嗡玛呢呗咩吽

南无十方佛,南无十方法,南无十方僧,南无本师释迦牟尼佛,南无西方极乐世界阿弥陀佛,南无千手千眼观世音菩萨,南无大势至菩萨。
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憨山大师醒世歌简释

(2013-04-14 22:16:40) 下一个


作者∶梁国雄
原载於2002年8月《普明快讯》

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬,谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤,惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不必争人我,彼此何须论短长,世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜,老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐,天自从容定主张,谗曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡,一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。

生前枉费心千万,死后空留手一双,悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,百年浑是戏文场,顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。


1        红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月,终身安分度时光

世事起落无常,变化多端,就像闹市飞扬的尘埃,又像互相冲击、起伏不停的海洋 波浪,那样模糊无际,不可测度。体谅忍让,柔顺和谐,才是处世聪明灵巧的方法 啊!无论身处何地,不可强求,宜随顺因缘,就当时情况,随时制宜;一辈子也要 满足地、安分守己地过日子。

2        休将自己心田昧,莫把他人过失扬,谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量

不可隐瞒良心,自知不好,仍继续做著那些邪恶、害己害人的事情。所谓己所不欲, 勿施於人,对於别人的过失,不可到处张扬啊!与人交往应对,宜小心谨慎,切忌 出口伤人,或因言语冲突而起烦恼;有困难或争议时,动气无益,宜耐心解决,或 找机会好好沟通、商量。

3        从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤,惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠

自古以来,常见强硬的弓弩,其弦线很快折断,锋利坚强的钢刀,其刀口亦易损伤。 飞来横祸,往往由闲话开始,继起争执;罪祸临身,皆因心狠手辣,害人不浅。

4        是非不必争人我,彼此何须论短长,世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常

其实,何必时常强分你非我是、我长你短呢?世间从来就没有完美无缺的事物,缘起如幻、无实自性的躯体,又怎可永存不朽呢?

5        吃些亏处原无碍,退让三分也不妨,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄

吃点亏,让几步,於己实在损失不大,不妨接受包容;时移世易,盛衰很快转移, 试看春天柔美的绿柳景色,很快就被秋天怡人的黄菊所替代了。

6        荣华终是三更梦,富贵还同九月霜,老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当

世人只顾追求身外的荣华富贵,忽略了自身的处境。其实,身外的荣华富贵,如夜中梦、如夏月霜,转瞬消逝,但自身的生老病死苦,除了自己,有谁可以替代呢?

7        人从巧计夸伶俐,天自从容定主张,谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂

自恃聪明的人,苦心积虑所经营的权谋,最後结果,皆难逃自然的因果定理∶阿谀 奉承,为私利私愤,作恶多端的,必得恶报,守正不阿,行善积德的,必有善报。

8        麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡,一剂养神平胃散,两种和气二陈汤

麝有贵重的香,蚕有贵重的丝,因而命短,故此,无须过分追求与拥有,闲时不妨 调养精神,清心寡欲,减少一点好胜斗争的心态吧。

9        生前枉费心千万,死后空持手一双,悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙

世人少悟,不知生前营谋所得,死后只能空手而往;大多数还未觉悟,仍在继续营谋,天天闹著悲欢离合,日日忙著富贵穷通的事情。

10        休得争强来斗胜,百年浑是戏文场,顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡

请尽快停止争强好胜吧!人生百年,就像做戏一场,不久锣鼓声竭,散场闭幕, 又不知随业流转至何方所了。
 

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