没有魅力，何以在外面男人的男人会常常偷窥院内红杏？今天又读了凛子《禁欲与纵欲之惑》，不期然的想写几句。
我不是社会学家，对性和欲此类大课题从来不敢加以研究。只是以个人理解坦白而冒昧地说几句：偷情之欲是人性的一部分，是人性贪新猎奇的真实反映，是人体荷尔蒙正常分泌的体现，是人类追求异性的自然延伸。它是无可否认的现实存在。人们在一定的社会或生活环境里，选择放纵自己，或控制自己取决于自身的修养水平和荷尔蒙水平，同时，更主要是异性的吸引力和诱惑程度。当年柳下惠坐怀不乱自然可以讴歌，但是当今时代有绝色美人坐怀而不怦然心动，还真要细细检查荷尔蒙水平呢！现实中，男女健康正常，彼此悦目诱人，相方欲望配合，环境静美怡人。。。当几方面条件配合，出轨很可能就会自然发生，就像化学反应在合适条件下自然发生一样。这些“化学”反应有些是可逆反应，有些是不可逆反应。要完全消灭人类这些“出轨”反应是不可能的，要减少这类“偷情”现象则是可能的。可能的办法在于限制那几种条件都配合地出现的情况。总体上，社会要加强法律监管，道德教育，宗教灌输；家庭里要努力保持和谐，彼此予以适度空间，不致产生太多的压抑因素，男女相方创造新鲜感，着意合适的鱼水之欢，尽力减少分离时间过长，不让第三者有太多空间，总之防止“偷腥”条件的自然配合，理论上还是可行的。所以当出轨发生后“苏婷分离丈夫和第三者的做法是很聪明的。”给予适度空间也是聪明的，它实质上是减少“偷腥”条件的自然配合。假设苏婷在之前就做足这方面的措施，丈夫是否就不会出轨呢？这是很可能的。因为条件不具备，后果当然就不同了。
有时我也想，外遇是否一定都不是好事？广义上是肯定的，个别上或可不同，有些人外遇后能理性处理，该结束就结束，回家后对另方予以更多温柔也是有的，甚至从某段外遇经历明白更多道理，自我限制出轨的人也是有的，因为打破了人那种新奇的诱惑：原来不过如此。也有人出轨后，既对自己家庭付出更多，也对另一家庭给以额外付出，从而使得家庭更为和谐也未尝没有，到底“出轨”欲，是人性底处的一面，而予以“补偿”的心理也是人性的一面。人们可以冷静，也应该冷静理解万一的出现。我想说苏婷挽回婚姻正是其理性取得的结果，当然居家女子的合理建议起了良好的作用。应予高度赞扬。所以宁教人打仔，不教人分妻这是有道理的。
说多几句，潘金莲一直以来被恶议，其实未必公允。假设武大不能喂饱自己的妻子，常常挨饿的女人值机寻求人性的直接表达，满足自我的心理和生理需求，人们是否可以减少过度鞭挞？又或理解性地予以同情？毕竟她有荷尔蒙的表达权啊！（当然她后来杀人之举那是另议）同样凛子《禁欲与纵欲之惑》文章里提到的那个女子大胆追求自己所爱，也是不能过度鞭挞的，她的“错”是时空条件不配合而已，假如时空倒置，她的爱就是真爱的大胆表达，或许还是一些女士的某种榜样呢？
个人浅见，不足为道，网上跟帖，大都是一个和应而已，还望读者宽容。
3-27-2009
风中秋叶阐述的观点，健康，诚实，极有说服力。是对于两性关系和婚姻的严肃诚恳的思考。
我也曾想过有关婚姻的问题。在拙作《啄木鸟日记》里面谈到。
喜新厌旧，是自然的人性。说到底，两性吸引是繁殖后代的需要。不少动物的异性结合的时间是在幼仔独立之后就不存在了。有的只限于交配时间。有的学者研究出，人类两性的吸引保持的时间是三到四年，正是在人类的幼儿从怀孕到可以比较自由行走的时间。
婚姻，用过去学的历史唯物主义的观点解释，是历史的产物，是私有制的产物。为了保持血统上的纯洁，保证财产在家族中的传递。而发展起来的制度。
这种制度，保护了社会的平衡，但同时也束缚了人的天性。
到现在为止，还没有新的可以代替婚姻制度的人类性结合的制度。离婚率越来越高。有近一半婚姻以离婚告终。
人们维系婚姻里，是因为婚姻在人们的生活中，有太大的意义，比性的满足要重要得多。于是，人就需要自我的约束。这里面有文化修养，道德义务方面的作用。
秋叶君的这个观点非常值得重视，就是谈到既然有了外遇，如何处理才是合理恰当的问题。
“外遇是否一定都不是好事？广义上是肯定的，个别上或可不同，有些人外遇后能理性处理，该结束就结束，回家后对另方予以更多温柔也是有的，甚至从某段外遇经历明白更多道理，自我限制出轨的人也是有的，因为打破了人那种新奇的诱惑：原来不过如此。”
关于对潘金莲的评论，更是涉及了更多的问题。在中国的过去，只许男人三妻四妾，不许女人红杏出墙。女人嫁鸡随鸡嫁狗随狗。这个社会道德是不合理的。如果没有那个不合理的社会道德，也不会有潘金莲的悲剧。
以上只是临时想到哪算哪儿，随口说出。因为所谈的问题复杂，涉及很广。所以这不是一个定见，也只是些许“个人浅见，不足为道，网上跟帖，大都是一个和应而已，还望读者宽容。”BY 翎翅
人和人相处最重要是缘分，缘分尽了，拉也拉不住；缘分来了，挡也挡不住，随缘罢了。
缘分的底处也看魅力，没有了魅力，又没有钱财，彼此感情自然要接受考验了，结果如何？还是看缘分。管见。
很多夫妻久了，就像左手摸右手的感觉，只有亲情没有爱情，为了一个家，为了孩子，就这样过下去，即使人生路上遇到知己，也不会轻易付出真正的感情，当然这不是绝对的，现实生活中的离婚的夫妻也很多，各自追求新的生活，享受美好的人生。
秋叶兄：你说呢？不敢多言，请指教！
祝愿你的人生更灿烂！生活更美好！
也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
我个人相信社会上的确有品德高尚，坐怀不乱的人，这于我是毫无疑义的。但是如果作一个对应组的回顾性调查，一个是坐怀即乱组，另一个是坐怀不乱组，我猜想荷尔蒙水平会有显著性差异。管见，一笑可尔。
罢了兄的坦诚高论常是我心中的另一层次的发掘，令我佩服。只是你对柳下惠坐怀不乱是因冷而僵的想像，有点“超”的味道，我比较现实，在那个年代观念比较保守，初接触，羞涩，不安，紧张，避忌等等一系列思想和行为造成性距离，这就是我说的条件不具备，化学反应也难以发生的道理。具体说是一方不挑逗，一方不敢为，是社会，环境或者荷尔蒙水平都不配合，所以有坐怀不乱的现象。罢了以为如何？这是我唯一不苟同之处，其他的鼓掌。
秦先生的实例我完全相信，这些人是生活里的高人，但荷尔蒙水平往往较低，可惜现在太忙，无法多谈。谢谢交流！
曾经看到过把爱情比作是月经，觉得很有些道理。爱情如一月一次的月经，无非是前夜的腹痛与辗转反侧，途中的鲜红心迹，浑身酥软无力，接下来藕断丝连一阵，来回反复，到最后彻底干净。所以万婚外恋的人千万不要认为爱情会天长地久，什么东西都会变老，情感也如是。所以玩的时候千万不要把所有身家都压上去，否则输得最惨的还是你自己。哈哈哈。。。有时谬论。
他说大学时代他太太很漂亮活泼,有很多人都追. 当年他也是玩命追才追到手的.如今年过四十,他太太跟他说: 你整天到处跑,我也不可能随时盯着你. 如果你实在想找别的女的我有两个条件: 1)你别让我知道; 2)你要保证你对我是最好的. 我是你最爱的女人.
他说这些年来有不少漂亮女孩羡慕他的才华,投怀送抱的,痴迷于他的都有过. 但他感受到他太太的信任,觉得所有女人都不如他太太那么有水平, 和他是最知心的朋友. 所以他虽然有好多次都差点经不住诱惑了. 到最后还是坚持住了没出过轨.......
我常说，这世界没有真正的坐怀不乱，关键是看谁来坐，是坐谁的怀。当年的柳下惠不是坐怀不乱，而是城门口太冷，冻僵了而已。人生的现实就是：Very body can be bought with a right price.很悲观是吧，没办法，现实就是现实。所以，家里有个红杏出墙的，或是有个绿枝出窗的，不用一惊一乍，自然而已。当然当事人心里不好受是难免的，但是想到天下乌鸦一般黑，自己也不是一个特例，心里或许会想开些。当然，又是“看透的学问”，也知道“放下的功夫”不容易练。
说到善后，我认为首先要认清事情的本质。一个男人若是喜欢一个女人，只要有机会，他一定想和她上床。不要把男人看得很精神，他们的精神不在大头而在小头。男人一般是不会为第三者离婚的，因为男人很怕麻烦，所以第三者们千万不要高估了自己的魅力。还有，千万不要相信男人在床上说的话，这些话的有效期像“高潮”一样短暂。一个女人若真心喜欢一个男人，她会变得很难缠，很possessive，无论她以前是多么温柔与通情达理。所以，不想离婚的男人们千万不要玩到湿粘面粉洗不清的地步。
其实，人和人大同小异（当然个案除外），所以换来换去也差不多，或许更差也不好说。所以嘛，能凑合的就尽量凑合，至少那一半不是你孩子他爹就是孩子他妈，这左手右手也握习惯了，少只手残废的日子更难过。认清了事情本质，玩起来就应该有分寸一些，调味调味调个味而已，千万不要因“度”掌握不好，坏了主食。
我不过庸人一个，所以不想谈责任、境界、胸怀、修养、良知。既然红杏出墙绿枝出窗是一种不可避免的社会现象，那么学会知彼知己地尽量不要玩砸它也很重要。
哈哈哈。。。当然又是纸上谈兵。秋叶兄周末快乐！