【ZT】在大悲寺的日子里by超凡

本帖是一位江苏年轻女教师记录在大悲寺一个月期间的所见所闻所感，里面既包含了对大悲寺僧人严持戒律的赞叹，也介绍了许多佛门律仪。

转帖注：若文中有与佛经不符的地方，以经典为准。

 【ZT】在大悲寺的日子里by超凡
 
也许是为了曾经的诺言，也许是因为心里的向往，一个多月前，我打理行装，孤身一人，在孙师兄的热心帮助下，来到千里之外的大悲寺。之后，在下院观音寺，也就是大家知道的道源寺，开始为期一个月的寺院生活，在这人生最高学府里接受关于生命的教育。

    在这里，我和大家一起劳动、上早晚课，见到了网上大家熟悉的一些师兄，掌握到寺庙尼众真实的生活资料。在这里，亲眼目睹在上妙下融师父严厉而慈悲的教育下，大家精进、艰苦却快乐的修行生活。

    观音寺，留下我深深的依恋和赞叹。短短的一个月，度过我人生最开心、最有意义的一段时光。那如仙境般的深山，不仅留下我乌云般的长发，了却我俗尘的烦恼 ，更留下我开心的笑语和点点泪水……

    在离开寺庙的前日，均师（师傅身边的一位得意弟子）嘱咐我：回去后，你要把这里的情况如实的写出来，让大家都来了解这里……

    我含笑答应。

    如果有师兄感兴趣，如果这里的斑竹同意，如果孙师兄也能赞同我翔实的记录。那么末学将以日记的形式把我在观音寺的所见所闻如实的写出供养大家。如果机缘不成熟有反对意见，末学将保持沉默，因为我的记录都是真实的……

                  合南圣众

在大悲寺的日子里                  

                          序

    本来想回到家里便开始在网上发表这次大悲寺之行的相关日记——这是我在去之前便开始有的设想，也是我对很多佛友的承诺。

    然也许是因为我在离开寺院便开始的懈怠和堕落，我家的电脑在我刚发表好第一份帖子后便开始“罢工”。无奈之中只好重装系统，但在安装过程中遇到很多障碍，以致很长一段时间无法上网 ，真是魔考重重。

    这次所写表面上是我一个多月的生活经历，实质上也是我在佛法熏陶下心路的历程。

    寺院的修行生活紧张而有序，其中有苦也有乐，有笑也有泪，更多的是在祥和开心的境界中对生命的思考和探索，在默默的劳作中对佛法的渴求和实践，在优美旷灵的经文诵唱中对自己理想的追求和印证……

    虽然我将以日记的形式记载那段短暂而快乐的时光，但因为时间的紧张，很多的内容不是当时记下的，所以所写事情可能是当日之前或之后发生的事情，在这里先做声明。还有，一切毕竟是以“我”所见闻，虽当尽力客观真实的再现，亦难免会有我执我见充斥其中，何况表面的真实也是虚幻。再加上本人无德无修。表现特差。所以若有与真实有违背不符之处，或因言语的不谨而造成不该有的其他影响，这里先行忏悔！
 
   在这里，末学在佛菩萨前发誓：超凡（师傅在末学燃香之时所赐法号）所写一切，当真实不虚，只有未说，决无妄言，若有刻意妄语，当受现世果报！也请这里的斑竹监督审查，如有不当之处，尽管删除修改，但不可违背真实。

    末学所写当从7月15晨离开家门到8月19下午抵达家中这段时间事情。因为现在身在俗尘，繁忙的工作加上我懈怠的本性，还有对零散日记内容的重新整理编辑，所以在这里所发表的日记可能需要很长时间才能完成，但我当都在这里连续完成，以履诺言，除非出现特殊原因。虽当尽力，然终因本人学识浅薄，能力匮乏，所以难免文笔粗糙，行文不畅，甚至有词不达意之处，还伏请各位大德善知识斧正见谅，不吝赐教。末学一并惭愧拜谢！

                     超凡  合南 圣众        （待续）

2004年7月15日 晴
 
                        （一）  离家
    经过连日的准备，背上沉重的行李，终于我在早7时许离开家门，踏上征途。     行李里有我精心挑选的衣服，其中有一套白色衣裤，准备在三步一拜大悲寺时穿，当然这个愿望因为诸多原因未有实现，遗憾。还有三条黑色长裤，其中两条是冰丝衣料，柔软垂爽高弹力，很适合礼拜时穿。几件夏季长袖单衣，不过这几件因为色彩的艳丽和显露身形而一直没有正式发挥作用，还有几身内衣袜子等。本来还想带上一身衬衣和毛衣，但因为实在装不下而放弃，不过幸亏没带，那儿没有我想象的那么冷。但如果我要继续留下的话，却必不可少，我离开的时候，有许多人已经开始穿厚厚的衬衣，甚至是毛衣了，虽然我在家里现在是穿着吊带衫在电脑前打字（我打下这篇日记的时间是8月22日）。一件厚厚的黑色短风衣在那里为我立下汗马功劳，因为那里虽是盛夏，早晚却非常清冷。根据之前看到一位师兄文章的提醒，我又带上雨伞、太阳帽、水鞋等。牙刷毛巾等日常用品不能少，还有一大包的卫生用品。不过卫生巾几乎是原包带回，其中原因将在以后的日记中说明。当然海青一定要带上，还有早晚课课本，地藏经等也不能少。最后还有带上日记本、笔袋，一点路上吃的水果，一大杯水——简单的行李把我的黑色旅行包塞的满满的，粉色的挎包也合不上嘴巴。

    离开家门时，我转身环视室内，微笑低语，招呼一切有形无形，有情无情，有缘无缘：大家和我一起去朝拜大悲寺吧！在那里让我们一起修学佛法，早日解脱！呵呵——表面上我是孤身一人，谁知道其实我是带了浩浩荡荡一支队伍呢！    走下层层阶梯，在楼下，招呼一辆的士，我离开了俗世的家……（待续）
                  
 
                 （二）车内遐思 

   在汽车站，老公和我依依惜别，我知道，他是真的舍不得我离开。身上似乎还留有晨起时他拥抱的余温，还有他缠绵的叮咛：“亲爱的，不要走，留下，好吗？”。为了我这次我远行朝拜，他无怨无悔地为我付出配合并支持我的持午和禁欲。虽然我本性欲重娇媚放逸，但为了心里的追求和仰仗佛菩萨的加持，自然能在一段时间内做到清净无欲。但对于年轻夫妻之间的他来说，却是要很大的毅力的。我无法拒绝那表面的温存，郑重承诺：“放心，我这次不会去出家，我一定会回来做你的好妻子。”他在车窗外一再叮嘱：“早点回来！”我开心的微笑着，向他挥手告别。

   7：20分，汽车开出车站，向着烟台方向驰去。              

   凝望车外飞掠的葱郁树木，我陷入深深的思索中。

   这次外出，是为了探索生命的真相，还是为了获得真正的解脱？我不断的问自己：我到底在做什么？我到底想做什么？我的千里之外的大悲寺之行到底意味着什么？回想前几次的独身外出，无心欣赏途中的美景，无暇眷顾脚下的胜色，一路佛号，行色匆匆，到底是在印证内心的什么？到底又在追寻着什么？

   自从那一年，一本《水莲》，几本佛学资料，了解了六道轮回，顿悟了人之苦之根本，从此开始我对生命现象另一层次的思索和探究。

   然不忍食众生肉就证明真的起了大悲心了吗？持午诵经又能证明真的是佛子了吗？

   面对考验，多少次我想临阵脱逃。虽然，对佛陀的教育矢志不渝的信仰，在肆虐的沙尘暴里寻找闪亮的真金。但是，我真的学佛了，还是学众生？简单的放生礼拜又能说明什么？内心依然有烦恼，依然有不舍；行动依然在颠倒，依然在执着……

   反反复复的思考，深深浅浅的剖析，在无数次的审视中，我终于得出一个结论：其实没有谁亏欠过自己，包括伤害过自己的人；是我欠这个世界的太多。还债报恩也许才是我来这人世的唯一原因！可无知迷惑中，尚未报答众生，却在频造罪业。如此，自己还在沉沦堕落中，又如何去救助要去救助的，如何去报答所要报答的？不连累他人已属不易了！罪哉！想起走前对老公悠悠的承诺：其实，我此去不是为了我自己~~~

   手机响起短信提示声，朋友从遥远的寺庙给我发来信息：大连的景色很美，好好玩玩。他是我最初上网时认识的一位佛友，一位真正的君子佛友。我手上所带的砗磲手链就是他从遥远的地方邮寄给我的。因为佛法，他拒绝感情的真爱，选择独身。他说：真正学佛的人，夫妻关系名存实亡，如同虚设，结婚会障道的。在他眼里，佛法和婚姻是不相容的。他喜欢看书坐禅，反感经忏佛事。正是这个原因，他拒绝出家去寺庙，但最终却又选择了寺庙生活。

    看着他的信息，仰望蓝天上游荡十方的白云，我不禁笑了：再美的风景又怎么能抵上西方净土的绝妙殊胜呢！这个世界有什么风景可看？到了极乐世界，还有什么样的美景不能尽情游览呢……（待续）

                        （三） 船上奇遇

    下午2：30左右，车子抵达烟台车站，我随即买好船票。开往大连的船是下午4点的棒槌岛轮号。在候车室稍等片刻，便有车把我们送到渡口。虽然住在临海城市，却平生第一次乘坐渡轮。

    船舱非常宽敞，在4：30左右船才开始启航。船开得非常平稳，几乎感觉不到移动。找到座位后我开始给孙居士发信息，告诉他船大约达到的时间。手机在航程过程中不是一直有信号，中间断了很长时间。

    邻座是一位怀抱婴儿的年轻少妇，身边还有一个十多岁的小女孩。经交谈，竟然和我同住一个城市，而且相距不远。原来他们是到大连来看望孩子的爸爸。旁边男子是少妇的哥哥，专门护送他们的。

    之所以要记录这件事情为奇遇，是因为少妇马上要她女儿帮她拿的一本书——《地藏经图解》。在我听到“地藏经”三个字后，心里便为之一震，暗自欣喜。交谈中了解到她每天都要诵弥陀经等，每十斋日要诵地藏经——好精进的在家居士！我拿话试探她：“您到寺庙每次都供养您师父什么啊？”她淡淡的说：“我不花钱。每次去带点米面油放大殿。我是供佛，不是供养某个师傅的。”此话一出，我不禁对她刮目相看，大为赞叹——在家居士能有如此见解，实属难得，也同时让我自愧不如！

    我拿出自己的地藏经和她交换看。座位边另一女孩也伸过头来看，这个女孩在候车室曾帮我看包，我曾拿雪饼给她吃。年龄在15岁左右，看样子是农村女孩，非常朴实，和父亲同行。

    少妇的哥哥开始和我答话，大谈他对佛法的见解，滔滔不绝：“我读的书比你多多了！你以后多读点书！你们这些学佛人啊，时间长了就听不进别人说话！你知道什么是南无阿弥陀佛吗？”他声音扬的很高，显然不是单独要说给我听的，周围的旅客有不少为之侧目。我淡然一笑：“什么意思啊？请您赐教。”

    这位博学的司机便开始讲解其中含义，讲的很有道理。我听到有听客的附和赞同声。他还语重心长的劝戒我：“不要钻在佛法里，什么事情懂的一点就行了。象我，什么书都看，但都懂一点，够用就行了！”接着质问我：“就象你，知道那些鸡鱼的不能杀，但你能做到不去吃吗？ ”我点点头，表示我吃素。但他还不相信的反复问我了好几次，最后不以为然的摇摇头。
 
   他继续给大家开示，讲他做为司机是如何劝乘客不要去嫖娼做坏事。我想起以前看过的一句话：其实我不再要求大家一定要学佛，只要在这个世界上，大家都能做一个善良的人就很好了。是啊，大家都来做一个善良的人不是很好吗？就象眼前的这位司机，不管他对佛法是如何的认识理解，至少他善良热情，并且能劝人为善，这真的已经足够了。我为他的善良所感动并默默的为他祝福。我继续和身边的女孩看地藏经图解……（待续）
                  
 
               （四）孙居士印象

    夜色渐深，我有些疲倦，便邀请女孩和我一起去甲板看海。海风很大，清新而湿润，吹在身上感觉有些冷。

    俯在栏杆上，眺望远处，清冷的夜空星光闪烁，漆黑的海面一望无际，远处是几点亮光，那是守望的灯塔还是其他夜行的船只？低头看去，在灯光下，波光粼粼，船过处，边上激起数朵碎玉般白色浪花，中间一道却呈现翡翠绿色，一直延伸到很远的地方，划出行船的轨迹。

    湿冷的海风中，我长发飘飞。手指轻绕过一缕青丝，我在想：孙居士会是怎样的形象呢？他能认出我吗？    

    船在晚上10点左右到港。当我走下高高的船梯，便接到孙居士的电话，原来他已经在出站口等我了。站内汽车把我们载到出站口，那里挤满了接送的人，其中很多举着写有要接人的地址名单的牌子。

    孙居士在哪里呢？未待张望，我的目光落在一位穿红色带黑条纹T恤人的身上，这是他事前提醒我的标志。他也注视着我，和我相视而笑。第一感觉他非常帅气，个子很高，没有1米8也至少有1米78的样子，欣长挺拔，容貌清秀，长的象电影明星王志文。

    坐上他开的小车，因为晕车，摇下车窗，风急速的吹向我，让我精神为之一震。在车上，孙居士向我简单的介绍了相关情况和今晚的安排。我是到哪里都稀里糊涂的人，有人替我安排住宿当然是求之不得，哪还有自己的主见呢？呵呵，只是给孙大哥增添麻烦，心里过意不去倒是真的。但谁让他自己有这样的发愿呢？到这里不麻烦他还能麻烦谁呢？如此一想，麻烦他倒也是心安理得的事情了——哈哈，但愿孙大哥看到这里不要骂我没良心哦。

    车窗外，大楼林立，霓虹闪烁；马路宽阔洁净。大连，真是一座美丽的海滨城市。车子开了很久，最后在一座居民楼前停下。在一楼的一幢房子是孙居士的临时办公室，里面暂时住着是孙居士的父母，还有一位为他工作的女孩。女孩是帮助孙居士专门整理大悲寺的资料的，非常的恬静秀美，始终带着甜甜的笑容。

    孙大哥一坐下来便开始打电话联系去大悲寺的事情，还反复嘱咐女孩明早送我去车站会合事项。接着又打开手提电脑处理一些事情。凝视他略带倦色的面容，我心里充满了感动和被关心帮助的温暖。后来才知道，他这一天都没有吃饭。

    我和女孩住在一起。她夸我的长发好垂好美。我开心的笑着。我并不漂亮，但是有两样，大凡看过我的人都要赞叹：一是黑亮垂直的长发，还有一口洁白整齐的玉齿。但我没有想到的是，这美丽的长发只是最后一天这么放肆的飘飞在我的肩头了，当然这是后话。
    和女孩聊了几句，得知明天她还要参加考试，便赶紧盖被入睡，进入沉沉的梦乡……            （待续）

7月16日   小雨

                   （五）车站受教

    早上我醒的很早，听到窗外传来淅淅沥沥的雨声。我轻轻下床，拉开帘布看窗外雨景。很快我听到孙大哥父母起床的声音，于是赶紧洗漱，小心的把长发盘起来，用镶有咖啡色边花的漂亮的黑色头花罩起来。因为要去寺庙，绝不可以再长发飘飘的了。

    女孩把我送到车站，这里的的士起步价是8元。和我汇合的是两位慈祥的老居士——孙阿姨和张阿姨。张阿姨高大洁白，气质高贵；孙阿姨瘦小精练，平和亲切。我们一起又打的到火车站，我晕车厉害，未坚持到车站已经受不了，只好提前下车在路边直想吐。因为持午还是昨天早上在家里吃的一点饭，没有东西好吐，只是吐出几口酸水，头好晕，。

    到了车站，看到孙大哥已经到了。他去忙着买票，我们便在一边等待。孙阿姨看到我脸色难看便拿起我的手帮我按摩穴位。接着她传我一套运气调息的方法。这是她师父所创，每天坚持对身体很有好处，可以加深呼吸，气长则命长。她自己就是坚持每天调息所以不但不晕车，而且身体越来越好。她说：你是教师，以后要是学生不听话就这么罚站他，不但可以调理身体气息，还可以帮助学生集中注意力，提高成绩。

    现在我把这套方法公布出来，供养有缘人：

    身体重力分别为两足跟3，大拇指2，余四指1 。站立，两足分开同肩宽，呈微八字或11字，膝盖微曲，内侧微扣。肚脐朝天，中脘（肚脐和两乳之间位置）凹成碗底，背圆，收下巴，舌抵上腭，两手自然垂下。如此每天坚持几分钟，自会有效果。

    说话间，孙大哥已经买好车票，于是我们匆匆赶上火车。（待续）
   
                   （六）初到大悲寺

    大约4个小时后，我们到了海城。他们简单吃点午餐，我因为在火车上已经和他们吃了早餐就没有在吃。之后我们搭坐的士开始到大悲寺。一路上，只见玉米大约有一人高了，长势喜人，一片葱绿，让人心旷神怡。

    车子最后在一座山脚下停住。我下车打量，我没看到一般寺庙所有的很正规的院墙和大门，只是很简单的铁栅栏门。右边是青山为天然屏障，左边一片空旷处是一尊汉白玉弥勒佛像，里面香烟缭绕。顺着脚下的碎石子路延伸而上，正中间的一座大殿显然还没有完全竣工，殿前阶梯处几位居士正在忙碌着。显然这是一座正在建设中的寺院，以其幽雅的环境和占地的博大，可以想象建成之后的宏伟气势。

    我们一起来到大殿左边的客房。门口有张纸条，写着“香客禁止入殿”。我们进入殿堂，迎面是两尊铜像，应该是宣化上人的法像，两边分别写着：“大悲传普化 真诚报佛恩”，像前供的牌位从左到右分别为：“南无伪仰宗历代祖师莲位；南无大悲寺历代祖师莲位；南无金顶毗庐（是不是这个字？）派历代祖师莲位；上安下慈恩师圣位”。像前一盏长明灯，左右一幅对联：“燃起佛前灯 灭除心头火 愿以大智慧 照破众无明”。在右边是一个大的牌子，上面写着“大悲寺常住要求”，内容如下“一 持不捉金钱戒。二 日中一食。三 行脚。四 乞食。五 不接客僧礼。六 一切供养归常住。七 三衣钵不离身（十八种物齐备）。八 不化缘不求人。注：在本道场修行者要求做到听话干活。”

    内屋有许多人在听开示，对门中间坐着一位身穿百衲衣的法师，面色红润，安详慈悲。我想：他应该就是上妙下祥法师吧？果然。我随孙大哥他们一起进去给师父顶礼。

    师父和他们在谈关于寺庙的建设问题。似乎有什么驱赶僧人的魔障之类。唉，佛盛处魔亦兴！这点，我将在观音寺有更深的切身体会。一会儿，孙师兄向师父介绍了我的情况。师父慈悲答应了我的请求。看看天色已晚，应该没有去观音寺的车了，就安排我先在这里住下，因为我不认路，就嘱咐我等有人去，再把我带给过去。我一听，正合我意，暗自开心。

    在孙师兄最后要离开时，冲我神秘一乐：“其实你心里想什么，师父都知道！”“知道我在想什么？”我不服气的反问。“知道你想在这里先住两天啊！”呵呵，我   乐！（待续）

                     （七）无形的护持

    在孙大哥和师父出去商量事情的时候，一位居士，应该是张居士，她领我们游览寺院。大殿后，一条宽阔的水泥路依山势盘旋而上。顺路走去，只闻的空气带有淡淡的花草的清香，沁人心脾。张居士边走边给我们介绍有关情况，她指着后山高高的一座楼，说那就是师父们结夏安居的地方。门口有专人护持，一般人是不可以进入的，特别是女人，更不可以靠近。

    接着她讲了一些她亲身经历的在这里发生的不可思议的事情，讲龙天护法对这里的护持。边走还边提醒“注意脚下众生！”哦，脚下果然好多小虫，我们小心的避开来。

    说话间，我们来到观音殿，为防雨大大的香炉用石棉瓦盖着，一位上年纪的老大爷在这里守护着，他帮瓦布揭开，我们先在这里上香礼拜，很虔诚。上走，里面就是大悲井，上面供着观音像。张居士带我们来到井边，告诉我们，这里的井水都是经过上化下来老和尚加持过的大悲水。掀开井盖，打一桶井水，我们用手捧着喝，凛冽甘甜，好舒服！我用剩余的水拍洗脸颊和胳膊，清凉的感觉一直延漫内心……

    回去后，听说来了一位年轻人要出家。我好奇的跑到居士接待处，果然，只见孙居士正在和一位年轻人交谈。

    这小伙子从深圳（或是广州？混淆了，乞谅）来，很瘦弱，个子一般高，年龄不大，神情严肃，不苟言笑的那种。只听孙居士在对他说：“这里很苦啊，每天只吃一顿饭，只睡四个小时。”看着孙居士似乎在故意试探的神情，我心里偷乐。年轻人很坚决的说：“我就是冲这一点来的！”声音不大，却铿锵有力。

   看来，他也是和我一样被这个“解脱之路”吸引来的，孙居士“骗术”好高哦！“骗”的大家都这么开心的跑来，还有这么多发心出家的源源不断的从全国各地而来！善哉！孙大菩萨！

    在这里，还听到有关上海华菩萨的故事，大家也从网上知道关于他的一些情况，这里不复赘言。补充一点大家可能不知道的，据说，他刚来时，师父就狠狠给了他一巴掌，说“你来了！”那一巴掌，是慈悲的加持啊！打醒了千年的旧梦，打现出数劫的誓愿！他也不负师傅的厚爱，短短时间，在某一天看书疲倦时睡着了，醒来发现坐着也能睡觉，从此便开始了不倒单！

    如此感人的事例随时在发生，在这个清净的道场。精进的佛子不仅蒙得佛光慈照，更感动着龙天护法的护持……（待续）

               （八）慈悲的孙阿姨

    同行的孙阿姨在车站教我调息时我已经感觉到她源自内心深处的慈悲了。在拜见大师父时对她更了解一层。其实，从表面已经能看出她的清净严谨了。大热的天，衣着非常整齐，长袖长裤运动鞋。言语谨慎，容态端严。完全做到朝山佛子应该做到的表面的威仪。

    在客堂，她顶礼师父，跪下请法。原来她是台湾人，因为母亲有病，得到师傅的慈悲疗治，又从母亲身上感悟到绝症患者的痛苦，所以发愿要在这里买地建造念佛堂，专门资助那些身患绝症的病人来修学佛法，得到解脱。善哉！孙菩萨！

    孙阿姨的慈悲无时不在哀护着众生，这在我们三人一起去洗手间时发生的事情把其慈悲之心表现的淋漓尽致。

    大悲寺的洗手间紧靠念佛堂修建，在门口墙上，帖着“入厕须知（女厕）”一共十条内容。其内容以前本来无一物师兄介绍过，这里不再重复。里面门口有一个摆满拖鞋的鞋架。厕所非常洁净宽敞，是冲水的。地面瓷砖被拖洗的光亮鉴人。靠门口有一陶瓷洗手池。

    出了洗手间，我发现孙阿姨似乎在捡拾什么，仔细一看，原来是在捡拾那些昆虫的尸体——我怎么没注意呢！其实，说到底，还是不如她的慈悲无限啊。心里惭愧，赶紧一起捡。这平滑的水泥路上落着好多飞蛾之类的尸体。我说：“孙阿姨，要念往生咒吧？”孙阿姨点点头，于是我们一起边捡拾我们历劫父母的尸体，一边不断的持诵往生咒。最后我们把他们掩埋掉。我是把他们掩埋在山脚下，而孙阿姨却找个高高的地方，那样就绝对不会有人能踩到了！善哉！真乃善女子也！

    菩萨的慈悲往往体现在无人注意的细微处，孙阿姨的慈悲言行给我留下深刻的印象，深深感动并感染了我，在她离开以后，我每次经过这里时，也随时留意并象她那样去做着。虔诚的诵念往生咒中给这些短暂的小生命一个掩埋色身的小小的“家”。     （待续）
    

                 （九） 留在大悲寺

    很快，他们要走了。这里只接不准送。我目送他们离开了寺院，和张居士在一起看着她打磨大殿前的汉白玉龙雕。张居士说我身上的粉色上衣太显身形，让我去换一件肥的衣服。我换衣回来，不一会，就看见孙阿姨匆匆跑来，原来我的雨伞她当初帮我拿着忘记给我了，现在发现赶紧给我送来。看着她急急的样子，我既感激又愧疚。
    恍然间，似乎又看到在刚下火车时的一幕：我们都在匆匆前行，回头却不见孙阿姨的身影，到处寻找，却发现原来她正在帮一个女孩拿着沉重的行李！看着她的背影，我决定去送她一程！把雨伞一边一丢，我悄悄尾随跟了出去——呵，原来他们正在寺院门口等车呢！

    我高兴地过去和他们继续聊起来。

    车子遍等不见，于是孙大哥就去找了一辆小车，他真神通广大哦！

    车子开动了，孙大哥向我微笑致意，对我说：“小杨，你就留在这里，多学习，少分别！”

    我对着车子开去的方向深深的鞠了一躬，感谢他们的真诚帮助。

    从此，我在大悲寺的生活正式开始了……（待续）

7月17  晴

    现在所写其中（十）（十一）内容为16日发生事情

                （十）第一次参加晚课

    时间过的很快，马上要六点半了，这是寺院晚课的时间。居士们在搭衣准备上殿。我不知道是否可以穿海青。犹豫间，正好看到大师傅在向佛堂走来，赶紧请示。师慈悲允许，我开心的赶紧跑回去取海青（其实在寺院是不可以跑的，有失威仪。从这点看出，我真的无修！）。

    因为出家师父都在结夏中，所以参加早晚课的大多是居士和这里的常住（就是发心出家还未剃度的菩萨）。

    大家分男女左右站开，我数了一下人数，清净圣众加上我这个充数的滥竽一共31人。

    晚课在肃穆气氛中开始了。

    大师父在查看巡视。晚课结束后，大师父给大家开示。一位居士眼快，赶紧为师父端来一把椅子。师父坐在中间，我们两边肃立聆听圣训。我听着，怎么好象都是针对我的毛病在说似的。开示内容大意如下：

    要是来晚了，应该先礼佛。要是有师傅在，应该再顶礼师父（我就是穿海青来晚了。另外，匆匆进来只是简单的问讯，当时师傅在门口我也没顶礼——忏悔！）；

    要是有出家师一起上殿，应该顶礼出家师，因为现在毕竟是结夏，出家师等于是陪大家一起上殿，应该尊重感谢（这个大家都没去做，一会一起补上）；

    师父在开示时，应该合掌聆听，除非是手里有经书不用合十，但经书要双手恭敬平捧，不可以随便拿着（此话一落，大家赶紧合十，我也马上把经书捧好）；

    随时要注意威仪，不可以随便乱晃（晕，正是我啊！我本来定力就不足，加上晕车还没有缓过劲来，这里只有我是摇摇晃晃，举止不端哦——忏悔！我忍住双脚的酸痛，勉强保持立正姿势）。

    其他想不起来了——但是师父慈悲的话语，亲切的态度给我留下深刻的印象——我可是最怕别人训我了，而大师傅的语气一点也不严厉，只是委婉的指出我存在的毛病又不伤人——我喜欢！至少我不会被吓跑了——我胆子挺小的。（待续）

                  （十一）留宿居士林

    晚上，居士头张居士带我去住宿。女众是不可以在寺中住宿的，她们都在山下一处居士林也就是女僚住宿。是寺院刚买下不久的一个农家大院子。

    通往女僚的山路上有很多牛马粪便，我小心的捡干净的地方走。

    张居士给我讲关于她的故事。她儿子16岁了。当初发心出家时，也是放不下儿子，每每看到儿子就落泪。后来对劝阻她的人说：“我要是进去（指六道）了，全家也都进去了；我要是出家了，至少保住了一个，以后修好了，说不定还有能力来救度他们。”遂毅然发心出家！

    她知道我马上要去下院，就给我讲关于那里的故事。下院的尼众修行都非常精进，所以很多都已经女转男身——我开始不懂，经过她解释，我才明白其中密意并在下院得到印证。我不知道是否可以说，所以这里暂时不打出来。但她告诉关于女子月事长短的原因。她说：世人无知，不知道其中原因。其实欲望重的时间就会长，清净无欲了，自然就会缩短时间，减少乃至最终消失。世间女子看到此处反观自身，自然明了自己是否欲重。

    大约20分钟后，我们来到女僚，院内，茂盛的玉米已超出一人高了。经过门口，看到一只大黑狗，吓的我直叫——狗倒安安静静的什么都没说，在狗面前，我也威仪尽失，惭愧！张居士告诉我：这狗很有灵性，只要是学佛人，绝对不去乱叫。听到这里，我方安下心来。可是我是学佛人吗？我对狗儿打招呼，向她问好。她看着我，依然保持沉默。

    我先到的那个房间漆黑一片，原来是为了节约用电没有开灯。我本来就近视，这下更是什么也看不见了！张居士把我安排到另一个房间，这里开着一盏电灯，里面大约有六七张小床。靠里面三张是空的。张居士让我挑一张铺位，看着那么窄的床，我考虑了一下，选了那张靠墙的，这样我掉下来的几率就会小些了：）。

    放下行李，我拿出洗漱用品。张居士找了一个小盆给我用。门口有一个大水缸，里面是清水。我赶紧刷牙，刚 开始刷，就听到“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”的声音。我转身一看，原来是那位我白天看到的出家师“亲道”师。原来她邀请我一起诵愣严咒。这位亲道师非同一般，大约60岁左右，头发花白，眼睛很大，牙齿也很大。别看她在这里对我非常亲切，给人过境可非同小可，在下院我简直过不了她给的境，有时候干脆看到她就吓的溜之大吉！这是后话。

    我赶紧洗漱好，回到房间看到我的铺位已经挂好了蚊帐，放好被子了。

    我拿出经书赶到诵经的房间，大家已经盘腿做好。由年轻的那位张居士开始（居士头张居士年纪大些，这位年轻点，写有一手好字，我保存有她手写的一部弥陀经）。开始我好象还能知道诵到哪里了，可是随着她们语速的加快，我很快不知所云了，我在家里很少念愣严咒啊！她们好象至少诵有10遍吧，我却打起瞌睡，简直要进入梦境了——惭愧，真是业重！

   强打精神，支撑到她们结束了，已经是9：57分了，该关灯了。（待续）
   
               （十二）在大悲寺过斋

    早上3：30被喊醒，赶紧收拾好参加早上4点开始的早课。

    我昨天是和亲道师一起平土堆，今天不知道该干什么，张居士安排我和杨医生拆洗被褥，可是杨医生没找到洗衣盆。看到我没事干，居士接待处的张居士（他也姓张，不过是男的）就让我在那里帮助接待，负责接听电话，还嘱咐我今天是初一，香客很多，要帮助接待一下。

    不说那么多，还是先说这里的斋饭吧——这可是我第一次在这里吃的斋饭。我过的是二堂。过堂前，先分男女在门外两边排好队伍，然后依次进去，进门是弥勒陀佛像，上面大匾上写着几个遒劲大字“常行头陀，正法久住”。对着佛像鞠躬问讯，再分男右女左两边坐好。几排干净的长条桌子，上面放着不锈钢小盆。亲道师父是用自己随身带的钵，大大的深咖啡色。我们居士坐在她身后的桌子边。

    餐厅非常安静，大家静静坐好，等待。行堂的居士身穿白色工作服，戴着雪白的大口罩。待全部做好，他们端起大盆开始行堂。

    他们一遍又一遍端着装满不同饭菜的大盆给大家添加饭菜。这里不可以发出任何声音，一切只能用不同的手势来表意。

    饭菜非常丰富，我当时没有写下来，记不清到底是哪几样了，只记得非常美味可口。开始是主食，然后是蔬菜，接着是水果，还有水果羹，最后是瓜子毛豆花生之类的饭后小食。印象最深的是那根大大粗粗的麻花——天，我好象很少见过这么大的麻花！

    还没有轮到麻花，我已经饱了——可是好象不可以剩——我愁眉苦脸的望着大麻花。

    最终，我咬牙把麻花消灭了，可桌面上还有许多瓜子呢！我实在无法坚持，就多了个心眼，眼睛直看前面亲道师的桌面，只要她剩下，我也可以~~~哈哈，她真的没吃完瓜子，看她收拾完离开，我如释重负般赶紧开溜。

    后来张居士告诉我一些规矩，比如：坐下后两脚放好就不可以乱动，眼睛也不可以乱看。钵里的东西不可以剩下，但外面的实在吃不下可以剩下，当然最好也不要剩。馒头包子之类的东西不能直接拿着吃，要用手扳碎放在钵里吃，胳膊不可以放在桌面。

    后来我在下院，上妙下融师父又教我一些手势：如果想继续要，就把钵向外伸一下，想继续要就不要退回去，想要一半就用勺子在钵中间划一下，想要上面稀的就把勺子放钵上面，想要下面干的就把勺子放钵底，不要就把钵往回收，不可以摇头，一摇头那就什么东西都不可以吃了。还有吃的时候一定要按顺序吃，否则就是犯戒。吃的过程中绝对不可以说话，当站起来时也不可以再继续吃了。

    如果没有记错，应该是这样了。（待续）

                      （十三）想去下院

    根据计划，明天该去下院了，可依然没有没有同行的。

    今天是在大悲寺女僚的第二个晚上，几乎一夜没睡，因为另一个新去的居士总不断发出很大的声音。我想在明天去下院，不论是否有人同去。（待续）

7月18日  雨

                        （十四）

    早课后，天开始飘落小雨。心里计划去下院，可还没和大师傅说。于是在居士接待处等待。

    里面还坐有一威仪具足的年轻人，在上早晚课时我就开始注意到他了。他仪貌堂堂，高大俊逸，非常出众。开始还以为他是这里发心出家的准师父，现在才知道他是来送他朋友——就是我刚来那天看到的来发心出家的年轻人——来出家的。他朋友来自深圳，他本人来自天津，晚他朋友一天到这。他今年33岁，91年就开始学佛，家中夫人也学佛——好一个令人赞叹的佛化家庭！看的出，他佛学修养非同一般，不论站坐，时刻注意眼观鼻，鼻观心，手里不断捻动念珠，仪态甚是庄严，张居士对他也是大加赞叹。

    师父没有等到，倒等来了一位自称居士的老年人。其谈吐张扬不恭，浑身散发荤腥浊气。那位天津的佛友起身离开。一会他发现我就询问我的情况，我也赶紧开溜，到前面的念佛堂  。

    堂边的一间屋里，张居士（年轻的）正在修复整理经书。小小的房间，堆满了很多被损坏的经书。张居士一一添加修复，用漂亮的厚纸裁成封面，在一一用小毛笔写出书名。经过她妙手回春，残缺不全的经书漂亮的让人爱不释手了！

     我穿海青准备诵经，她告诉我右边腋下的两道剑形带子不可以系，那是分别代表智慧和烦恼的两把利剑——晕，以前我一直把他们当束衣的带子相系！

     佛堂有三位居士正在拜经。他们用长长的三合板来拜大头。其中那位瘦小的是齐居士，过堂时她就在我邻座。人虽瘦小，饭量却让我叹为观止。其精进也非常人能比，在女僚。当我们进入梦乡后，她仍然在继续单独在另一间拜经。是一位沉默的真佛子。

    为了不影响他们，我跪在一边默念了一部地藏经。

    回到接待处，张居士告诉我师父已经来过。现在上山去了——看来上午是走不成了，过斋后在说吧。

                   （十五）接待处发生的故事

    过斋回来，刚进接待处，就发现师父已经到了，正在给大家开示。

    原来是在这里发心出家的一位居士的家人，分别是他的妈妈、妻子和妹妹。年迈的母亲涕泪滂沱，骂其出家为不孝，又心疼哭诉“你看你，在家时又白又胖，现在又黑又瘦！”其妹妹妻子也是眼睛红红，流泪不止。原来他们是来劝他回家“修行”的。

    那位居士低头在一边，态度坚决：“一子出家，九族升天。我不回去了，就在这里！”

    师父开导他们，又转向我说我 如何从那么远的地方到这里。

    我略沉吟，说：“其实，您有这么一个优秀的儿子应该感到自豪。您有想出家的儿子也许是您们前生共同的愿望，只是您现在忘记了。”接着我 给他们讲关于佛陀和他妻子之间的故事。当初耶输陀罗也不同意佛陀出家，佛陀就告诉她，其实支持他出家修行是她累劫的愿望。王妃顿悟，遂后来亦追随佛陀，剃度出家！老母亲看着我，问：“你也是来出家的？”我大窘，不敢直言。

    在这里两天，所见之人，有语言交流的，几乎都劝我赶紧出家，我只是低头不语，不敢正面这个话题。而到了下院，面对更为凌厉的劝告，我干脆把头摇成拨浪鼓了——出家的好处谁都懂得，真正面对时，当下放下几人做到？所以真正的发出离心的人龙天护卫！

    就在昨天，一个漂亮的女孩来上香。我看见善良纯净的女孩就心生欢喜，于是就带她游览寺院，教她拜佛，喝大悲水，告诉她到寺庙应该注意的问题。她显然也非常喜欢我。随后在请师父开示时，师父态度决然劝戒她：“出家！”女孩显然无法接受这样的劝告，她以后的路会怎么样呢？女孩的漂亮温柔让我担心，临别时反复嘱咐她不要忘记时刻念观世音菩萨圣号。

    师父对另一年轻母亲的开示更给我留下深刻印象。母亲深爱女儿，而女儿似乎在想挣脱。母亲为此痛苦哭泣。大师傅说：“眼泪为什么往下掉？往下就是堕落！这种情爱的缚束就是一种堕落，轮回的根本！”师父让她要把孩子看成别人的孩子，不要爱的那么紧，太过的关心和疼爱反而会对孩子形成压力，最终当孩子承受不了这压力时，就会选择逃离，反之给 孩子一个宽松的空间，就会拥有融洽的关系。

     情之苦，爱之累……

     最终那老母亲在大家的劝告下心情平和的离开了，相信不久她一定会为他儿子的选择而骄傲。 （待续）
                  
                   （十六）辞别大师父

     临近发车的时间了，我给师父顶礼辞别。师父担心我不熟悉路，我自信的请师傅放心。我请师父开示：“弟子马上要去下院，请师父慈悲开示到那里该如何修行？”师父说：“依教奉行！到那里自然有那里的师父教导你。”

     我再次给师父顶礼，先请问香客、尤其是女子到寺庙着装不整齐，比如短袖、裙装是什么果报。师父说，宁动三江水，不动道人心。果报以动修行人心的程度而不同。我请师父慈悲答应我的请求。我说：“末法时期，众生福浅。尤其女子，业障深重。她们来到寺庙，本来是为培植福报，可是我看到很多姐妹，包括有些老居士来寺庙也是短袖凉鞋——如此，福报未培，倒无意造下恶因！每每看到，心内哀痛。其实她们很多是因为无知不懂造下无心之业，若是事前提醒，她们一定能做到衣着整齐的！”想起众姐妹之所受苦难，我不禁视线模糊。我深深爱怜的众姐妹，何时都能真的脱离苦海？

    师父笑了，很无奈，说以前也准备了衣服给他们在进寺前换的，可是……我请求师父能慈悲答应，能否在寺院门口写上提示牌，写明其中因果厉害，因为寺院的劝告一定比我空口劝告来的有分量，更有说服力。

    师父慈悲答应了，我开心的给师父顶礼告别，坐上到下院的车。（待续）

                     （十七）到达观音寺

    我是乘坐1点的车离开大悲寺，大约2点左右到了海城，在车站买到三家堡的车票，是2：40发车。

    一路上，小雨又开始下个不停，我开始打起瞌睡。

    大约下午5点，在临近终点站时，上来了两位乘客，看她们身着居士服，感到很亲切。就问起她们是否知道道源寺。果然，她们就是那里发心出家的常住！她们知道我是从遥远的江苏来时，连连直说“阿弥陀佛”。

    到了，她们帮我拎着行李，在雨中快步前行。在雨里，我来不及看周围环境，只跟着她们低头走着。“师父在里面，你进去吧。要先在门外说阿弥陀佛，喊师父，再进去。”

    她们没有跟我进去，径自离开了。我在挂着绿色塑料门帘的门前轻轻说了一声“阿弥陀佛，师父”，进入客堂。（待续）

(十八)初见妙融法师

    进得房间，只见里面靠南墙窗边的书桌后坐着一位出家人，身着美丽的彩衣——百衲衣（那衣服在我眼里真的很美）。

    我给师父顶礼，抬头看去。心里不禁暗自赞叹：没想到师父如此的美丽庄严！和在网上看到的差不多，但更加的真实殊丽！！

    师父面带微笑，显得非常的慈悲亲切。我的心里顿时升起无限的欢悦，开心的微笑如春花般在我脸上绽放。我痴痴的注视着师父，任笑容烂漫。

    师父问我从那里来，怎么知道这里的，还问了我学历，家庭情况等。最后又问我为什么要到这里，天又不好，还下着雨。我说天很好啊，空气清新的雨天把我带到心里向往的地方。我还回答因为身在俗尘，难免六根放逸，迷惑颠倒。虽然有理论可看，然终没有实践，不能把佛法和世间法圆融的结合运用，所以想到一个正法寺院学习实践。

    师父一直带着笑容，听到我的话，叹了口气说：“你是文化人，却要跑到这山里来。我呢，没文化却还要继续学习知识，这不是颠倒吗？谁没有颠倒啊？”

    晕，师父在取笑我吧！我羞惭不已，说：“师父您是智慧之人，弟子好愚笨，怎么敢和师父相比啊！”

    接着我请教几个问题。还请教什么是燃香，燃香有什么意义。师傅一一解答。接着我小心的问：“师父，我可以燃香吗？”“你为什么要燃香？”“我想燃香代父母消业，希望他们能远离病苦，并能学习佛法，修正菩提。”

    师父笑容更深了，反问我：“你知道到底什么是燃香吗？代父母消业，能代的了吗？你自己的业谁帮你消？你现在能救的了你自己吗？”（是大致意思，不能保证每个字的完全符合，特此说明）我低头不语。师父伸出左手（应该是左手吧？要是记错了请原谅并帮助纠正，阿弥陀佛！），白皙修长的手指缺少一根无名指。师父讲她燃指供佛的故事给我听。说她当初燃指时整个手臂都肿起来了，坚持没去医院，只用大悲咒把脓肿推了出去……

    过了一会，我再次给师父顶礼，提出想在这里住一个月的请求。师傅慈悲答应了。她向着窗外喊了一声：“小崔！”“阿弥陀佛，师父！”随着答应声一个年轻瘦弱的居士挑动门帘，走了进来。（待续）

   (十九)亲见allycyl师兄

    进来的不是别人，正是在网上大家熟悉的allycyl师兄。

    她看上去非常的瘦弱，戴着眼镜，很清秀。师父告诉她我的情况，让她带我到女僚休息。她很热情的和我打招呼,让我感到很亲切。接着她给师傅顶礼，汇报有关事情，还讲最近的修行心得。她跪着，我怎么可以坐呢？于是有一起跪听师训。

    我说过我定力不足的，很快就觉得膝盖酸痛不已，这冰冷的红砖地面可真坚硬啊！看看身边的她，还稳稳的跪着，丝毫未动，真佩服她。哎，她怎么还不起来呢？师父看出我支持不住，就让我起来。我怎么好意思自己先起来呢，虽然我早就想坐身后那松软的沙发。allycyl看出我心思，陪我起来坐下。师父问我跪香感受。我 能有什么感受呢，只说自己业障太重，跪不住。（呜，当时真的腿好痛哦！）

    看的出allycyl师兄挺能说的，言谈中也看出她道心的坚固。而我，相对就显得口拙。师父说我有点闷，其实也是因为自己的确什么都不懂，不敢献丑倒是真的。

    她打伞和我离开客堂，只听的背后师父和别人的说话：“来了一个见习的。”

    allycyl师兄边走边和我介绍她的情况。之所以称她师兄，是因为她还未剃度，在寺院还是常住的居士身份。

    她告诉我她的实际法号——“亲利”。确切的说，是皈依名，因为以后正式剃度时师父还要重新赐名。“亲”表示排辈,后面加上俗名中的一个字。她让我直接喊她亲利就可以了。（后来我才知道还有一个亲利，不过是出家师，称呼时应该在后面加个“师”字。）可她却称呼我“杨菩萨 ”。她说这里所有的居士都称“菩萨”——这里的称呼真的异于别的地方。看来在这里不修成菩萨大家也要 把你喊成菩萨了，呵呵。

    从此，我成了这里众多“菩萨”中的一员。大家都喊我“杨菩萨”，不过，和大家熟悉了以后，她们大都喊我小杨，有时干脆直呼我“杨，快过来！”我便欢快的快步过去。

    她带我去的女僚位于寺院下首。那个女僚是到这三个月之内的常住在那里。满三个月后，就搬到上面的另一个女僚。出寺院，过石桥，经过我来时的路向山下走出大约几分钟的路，便看到一座茅草屋掩映在绿树丛中。一条清澈的小溪淙淙流过，阻隔过去的路。小溪大约有2米宽，其中相隔放置的几块大大小小的石头就是简易“小桥”。我摇摇晃晃跳将过去。

   茅屋前，小路两边种满玉米。这里玉米看来种的比较晚，只有半人高（在我离开时已经超过我高了）。

   撩起门外的绿色纱网，打开木门上的锁，推门进去，只见两边各有一个土灶，上边是大大的铁锅。泥土地面不是很平整。靠墙角堆着一些柴草，一根长长的木棍依两边突出的矮墙搭成“晾衣绳”，上面挂着一些小衣物。

    亲利带我到南边的房间，应该是两间房子合并的，很宽敞。靠东，是长长的的贯穿整个房间的土炕，大约有1米多高的样子，宽约2米（但我晚上在上面睡觉总觉得太短，脚一直伸到墙，感觉不是太舒服，还是在家里睡惯了大床的原因吧。）用软塑胶地板革铺着，上面并列放有几床整齐的小被褥。西面是几个高低不同的桌子，摆放一些东西。

    我顺手用指尖摸了一下炕，亲利看到，一笑“烧炕落的灰，我还没抹——不垢不净！”

    入乡随俗，我们随便坐在这不垢不净的炕上。我说她好瘦，可她说比在家时胖了不少。接着听亲利给我讲关于她的出家故事。

    原来她出家的导火索来自丈夫的感情出轨，虽然还没有发展到什么程度，但是此事把她久蓄内心的苦全都激发出来。当时她正好帮助孙居士整理大悲寺的资料，大师傅的讲话让她顿悟人生真相。第一次拜见大师父就激动落泪，后便夜梦出家——这个可以在有关她的文章里看到详细情况。在经过一番激烈的思想斗争，最终割舍了对儿子的爱恋。毅然踏上出家之路！

    她的出家经历的磨难相信大家都已经知道。被抓回去后，面对父母的眼泪，丈夫的深情，更加坚固的是她不退的初心！在跑回寺院后，丈夫追过来，在寺院门外的雨夜里整整坐了一夜，希望能感动她回家。但她心如止水，没有去多看一眼，那一夜她睡的非常安稳。

    她挽起衣袖，我看到她胳膊上有两处小香疤。她说，当初也是放不下儿子和老公，所以在佛前燃香断情，希望得到佛菩萨的加持。观音菩萨有求必应，前些日子儿子来过见面，已经非常平静。

    她说现在最大的原望就是希望家里的小菩萨（她儿子）和同修（这里对伴侣的称呼）也能早日到大悲寺出家。

    她比我早一个月来到这里，短短时间，面相已经改变了——这里很多人面相都已经改变，转向大丈夫相。说着她拿下眼镜，让我摸两耳上方突出的骨头，果
然，我在那里平的，而她却是鼓起来的，我对她更加佩服了。

   她说在这里每天都有很多收获，很多感悟，很想写下来，但很少有时间写。

   我们又谈了很多，主要是她对我讲。其中还有很多故事如果有机会我会在后面的日记中补充打出。

    正说话间，只听到云板打响了，看看已经是6：20分了，6：30的晚课马上就要开始了。  （待续）

(二十)在观音寺的第一次晚课

    当我们匆匆赶到寺院，晚课已经开始了，这主要是因为我动作有些拖拉的缘故。穿好海青，我们来到大殿边。亲利是黑色的海青，是师父给的，我的则和大多数师父那样是咖啡色。

    大殿外面是简易搭建的一间小小的外堂，里面两边是小柜子，给师父们放钵之类的法物。当下雨天，就把鞋子放在柜子的底下的几排板上。

    注意，这里是要脱鞋子进去的，——千万不要踩到师父们的鞋子哦——要是不小心踩到，一定要向大众师忏悔的——对我 来说，真是新鲜。脱鞋进到外间，是干净的地板革。亲利让我和一位师父进去，她自己却跪在外面。后来才知道原来所有上课迟到的都要在外面跪着，天，第一天来就连累她迟到，惭愧啊！

    推开大殿的纱门，只看到师父们都肃立站好了。大殿的地面是用那种软塑料类似海绵那种垫子（我不知道该怎么正确称呼那种材料，有知道的告诉末学，感谢）衔接铺着，踩上去绵软舒服。上面塑料吊棚，最东边是三尊黄铜佛像，西方三圣的，非常庄严。这可是在全寺装修最“豪华”的房间了。

    我看到她们全部是穿着洁净的袜子，看看自己的，不仅捂出了味道（其实我不是汗脚，也很少有脚臭味，但在大悲寺走路太多，又没有来得及换洗），更让我羞窘的是竟然已经磨出大洞，漏出脚趾头了！赶紧想藏起来，好在我的海青特别长，能稍微遮羞一下。这里提醒要去观音寺的同修，到那里一定要多准备几双干净结实的袜子，不要象我那样狼狈不堪哦！

    这里的早晚殿真的与我以前看到的不一样：不仅有专门的纠察师上慈下瑞法师帮助你纠正动作，上妙下融师傅更是一直坚持一起上殿，走在最后，时刻审查纠正。诵经开始，纠察师还专门为不熟悉内容的菩萨发课本——早知道，我就不用带课本来了。在诵经过程中，我看到窗外的亲利一直跪着，心里惭愧，便也跪下。妙融师走过来，亲切的问我是不是站累了，告诉我现在不可以跪，我赶紧站起来。

    中间的绕佛动作非常整齐，在唱“南无阿弥陀佛”时是一句迈四步，后面快唱“阿弥陀佛”是迈两步。出脚一致，动作整齐。纠察师和师父一直帮助我纠正不规范的动作。师父在手把手纠正我时，她手上的温暖一直传到我的心里。

    晚课结束了，亲利从门外进来，忏悔来晚了。我也赶紧跪下，忏悔自己第一次上殿就迟到，还连累明利师兄迟到，说完向大众师三顶礼。

    忏悔完毕，纠察师环视大殿：“出堂！”大家依次鱼贯而出。

              （二十一） 在观音寺的第一晚上

   晚课结束后稍做休息应该是磕大头时间，这个晚上是磕头了还是在摘豆角？我真的忘记了。因为时间的紧迫，很多东西没有及时记下来，从18到20日的内容都是从21号的点滴记载中整理出来的。

   可能是部分师父们在大殿拜48愿，其他居士留在 客堂摘豆角边听大师父的讲法磁带。这里夏季蔬菜很多，有时候白天忙不完的择菜工作就要大家一起在客堂完成。但没有特殊情况下大家都要去拜大头，至少108个。拜完再一起到课堂听讲座。

   不管怎样，我在那里晚上听讲座时经常是要打瞌睡的，往往结束时也快到止静的时间了。

   回到僚房，亲利找了一个边上破损的塑料小盆给我洗脚，这盆真小，一次只能放一只脚。她说是她平时洗脚的盆。大铁锅里有现成的温水，那是下午亲利烧炕时烧好的水。我赶紧把脚和袜子洗好，准备睡觉。

   褥子很窄小，我铺好被褥，换上睡裙。边上的另外另一位菩萨（她们两个是发心帮种菜，种完过几天就走了，所以对她们印象不是很深）向我咂嘴：“哪有睡觉还脱衣服的，还是花裙子，师父看到非说你不行！”

   啊？睡觉不准脱衣服？原来这里睡觉都要穿长衣的。师父们睡觉连袜子都不脱的。天，我在家里热天时还基本裸睡呢！亲利要拿出她的衬衣衬裤给我换，我拒绝了。我的睡裙只穿了两个晚上。

   不过几天之后，我也适应了，晚上睡觉时所穿的除了鞋子不在脚上，其它的和白天穿的没有区别了。

    止静的云板敲响了，10点以后，就不可以再开灯讲话了，关上灯，睡吧。 （待续）
  
今天周末，放纵自己，提前上网了——真的意志力薄弱！惭愧，在佛前忏悔，补诵地藏经一部。但我知道今后我上网时间肯定会逐步减少。先把今天抽空打出来的一篇日记发表出来供养大家。下一篇日记将在下个周末发表。
7月19 日

               （二十二）客堂侍者

    早上3：00云板打响，我们赶紧起床要参加3：30开始的早课。这里比大悲寺的早课时间早半小时。出家师父是不到2点就要起床打坐的。

    天还没有亮，我们打着小手电依次前行。早殿后到去请问师父我的工作 。师父让我留在客堂。然后嘱咐王菩萨交代我相关事项。

     王菩萨告诉我每天应该做的事情  。我主要是打扫客堂的卫生，给师父护戒和负责客堂的接待工作——我做的很不好，几乎每天都在忏悔中。

     客堂里靠东面正中是一个大玻璃箱，有两米多高，里面是观世音菩萨的汉白玉雕塑。前面是一个小供桌，上面正中供着阿弥陀佛铜像，西方三圣的小画像，还有小的观音菩萨和地藏经王菩萨的铜像。前面是印着大悲咒的水杯和香炉。佛像北面是两个书柜，里面是经书等。南边就是师父的书桌，放着师父的书本水杯之类的东西。靠门的南边是一张书桌。西墙是几张沙发，罩着青兰色布套。北墙是一排沙发椅。墙角是一个白色的高高的地柜，上面有一个大镜框，里面是西方三圣的油画像。画的特别美丽庄严。每天早上擦拭佛像时我总要痴痴的注视着其中的观音菩萨，希望自己也能修的那么长发飘飘，美丽庄严。

    每天早上下殿后 ，我要先用专用小水壶换取新的大悲水。水可以倒入师父的杯子里或者洒在花上，再给香炉里上香。接着要拿出一个专用不锈钢的小盆，用一方专用的白色抹布擦拭佛像，再换抹布擦拭供桌。最后再换另外抹布换盆擦拭其他桌凳。注意擦佛像和擦供桌的水不可以随便倒，要分别倒在墙根，而且不可以靠到花草。（不过我想这应该相机行事，我在家里怎么可能从六楼跑到楼下倒水呢？而且到处水泥地，也没有地方可倒啊。）。当然还要把地面清扫干净，最好还要把地拖拖。

    所谓护戒，之一就是当有男众拜见师父时，切不可让师父单独一人在，还要设法不让男众靠近师父1米之内 ，男众也不可以直接从师父手里接取物品，需侍者从中传递，这和在大悲寺需两名以上女众一起才可以拜见大师父的道理是一样的。当然这需要善巧的方便，处理不好惹的众生恼。我就是因为率直的脾气缺乏圆融的方法被师父训了好多次。

    做为侍者还要学会察言观色，从师父的举止了解其意图，以更好的为师父护戒 。其中几样因为可能是这里独有的护戒方式，这里就不说了。但我要离开的最后那几天，因为表现不好，师父为了教育我拒绝我为她做那几件小事，也拒绝其他人的服务，我因此也非常的难过。   

    但这一个月的侍者生活真的让我学到了许多东西，特别是书本和一般世俗人身上难以学到的，那就是：慈悲与圆融！（待续）

                  （二十三）观音寺的斋堂

    这里10开始过斋，提前10分钟打云板提醒。大约10：50结束，11点过二堂，12点之前结束。开始我跟随师父过一堂，后来因为要照顾客堂接待香客和接听电话就过二堂，二堂和一堂略有不同，不用唱偈诵，而且在要结束时，行堂的菩萨要拿一个小闹钟提醒你注意时间，不能超过12点。当然我们一般是不会超过12点的，倒是有时候来拜山的信众因为超过时间不能过斋了。

    云板打响，师父们和各位居士菩萨开始搭衣准备，他们每人都有随身带的钵具，只有我空空双手，只管去吃^-^。

    大家在门口排成两队,待钟声敲响便开始走向斋堂——原来斋堂就是昨天上课的大殿！

    脱鞋进去，只见里面已经排好两排桌凳。金色的三圣像已经用深色的帷幔隔开。桌子上首是出家师父的位置，向西是常住菩萨位置。大家都拿好自己的钵，放置桌前。出家师父的钵是大大圆圆的，香咖啡色，常住的钵不完全相同，有的是小碗形状的，有的是不锈钢的大杯子。我的呢，行堂菩萨给我拿的是塑料小盆。大家全部都是用勺子。我座前是长长的的不是很平整的桌子，用软革布包着桌面，长凳子有些歪斜，显然是用破旧的桌凳改造的，不象上院的那么崭新平整。

    开始了，大家合掌唱诵饭前偈语，一师从主持师碗里挑出一点饭菜到殿外莲座上做供养。偈诵非常好听，和我在其他寺院听到的不完全相同。可惜我不能完全听懂具体的内容。但我听懂了那是佛子进食前清净的祈祷和祝福，还有为此食的忏悔和明志。

    供养完毕，当妙融师父端起钵开始吃，大家便都合掌默默祝愿，然后把钵高高举至额前，再端起进餐。注意，这里所有饮食，只有当主持师开始吃以后大家才可以吃，特别是放在钵外的水果生菜之类的食物更是要注意不可以随便先吃。

    在这里，是真的“食不言，睡不语”。诺大的斋堂，众多的菩萨，只有低微的饮食声和勺子碰触钵的声音。还有行堂菩萨轻悄悄走动，洁白的橱装，洁白的大口罩，频繁地为大家填加饭菜时就象山涧来回飘动的白云。

    在这里，我最爱看的就是亲行菩萨行堂的时的样子。她本来就是一个水一般秀美的女孩，当看到她大大的口罩下露出美丽柔和的黑色笑眼，简直把我看呆了。世间的女子哪有这般的清纯美丽啊！

    这里的饭菜是非常丰富的，各色蔬菜一应具全，最多的就是豆角土豆。土豆不去皮，整个煮熟吃——这样的吃法真的少见（我有时会悄悄把皮剥掉在吃，毕竟土豆皮里有毒素，但想想，哪里没有毒呢？内心的毒素是最难消除的啊！）。不过以后还有更让我开眼界的，比如青辣椒也是整个给你，还必须把里面的种子吃尽；整个大茄子生食（这个我吃不惯，有时候干脆不吃不要）。生吃最多的是一种叫“苦拔菜”的，有一种对我来说比较重的苦味，我也吃不惯，总要的很少，但他们吃的都很香很多。

   最让我吃惊的是很多人连香蕉皮都吃！虽然昨晚亲利和我提起过，说香蕉皮营养丰富助消化。但我看到身边的王菩萨连皮带肉一起吃时还是吃惊不小。我打量一下周围菩萨，发现不是所有人都吃皮时，悬着的心方安下来。因为我知道了那不是必须吃掉的。看着王菩萨吃的那么香甜，忍不住也咬了一点点——天那！
我立刻被涩的直皱眉，赶紧悄悄吐掉：（。  

    当大家吃的差不多了，纠察师环视过后，起身向佛像鞠躬，然后一声清脆引磬敲响，行堂菩萨开始为大家倒开水。此时也不可以再吃东西了。

    大家开始清洗钵具，其实在吃时已经用菜、馒头之类的擦的很干净了，现在是用开水清洗，有一个专用的小刷子，刷洗好后，水倒入行堂端来的盆里，最后用钵布把钵内外擦净装入钵袋。

    整理完毕，大家捧好各自的钵袋，依次出斋堂，穿鞋，在殿前的空地上列队站好，开始饭后偈诵。之后赶紧清洗各自的钵布和刷子并刷牙。这里刷牙也是有时间限制的，不可以过点的。（待续）

                           （二十四）剪落青丝
  
    昨天刚来时师父就特别关注我的长发——奇怪，当时我是盘成发髻的，可师父却特别留意到了，而在我住的那段日子里，其他长发的居士来却没有劝她们剪发。

    师父讲她当初出家前，穿着价值二百多元的衣服（师父是95年五台山出家），高扎发辫，还戴着美丽的头花，到寺院游玩。被她师父看到，说：头发那么长，剪了吧！当时她没有犹豫，痛快地说好！，并很快落发出家！那年她儿子16岁。这真是“ 福德刀剃烦恼发，智慧剑斩情爱丝  ”！

     说此故事，无非是瞄准了我的长发——我真的舍不得，只是含笑不语。但是毕竟要在这里住上不算太短的一段时间啊，要是因为留恋这身外之物而~~~考虑一夜，还是学乖点比较好。

    于是，早课后便很乖的给师父顶礼说愿意剪发。师父说：“舍得啦？”我轻轻点点头。师父笑笑：“那就剪五号头吧，那样头发还长点，世间法可以接受。”我顶礼谢过师父。

    过斋后，亲利便带我到上首的女僚找这里专业的理发师——吕菩萨给我理发。吕菩萨正在搭衣准备去客堂参加诵地藏经，听说是我要剪发。很开心地拿出工具。

    把发饰轻轻取下，秀发如瀑布般流泻下来，我用温水把长发打湿。这时进来另一位菩萨，是谁当时没留意。她告诉吕菩萨说师父嘱咐过要把发型修的漂亮点。我想这五号头一定是比较长的短发吧，至少应该是可以抓扎起来的吧。

    还未多想，吕菩萨的剪刀已经开始“喀嚓、喀嚓”响起来了。吕菩萨边剪边开心的笑：“这后脑勺多宽啊，真是出家相啊！又自家人回家了，我真乐啊！”

    剪刀声中，眼前幻象翩翩。我仿佛回到师范将毕业时候，那年毕业照，我也是把长发披散在肩头，摄影师偶尔的超水平发挥，把相貌平平的我照的柔情万种，浪漫美丽。又仿佛看到当年无知清高的少女只几根青丝相赠，割断一段俗尘恋情——是绝情还是多情？又似乎回到儿时，我乖巧的坐在庭院里，姐姐为我梳理发辫……这长长的秀发融入了多少世间的亲情，寄托多少少女的梦想，郁藏多少女子的情怀。真是“柔情千千结”。

    突然我眼前幻化出或许某一天我真的放下俗尘的依恋，剃度出家，那深爱我的丈夫，还有年幼的儿子？我不敢想，虽然我多想把儿子最终培养长大，能出家修行，但若真的走上这条路，我是否真的舍得，真的放下？我深深挚爱的儿子，是否知道妈妈内心最大的不舍，最深的疼爱？抱不够你娇小的身体，看不够你可爱的眼睛，亲不够你娇嫩的小脸……遐想中，我泪水不禁潸然而下。

    亲利说我的头发真好，问我是否留着做纪念。我泪眼婆娑，轻轻摇头。在这个世界，我可以留下什么？我又能留下什么？

    很快头发剪好了，我接过镜子，看看眼睛，可以和小白兔比赛谁的眼睛更加红艳了！她们在边上赞叹：剪的真好，显的至少年轻五岁，看你眼睛，多大，多漂亮！

    我摸摸这山上最长的五号头——绝对比世间一般男子的头发还要短！

    就这样，那飘散我万般柔情，千种依恋的长发永远的留在那遥远的深山里…… （待续）

7月20  晴

                      (二十五)观音寺的外貌

    观音寺位于辽宁省鞍山市（当地人习惯称海城市）接文镇三家堡村，从海城搭蓝灰色富华客车约两个小时的车程抵达终点站即是。

    这里峰峦起伏，山清水秀，到处流芳吐翠，恍若仙境。一路上可以看到散落山脚下的农家。开始是楼房，路深处是瓦房，临近终点处间或有几片茅草屋，静静的点缀在葱郁之中，依偎在山神的怀抱里，叙说着久远的古朴和梦想，还有千年不变轮回中的凄凉和忧伤。

    停车处有一座小石桥，南北走向，桥头石柱西边写着“仙境桥”三个大字，东边写着“一九九八年七月一日竣工”。

    桥下是清澈的山泉水，溪底是天然层叠的大大小小的石头，他们是这里师父们铺路砌墙建造房屋的好材料。泉水由东向西在光滑的石头间嬉笑跳跃，淙淙流过。特别是清晨，泉水的声音更是澄清悦耳，细细聆听，如闻天乐，甚是惬意。习惯和大自然对话的我经常抽空拨开岸边茂密的树木，轻轻来到泉水边，和水神进行心灵的对话。

    过石桥向南就是高低不平的石头路，宽约三米，这石头小路蜿蜒曲折向上一直延伸到山的深处。石缝中探出野草顽强丰茂的身姿，恣意渲染着浓浓绿意。

    顺石路走不几步，向西跨过一个几层石阶，迎面可以看到面西而开的寺院大门。院墙是这里尼众自己用石头直接堆砌而成，没有混凝土的填充，宽宽的，高约两米，有点歪斜。（注：末学数字概念模糊，要是估计错误，请纠正，谢谢。）一个简单的红漆钢筋焊成的两扇大门。门上正中是一个红五星，“吉庆”两字分列两边。左右两扇门上各挂一牌子，南边是“放生功德第一”，北边是“一切众生是前生父母和未来诸佛”。一个大竖牌放在靠南的墙头上（有时候直接放在墙边），上面写着“观音寺客堂接待处”。师父习惯称这里是观音寺，说“道源寺”是以后大师父搬过来的寺名。

   大门外北边是两棵枝叶茂盛的大树，一棵是山楂，一棵是杏树。树下有个长方形的大石块。闲暇时大家会依树围绕而坐，有时候师父会在这里给大家开示，我偶尔也会坐在上面看书。

    南边靠墙是长方形的花园，盛开着各色娇艳的鲜花。其中有一种叫“倒卷帘”的开的非常娇娆，花蕾和百合的非常相似，展开后数瓣长长的花瓣翻卷过去，橙红的花面洒着深红圆点，中间挺立黄色的花蕊，甚是艳丽。每天清晨，我把大悲水就是轻轻洒在这些花仙子美丽的笑颜上。

    进得大门，右边是坐北朝南的一排茅草屋，由东向西分别是客堂、两位大戒师（即妙融师和纠察师）的寮房、大殿（兼斋堂）、厨房、在厨房工作菩萨的寮房。最西边是简单搭建的存放柴草的棚子。

    这里的客堂不仅是师父教化众生，接纳众多香客拜佛上香的地方，也是众多供品、蔬菜的临时过渡处，大家几乎每天都要在这里摘挑蔬菜，所以这里有时候显得有点凌乱。

   院子靠门处和斋堂前各有一口井。平时都是用铁皮盖着，井边的铁皮桶上有几个用铁丝箍着的纱布网，用来过滤生水，滤去其中的小虫之类，细微处体现着师父们的慈悲。东南墙角一口大钟，正面写着“观音寺 佛历三千零三十年 万法庄严 释妙详题” ，东边是一铁架，悬挂厚重铜片是如意形状的，什么名称我没有请教过。

    大殿前是一条三米左右宽的石子路，向南正队是红色的铁皮大门。门上西边是五星红旗，东边是色彩斑斓的佛旗，佛旗里面是竖的彩条，从里到外分别为蓝、红、黄、绿、白，靠外是横的彩条，从上向下分别为白、绿、红、蓝、黄。众多颜色一旗总揽，寓含万法归一的意思。

    这是寺院里面情况。出寺院西边向下不远是“三生殿”，院门是木栅栏，里面一般住的是两位出家师父，有时候来了男众，里面就要让出给他们住。再走不远就是我在那里住的女寮，只有这所房子是坐西朝东。发心出家不满三个月或者一般临时香客的居处，有时候三生殿的师父为了让给男众也会在这里临时住几天。

   寺院向上走前面是一个大的女寮，院门是几根木头钉成的。里面住的是发心出家还没有剃度的常住。院子内东边靠墙搭建的大蓬子就是这里的蔬菜大仓库。寮房锅灶两边房间分别也是两个大通炕，上面铺的是苇席。
   继续沿着那大石头路向山上走，大约走出五分钟时间，看到的茅草屋就是一般出家师父的寮房，相对好象里面的设施相对好一点，就好在院门是铁皮的，里面地面是水泥地。院门外同样的也有 一个小花园，开满鲜花。

    在那高高的山顶还有一处藏经阁。

    说到外貌设施，顺便介绍一个重要处所，就是洗手间。我住的女寮的厕所外面用几块石头和玉米秆围成，里面是一个大方坑，上面是两块木板和一根木棍做踏脚。寺院处的厕所在院子外的北面，同样的用玉米秆搭建成的，上面是封闭的，雨天会漏点小雨。外面靠东是玉米杆搭的简易鞋架，上面放着几双换脚塑料拖鞋，还有一双棉鞋。西面是一排瓶子，大致是挂水用的玻璃瓶之类，那是师父们如厕时的洗净瓶，里面应该是冷开水。里面石块铺地，挖有三个圆坑，放着三个黑色软塑胶桶，每天清晨，净头菩萨就会挑起粪桶，把粪便埋入菜园做肥料，再把桶刷洗的非常洁净。真的很干净，没有让人看了不舒服的感觉。相反，让人不得不赞叹净头菩萨的辛勤劳动。

     这里的几座山头都是很多大护法菩萨发心买下供养寺院的。在山上，寺院周围很多处都是菜园，各色蔬菜瓜果应有尽有。光是寺院后的菜园就有西红柿、茄子、辣椒、胡萝卜、小白菜、豆角等等。还有各种果树，有沙果、山楂、甜梨、榛子，小猕猴桃等。加上丰足的供养，所以这里的饭菜真的非常丰富，品种繁多——好吃的特别特别多哦^。^。甘甜丰沛的山水，营养丰富的菜肴——所以我觉得这里其实并不苦。所谓的“苦”就是可能这里因为众多的山珍需要大家自己动手去摘取，开始建造寺院时一起劳动，还有这里严格的戒律吧。 

    这就是我当时所知道的观音寺情况 。（待续）
   
（二十六）徐老三的挑衅
       
    早上正在客堂洒扫，忽然听到门外传来争吵声，我随师父出去看个究竟。门外站有一个中年男子，面色凶悍，眼露恶光，特别引人注目的是他左下巴靠上有一个豆大的肉瘤，上面长着一小撮黑毛，长长的垂落下来，随着他说话时肌肉的收缩不停的摆动。

    原来他是来这里对寺院提出抗议的，因为寺院早晚的敲钟声严重影响了他的睡眠。他强烈谴责寺院的“侵权”行为，痛斥师父们的“无所作为”，并提出“今后不准敲钟”！

    院内聚集了几位出家师父，耐心的好言劝说。

    我一直看着他那奇怪的不断抖动的黑“胡子”在猜测：他会是哪道来的呢？是山羊胡子吗？不对啊，山羊挺温柔的，没有这么凶悍的啊；那么是豺狼？豺狼有这样的胡子吗？那么会是什么呢？想来想去，真是不得要解——亲爱的读者，您能告诉我那是什么标志吗？哈哈，我就是这么的好奇。不过我觉得以他放肆粗鲁的言语上不会是善道里来的。

    他对着师父指手画脚，还警告师父：“你们去报警去，就说我不给你们敲钟！”我在一边忍耐不住，不禁插嘴一句：“其实你可以去报警啊！”没想到，一句闲话惹火烧身，他虽然对三宝不敬但还不敢说太脏的话，无处发泄的他因此找到出气筒，对我破口大骂，言语之粗俗污秽不堪入耳！

    我没想到他来势如此凶猛，一时被骂得有点发蒙——天，千里之外，竟在这里结下如此恶缘！但静思之后，是深深的怜悯和忏悔。怜悯他的不明事理，忏悔自己没有智慧的劝说导致他造下了口业。看着他，我内心充满哀痛。

    最终他骂骂咧咧地被劝走。听大家议论，他就是徐老三，本地村民。似乎其某些“利益”和寺院造成冲突，引发他内心不满，所以经常到这里制造事端。具体什么事情我没有兴趣去打听，毕竟是凡俗长短，激发不了我的兴致。但可以看出大家对他还是很宽容的，说他平时都很不错的，很护持三宝的，只有有时候喝了酒，才会脾气不好乱骂人。

    晚课在绕佛时我发现佛像前多了一个红色祈福牌位，上面赫然写着“徐老三”几个大字，内心不禁一震。晚课结束时，纠察师对大家，从今天开始每天早晚课后大家都要为徐老三祈福，给他顶礼，祈求佛菩萨保佑他生活顺利，早日找到合适的工作，不再和三宝作对，今后能护持三宝。说完让大家至心观想徐老三，真诚为他祝福消业，然后是深深的三顶礼！

    在真诚的三礼拜中，我内心极为震动。以德报怨，是做人最大的美德，而同时做到给对方最诚挚的祝福，或许只有在这些佛教修行人中才更体现的如此的平常又普通！

    徐老三啊徐老三，你可知道大家都在为你祈祷祝福？你可知道你应该心存的感激和幸运？你可想过，以你言行，何德何功能承受这清净圣众的顶礼！我想起佛教里那个著名的典故，慈悲的尊者为了挽救骄横无知的国王犯下杀阿罗汉的地狱之过，起身迎请七步——这七步却也造成国王七年牢狱之灾的果报！

    徐老三啊，不要再拒绝佛陀的教育，不要再制造地狱的种子，反省吧，忏悔吧，觉悟吧！伸出你迷茫中乱摇的双手，接受佛菩萨慈悲的牵引，同时开放你本性具足内心的莲花吧！

    之后的几天，徐老三开始看到我还口出不逊，但慢慢的就很安静了，后来还和我很平静的有礼貌地打招呼了。

    但人的恶习很难一时断掉，虽然他几乎不再到寺院挑衅骂人，但为了发泄，经常把他家的两头毛驴牵到寺院的树木或者菜园边糟蹋东西。不过那毛驴脾气好象还不错，没有乱踢过人。特别是那头毛驴儿子，听有的师父说，还满喜欢听诵经的声音的。

    而徐老三的有时候不够收敛的习性最终也给他带来一场现世果报——最终在护生池边一次挑衅中被两位血气方刚的年轻常住一顿暴揍，住进医院——这是后话。

    晚课后的功课中又发生了一件让大家都深为震惊的事情，到底是什么呢？（待续）

( 二十七)晚殿惊魂

     晚课后稍作休息，8点左右照例开始磕大头。每天晚上，一部分师父在外面院子里用长板铺地磕，因为大板不够，大多是在大殿里磕。 大头和一般的礼拜不同。开始是立正双手合十，顺势左右分开，胳膊从两侧伸直向上 ，在头顶轻轻击掌，然后两手伏地向前推出，整个身子随之紧俯地面，注意腿不要分的太开。接着小臂弯曲向上，双手在头顶再次击掌，最后手放下撑地起身。这里的菩萨个个精进，没有特殊情况（比如择菜很晚，师父有事情处理没有及时完成，但事后都自觉补上）每天都要磕几百个大头，有的甚至每天要拜好几千，赞叹！           

   如此精进的修行自然进步非凡，同时也加速了债主索讨的脚步——这不是坏事，相反，是对你自身修行情况的验证之一。                          

    今晚的大头我还没有磕满108个，就已经感觉有些异常。突然发现大家都不再磕大头，而是席地打坐。内心纳闷，也盘腿坐下，室内一片静悄悄。 

     正在奇怪中张望，突然看到我前面坐的两个身影其中一位似乎很熟悉，定睛一看，原来是师父。因为夏季小飞虫很多，所以晚上一般只亮佛前的一盏灯，大家一般都向后灯暗处礼拜，以防止误伤小虫，所以殿内比较暗，看人不是很清楚。

    师父在我正前方面北而坐，和师父对面坐的是一位年轻的式叉尼。那位师父的法号恕我不想透露。问题似乎就出在她身上——只见她呼吸突然急促，显得非常痛苦的样子。她说她身上有一股气在乱窜，很难受。师父开始开导她。可是情况似乎开始严重起来，只见她呼吸愈发急促，身子柔弱如风中的叶子开始乱摇。我紧张的注视着她，她突然脑袋向后一歪向后墙倒去！那头要碰到坚硬的墙壁肯定要受伤的，我内心一急，要起身去扶，只见师父长袖一摆阻止了我。

    师父双手握住她的手，稳住她乱摇的身子，大声说：“他想要就把命还给他！”小师父无力的喘息着：“把命还给他……”  。师父不断地劝解解冤，并不停的念地藏王菩萨圣号、灭定业真言和大悲咒。大家似乎都被这场面震住了，我更是看的惊心动魄。大家一起跟着师父变换咒语诵念。

    在灯光映照的背面，师父高大的剪影如巍巍不动的青山，宽大的海青更显得这大山的庄严挺拔不可摧折！而相对弱小的小师父就如山脚下风雨中的小树，又象溺水中挣扎的婴孩，在寻求大山的依靠，在渴待妈妈 的救护！

    看到她低垂在师父怀中那软弱的身形，小小的脑袋，再看看师父坚定的面容，慈悲的护念。我感觉视线的湿润。

    我眼前突然看到一年前的那个场面：同样是深山，同样是晚上，同样是一女被非人纠缠——但不同的，那里的大师父是大声的呵斥、驱赶；其大弟子更是阻止我念地藏经回向给那女孩并暗示其魔障皆因为我念地藏经所引发而来！后来虽然女孩在她们“指点”之下借了为数不小的钱进行超度，但在第二天虔诚的礼拜那位大师父的时候依然被无情的叱骂赶了出来！（请大家不要对那座有名的寺院在此进行议论，因为网上早已对其定位，远离就是了。在这里说出来并不是想让大家去猜测议论什么，只是两个场面对比如此强烈，真的内心震动太大）。

    类似的遭遇，不同的师父，截然相反的“慈悲”！

    南无大悲大愿地藏王菩萨！您看到了吗，有多少学佛人能真的了解您的大愿，有多少的沉沦人相信您的大慈悲？有多少可笑的谬论在阻碍溺水的人儿去抓那身边救命的筏板！

    今天，在这寂静沉睡的深山，在这温暖闪耀的灯下，我看到了您手中宝珠闪耀的光芒，我看到了尊者眼里流下的泪水，我听到您不辞疲倦的悄然而至的脚步声，还有您“地狱不空，誓不成佛”的誓言，是那样的慈悲、温暖……

    解冤工作看来进行的很艰难，小师父如虚脱一般不断的喘息，挣扎着。我们紧张地关注着事态的发展。最后师父让我们全部离开，只有她们师徒二人留在大殿。大家无声的离开大殿。我在窗前伫立了一小会，虽然很想知道到底会怎样，但不敢久留，因为师父让大家离开。

    第二天，一切都恢复了平静，那位式叉尼师父很健康的出现在大家面前。

    南无大悲大愿地藏王菩萨！
     
                （二十八）洗衣风波
     
    至今，在大悲寺换下的衣服一直没有洗，虽然天气不是特别热，但还是出了些汗，怕捂霉了，一直着急洗。但是我几乎找不到洗衣服的时间。下午时候，亲利烧炕回来说替我一会让我回去洗下衣服。我很高兴，赶紧回寮房。

    寮房门前靠南是一口井，上面用铁网和塑料布盖着，井水清澈丰溢，离井口很近。我很轻易的就把水桶打满，用纱网过滤使用。在玉米地里，架有一根长绳，用来晾晒衣服。

    当我匆匆赶回去时，亲利让我赶紧去忏悔。我大吃一惊，满头雾水，不知道自己又犯了什么错。亲利说是我不应该去洗衣服，刚才师傅说刚来就洗衣服不怕造罪！晕，洗衣服还有错？不还是你主动让我回去洗的吗？但不管怎样，先去忏悔再说吧。

    我挑帘进入客堂给师父顶礼，忏悔自己不该洗衣服。

    师父告诉我，在这里阴历逢三、六、九才是放水洗衣服的日子，其他日子是不可以洗衣服的——哦，我恍然大悟，原来如此！可是为什么要这样呢？这样的山规真的第一次听闻哦。其中必有原因吧。

    但从此不敢再随便洗衣服了。

    这里对用水的要求很高的，要尽可能的节约。

    比如：如厕之后一定要洗手漱口的，否则不可以说话的。洗手就那么很“小气”的含一口水，然后吐在手上洗。假如是大解，就要打肥皂。院门后靠墙的椅子上放着两个小小塑料盆，在一个盆里打肥皂洗手过再到另一个盆子里过清。盆里水不用到发黑是不倒掉的。旁边还有一个大铁桶，里面装满冷开水，可以喝也可以用来漱口。一般就用一个茶缸接水，噙一口连漱口加洗手一并解决。

    开始我不是很习惯这种洗手方式，总觉得用漱口水洗手~~但转念想想，牙都刷过了，其实口还是很洁净的，所以这漱口水也是比较干净的。
    
    有一师告诉我 出家人的每天用水都有规定的，才~~~~（保密，涉及戒律还是不说吧）。

    有菩萨告诉我，师父因为以前用水太浪费，所以在茅蓬时就没有水用，所以现在很注意节约用水。师父的牙杯是用塑料瓶截取的底座，每次总用很少的一点水。而我总要放一杯都还觉得不够——在她们眼里，我是特别浪费水资源的，虽然我觉得其实我已经够节约的了。
    
    师父让我把茶杯都刷洗一下好给来客使用。我细心的用洗涤剂，洗好再用清水过，我连续蘸洗多次希望能尽量的洗干净。可是一边的小心平发话了：“你太浪费水了。”

     这位九岁小菩萨，她的故事可非同一般。（待续）
       
7月21 晴

                 （二十九）九岁小菩萨
                              
    到这里的人，都会留意一个小小的身影——她就是九岁的小女孩——俗名余心平，皈依名传乐。这是一个很可爱的女孩，长的端庄秀美，健壮活泼。（不过现在去您不会再见到她了，她已经去了河南的一个佛学院学习去了，是和我同一天离开辽宁的）。
   
    王菩萨又背来很多蔬菜到客堂。

    王菩萨尚未剃度。大约50岁左右，人很瘦，但力气很大。每天早上她先打扫厕所，再不停的到菜园摘菜，背着重重的菜袋到客堂 。我曾经试着拎她很轻松背来的菜袋，但袋子几乎纹丝不动——这里每个人的力气都很大，包括这个九岁的小女孩感觉都比我力气大——惭愧，我真是享受惯了！

    王菩萨平时很严肃，很少看到欢笑，只是低头不断干活、干活还是干活。（这里啊，也只有我一直乐呵呵的笑个不停，最终也笑出一场弥天大祸。）今天她对我打开了话匣子，说起她女儿的故事——当她说小菩萨就是她女儿时我真的大吃一惊。因为我从来没听小心平喊过她妈妈，只是很平静的和大家一样称呼她“王菩萨”。

   在这深山的寺院，我们坐在简陋的客堂里，边择菜边听王菩萨讲关于她女儿的故事。   

    她说这个女儿是她向观音菩萨求来的。她本来已经有了一个儿子了。因为这里的观音一直很灵，所以她就来求菩萨给她一个女儿——她的身体不好，年纪又大了，所以当她生下女儿时，周围人都很惊讶。

    她还说她们本来就没有母女缘分，心平只是来度她来的。 自从生下女儿后，她身边出现的就一直是修行人。女儿生下就一直委托给别人带，而她就是忙着做生意赚钱。而帮她带孩子的都是居士，所以从此便开始接触佛法。心平懂事开始便劝她们不要杀生。她以前是杀猪的，听了女儿的话，于是从此洗手不再杀生。

    心平在五岁半时在宝林寺皈依，和寺院的师父感情深厚，“心平”就是寺院师父给起的名字。相反她们母女感情很淡薄，心平从小就没有和她一起呆过，自己的东西都是自己整理，包括缝洗衣服都是自己动手。独立性很强。很少喊她妈妈。

   早在她怀孕期间，就有出家人对她说，她的女儿非同一般，她是绝对管不了的。果然如此。心平曾经对王菩萨说：“别看你是我妈，我听师父的话就不听你的！”但是她却非常听女儿的话，心平说要去茅蓬，于是她就到了茅蓬的寺院护持师父。上妙下融师父原来就在茅蓬，她一直跟随着师父又听从女儿的话来到这里继续跟着师父。

    她说，心平是在选道场，最终选在了这里。心平在度她，最终把她度到了这里。

    她和师父的因缘也非同一般。她说本来想去宝林寺的，那里的师父特别精进，但后来她做了一个梦，梦到一个特别庄严美丽的出家师父，却不是她熟识的，心里很奇怪。一次到大悲寺的佛事中突然看到了上妙下融师父——竟然就是梦中人！从此，她便开始跟随师父修行，至今已经好几年了。
    
    继续说心平。

    这小菩萨应该说天资聪慧，每天和我们一起上早晚课，从不迟到。早晚课内容背的很流利，声音甜脆可爱，让我佩服不已。虽然只是一年纪，许多的字很不认识，但在背诵楞严咒时，师傅说只要把书拿给她，很快她就知道诵到哪里了。

    但毕竟是孩子，睡眠还不能和大人相比，所以早晚课时往往一直打瞌睡，晃晃悠悠的但却能一直保持不倒的姿势，有时候大家跪诵时她就跪伏在地上睡觉。这时纠察师或者师父就会过去拨弄她，但不一会她又继续打起瞌睡。看到她卷曲在海青里的小小身子，内心说不出的怜爱。

    在绕佛时她一般在我身后，这时我就比较紧张了。因为我的海青比较长，她又在瞌睡中踉踉跄跄的，所以她总是踩到我海青，踩得我心慌，就赶紧把衣领提高，想离她远点，呵呵。

    王菩萨说虽然她总打瞌睡，但总是一直能坚持到底。特别是在打佛七时，和大家一样磕大头，几百几千的磕，而且磕的很快。冬天小脸小手冻的通红，依然坚持和大家一起做功课。

    因为是孩子，师父特别开许每天早上给她吃小食。我在的那段日子看到她早上是拿着自己的小钵到斋堂，一会就端来一碗热呼呼的绿豆糕粥。我问怎么没有菜，她吃惊的笑了：“吃小食哪有吃菜的啊？”下午和大家一样是不吃任何东西的。一次她贪嘴吃了一点野果被师父狠狠的教训了一顿。不要以为是师父对她太严厉，其实真的是一种慈悲，一次师父在教训她时说，正因为她是发心出家的，所以才如此严格要求她。但师父经常在平时的上午给她一些小点心吃，不过如果犯错了，连早上小食也罚不给吃。

     虽然经常被惩罚，甚至是被打，但她和师父的感情特别深。有时动了凡心和爸爸回家了。但必定每天都要打电话给师父，家里的电话费高的惊人，不得已她爸爸只好又把她送回寺院。
   
    小传乐非常的能干，也很能吃苦。经常拎着菜蓝去摘蔬菜。院后的茄子、西红柿硕果累累的，每天都能摘很多下来。大家都非常的喜欢她。

    但是她同时也非常骄慢，在寺院除了师父，她不把任何人放在眼里。王菩萨说，只有修行很高的人说的话小传乐才会听服。而她说的话总在道上，一般人也很难对答。有位师父验证了这一点。举两个事例：其一，一 师父在粉刷墙壁时，不注意把涂料弄的到处都是小传乐看到了一般发言了：“我佛在淌眼泪了！”那师父吓的再不敢浪费一点涂料了。其二，一 师父干活好累，忍不住叹息：“要是有人来帮忙就好了。”小菩萨一边撇嘴了：“大悲寺不是不攀缘的吗？”晕，师父惊的赶紧止语！

    这么多的故事让我对她非常的感兴趣，有时候就故意拿话逗她。一次聊天中故意说：“我怎么会有因果呢？”她笑嘻嘻的回我：“你要是没因果我就成佛了！”

    她虽然聪慧却学习不是很主动，师父把教她功课的任务交给我，这真让我叫苦不迭——这小菩萨学习真的不是很认真，不能很好的完成我布置的作业，又和我顶嘴，有时教的我火起不想理她——最终结果是我和她一起被罚5555555：（。
  
    她的贡高我慢一直是大家所头疼的，师父不止一次的训她：“贡高我慢！地狱的滋味好受吗？还想再去下地狱吗？”

     一次她西红柿太多，她摘不过来，就喊我去帮忙。我刚准备去，恰巧被师父看到呵斥住：“不准去，现在她就这样乱调动僧伽栏的人，以后还了得！那佛法不是要交给白衣了吗！”

    小心平一直很难调伏的习气最终导致师父一怒之下动用家法，出演了一场让大家都惊心动魄的“棒打小菩萨”的事件，至今我仍然难以忘记那让我震撼的场面，这是后话。

    其实她很善良，我也很喜欢她。那些日子，有时候我捡到小虫尸体时想偷懒就喊她帮我，她就很开心的过来帮我去掩埋。

    那些日子我又忙着客堂的事情，没有很好的辅导她的功课，现在想起来内心很愧疚。想起和她在一起的快乐时光，我真的好想她，希望她一切都好，早日剃度出家，荷担我佛家业！（待续）
(三十)来自上院的关怀

   上午，一位中年人来到这里。这位菩萨身高大约1米8左右，高大魁梧，长方脸，络腮胡子，布满沧桑。一身旧衣裳补丁累叠。他放下身上的背篓，（背篓里有他随身带的钵具洗漱用品）安静的在客堂外等待。

    原来他来自上院，是上妙下详师父的俗家弟弟，大家都称呼他王菩萨。此次来到这里，不仅带来一袋那里的供品（好象是玉米），更主要的是奉命来这里指导斋堂工作，改善大家的伙食。

    之后的几天，王菩萨就一直在斋堂指导那里的菩萨做饭。斋堂的菩萨和他学习到很多东西，比如：水果要一个个擦洗干净在过水擦洗，这样不仅节约用水，还很洁净。

    大家都说上院的伙食清净好吃，很认真的和王菩萨学习。他教会大家发面做馒头包子的技巧，做得许多好吃的菜肴。印象最深的，是吃他做的西红柿面疙瘩汤，味道特别鲜美！

    这里的伙食啊，每天做什么饭菜，斋堂的菩萨都要拜师的，必须有师父亲自定夺——真的事无巨细，都要亲自过问。现在有上院派来援军，师父应该省心不少了。
   
    看到大师父如此关心下院的生活，我内心好感动，真切的感受到那种被长辈关怀的温暖——给人一种在“家”的感觉——有家的感觉真好啊。

    师父在这里是观音寺的“家长”，带领大家精进修行，从点滴小事关注大家的成长。而大师父，又是家长中的“家长”。我看到师父每次接大师父的电话时不是打千就是顶礼，边接电话边给大师父恭敬顶礼，就在电话边冰冷的红砖地面上。呵呵，开始我是不怎么懂规矩的。看到师父如此，后来我每次接到大师父的电话时也赶紧先顶礼再说。

    这里，无论大事小事只要她拿不定主意的必定要打电话请教师父，大师父就详细耐心的指导师父。

    这里每月的14、30还是师父去上院去请教戒的日子。每次去之前，师父都会准备大量的新鲜蔬菜供养上院。因为这里没有用化肥，都是纯粹的绿色食品。师父笑着对大家说，观音寺供养的菜啊在上院不需要排队的。有小白菜、西红柿、茄子、玉米、豆角等，还有刚从树上摘下的小沙果、油桃等水果。都是头天晚上摘好挑其中最美观新鲜的去供养的。师父说，要是这里的东西没有把最好的去供养大师父，会吃的不安心的。所以每次有新下来的食品，必定挑出最好的先供养上院再自家开始吃。

     而师父每次从上院回来，不仅带回法音，还会拿来大量的经书资料之类的。我曾经在上院见过那里法物流通处的安菩萨，她说，每次上妙下融师父到那里，必定到她那里，然后很不客气的看好什么拿走什么，就象世俗间的女儿回到娘家要大肆“搜刮”一番那样——那里就是她的娘家啊。    

     “家”的感觉到底是什么呢？从大师父的细微关怀中，我才深刻的感知到出家并不是选择孤独，出家了是融入了一个更温暖的大家之中。放弃了儿女小情，释放的是无私无我之爱，而得到的是更为博大深沉的真实大爱啊。

     净土不就是我们最美好最温暖的“家”吗？阿弥陀佛不就是我们最慈悲最宽容的“家长”吗？

     赶紧回家吧，流浪红尘的游子……（待续）

                       （三十一）不请自到的医生

    来了一对男女，好象是兄妹。他们是专程来为这里的师父们看病的，大约五、六十岁的年纪。男者身穿对襟衣杉，精神矍铄，很有道家的仙风。

    他们在师父的寮房里为所有的师父和常住把脉看病。那菩萨为大家看病的姿势很有意思：他先把手搓一搓，象运气一般，让看病者伸出胳膊，他把手指搭在其手腕处，闭目如入定——是中医的那种疗治方法吗？我不是很懂，只觉得有趣。

    这次他们是先看病说出病根，然后再回去配方送药，完全免费——女菩萨要我也看看，我笑着直摇头——我即不是出家师父，又没有发心，怎么敢享受这等待遇呢！
   
    这里的师父大多身体很健康的，有病的大多是在家时就很严重而到了这里开始好转的。当然也有个别的有反复——不要因为师父有病而去怀疑什么，其中的因果明白佛理的人自然明白，并不是什么坏事情。

    为了证明我不是故意粉饰，举例说明：亲行，就是那个如水般秀美的女孩，发心出家有两年左右，尚未剃度。她刚来寺院时候，喘的很厉害，可是如果不是有人提起，我真看不出原来她原来病的那么厉害。她看上去很健康，我也听不到她咳嗽，力气也很大，干起活来很轻快的样子。王菩萨，就是上文说的小菩萨的母亲，在家时身体就很差，发心出家后因为杀生业重，一度几乎死去——现在是她身体最好的时候了。她经常说，她的命是菩萨给的，要不是佛法，她早就死了！等等。

    这里身体最不好的应该是契师，她大约五十岁左右，患有肝病，吃饭时是单独一张桌子，吃后桌子要单独消毒。她的病情有反复。还有另外一个师父，师父没有让她们参加劳动。每天她们听从师父的教导，或者拜大悲咒、或者诵地藏经等。而听她们讲自己病情的变化。莫不感受到因果的可怕和佛法的不可思议！

   这里的每一个人无不对师父怀着深深的感激和依恋。她们说，在这里，大家的病都在减轻消失，只有师父的身体是出家后才有病的——是师父慈悲为大家担业的啊！师父当初燃指就是发愿要代众生苦。

    在这里，我目睹师父对每个人的关爱。有居士发心供养纳米技术制造的药用心卡、袜子、护膝等（很贵的，至少几十或者几百元），师父总拿来给有病的式叉尼或者常住用。药品也是一样的，宁可自己少吃也要先给她们服用。如此的师父自然赢得大家的爱戴。

    清净的道风，精进的修行感动十方菩萨都来护持。不仅有发心免费的客车，还有发心免费的医院，甚至是免费的前来亲自诊治送药。在海城就有一家专门为这里师父治病的医院，医生也经常来这里指导治疗。 （待续）

7月22日  晴 

              （三十二）晒经   

    今天是个好日子——六月六——知道什么日子吗？是~~~~~哈哈，聪明的您已经知道了，我就不说了。

    早上看到大家好忙碌的样子，好象要去什么地方。悄悄的打听，原来她们要到山上去晒经。晒经？怎么晒啊？，我很好奇，想跟着去看个究竟。

    于是我顶礼师父请求能准许我一起上山。师父边搭衣边问：“你去干什么啊？”   “不知道啊。”我老老实实的回答。是啊，我的确不知道我可以做什么。“那你还去做什么？你要是去了，客堂怎么怎么办？”师父没有允许。看到她们离去的背影，我感到很失望，默默回到客堂。
   
    “杨菩萨！师父让你上山了，快去啊！”原来是王菩萨，“我来看客堂，师父给你去了！”啊？真的？我高兴极了，简直要跳起来，要在俗尘啊，我一定会抱住她给几个热吻，但在这里不敢，只丢给了主动帮我的王菩萨一大串谢谢 ，抱起海青，撒腿就跑出南大门。 

    顺着弯曲的小路，我很快就看到了出家师父的背影。

    啊，早上的空气真好啊！晴朗的蓝天一碧如洗 ，繁茂的树木青翠欲滴，空气中弥漫着花草的芬芳，好惬意啊！

    “大致有多远的路啊？”我悄悄的问一师。“半个小时就到了。”

     “小杨，采点花好供佛。”是均师在对我说。这里的师父啊，和我熟了之后都喜欢呼我“小杨”或者“杨”。我很喜欢这种称呼，觉得比“杨菩萨”那种称呼来的自然亲切，我从中也感受到她们对我的爱怜和喜欢。

     我欢快的应着，这才注意到脚下两边的花原来是那么多那么美。有红的、粉的、紫的、蓝的等等，色彩缤纷，娇艳动人。

    我最喜欢那种蓝色的小花。那种冷丽的宝石蓝，是初恋的颜色：高雅、美丽、纯洁而又虚幻、深沉；在飘渺的浪漫中渗透着一抹浓的化不开的忧伤；就象恋人略带忧郁的眼睛，深邃如不可测的大海，澄澈、遥远而幽怨……

     很快，我满手就流芳溢彩了，看着这么多娇媚的花仙子，我不禁被深深的陶醉了，忍不住拿起一束金黄的花儿放在鼻下嗅着。均师看到大声对我说：“供佛的花怎么能去闻呢？你这是在盗香！不能用了，赶紧扔了。”啊？盗香？我大惊，无意之中我又犯了盗戒！

    走在前面的菩师开始唱起六字佛号。她的声音洪亮开阔，渗透力强。我们呼应着佛号一路向上攀山前行，很快我的鞋子和海青的下摆就被露水打湿了，但我内心一直充溢着详和的愉悦，隐约中一种莫名的忧伤在这快乐的海面上如泡末般粉碎飘逝。恍惚中在幻想：假如有一天，我也能在家乡建立这样的一所寺院，也是日中一食，金钱戒，和我深爱的姐妹身着美丽的百衲衣，晨钟暮鼓，青灯黄卷，也是这般声声佛号，步步莲花——那该是多么美好的事情啊！

    遐想中，我突然看到右边山路上开满美丽的大火花，如燃烧的火焰——恩，这个供佛不错哦，我伸手欲摘，耳边响起警告声：“不能摘！那是寺院种的花，摘了要犯盗戒！”寺院的花？哦，原来已经到了山顶藏经阁附近了。即使山顶小房边也要种花装饰，我不禁深深赞叹。

   山顶是两处并列的小小的水泥房子，周围同样种满蔬菜。听说这房子是师父们一砖一瓦从山下背上来的，在房子落成那一天，天空出现了美丽的彩云，非常壮观。东边的房子是寮房，每天都住有专门守护的尼众。西面的藏经阁。门向北开着。两处房子之间有两口大水缸，里面贮满雨水。

   今天的天气真好啊，阳光热热的照着，真是晒经的好日子哦！

   我们洗好手，喝完清凉的山泉水，开始排队到藏经阁去，依次脱鞋进屋。房间很小，东首是巨大的三圣像，四周是放经书书柜，我们站在里面显得非常拥挤，在礼拜的时候相互都碰在一起。

   先是要礼拜唱偈子，内容大家不是很熟悉，师父就让大家写在纸条上几人一起传看，我很想把那纸条留下来，可师父在礼拜完后又收回去了，内容我没有记住。

   之后大家在门外排好长长的桌子，上面铺上金黄色的绸布。我们在桌子两边排队站好。开始晒经了，从屋里开始向外一本本的传送，传送到谁都是一声佛号，然后把经书高高举至头顶再传给下一位，这样，每一本经书都会在每一个人手里走一遭。

    经书都是精装本，都非常的厚。我留心记下，应该是《乾隆大藏经》168卷，《大藏经》85卷，《图册》12部。天，真是经藏如海，这么的经书，谁去看完？反正我是没信心：（。但是我却非常非常的欢喜，这一年一次的晒经竟然让我赶上并且参加了！高举着佛陀的经典，内心的感受是无法言喻的。

    太阳很热，在传书过程中汗水不停的往下流，为了防止弄脏经书，我都是用衣袖直接擦拭脸上的汗水，当经书传完，整个袖子也是湿透了。

    书放好了，是不是应该晒一会再收啊？否也，紧接着便是开始往回收了。师父在屋里带领大家把经书重新整理装好。

    师父嘱咐让身体不好的先回去，当一切都整理好时，10点多了，该过斋了，大家开始往山下走去……（待续）
   
                 （三十三）观音寺的作息时间

    在大殿的北面墙上，贴着一张纸条，上面是作息时间表，我终于抽空跑过来把内容记了下来。内容如下：

     早晨2：00点打板进大殿（可坐到打第二遍钟）

     2：20——3：00点打坐 3：00打钟（打第二遍钟出外排班）

     3：35——4：35点早殿
     5：00——5：30点打坐
     5：30——6：30点（一班念f）
     6：30——7：30点二班念f
     7：40——9：40诵经咒（共修）
     10：00——10：45点过斋
     10：45——12：00点回僚洗漱补衣服
中午12：00——12：20点经行
     12：30——1：50点共念f
     2:00——4:00点学戒  出坡 4：10——5：00诵戒
  晚 5：20——6：20点听经
     6：30——7：50点晚殿  9：20点打钟
     8：00——9：00点拜四十八愿
     9：00——10：00点自修时间
     10：00止静（僧值查僚）
                            （待续）
7月23日   晴

                 （三十四）契师劝出家

    早课后,师父去厕所，出来时指指边上的菜园。这菜园很小，里面长满茂盛的野草，几乎看不到菜苗了。

    我很快就拔了好多，在去倒草的时候，一位师父拉住了我和我说话。

    她就是亲契师父。她对人特别的亲切柔和，我很喜欢她，我从她那里知道很多东西。简单的比如称呼出家师父不要全称，是称呼最后一个字，如称呼她就是契师，这样是一种尊重。

    她拉着我的手殷切的对我说：“快来出家啊！出家多好啊！你看，这里是正法道场，全国都找不到几家。早日修好了，回去弘扬佛法多好啊！我们这里每个出家人都有这样的大愿啊！”我含笑听着，没有表态。

    她给我讲她的出家故事。当初离婚之后她就要出家，但家人一直阻拦不放，她便和家人说先去寺院看看，这一去就没有回去！在大悲寺阴历9月19那天就突然发心出家！那些日子她根本就不知道日期，事情就是这样的不可思议。（九月十九日 观世音菩萨出家纪念日）。如今，已经剃度一年多了。
  
     她留给我的印象特别好，不仅能和蔼的和我讲有关的知识，更能用实际行动给我内心最大的震撼。当然这里的每位师父对我都特别好。

    在上院王菩萨来的那几天，她和慈师曾在我住的寮房住了几天。一天晚上她端着一个小盆给我看。因为之前我无意中提过师父不让我把客堂洗手盆里已经变浑的水倒掉。那盆不大，里面的水也很少，很浑浊。她说那就是她从头到脚用的水——天！这样的节约用水我可能真的很难做到啊！她说以前在茅蓬十多个人只用一小盆水。水不黑不倒的。如此节约我是需要适应的，要知道在家里洗脸我一般都要换两次水，第一次用香皂，第二次过清——即使用水很少，还是换清水舒服啊。少少的用水，这——也是修行之一？

    其实劝我出家的何止是她呢！这里的每个人都在利用一切时机来劝我出家，我内心在想什么只有我自己最清楚。开始只是笑笑，最后干脆直接连连摇头——我不喜欢别人那么逼我，也不喜欢那么轻易被别人看穿——虽然我其实傻傻的什么都藏不住。
     但是我究竟在想什么呢？我~~~~其实好糊涂哦~~~~~

    今天客堂来了几位不同寻常的客人——就是青莲子的父亲一行。青莲子的故事耐人寻味，不知道在这里是否可以把她的故事公开？请知情的斑竹给予指点。如果斑竹或者孙师兄不同意，末学将就此搁笔。

                         (三十五)青莲子的故事

   “如果指她回去的事，师兄说是事实都可以说的。过去的历史不代表现在，现在的不代表今后的。大概是这意思吧。我们都是如实把大悲寺呈现给没去过的师兄们的。”——这是本来无一物师兄转达孙师兄的话。

    本来在写这件事情的时候内心有些犹豫，因为担心是否会影响某些初学者的道心。其实也不是想故意隐瞒什么，只是不知道是否能把握好其中的尺度以至让读者产生误会——现在看来，是我多虑了。真是“世上本无事，庸人自扰之！”
   
    青莲子艰难的出家经历相信大家已经非常清楚，孙师兄在相关文章里有翔实的叙述。她到底怎样了呢？这也是我所关心的。

    早在我到大连孙师兄接我的时候就主动告诉了我有关青莲子的事情，说她已经被其父亲带回家了，当时很震惊。在到观音寺后，亲利和师父也在我面前专门说过这件事情。

    亲利是这样和我说的：青莲子前世就是修行人，因为她相貌非常庄严。但是她似乎有点受不了这里的苦，别人的说话就连九岁小孩子说的话她也会受不了。
但是这并没有影响她出家的决心，她在佛前发下了大愿。然毕竟动了心念，虽发心出家，还是被其父亲带走！亲利说出家不能动心念的，前些日子动起心念，结果第二天她的同修（老公）就找来了！

    师父是这样说的：她啊，就是和大仙有这个缘分！她父亲一定去找大仙帮忙才会把她迷惑住抓走的！她啊，不经历一番病苦是不会回头的！出家，心念不坚定是多么可怕的事情！度什么众生啊，把多少人都拉到地狱去了！（好象在佛法中，阻碍人出家是要下地狱的。）

   师父转向亲利，要她把青莲子的衣物收拾好，说青莲子还是会回来出家的，但是具体什么时间就说不定了。

   这是我到达观音寺第一天所知道的事情。

   后来我在剪发时也听到亲利顺口说了一句：“**就舍不得把长发剪了。”（**为青莲子俗家姓名，她的故事非同一般，所以在未征得主人同意之前，用*代替。）。

   她的故事让我想起以前看到讨论人何时投胎的一个案例。

   一位老修行，一天晚上打坐时候忽然看到一根细细的光线，她很好奇，就跟着光线走——结果却发现走到了她侄女的子宫里！如此连续几次，她大为惊悚，就去问师父怎么回事。师父告诉她她将要轮回做她侄女的孩子，只有她把心念掐断，不再跟着走就没事了。晚上她打坐时，那光线又来了，她静下心来不去理睬，光线断了。第二天，她的侄女流产了。

     这个故事告诉我们，心念是多么的重要！只要我们心里有那么一点不舍，有那么一点贪恋，我们都将被业力牵缚，轮回六道，不能自主！

     今天青莲子的父亲来了，他们一行几人是开着车子来的。

     今天我才知道，原来青莲子当初是被他们抢回家的。抢？到底怎么回事？我想弄个明白。边上的亲利对我说：“你不要挂碍别人，挂碍好你自己就行了！”她总是用这样的语气对我说话，似乎是专门给我过境的。呵呵。

     其实我天生懒惰，最不喜欢说三道四，打探别人的隐私了。但是这件事情我想弄个究竟。她不说自然有人会告诉我。原来青莲子从家里逃跑回来之后，他父亲始终是不同意的。于是就又约了好几个男人，还有她的大学同学，到这里之后，直接就把在斋堂干活的青莲子绑架走了！

    那么今天他来是做什么的呢？

    这是一位显然在俗世间很成功的中年男子，身材结实，衣着高档，言谈中流露出一种傲慢自负。

    他说也算和这里有缘，几百里的路他已经来回几次了。这次来主要是把寺院的衣服送回来，再把她上次没拿走的东西带走，重点强调了里面有五百元钱和一张龙卡。

    师父让亲利去把青莲子的衣服包裹拿来。说钱的事情她不知道。因为按照规定，所有的常住到了这里之后是必须把钱全部上缴，统一管理，等要回去时再归还本人的。

    包取来了，他在大家面前亲自清理，终于找到了钱包，然后开始点钱。数到五百时候还剩余二百，他把这二百拿出来说**在这里大家照顾，就把钱留在这里吧。亲利上前挡住了他，说：“我们这里金钱戒，师父是不看钱的！”（青莲子故意把钱少说2百，也许就是想供养寺院的吧。）

    他显得很吃惊的样子，说：“不要钱？上次我们单位来人不就拿钱出来的吗？”“那是她自己的事情，我们这里没人要她的钱。可能她自己委托别人的。”师父说。最终他把钱放回钱包，整理好包裹。

   在这里啊，我顺便说明一下关于钱的问题，这也是许多不知道内情人所疑惑的。我所说的都是我所看到的，听到的，如果与事实有所出入也绝非是故意的。

   这里的确是金钱戒，师父们不接触金钱，任何师父都不会去接受任何人的金钱供养。有实物供养的都是大家一起享用，师父更不会去独吞什么。一次有居士（痛打徐老三的居士之一）发心供养给师父一串亲手制作的桃核念珠，非常精美珍贵，可师父马上就随手给了另一位居士。师父说：“我就是要把自己最喜欢的先送给别人，去掉贪恋的心。”

    近道的自然大多供养蔬菜食品等实物，那么远道的，想供养怎么办呢？可以委托这里的常住（未剃度但发心出家的）帮助买东西供养。可以指定买什么，一旦说明是买什么东西了 ，要是代理人却买了其他东西就要承担因果！但是其中要是有零头怎么办呢？所以代理人在接受钱时一定要问你：“零头可以买其他东西吗？”如果施主不同意，任何人都不敢动的。为了省却其中麻烦，所以代理一般就建议你做“普通供养”，可以买任何其他常用品的。

    所以如果有施主想供养寺院金钱，一定要写名用途，是建造寺院还是供斋还是其他或者普通供养，否则寺院不会接受。
   
    说远了，话题还是回到青莲子的父亲。可以看出他是很爱自己的女儿的。他说要是这里的条件好些还行，可这里~~呵呵，在他眼里，师父们的百衲衣真的太寒酸了，这略歪斜的茅草屋，简陋的大通炕，每天只一次的饮食，还有不停的劳作——真的是难以想象的！更无法接受！

    其实何止是他，一位过惯了优裕生活的现代人，即使是一般俗尘人，又有多少是能从内心接受并且欢喜的这样生活呢？

    他还说，如果想出家并且家里人都同意也行。她这样的大家都反对就跑出来了是什么孝顺！要是她能把家里亲戚都说服了就让她出家！

    晕~~

    自古出家人有多少是父母欢喜接受的呢？

    不过象她家如此大的动静应该不是很多吧。出家不成反连累家人下地狱这也是当初所没有想到的吧。

    师父非常的关心她，在她父亲一行开车走后几次打电话给她。在一次接通之后，我听到师父在劝她不要哭泣。

    在大殿的一边，我看到一张比任何红牌都要大的长长的红色祈福牌，上面是用显目的毛笔字，就是为青莲子消业祈福的。

    在这里，让我们一起为她祈祷祝福，祈求佛菩萨慈悲加持，早日了此红尘情缘，消除违缘，早日圆出家之梦！
   
    青莲子，现在，您还好吗？
   
（三十六）亲莲的故事

    青莲子的家人坐上小车走了。我正注视他们离去的车影，一边的亲莲就拉着我的手，来到寺院南墙外一块阴凉地和我进行第二次亲密谈心。

    这位亲莲还没有剃度，大约五十岁左右，身材高大，好象比我还要高一点。（我大约在1.66米，不高但在一般女子中也不算矮，到这里发现，大多尼众师父都高大健壮，很少有比我矮的，有几位甚至比我高出许多。有几位虽然娇瘦，但个子也比较高挑，就是亲利也至少超过1.62米的样子。）她在女众当中容貌很突出的，头发略有花白，鼻梁高挺，线条冷硬，声音干脆粗犷，透着一股不可动摇的坚毅神色，完全一副男子汉大丈夫相，如果走在人群中，没人会认出她是女儿身。我一直拿她是男子汉欣赏。

    就在山上晒经时候，她就拉着我和我聊天。今天啊，难得有此因缘，她如此主动和我讲述修行故事，真让我乐不可支！要知道我就想了解这方面的故事了！

    她先说我的脾气好，性情随和，温柔可亲——哈哈，其实我脾气最坏了，这个我自己是最清楚了，但是一般人总不相信我的大真话——他们总被我的表面迷惑住！ 不过我在那里一直软声笑语，眼睛里都含着笑，难怪她也被我骗了！
  
    她如是说：今年她49岁。护持跟随大师父（上妙下详师父）已经7年了。七年前大师父就介绍她出家，但是因为挂念家里16岁的女儿就跑回了家。

    女儿非常的美，就象小仙女一样，学习也好，一直是干部，在大学里是学生部长，人也非常懂事，所有认识她的人都非常的喜欢她。大学毕业后当了记者，有一位非常优秀的男朋友。然而就在一次采访途中，因车祸遇难！

    美丽的天使就这样的离开了人间，送行的队伍很长很长，流泪的人很多很多。但是只有她这位母亲却没有流一滴眼泪，办理完女儿的丧事，一个月后就毅然出家了！

    她说：女儿是来度她的，没有女儿的成全她不会出家。因为女儿是她最大的牵挂！所以女儿在完成任务之后就没有遗憾的离开了，走的那么安详，就象睡着了一样。

   女儿走之前给她写了一封信，内容很长——女儿说，她很幸福，因为能和母亲在一起帮助父亲找了一个老伴，自己工作顺利，男朋友也很棒……
  
   亲莲在说女儿时候，看不出她的悲伤，只有深深的怜惜和感激。她说真的感激女儿——女儿真的来度她的，让她出家不在有情感上的挂碍！在说女儿的美丽能干时，更流露出做母亲的骄傲和幸福。

   她说大师父在给大众开示的一段录音中（不知道各位听过没有，我没有那个录音），其中讲述的有一女众在女儿走后行脚大悲寺寻找正法的就是她的故事。

   女儿走了，她行脚几天几夜，餐风露宿，终于来到大悲寺，成为这里发心出家的常住之一。

   她说之所以长的象男人，因为她有象男人那样的胸怀——她愿望广大，将来一定也要办这样的守戒道场，弘扬正法！

   是的，她非常的能干，在这里，山上的藏经阁，那一砖一石，都是大家一点点背上去的。她说砖头别人只能一次背几块，但她一次就能背18块（还是8块？记不清楚了，反正有个8字），每天一顿饭不觉得饿，干那么多活不累，流那么汗，身上的内衣还没有味道，佛法不可思议，菩萨的加持啊！
   
   看得出她非常的善谈，很有感召力。难怪在家里时候无论大小事情，政府官员也要请她出面讲话捧场，而且还是家乡居士首领。

    但是她耿直的习性，火暴的脾气也成为她修行最大的障碍。她说她脾气不好，在家里时就经常和老公打架（真厉害，怕怕！）。她能意识到这一点，但却没有想到不能去克制自己而给自己所埋下的巨大隐患——她不会知道，继青莲子事件之后，她成为我内心最大的痛！这是后话。有时候我会和她讲一些修行的高僧大德的故事，她就叹息说自己就是书读的太少，才会有这样的脾气吧。

    说真话，我真的一直都非常的欣赏她，也很佩服她。她对大师父和师父的恭敬和虔诚是不用说的，她强烈的责任感和吃苦耐劳的精神也不是一般人能比拟的——简单的举例，她所住寮房的砖头地她能一块一块的用刷子刷洗的干干净净。
   
  她非常的敬佩大师父（上妙下详师父）和师父（上妙下融师父），能到这样的正法守戒道场修行感到特别的高兴！她说你看大师父和我们多么象当年的佛陀率领众弟子修行啊！

   她当年曾给大师父护关过，她给我讲了有关大师父的佚闻趣事。在这里啊，大师父的很多故事大家都耳熟能详，那么，在大众中有大师父的哪些事情流传的非常的广呢？ （待续）

7月24日 夜雨 早转阴  

             （三十七）大师父的点滴佚事  

（其1）烧炕挑虫

      这个故事在大众中流传最广，可能很多人都已经知道，孙师兄也曾经写过。

   今天，寺院雇佣的村民春子到客堂请教师父 ，因为他用了有杀害虫子功能的农药，心里非常后悔，一个大男人就那样在沙发上哭了起来。

    春子走后，师父就讲了关于虫子的一件事情。

    当初大师父在山上闭关。东北地区一年四季都要烧炕的，冬天更要烧。出家人烧炕所用柴草事先都要把其中的虫子挑出来。可能挑虫比较麻烦，护关的弟子懒得挑虫，结果大师父在打坐时虫子就现前了。于是大师父找来弟子，可是弟子说已经挑过了，还发愿说虫子要找就找他！后来大师父打坐时虫子再也没来找过，可是护关弟子的行为却触怒了护法神，没几天就被赶下山去了。弟子走后，一直没人去护关，九天没人烧炕送饭，当有其他弟子去看望时，大师父只剩下心口一点热气了。（护法神虽然凡人看不见，却真实存在的）

（其2）大师父的大愿

     这里的人都知道大师父有一个宏伟的大愿。现在的观音寺将来要搬到北沟，那里正在建设中。这里就是将来的道源寺，大师父以后要来的道场。

    这里山清水秀，物产丰富，占地广大，建成之后的规模可想而知！

    大师父的大愿就是——建设一个千人僧团，万人念佛的道场！

    在这里，经常就有发心供养的居士来联系建寺事宜，清净修行更让这偏僻的道场香火鼎盛，更吸引了众多虔诚佛子来此苦修，默默履践曾经的诺言。

    大师父是谁？大师父是为了谁？五台山行脚而来，佛前燃指明誓，深重悲愿又在感动了谁？

    佛满众生愿，韦驮菩萨更不会忘记自己的誓愿，相信大师父的大愿实现的日子不会遥远……

（其3）谁有洗衣服的资格 

     一天，大家在一起缝衣浆洗，阳光暖暖的晒着，有点热。

     听她们说，大师父的衣服从来都是自己缝洗，从来不让弟子帮助。谁想给师父洗衣服，除非——会背诵《楞严经》！天~~~~~~~我佛~~~~~（在这里啊，大家的口头语都是“我佛”“老佛”之类的，绝对不可以是什么“天、地、妈妈”呀的。呵呵，连口语都是一心向佛。）

    这里啊，大家几乎都会背诵楞严咒，读诵时候往往是越来越快，最后快的我简直提鞋快跑都找不到哪里：(——但是整部《楞严经》会背诵还没有听说过。大家说在上院已经有一位可以背诵《楞严经》上部了。

    能为大师父洗衣服的人到底会是谁呢？会是您吗？

（其4）夜扫厕所

     自古大德很多出自菜头（斋堂）、净头（打扫厕所）。

     看过一些传记，某主持接待客人是在菜园里，正在给蔬菜浇粪，令来客赞叹不已。

    现在社会现实中是否经常有这样的主持方丈我不知道。但是我听到这里师父们背地里在说这样的事情：大师父经常在夜里起来打扫厕所，为自己培植福报。

    表面上是大师父在培植福报，我想更多的应该是大师父想以此言行来影响弟子的吧。想一想，一般人谁愿意去打扫厕所呢，谁愿意在打扫厕所中去参透佛学呢？更何况贵为一寺主持呢！（说真话，我就不愿意，惭愧！）

    这应该是大师父非同一般的大智慧的表现之一吧。

（其5）伸缩自如罗汉肚

    大师父行脚，日中一餐，其中几多辛苦，几多甘甜。问世间，谁人能知？谁人能解？

    他们对我说一次大师父一连吃下18个大馒头——哇~~~~，我听了只砸舌，难以置信——那是因为要走很远很远的路。接着讲述者语气一转，十分低沉难过的样子说，大师父有时候也会连续几天乞食不到——555555，那是以前的事情吧，现在因为有了越来越多的信众，我想大师父一定不会再空钵。

    大师父的故事让我想起普陀山的那个整天傻笑的小和尚——大大的肚子，什么东西，无论多少都能容下，多少天不吃也一样的来去自如。人间罗汉的肚子自有其神奇之处吧。

    大师父的肚子也是这般神奇哦，呵呵。
   
    大师父的故事啊，还有好多好多，您想继续了解吗？如果您真的想去了解，那就去亲近他吧。

                       (三十八)顶礼佛足

     师父又在教训小心平。

     师父教她如何顶礼——要恭恭敬敬到师父身边，头靠到出家人的脚虔诚顶礼 ——这叫做“顶礼佛足”！说完让心平照做，心平很乖的在师父的脚下顶礼。

    我边择菜边注意看着，我知道，师父表面上是在教化心平，其实也在教我 。等心平离开了，我也很乖的走到师父面前给师父跪下。师父笑了，问我干什么。我甜甜的冲着师父笑着：“顶礼佛足啊！师父，我知道您是在教我 ，我好笨的，什么都不懂，求师父给我开智慧哦！”

    师父坐在椅子上，好一会才把脚放过来。我慢慢的恭敬的给师父顶礼。
   
    每天，见到师父就顶礼是这里所有弟子的必修功课之一，见到师父请教事情也一般都是跪着说。在那里，我给师父顶礼的机会更多。开始我还会在起来时候扑打一下裤腿的灰尘，后来发现这根本就是多此一举，因为我要随时准备给师父顶礼，于是裤腿一直就那么带着尘土。不久，我就发现我膝盖地方跪出厚厚的茧，直到现在我回家很久了，虽然茧洗退了，但是依然还有隐隐的青色。

   这里大家只顶礼师父，其他出家师父从来不接受任何人的顶礼。如果强顶，她们可能会不高兴。特别是瑞师，我偶尔顶礼了几次，她说如果我再这样她就给我顶礼了。吓的我再也不敢顶礼她了。一次，在大殿上大家顶礼她，她赶紧回礼回向法界。尊敬当家师父、谦卑谨慎，在这里体现的特别明显。

    虽然每天给师父顶礼，但是这么近的距离，头碰到师父穿着打满补丁青色长袜的双脚，我还是第一次。在那里那么长时间，除了心平和我，我没有看到任何人那么近距离顶礼佛足过。那一刻，我的内心是那么的详和、欢喜、塌实，充满温暖亲切的安全感。

    奇怪，平时师父总说“一礼”，可是今天我连顶三礼，师父仍然没有说停，我心里纳闷，不知道到底是什么原因，只好继续顶礼。
   
   “好了！”师父终于说话了。接着师父讲了一个故事。

     一次大师父连续很多天没有洗脚，然后就把脚伸在那儿，让弟子们一个一个给他顶礼！

     “知道吗，师父就是要降服弟子的我慢心！”师父意味深长的说。

      我跪在师父的脚下，静静的听着，想象大师父多天没洗的脚，还有那虔诚谦卑的弟子在顶礼佛足。

      “好了，起来吧！”师父说，“我已经给你开了很多智慧了！”

      或许，在多生劫中，我们也曾多次的亲近过出家人，匍匐跪在佛的脚下，祈求着佛的慈悲智慧，渴望着真正的解脱出离……

     亲爱的佛子， 您有顶礼佛足过吗？

                        (三十九)作净

    俗家吃饭择菜很是简单，然寺院的“吃”却非同一般，在这戒律森严的寺院，更是很有讲究。

    单说择菜，一切可吃的都不可以丢弃，豆角儿的丝络只是掐两头尖尖的一点，稍微择多点就要返工捡回去。只要能吃的，绝对不会浪费一点儿。

    这里让我大开眼界的是要给蔬菜“作净”。

    我是个很愚钝的人，总是要把音声转为文字来理解其含义——当我听不明白的时候，总要弄清楚到底是哪个字，什么意思。也因此闹了好多笑话，她们也善意的笑我总象个小孩，哪来那么多的问题。

    例如刚到大悲寺时候，我在居士接待处帮助接电话，一位师父让把人“qiu”(3声）来，我不得要解，只好照实转达，边思忖什么意思，是“囚”还是“求”呢？“囚”就应该是押解来的意思，“求”就应该是央求对方来的意思啊——可是，好象这两种解释都说不通啊！我疑惑的看着去“qiu”人的张居士——呵呵，原来是去迎接远道来的客人！这个字直到我去了观音寺才清楚。亲利告诉我，那是东北地区的方言，应该是“取”的变音。哦，原来如此，可是“取东西”是顺理成章的，人怎么可以去“取”来呢？不过总算知道了这个让我迷惑了好多天的“ qiu”就是“取”字了！

    再如他们还把装垃圾的粪箕叫“撮子”，把篮子叫“笼子”，把我听的只发楞，不知道该去拿什么，只好傻呼呼的虚心请教到底是什么东西，文字该怎么写，幸好亲利对我还算耐心，又熟悉那里的习俗，笑嘻嘻的当我的“翻译”。真的很感谢她！

     话说远了，不过是为了先说明一下，“作净”二字是读音，到底是什么字我到现在也不清楚。我悄悄的请教过她们，可是他们也说不清楚，让我问师父，但是师父却不告诉我，只说：“你要知道那么多干什么？出家以后就知道了！”吓的我不敢再出声。

     不过还是在我反复询问中，在王菩萨那里大约知道点“作净”的意义：那些可以生吃的蔬菜水果都需要“作净”，是为了阻止里面生命的继续生长，作净之后的食物就可以大家一起吃而不犯戒。

     那些食物一般象大米、面、油还有那些已经做好的熟食，都不需要作净。那些蔬菜水果是一定要先作净才可以拿到伙房去的。
      
    “作净”是很有讲究的。这里做的是“火净”，师父说大悲寺上院还做“水净”，不知道又是什么程序。

     作净时候，必须有大戒师在一边看着，说：“知是看事”（音，具体哪个字也没确定）。作净者就划着火柴边回答＂普通供养＂边在蔬菜上方右绕，要保证所有蔬菜都在火圈内，如是三次对答，绕满三圈，最后把仍在燃烧的火柴梗丢到菜里，如果在丢入前熄掉，就必须重新做。

    开始觉得好玩，就兴致勃勃的要学，可是几次下来就不想去做了。作净时候师父的眼睛是一直盯着火的，那火柴好短，我又不熟练，有时候不到三圈就着完了，转的快了又容易熄掉，好不容易转完三圈，就在高兴放松时候又习惯性的动作把火晃灭掉！师父严厉的看着我，弄的我好紧张。更糟糕的是，那里的空气好潮湿，火柴总划不着！我把装火柴的塑料袋封紧了，太阳大的时候就拿到门外去晒，可是有时候仍然划不着，这让我在作净的时候更加紧张——可是已经没有退路了，谁让我在客堂呢！于是在躲不开的情况下，我避开师父的视线去拿新火柴用——这样至少可以保证能顺利划着。：（

    今天，我在作净最后又把火弄熄了才丢进黄瓜袋里，醒悟时已经晚了。我不安的用余光看着师父，师父严厉的瞪着我：“火熄了，还能收到吗？这就是你的心性！”

    555555555，是谁熄灭了自性的火种？除了自己，还有谁呢？

    又是谁在掐断太阳的光芒？那线温暖，那缕光明——除了自己，还有谁呢？
   
   不知道“作净”是否是大悲寺特有的呢？博学的您一定比我了解的多，可以赐教吗？

（晕，竟然把作净时必须说的＂普通供养＂给漏了！而这是极其重要的！忏悔！现补上．）

(四十)师父的出家因缘

    当客堂里只有师父和我的时候，终于鼓足勇气，怯怯然又决然地给师父顶礼，请求指点内心久蓄的困惑。

    师父看着我，笑着反问：“你是想今生成佛还是想经历劫后再成佛呢？”我迟疑了一下，隐约感觉到什么，沉默不语。师父继续问我：“读过法华经吗？”

我素来懒惰，经书看的很少，但是偶尔也看一点。“龙女成佛？”师父笑着点点头。

    “要想今生成佛就要发心出家！”

     “当下发愿？可是……”我心有不舍。

     师父意味深长地继续开示：“你知道明天你吃什么吗？空气你还能呼吸到多少吗？想呼吸就大口呼吸？——你自己走什么路自己知道吗？还想别人！”

     “男人还有个女人劫过渡，女人是最后一劫，修好了还能做人，欲望太重，就变成小鸟小鸽子了！”

       我默默的聆听着，想起一位年轻法师和我经常说的话：“我不去想明天是什么！也不管明天会怎样！今天我睡下了，不知道明早是否还能穿上今晚脱下的袜子！”那种豁达洒脱又流露出的悟透生命无常的悲怆凄伤。我和他的交往也如秋风中那枚飘落的醉红枫叶。

     也清晰的记起《地藏经》中的经文“四天王．地藏菩萨若遇杀生者．说宿殃短命报。若遇窃盗者．说贫穷苦楚报。若遇邪淫者．说雀鸽鸳鸯报……”情欲重人，来生必会为情所累而堕落“雀鸽鸳鸯” ！     
   
     师父顿了顿，和我讲起她的出家因缘。

     当年她听到一个故事，“魔子魔孙着袈裟入佛门不做佛事！佛流泪了！”一个故事，师父被深深震撼并因此发愿出家！“这样，我至少占了一个位子。”

     师父讲述的时候语气很平静，但是我能感受到其中的凝重和庄严，如波澜不惊的海面深处那汹涌澎湃、不可竭止的暗流！字轻如叶，却铿锵有力，掷地有声！在苍茫宇宙中，英气回荡——女子的身子，大丈夫的胸怀气魄！

    一位美丽的弱女子，只为能荷担如来家业，只为能从魔鬼手里夺回我佛袈裟，延续正法慧命，当年，就这样，告别温暖的小家，抛弃养尊处优的世俗享受——只为，能在正信僧宝中“占一个位子”！所以出家，所以燃指供佛！

     “出家后才知道什么人都要结缘，是佛是魔只在一念之间……”师父悠悠的叹息，似乎有一丝无奈。

    亲爱的佛子，您是否有过出家的念头？如果出家，您又会为了什么去出家？出家了，您又会扮演哪一个角色？    在这个朝不保夕的红尘中，您还准备流浪多久？

对不起，“ 师父看着我，笑着反问：“你是想即身成佛还是想经历劫后再成佛呢？””这句话中的“即身”应该是“今生”。特此更正忏悔！

                     (四十一)日中一食

    对于日中一食，许多人心存疑惑。而纷纭众说更让众多初学者犹豫迟疑。

    在择菜时候忽然想起这个问题，便给师父顶礼请求开示。我提到了一位著名的法师（对事不对人，为避免争议，且隐其名讳。在家白衣多看多想，但万勿非议出家师！）。

    师父马上接道：“哦，知道，就是那个边讲法边咳嗽吐的法师。”

    “恩！”我点头，眼前浮现那位法师边慈悲说法边痛苦咳嗽呕吐的镜头。**法师说他日中一食很长时间，但是后来因此得了严重胃病，现在每天不得不服用药物，并且无法坚持一食。

    “大师父不让我们看他的讲座。”师父的话让我大吃一惊。

    “那是各自的业力！”师父如是说。

    我再次提到一位网上认识的法师，如果没记错的话，那位法师就是**法师弟子，他也曾经一食好几年，有次朝山甚至一连七日未吃东西，只是喝点水。但是现在多种原因也放弃一食。并且也是每天要吃胃药。

    “什么样的师父什么样的弟子，那是共业！”师父回答的非常果断，“人家还有持午把胃病治好了呢！”

     持午治胃病？我疑惑。

     一边的王菩萨接话说：“是真的！我妈原来就是胃溃疡，后来就是日中一食吃好的！到现在持午已经四年了，身体可好了！”

     “那么我要是中午来不及，早上吃可以吗？”我以前在家里因为上班中午无法在12点前吃饭就早上简单吃一点，一直到第二天。但是很神奇的是，那些日子真的不觉得饿，而且精神特别的好！自己发心菩萨就会加持！

      师父说：“早上天人食，天人找你；中午佛食，佛找你。”晚上鬼食，那么谁找你呢？聪明的您一定知道答案~~
    
     “师父，以前我看到有人说只要是12点之前开始吃了，那么即使吃到三点也可以，是这样吗？”

     “是在开玩笑才说的吧？”师父笑笑。
 
     “不是！”我当时的确在某个论坛看到有“师”如此解答的！
 
     “过12点什么都不可吃的！”一边的居士结过话题。
 
      在这里的确如此，过二堂的常住在吃饭时候行堂菩萨都要把小闹钟拿给各位面前提示时间，是绝对不可以过12点的。

       其实关于持午时间佛陀是有严格规定的，但是现代人许多如我一般浮躁浅薄，不能去深入佛学。更有许多浅尝辄止、好为人师者以含糊自意混淆视听，悲乎~

    “那——**法师讲法也不可以听吗？”我把话题再次转回去，因为**法师在佛教界影响力是很大的，我想知道这里对他的看法。

     师父回答的很谨慎：“我们女众不可以说的，他毕竟是一代大德。我们听大师父的，不去听。”

     在家不说僧过，比丘尼不说比丘过，略读佛经的人都应该知道这也是佛陀当初制定的戒律之一。
    
     就在我今天打下这篇文字的之前，也就是12月11日上午，我打电话到观音寺。上妙下融师父耐心地给我开示，其中强调“食”的重要，要我晚上一定不要吃东西，要“持午”而不是去“吃素”！要断除地狱的根！
   
   我说可能无法坚持，说真话，离开观音寺后，我内心一直充斥一种莫名的连自己都无法言明的矛盾思绪，一种灵识上的纷杂斗争，这种纷扰让我一到晚上就会觉得很饿，无法坚持持午。

    师父问：“你是想到地狱还是升天？单是持午的功德就能让你生为天人的！”

   师父还说：“晚上还想吃饭是你不慈悲！”师父说可以吃两餐，但是要放弃晚饭，布施穷苦饿鬼。要是晚上饿了就喝大悲水。

    师父的话让我想起以前看过的故事，当初佛陀不吃晚饭就是因为看到饿鬼不得食，心中不忍——持午，真的是慈悲的表现！

    一次我在本地一寺院洗筷子时候，一位师父就曾告诉我：洗筷子时候千万不要搓动发出声音，因为饿鬼听到引发食欲却因为业力吃不到饭就会起嗔恨心。

    回想当初，很是贪恋美味。但是一本《水莲》让我明了轮回真相，看过之后，没有发愿，便很自然的断除肉食，因为我知道那盘中肉都是我的亲人尸骨，不忍去吃！

   但是断除五辛却是过了很久，虽然知道其中道理，但是一直没有完全戒掉。特别在心情不好的时候，吃的更加放肆——特别是韭菜饼，更是吃的我津津有味。直到有一天，在语音室，一位法师引用了佛经里的一句话：“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说，十二部经；十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住……”其实这句话以前我早看过，但是在那一刻“舐其唇吻”把我突然惊醒——我调侃道：“谁愿意让魔鬼天天和自己接吻啊！”从此，看到五辛就想到魔鬼之吻，便自然真正全素。

    但是“持午”——我能坚持吗？我的慈悲是否真的升起了？这颗小小的心到底包容了多少呢？

   人间妙五欲 地狱五条根 ~五欲即财色名食睡之贪爱心,人间众生个个爱五欲,可是由于起惑造业, 必致堕落恶道,故谓地狱五条根也。

   地狱五条根 ，您断了几条了？

7月25日  晴

                     （四十二）护法的故事

（之一  请护法帮忙）

     昨天早上，正睡的香甜。亲利突然推醒了我：“快！她们上殿了！”我赶紧拿过手机看时间。这里没有入网，手机在这里没有信号，只剩下闹钟的功能了。天，已经四点了！比平时整整晚起来一个小时！闹铃声、香板声竟然都没听到！

    仔细听去，大殿里已经开始绕佛了。我没有亲利那么急，仍然慢慢的准备——反正已经晚了，有什么好着急的呢？遇到事情不再象以前那么火急慌张，这是我学佛后最大的转变，也许即使面对死亡 ，我也会安静地微笑——因为我知道佛菩萨一直都在关注呼唤着我们，是贪玩的游子没有去回应，辜负了慈母的眼泪。 

     等到了寺院，绕佛已经结束。亲利去了伙房（一般都要参加早课，那几天伙房忙），我跪在殿外完成下面的功课。早课结束照例要进去向大众师忏悔。

    出了大殿，我再次给师父顶礼忏悔。师父问我为什么迟到，并教我一个方法——求护法帮忙叫醒。师父说护法很灵的，只要晚上睡觉前和护法说清楚，早上一定会推醒你！几个人当中一定醒一个，决定不会再睡过的。

    是的，我相信。
 
    晚上，睡觉前我虔诚的合十于炕上：“护法菩萨，拜托您明早喊醒我们哦！”亲利和亲杰看着我直笑。亲利还说，有亲杰在就不怕会睡过。杰因为经常要去山上所以在这里的时间不多，经常只有我和亲利在。
   
    早上，手机是2：49的铃。我清楚的听到并惊醒。我躺了一会，看她们还睡的香，赶紧起来喊她们。亲利侧耳听了一下说：“没听到敲板声音，是你时间不对！法师还没起来，赶紧躺下！”

   我心里疑惑，自忖手机不会背叛我，护法更不会捉弄我，就下炕去看，只见门已经打开，北屋的两位师父早已离去了！

   我高兴的大喊：“护法真灵哦，谢谢您！”
  
   人自生来身边就有许多无形恩怨眷属相随，修行人身边更是护法众多。所以人的孤独是表面的真实，也是真实的虚幻，只有真的能去驾驭，成为其主人，才是真的“空”，才不会再有孤独与忧伤的感觉。

   护法在保护每个修行人。但是如果懈怠了，护法可就不会再“灵”了。

之后在又一次睡过迟到时，师父呵斥我：“护法没叫你吗？把你推醒要是还不起来就不会再喊你的！懒惰！”是的，那次真的当时醒了，但实在太困，就和同屋的一起又睡着起晚了。

     唉，常住是三点起床，出家师父是两点起床，有时候晚上十点还不能按时休息——睡眠时间不足四个小时啊！虽说我比师父们晚起一个小时，可是也不足五个小时——安心的睡个懒觉，是我在那里最大的奢望之一。不过我有时候也能打个盹，白天基本也很精神。

     有护法帮忙，从此早上几乎没有再迟到过。

（之二 护法请人陪我）

    晚上，我和两位法师一起回到寮房，正高兴有人陪我呢，可是没想到她们是来搬行李回到三圣殿的。因上院帮忙做饭临时住那里的王菩萨回去了。

    我一个人在屋里好害怕。亲利因为伙房事情特别多，经常是止静之后才回来甚至住在那里不回来。她胆子很大，一个人在黑夜里来去自如。可是我天生胆小，虽说不喜欢凑热闹，可是真的让我单独呆在这深山里孤零零的一间大房子里，真的~~~~~~~~

   “喵呜~~”天啊！正要出去倒水时候突然听到屋外传来猫叫声！我惊得一身冷汗，看门外夜色漆黑，树梢风动，再加上这突然出现的猫叫声，吓得我毛骨悚然，赶紧想如何把门栓牢。
   
   正在这个时候，突然传来脚步声，接着是熟悉的声音：“杨，我来了！”啊，是亲杰！

    亲杰说：“是护法知道你胆小，让我来陪你的。以前我从来没早来过！”天！我好高兴，感动的几乎流下泪来。就在我今天打下这段文字的时候，面对着冰冷的电脑屏幕，滚烫的泪水，依然忍不住潸然而下——我无法忘记她对我的真情帮助和关怀！

    于是我赶紧洗头洗衣服——今天早来就是为了能在止静之前简单洗漱一下。

     之后赶紧上炕，和她聊了起来。
   
    她身材高大健美，有1.7米，看上去挺拔欣长，威仪具足。容貌端庄，五官清秀朴实。是那种看上去就知道非常质朴、稳重又厚道的人。属于秀惠中类型。我很喜欢和这种人在一起。

    本以为她和我差不多的年龄，当她说已经41岁时，我不禁大吃一惊，原来学佛可以让人显得如此年轻！

    我们简单的说了些话，我向来不喜欢打探别人隐私，虽然我很想知道她的故事。

    她幽幽地轻叹，说：“只有磨难才能让人起大出离心，所以我很感激那些人……”

    我不敢去深问，怕勾起她对俗尘太多的回忆，只是默默注视她略带忧伤的眼睛 。出家前的她会是一个怎样的人生呢？又是什么事情促使她和美丽的女儿一起来到这深山里发愿出家的呢？当年的她，一定也对人生有着太多的彩色梦想。是什么让这梦破了、心碎了？

    是的，面对磨难，我们唯有感激；面对伤害我们的人，我们也唯有感激！是磨难，让我们走向成熟；是伤害，让我们知道了红尘的苦！才知道去回头，才知道要出离，才知道为了那虚幻的回眸一笑自己已经堕落了太深太久！

    回家吧，我伤痕累累的孩子……

（之三 调皮的护法）
     早上杰对我讲了一个好玩的故事。
 
    有位老婆婆，有一天突然做梦，说要到大悲寺去。可是她并不知道大悲寺是哪里，经过打听，知道真的有这座寺院，非常高兴，就发愿要来住一个月。于是和老伴说好了就来到这里。当住满一个月后，护法就开始捉弄她，于是不得不赶紧走了。

    我听的希奇，就问为什么护法要捉弄她，是怎么捉弄的？

    原因吗——保密（嘻嘻，因为我也没打听清楚）。捉弄方式吗——就是把她的东西到处乱放，让她害怕。

    护法如此去做自然有他的道理。我也听说过别的地方类似的事情。我在这里也亲闻护法的类似小动作——用一种特殊的方式去表达他对不同修行人的好恶。

【  持午  】  《 佛学大词典 》

　　 即持过午不食戒。佛律以自晨至中午间为可以进食之时间，过中午以迄次日早晨以前，皆不许进食，此戒称为‘非时食戒’。凡持此戒者，称为持午。［四分律卷十四］（参阅‘非时食’3710）
　　
【  非时食  】  《 丁福保佛学大辞典 》

　　（术语）非时之食也。谓过日中而食者。律中制之为戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖为佛道修行使节食欲也。
　　 
【  非时食戒  】  《 丁福保佛学大辞典 》

　　（术语）比丘九十波逸提之第三十七戒也，总为禁过午而食之戒法。五分律八曰：‘佛在王舍城，尔时未为比丘制非时食，迦留陀夷，着杂色衣，面黑眼赤，闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言：毗舍遮！毗舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙门，非毗舍遮。便骂言：汝何冥夜乞食？余沙门波罗门一食便足，汝云何食昼夜？长老比丘白佛，佛呵责结戒，若比丘非时食波逸提。’行事钞中三曰：‘经中说云：早起诸天食，日中三世诸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制断六趣因令同三世佛故。’（法苑珠林五十五引此文为毗罗三昧经之说，此经今不传）。

◎附︰续明《戒学述要》下篇附录二〈关于‘不非时食’〉（摘录）

　　不非时食，虽系遮罪，然关系出家学道，非常重要。不但上二众──比丘、比丘尼──受持此禁，下三众──式叉摩那、沙弥、沙弥尼──亦有此戒；不但出家五众受持此戒，居家二众──优婆塞、优婆夷──每月六斋日受持的八关斋戒中，亦有此戒。且谓八关斋戒（又云近住律仪）以过中不食为体，由此得名近住；余杀生等七，名近住支（参看《大毗婆沙论》卷一二四）。居家学佛欲进一步修学佛法，犹须受持此戒，由此可以想见此戒关系佛教制度的重要。而居家二众欲受持八关斋戒，须于出家五众边受。出家五众若不受持此戒，尚不能为居家八戒之师，何况为沙弥（尼）、式叉、比丘（尼）作师。由此观之，不非时食，不啻是出家与在家之分界线，经论称此为‘远离支’，为向道离俗所必需具备的条件。至今南洋一带佛教国家，出家之比丘、沙弥，犹奉持唯谨，而居家佛徒受持八支斋者，亦习以成俗，不闻于修道、宏法，以及身体健康等有何不良影响。

   是否吃素是修行人各自的选择，是慈悲的表现，也是在和众生结缘——一边吃它的肉一边说要度众生——没有密高级瑜珈士的神力，如何去度？佛陀在多部经典里都明确规定弟子不要吃肉。

   师父要我持午，意思是不单单去吃素。

[center] （四十三）亲利师的故事

        这里有位出家师父，法号亲利，大家都称呼她“利师”。她负责每天的早晚叩钟，声音浑厚悠扬，虔诚清净，恍若天乐,彻穿虚空。

      利师大约五十岁左右，中等身材，肤色黝黑。她给我最大的感觉就是特别的爱笑，即使不说话眉眼也是含着笑意——总是那么笑呵呵的，让人看着就生大欢喜心。 那天生乐天派的笑脸让我想起我的一位阿姨。虽然阿姨历经沧桑，但是那永远灿烂的笑容，总给人太阳般的温暖。不管人间多少苦难，都在那开朗无畏的笑容里化为甜蜜的希望。所以我从小就特别的喜欢她——就是因为那温暖亲切的笑容。所以，保持一颗开朗的心境，拥有一个乐观的笑容是多么美好的事情，不仅自己开心，也会把这开心传染给身边的人！

      利师看到我更是眉笑眼开，我就和她一起相笑两不厌。 在寺院我们能在一起聊天的机会并不是很多，但是我们还是抽空在一起聊的很开心，她给讲了好多关于她修行的有趣故事。 （之一 爷爷佚事）

     这天，我在客堂择菜，利师进来了 。她主动和我打开了话匣子。 她说她是01年出家的。当年，在他爷爷那时候，就有人掐算，50年后后人中必有人出家。在她47岁时候就有出家因缘，因为心中有挂碍，未成，但是在50岁那年突然在9月19这天发心出家，发愿弘扬佛法！

      他的爷爷是个富有传奇色彩的人。利师在和我讲他爷爷时候突然问我一个奇怪的问题；“你生日是哪天？”我怔了一下，不知道她为什么有这个疑问。但还是老实告诉了她。“怪不得呢！我爷爷的师父就是文殊菩萨的化身，说不定前生你就是我师父呢！”我听的糊涂，先是惊的发晕，后是笑的发晕——天！如此丰富的联想！不过后来她又说我象个孩子：）。 不过应该说我们还是很有缘分的。她后来和我说，她很少和别人说那么多的话。而且好象也从不问对方生日，就是突然想知道我的生日。是的，主动问起这个的只有两个人，一个是她。另一个就是在我离开的火车上巧遇的一位大悲寺居士。唉，其实生日和修行到底有多大关系呢！不过是偶尔的笑谈吧。

      利师和我讲他爷爷的故事。（凭记忆，因为有时候根本没时间写日记，而且当时因为总有事情打断，不是一次讲完。如果有无意差错、写的有出入，这里先行忏悔。） 利师的爷爷修行非常好。因为家里父母阻拦没有出家成功，便做了个在家居士。曾一时间，其弟子高达几百。但是其师父却断言——别看你现在弟子几百，真正不会有几个的。原来先是不信，但是后来发生了众所周知的运动，果真坚持修行的不到三个了！ 然其走时却非常不好——我惊讶的问：“怎么没有往生吗？发生什么事情了？” 利师叹了一口气：“其实他是迫不得已开了杀戒。”

     爷爷有一天突然对家人说，第二天会有人找他，但是千万不要搭理他们，否则会有大麻烦！为了躲避劫难，爷爷第二天一大早就离开家去地里了。 果然这天来了很多人，他们骑着马远道而来，是来求他帮助重病的家人的——那不是一般的病，是业障所致。家人虽推托，但是他们心意恳切，竟自找到田里下跪，苦苦哀求。爷爷无奈，只好到了他家去。 到了那家，燃起香后，爷爷便开始入定为他们调解恩怨。 但是那讨债的却无论如何都不答应爷爷的要求，说什么也不肯放下仇恨离去，只一心要致仇人以死地！可见其内心的怨恨有多深！ 爷爷无奈，要罢手，又担心遭人讥嫌，说其无能。只好先礼后兵，和那精灵斗起法来（当然我们凡俗人是看不到的），最后用利剑杀死了对方！就这样，爷爷为救人一命开了杀戒，也给自己埋下了祸根！ 那被杀精灵原是一公一母，被杀是母鱼精。妻子被杀，其夫自然不肯罢休。 一日，一形色诡异的黑衣老头来到他家。之后，爷爷便开始生病，直至病故！

（之二 前生您是谁）

      偶尔，大家也会笑谈前生。如某人脾气暴躁，争强好斗，师父就骂她是阿修罗道上来的。也有人隐约说起自己知道来自某道上，但总不和我说明白，只是很快闪过这个话题。但是师父在谈因果时候曾和我说过她某前生是做酒的，所以今生才经常会昏沉糊涂。（并非故弄玄虚。不过是为了证明如是因、如是果而已。请大家不要误会，更不要因此大做文章。）我有时候好奇，也请教师父我前生如何？师父总是不回答——唉！师父为什么不说呢？是不想说还是~~？算了，还是不要去乱猜疑了！知道又如何呢！

     利师和我说的并不是师父告诉她的，利师总说她和这里的师父不是特别有缘分，说她真正投缘的师父在另外的地方——各人因缘不同吧。 利师说她的前身应该是龙。因为她脾气不是很好。她以前听任何人吃东西的声音都象嚼草的嘎吱声。而且特别是听别人喊她大龙时候就很生气。好象自己真的做过龙。 呵呵，原来是龙女~-~。

（之三 正法明如来为她复明）

     有一段时间，利师的眼睛开始模糊，看不清东西。于是就拼命的求“南无正法明如来！”她说其实她根本就不知道是否有这么个称号，但是心理就认准了，一直去念去求，就这样大约过了一年，眼睛就慢慢好了起来。当然，直到现在她仍然不知道是否有这么个“正法明如来”。 也真奇怪，就在她说过之后，我竟然总不断在一些经文里看到“正法明如来”的名号。而且还应该是观世音菩萨的化身之一。

南无大慈大悲救苦救难千手千眼广大圆满灵感无碍大圣观世音自在王菩萨摩诃萨！南无大慈大悲救苦救难千手千眼广大圆满灵感无碍大圣观世音自在王菩萨摩诃萨！南无大慈大悲救苦救难千手千眼广大圆满灵感无碍大圣观世音自在王菩萨摩诃萨！

   (四十四)卫生巾风波

    女人很麻烦的，因为要外出好长时间，在家时候我就精心挑选带了一大包卫生巾以备用。

    这几天正好身上开始不便——正式术语大家都知道，一般女孩会私下说好朋友来了；用这里的话叫“来事了。”我在拿卫生巾时候被发现了。马菩萨（这里护法居士之一）问我干什么，我如实相告。她马上阻止了我。

    我感到很奇怪。就问为什么不可以用。她们一解释，我很是吃惊忏悔。原来，因为卫生巾里含有不降解的塑料成分，所以这里的师父都不用。有不知道的，净头菩萨在处理时候就会用手把那些东西撕碎然后埋在树底下！

    一边的智师证实了这件事。她对我说，刚来的时候（她从黑龙江过来的）她也不知道这里不可以用，知道后好惭愧，赶紧自己去撕碎埋掉，以后再也不敢用了。这里如果有谁私下用了被师父发现一定会挨骂的，但是谁知道事情结果后还敢去用呢！

     但是一般外来的居士很少知道这里的规矩。这里打佛七时候会来很多居士，也是用惯了这些“文明”用品，其结果就是——常住亲自用手撕随它们再去埋掉！

    这里是王菩萨负责打扫厕所，我很小心的向她询问内情，当她很肯定的点头时，我感到非常的不安！不过幸好刚开始用，还没有造下太多的类似恶业。

    白色污染众所周知，其危害之深远大家一定都很清楚。师父高瞻远瞩，从细微处断除大家的恶因。真是让人感慨赞叹！
  
  唉，高度发达的现代文明，给人类带来的到底是什么呢？是方便和享受，还是潜在的更多更大的共业？

（四十五）油菜和香菜的禁忌

    几天前无意听一师父说：“我们这里不吃油菜”。便突然想起了很久以前在网上一位出家师父对大家的开示。他苦苦劝告大家不要吃那油菜香菜，并去搬相关经典。我也就这个问题请教过某些人，包括出家师父，但是~~。大家相似的反应让我更深刻地体会那位出家师父的苦心为什么是“苦”的！

      这里竟然也不吃油菜！她的话让我心头一亮。我顺势给师父顶礼请法，请示经典依据。师父很肯定地说，有依据的！并说要找给我看。

    今天师父从抽屉里取出一本书给我。我顶礼接过。和均师一起看起来。

    这本经书很薄，记得应该是前面印的《普门品》，相关的记载是在后面的说明上，很短的几页，不是专门的经文。 其内容我摘抄了一部分，如下：（相同的部分我已经在网上搜集到，粘贴上来，不复赘言）  

《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》 ：“ 不得近诸女人，及吃一切五辛酒肉、芸薹、 胡荽”。其中芸薹应该是油菜，胡荽确实是香菜。

《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》：“谨检大小乘经，食胡荽菜香菜得恶趣报。”

《华严经》：“食此菜者生生之处，不睹诸佛，被人憎疾。”（相关记载被古人刻经中漏掉，但是在有的版本中仍然保留，其被遗漏因缘是天意、还是魔鬼作祟乎？）

《本草纲目》；“此是荤菜。损人精神。藏器曰，久食令人多忘，根发痼疾。”

以下是网上搜集到的相同部分。 http://www.suttaworld.org/gbk/sutra/lon/other85/2821.htm  谨检大小乘经。食胡[卄/绥]菜得恶趣报。 大顺经云。食此菜者所生之处不得闻经佛法。华报经云。食此菜者生生之处不睹诸佛被八增疾。  天畔经云。若误食此菜不生悔。长劫处阿鼻地狱无有出期。若故食者不通忏悔。  大集经云。此菜者是天魔波旬变身作千年媚狐*处因生此菜。食者能灭道。设今生不诸经典来生决定。能厌圣教作外道一阐提。世间一切罪极不过五逆盗常住物。此不通忏悔。若对吃胡[卄/绥]人五逆盗常住僧物人吾即能救。吃胡[卄/绥]菜人自业深重厚吾不能救也。  
  菩萨戒经中兰葱是也。食者结业罪。龙树论云。若人食胡[卄/绥]入佛塔中堕大地狱。具足十劫受大极苦花报。作秽粪中经无量劫。     五明论云。食此菜者令人散乱失于正定。鬼神得便多非命所堕无间狱。尊者婆须蜜识其弟子婆眉多言。汝宜护正法道引群生。便佛种不断乃真出家。汝当勤精进。将来无食胡[卄/绥]五辛酒肉。则十重戒自然清净现世证果。若人食胡[卄/绥]菜者。纵斋戒具足死堕守厕中。神中功令断之

　劝僧以俗守岩坛　　莫吃胡[卄/绥]触佛颜
　萨埵投岸由自辨　　菜中间择有何难

     在我看书时候，吸引了几位师父，其中一位对师父说：“师父，我们这里正法道场不吃这些东西。有一次我在另一个寺院吃到油菜，吃过心里好恶心！”

    其实，即便搬出了这些根据，又有多少人能去信受奉行？ 我回家后在一个寺院里看到了大盆的香菜，那里的当家师特别喜欢吃！我无意中和做饭的师父说了几句，她很为难地直叹气：“这可怎么办？这可怎么办？”因为她虽然不吃，但是必须去做！

    看到她为难的样子，我感到很惭愧，感觉都是自己的错。但是自己却绝对不会去和当家师去说的。虽然她亲切和蔼，但是那随时都在吃水果和过斋时候喧哗谈笑的场面让本不多话的我更是缄口不语。

    我有什么资格去说呢？即使不赞叹某个 细节，但是心里连要去非议的念头都不可以有的！毕竟自己连出家的勇气都还没有！可是她们早已看破红尘，剃度出家，保持僧相，延续佛法！抛弃世俗享乐，在佛号青灯中是孤单的背影，是慢慢逝去了的青春。一颗悲心，救济天下！

    无论是谁，总有超过我们的地方，总有我们无法比及的优秀品质，所以任何人都是我们的老师！何况是出家师父呢！我们没有资格去挑剔他们的错，更没有资格去非议他们——不如法的地方自然有资质具足的师父教导、更正；在他们面前，我们俗家弟子唯有赞叹，唯有顶礼膜拜！赞叹值得我们赞叹的言行；膜拜值得我们膜拜的壮举！
   

     记得以前在佛教故事会认识一位很优秀的很有才华的佛友，我看过他的照片，光头僧衣，僧相威仪，非常英俊庄严，有点象电影《玉琳国师》的男主角，但是遗憾的是他没有玉琳国师的毅力和修为。他曾经出家，因为看不惯那些末法现象便愤然还俗，并吃肉恋爱。

    有个深夜，他和我讲起他的出家感受和某些现象，讲起〈佛说法灭尽经 〉，说到动情处，我们一起悲伤、一起流泪。

    他无限悲哀，流着泪对我说：“如果你看到有僧人在吃肉喝酒，看见他们在舞厅嬉笑风流。你不要去责骂他们。你只要去对他鞠躬问候，恭恭敬敬地对他们说——师父，请您脱下身上的僧衣再到这样的地方。在您做这些事情的时候不要穿上佛的袈裟！”他语音哽咽，“出家人真的很苦……”

    顿了顿，他继续说，我能感受到他内心的痛：“虽然他们败坏了佛法， 但是毕竟他们现僧相，在延续三宝之一，至少在延续佛种。在某种意义上，还是要感激他们，到最后法灭时，连现僧相的人都没有了……”

     “若真修道人，不见世间过 ”。这是我们平常总说的大道理。佛陀当初教导我们，制定下白衣不得说僧过的戒律其中自有佛的大智慧。当您面对别人的错时，想想自己又做到了多少？尚未脱下世俗的衣裳，有什么资格去对出家人评头论足！  

     当上人在指责那些魔鬼沙门和那些不良现象时候，其弟子问：您不让我们看别人过失，为什么您还要去说？上人回答：因为别人都不敢说，所以我要去说！

     是的，当我们还不具备足够的智慧时候 ，唯有依教奉行！
    

      顶礼十方三世一切佛法僧三宝！

（四十六）有菩萨自唐山来

     中午时分，来了一位年轻男子。个子高挑，容貌俊朗。他说他来自唐山，今年32岁了。听到“唐山”两个字。我便很自然的想起唐山大地震。他先去的的上院，大师父派他来这里。

     简单的寒暄过后，看看时间，已经过了12点。虽然他还没有吃饭，但也只好继续饿肚子了。这里的戒律就是这么严格，过了一点时间，任何人来了都不得吃任何东西。
   
      以前在上院时候，亲道师曾讲个故事给我听。她说有个女孩一连几天没吃饭，到了下院已经是下午，说饿的不行了，请师父慈悲开点药食，师父点头一笑，说好，就给你开点药食！

    但是在这里我却没看到师父给谁开过“药食”。这里除了九岁小菩萨早上吃点糊状热粥（连菜都没有的），其他人都严守日中一食。

    这里有几位师父身体不是很好，在病的厉害时候，师父会亲自为她们做可口的面条之类的并给她们亲自行上，师父说那是病号饭，但也是在过斋时候一起吃的。 师父说，如果要开药食，也是指早上多吃一顿，那一顿饭还必须是米饭煮到八分熟，米花未开时候的汤水，米粒还不准吃的；至于下午仍然是禁食。
  
         原来他是大师父派来去看护放生池的。放生池是寺院专门用来放生的大河，附近居民有不信因果的经常去偷鱼，严重的还和看护放生池的菩萨发生冲突，有一定的危险性，所以护生任务非常艰巨。师父曾为此事向大师父要求增援，大师父能亲自派遣年轻男众来，可见大师父对此事的重视。

    师父交代他一些事情后他便很快启程赶去放生池去了。看到从全国各地不断赶来出家的虔诚佛子，我想大师父的“千人僧团，万人念佛”的大愿实现的日子不会很远了……

（四十七）念佛开智慧

       一对年轻的夫妇来到这里。女子说她最近心里非常的不静，很是烦躁不安。

      师父开导她一番，大致意思是说，譬如瓶中水，久贮则垢沉而水清。若动心清扫，自然激起浊浪三千，此是好事。

      女子听不明白师父寓意，师父就让我去她房间拿她的包过来。

      师父的房间就在隔壁，靠门就是一个小衣橱，和瑞师共用。师父的全部“家当”也许就在这小小的衣橱里了。

      我把一个小布包找出来。师父拿出来她的戒牒，让我们看她的照片。

      师父出家后就没有随便照相过，只有戒牒上保存有了。

      师父的戒牒本分别是1995年和1998年，上面的照片当然也是出家和是受戒时候所照。

      师父让我们看两张照片的变化。

      果然，照片上面相变化特别的大。95年那张虽然很漂亮，然其眼神非常凌厉，透着寒气，让人看着就胆怯畏惧。我是个胆小的人，一般社会上遇到这样的人，我都会感到很紧张、害怕，就想躲的远远的。

       而98年那张就大不相同了，相貌端严，线条饱满圆润，眼神柔和慈悲，和现在的容貌差不多，看着就让人起欢喜赞叹心。

       师父说她出家前也吃活物，所以以前的面相就带有杀气。出家就念佛号，念了三年的阿弥陀佛，就这样智慧就开了，面相也转了。

       我盯着照片反复地看，一边不由自主的赞叹：“就是啊，还比以前更漂亮呢！”师父笑着用手敲我的头：“那叫漂亮吗？还丢不开那些世间法！”我顽皮地扮个鬼脸，赶紧嬉笑着纠正：“是庄严！”

       初学佛人很多总执着什么法门最适合自己，总在寻找最能消除业障开启智慧的秘密咒语，其实所有的秘密咒语最终都浓缩在一句话里，那就是“南无阿弥陀佛”！

       南无阿弥陀佛！

7月26日  晚雨     (四十八)泪洒观音寺

    很多次，总想停笔。不是忘记了当初的诺言，而是惭愧。在各位清净佛子面前，总觉得无颜面对。心魔起时，总想把以前写的所有的文字全部删除，就那样的消失，了无痕迹；还这里本来无漪的清波一泓。

    噫唏！很多的贪恋没有放下，很多的执着没有化解，很多的妄想没有消融，还有很多郁结于心的伤痛久久没有冰释——所以总想找个理由逃跑。跑、跑、跑；然，我又能跑都哪里去？最终累了、倦了，还要继续面对，面对浩瀚的夜空，哀伤那流逝的星光又最终坠落何方。

 
    至尊佛菩萨，清净真佛子！蒙昧弟子愿意把经历写出，鼓起些微勇气坦露曾经的是与非，不敢让谁明白什么，只愿读者能从末学所走的心灵的羊肠小道中吸取其中的教训。无论看者是何态度，罪重弟子一概默之。

    每天清晨，或在寒月高挂，或在夜色漆黑中迎来 又一个单调而忙碌的日子。重复着对佛陀的赞美，对普度众生的悲切期愿。在这个安静的深山寺院里，我很开心，绚烂的微笑如不落的太阳，虽然师父总禁止我过多的去笑，但我总不以为然。我更没有想到我真的会笑颜顿失，泪水狂洒。

    早课后，我照例是洒扫客堂卫生。

    在洒扫间，亲利高举装满新鲜水果的托盘进来供佛 。去过那里的师兄都会看到，在客堂的汉白玉观音像前是一个小小的方形小供桌，桌脚用砖头垫起，其中靠外一个桌脚还用几个厚纸片支垫，感觉不是很牢固，因为每次我碰到时候就会感觉小供桌摇摇晃晃。

    供桌上正中间是高约一尺的黄铜的阿弥陀佛塑像，非常沉重。那供佛的水果托盘就放在小供桌靠外的一角，桌子上就满满的了。我用洁净的毛巾擦拭完佛像后想继续把底座的桌面也擦洗一下（以前我也经常这么做，从没出过意外。只是以前没有放水果托盘），就在把我铜像抱起的一瞬间，一件可怕的事情发生了！

    只听的“轰”然一声，小供桌失去铜像的重力，被水果盘压向外转翻倒在地！ 桌上的所有悉数翻落，供果洒满一地！要命的是，香炉片片瓦碎！

    我登时呆住了 ！

    小心平和马菩萨闻声赶过来，帮我手忙脚乱的收拾残局。我大脑一片空白，只知道自己闯祸了、闯祸了！我不知道该怎么办，面对突然而至的变故，突然觉得自己好脆弱、好无助，泪水夺眶而出——这是我外出后开始的第一次流泪，这泪水一开闸就是几个小时几个小时的纷涌不止……

    可爱的小心平镇静自若的帮我找来塑料袋装起破碎的香炉片，小心的把香灰扫起来装好。这些不可以随便乱放的，师父在请教戒的时候带回上院交由那里的师父处理。

    马菩萨这时也是我特别依赖的对象，我沮丧的问她该怎么办，拜托她请示师父。损坏寺院的物品要做赔的。我看着那乱晃的供桌心里不禁有些怨气——唉，闯祸了，不先检点自己，倒总想找外因，这也是某些象我这般业重人的共性把。我想还是连供桌一起做赔吧，省得乱晃，说不定哪天谁不小心又碰倒了！可是师父说供桌是新的，不用重买，只说是我不小心。唉——的确如此，为什么那么长时间一直稳当的，单单从我手中倒下呢！只要小心一点，完全可以避免的！

    不过，在扶正供桌时候我很奇怪的发现，除了香炉粉碎之外，其他的瓷器，如大悲杯子，陶瓷花瓶等都完好无损！这到底在预示着什么？我痛苦极了，不停的反问自己：难道千里之外，就是为了到这戒律森严的寺院来打碎香炉的吗？

    师父没有说什么，但面色不是很好（或许并没有改变，是我自己的感觉在变吧）。但是下午师父找不到她的课本，突然质问我。我惶然不知所措，只说不知道。师父说客堂是我管理的，找不到就是我的失职。我噙泪不敢言语，只有顶礼忏悔。后来师父的课本在大殿被找到了——是师父故意给我过境的吧。她们笑着逗我，然我却怎么也轻松不起来，心里很悲伤。

     晚课是拜八十八佛，当“大慈大悲愍眾生”刚一开始进入耳根时，突然之间我感到很委屈　。因为我瞬间想到了很多很多，回顾接触佛学后经历的种种，我在想，这么多的佛菩萨到底在哪里？佛在哪里？菩萨在哪里？想着想着，不禁悲从心起，早起就没有干过的泪水又再次如火山爆发般泉涌而下。

     似乎从来没有动摇过对佛陀的信仰，也总是对身边的人说：“虽然沙尘暴肆虐，但是我相信真金的存在！”就这样，一个人，孤独的忍受所有的磨难。天性胆小的我孤身一人依仗佛号到处流浪，希冀找到梦里闪光的真金。

     以为真的没有了世俗的烦恼了，以为真的很开心了。可是，打碎香炉一个导火索就激活了内心所有沉淀的痛！原来，那灿若春花的笑容不过也虚幻，我终于明白一直隐藏于笑容背后让我焦虑不安的因素所在！

    我是一个很内向的人，也是孤独地生活在自己梦幻里的女子。在上师范时候，同学们都笑我是不食人间烟火。从小就有同学喜欢模仿我读书的语气。那是远离现实的真情流露。 我害怕孤独，却又习惯了孤独，总喜欢一个人寻找一个安静的角落去“感时花溅泪”……

     如此的习性自然不会去随便和别人诉说内心的真实忧伤，就象现在，我身边没人知道我内心最深的痛来自哪里一样。

     绕佛的时候，我泪眼朦胧，在经过三圣像时候突然发现阿弥陀佛的眼睛似乎也含着泪水！

    突然之间，又起退心了，我想逃跑，真的。每当我感到自己柔弱无助的时候就想跑。我感觉自己怎么会这样的无能，竟然把这里的香炉也打碎了，所以还是离开这里算了……

7月27日

                             (四十九) 郁闷的一天

    早上起来，感觉睁眼有点困难。就拿过小镜子看，哦，眼睛肿的好大！终于明白为什么书上总说“直哭得眼睛象核桃似的红肿”了。看，深深的双眼皮、红红的眼泡、黑黑的眼圈，让眼睛看起来大了好多，就象戏曲中刚化妆过的花旦，倒也好看：（。

    早殿时候，我摇摇晃晃，步履不稳，困的要命。是啊，几乎一直都在流泪，觉也没睡安稳，能不困吗？

     出殿了，我没有离去，呆在墙角和其他几位师父一起打坐。或许师父知道我在躲避着什么，一会，就亲自过来喊我。

     我默默地打扫客堂的卫生，师父拿起几天前香客供养的痱子粉整理着。痱子粉只有几盒，师父把盒盖打开，用裁好的纸片均匀的分成若干包。对于香客供养的东西，师父不会独自享用，也不会只给几个。总是设法平均分好大家一起享用，包括发心出家的常住。

     那铁盒显然不是很好开启，突然师父失手把盒盖扒翻，里面的粉洒落一地。师父调侃说：“今天到我要哭一天了！”我知道师父说话的含义，但是依然无法开心，哭丧着脸帮助师父一起把粉装起来。

     师父把王菩萨（心平母亲）喊过来，说昨天我打碎香炉哭一天，今天她打翻粉盒也要哭一天！接着她讲以前她在修行时候无意中把佛像烧毁一张的事情。我知道师父其实是在说给我听，让我不要把事情挂碍在心头。但是哪会这么容易呢！师父突然问我：“你是故意的吗？”我依然不出声，只是摇摇头。“不是故意没有过的，你怕什么？！”
  

       怕？我是在怕吗？不知道！不知道！我真的不知道！当我悲伤的时候，不会和任何人去说，只是一个人默默流泪，任悲伤的利齿啃啮本来脆弱的心儿，把灵魂片片撕碎……

     中午过斋时候吃的是糖包子和馒头。我心情糟糕透顶，就拼命吃——一气吃了四个馒头！心情不好就用吃东西来发泄，可能也是许多女子常用的发泄方法之一。我身边就有这样的女孩。后来和均师说，她笑着指着我：“这就是女人态！”其实在那里我发现自己的饭量不是很大，事后我随便问了一位，对方说她吃了八个！啊~~~~~~~我吃惊不小！天，那四个馒头已经吃的我肚子疼痛不已，难受了好长时间！唉，是自己没有消化能力，加上本来就是幽怨发泄，就更难消化，何必这样去糟蹋自己：（。

     我不知道大家平时郁闷时候如何去发泄的。反正我就是这么做的——把自己的恶习暴光，这需要鼓足很大勇气的。真的很羞惭，这也是我许久都没有续写的原因之一。
   

      以前在没有接触佛学前，偶尔情绪糟糕时候是喝酒，但是发现酒实在很难喝。白酒难喝那就改啤酒喝，可是喝的肚子发胀，也不舒服，那就抽烟，可是烟味很难闻，也不要了！所以其实我喝酒抽烟即使在我想放纵的时候也只是很少的几次，以后就更没有了，因为我实在无法忍受烟酒的味道。

    后来就跑到图书馆去看书，看的很晚，然后一个人就在寂静的夜色里慢慢散步。直到有几次差点被色狼非礼才改变深夜散步的习惯。

    可是终究心无依靠，就去教堂，买回厚厚的圣经看。有一段时间我住在单位的小阁楼里，在晚上我就跑到教室弹着风琴唱赞美曲。感觉心情舒畅了很多。然而圣经的内容充满血腥的惩罚，里面的很多说法无法解释我内心的疑惑，那修女的亲切话语也无法打动我。最终罢手，最后书都送给一位善良的基督徒邻居。

    有幸，最终遇到佛法，知道了因果报应，了解了六道轮回。佛法是给人智慧的，人也是依智慧而解脱的。在未得智慧之前，烦恼依然那么难以断除！

    直到现在，我不敢说自己是学佛人，因为自己烦恼还在；更不敢说自己是佛弟子，怕自己的言行亵渎了佛法！

    虽不是学佛人，但毕竟知道一点道理。心魔来时怎么办呢？烟酒绝对不会去碰的，肉也绝对不会靠的——都太恶心了！初学佛时候就去吃那五辛！那是魔鬼的产物，心情不好就去狠狠吃它直到吃饱！然后就去念经看书。那是一种疯狂的自我虐待，沉浸在一种自甘堕落的畸形快感中。

    在寺院，情绪来了。过斋时候去拼命吃东西，但毕竟没那个消化能力，最终搞的痛苦不堪。离开寺院后，在我感到紧张郁闷时候就开始采用另外一种发泄方式——非时食！五辛现在是绝对不去吃的，因为我真的不愿意和魔鬼接吻。那种味道更是闻到就想呕吐。非时食就成为我最大的堕落方式之一。非时食时我在反观着自己的残忍、冷漠与无情！我甚至能听到心魔得意的狞笑！

    哦，佛！对不起，如果我的文字让人感到烦恼不安，请接受我真诚的歉意！修行的路我走的很艰难，与心魔的斗争也反反复复，激烈难分！我是如此的堕落！如果我能成为某位读者的反面教材而从中醒悟到些许道理，或许我能心略安些。

7月28 阴              （五十）树下教化

      下午，师父让我把王菩萨喊来。就在院外的山楂树下，师父又开始对她的凌厉教化。

    王菩萨直直地跪在并不平滑的石板路上，面对师父恭敬合掌。这石板路在我去时还没有，是几天前师父们才铺出来的。我不知道发生了什么事情，但是从师父大声的呵斥和王菩萨的回答中我大约听出点什么。原来是王菩萨犯了口腔溃疡，所以吃饭速度很慢，而恰巧行堂的菩萨没有注意到这点，就没给她行菜，她没有吃饱，因此生气，起了嗔心！

     师父坐在树下的那块青石板上，狠狠地批评了她，然后给她读《广钦和尚开示录》。

    王菩萨就那样一直跪着，静静地听师父读。

      正训话间，来了两位大约五十岁左右的男子。他们见到师父就问这里谁是师父，说是要来请佛像。师父说他们“有眼无珠”，竟然看不出谁是师父。其中一位一听“有眼无珠” ，登时火冒三丈，手乱指点，回骂师父，言语很是粗鲁。我听着很不舒服，就要给师父挡驾。师父挥手阻止了我，耐心给他们解释为什么要说他们是“有眼无珠”。

    师父说他们分明已经看到有人给她下跪听训，竟然还看不出师父是谁，这不是“有眼无珠”是什么？

    其中一人看来很淳朴，一直老实的听着，另一个火暴脾气的却不是很好说话。我听着已经有些烦躁，可是师父仍然不温不火慢慢和他解说。

    最终，他们请到了中意的佛像，师父还给他们每人一个念佛机和好多佛书，他们非常欢喜，特别是那个火脾气菩萨更是感激不尽，高兴而归。

    哦，教化众生不仅仅是需要智慧，更重要的还要有无尽的悲心和耐心吧！
   

 （五十一） 还有什么舍不下

     早上，正打扫卫生，师父进来让我出去。师父要处理寺院内部的事情，现在讨论，不允许白衣在场。

     其实也没多大的事情，好象不过是有两位师父昨天为点小事起了争执。对于纷争，我不喜欢凑热闹，也懒得去打听。何况白衣也不可以去过问寺院事情。不过大约听到点滴，大约是为了类似关窗、听经顺序之类的小事有点摩擦。在这个戒律森严的寺院，是绝对不会有权利、金钱的纷争的。              
   
    我不知道是否可以把类似的这样事情写出来，心里有些迟疑。所以写着写着就不得不停下来！就象上次，对于青莲子事情，本来也犹豫是否可以写出来，所以想了很久。虽然最终得到孙师兄的同意把事情写出，但就在发贴之后，我的右手食指就突然撞到菜刀上，伤口很深，到医院缝了两针，痛了很长时间，直到现在刀痕还在。我不知道受伤是否和这件事情有关，但是从此我看到菜刀就非常害怕！

    那次也是我开始起退心停笔的因缘！之后过了很长时间才在一些师兄的鼓励下继续写下去。那个帖子也引发了很大的争议。我真的非常的矛盾，其实我写出来并没有特别的目的，只是想真实的再现，让大家了解真正发心学佛时魔障的可怕！很多的事情我们必须去面对，很多的伤痛我们也必须去正视，也许正在一次次的痛中我们才能真正的找回自己的本性，蜕壳的过程本来就伴随着阵痛！

    我不懂戒律，很多事情无法把握处理的尺寸。在我想起当初均师对我说的话：“你要把这里的事情真实的写出来，让大家来了解这里！”心里才会重新鼓起勇气。如果我真的有不当言辞而有辱佛法、触犯戒律，那一定不是我的本意！若有，请允许我边忏悔边完成这当初的承诺把！

    其实这里没有什么见不得人的秘密，师父们的言行也都光明磊落，但是说弟子们的修行一帆风顺，没有任何反复也是不可能的事情，所以师父的教化工作就显得非常的劳累辛苦！

   这几日，寺院里似乎有点躁动。后来一位脾气很慈和的师父和我说：现在是结夏，大家都在精进，所以宿业也翻腾的厉害。翻出来了，也是在了业消业，很正常。

    是的，最近几天，在早晚课结束时候，纠察师又多了一个期愿，就是祝愿我们这个寺院是个六合无争的清净僧团。有时候，大家在一起择菜师父就要我们背诵学习“六和敬”。

   六和敬 是大众共修的戒条，是基本的修学方法。佛法所說的僧团，是四个人个以上，居住在一起共修。世尊为之制定六条戒律，大众皆遵守这六戒，这就是佛法的僧团，也就是世尊的弟子。因此“六和敬”是团体共修的基本守則，无论是出家团体，或是在家团体，都必須要知道遵守的。。内容：第一、“見和同解”；第二、“戒和同修”；第三、“身和同住”；第四、“口和无争”；五、“意和同悅”；第六、“利和同均”。道场里，六和敬一条都不能少，否则就不是释迦牟尼佛的僧团，也就不是佛的真正弟子。

    在师父的教化下，寺院很快又恢复了平静，大家继续着团结、快乐的修行生活。这是后话。

   我离开客堂，到离的较远的院子一边拔草。出家众是连草都不可以踩的，拔草更是有过，白衣则不同。开始我不懂，是亲利告诉我如何“眼中有活”。于是空闲时就去拔草，防止被师父踩到。

    过了一会，师父出来到我身边，对我说：“她们都怕你看到这一幕起退心。”我莞尔一笑，心想：我又不是来发心出家，又怎么会起退心呢！我很平静地说：“其实很正常啊。哪有河面一直不起风浪的？即使看似很平静的海面，里面也经常暗流激涌啊！”

    是啊，如果众生都精进向前、没有反复，又怎么会劳斯菩萨不辞疲倦、流转阎浮提呢！

    我真诚地对师父说：“其实最辛苦的就是寺院的主持。作为一个修行人，如果懒得过问事情，做一个闲云野鹤自然逍遥自在，也更好清净修行。可是当主持就不同的，要照管这么大的一个家，肩上的责任太重了！也太累了！”

    我说的是真话，谁不愿意自由轻松？对于淡泊名利的人来说更是看淡那所谓的官职权位！一个真出家人，世俗的名利都不要了，更不会去争夺那虚名！但是要弘扬佛法，要建立正法道场，就必须有人来荷担重责！这个担子非同小可，没有大牺牲的悲愿之心无法去承担！所以我非常非常的敬重赞叹上妙下详大师父和上妙下融师父！让我们一起至诚顶礼天下所有为弘扬佛法而出家的真佛子，顶礼所有为建立正法道场而操劳的当家主持师父！

    师父似乎比较满意我的回答，但转而厉色指我：“你啊，能舍得你老公，就是舍不下你儿子！”说完起身离去，留给我一个意味隽永的背影。

我的笑容立时凝固，冷冷地沉到心海深处，也陷入了深深的思索之中。

    我不知道我还在贪恋着什么。

    老公一直对我有情有义，他对我最大限度的宽容尊重让我拥有一个自由而轻松的空间，我一直也很感激他。有时我也会很认真地和他开玩笑：“我给你找个好妻子，你放我出家，好不好？”一向对我百依百顺的他却怎么不肯松口。现在，他了解我的习气，也看了我的表现，对我比较“放心”了。我也很少开这样的玩笑了。因为现在更清楚的明白，一个连人都没学会做好的人是没有资格去出家的。出家不是躲避，更不是去作秀！我现在做人都还不合格，怎么敢去亵渎佛法！（纯属个人感想，和寺院教化无关，不要误会！）也或许，是因为我对这个问题考虑的更加的慎重了。

    至于儿子~~~~我犹豫了。

    佛经上清楚地解释了父母和子女之间的恩怨情缘。

  “如是中陰欲受胎時。先起二種顛倒之心。云何為二。所謂父母和合之時。若是男者。於母生愛。於父生瞋。父流胤時謂是己有。若是女者。於父生愛。於母生瞋。母流胤時亦謂己有。若不起此瞋愛心者。則不受胎”；“若受生为男，爱母憎父，受生为女，爱父憎母，故为嫉妒所生之相”。

    师父也很喜欢拿这一段经文来劝告有子女的在家众，劝大家放下心中的情爱，早日放下情执，早日走向解脱之路！

    观世间，父女、母子之间才是真正的情人，才是最难割舍的情缘啊！

    哀哉！如我有情，恶业深重，沦没生死，爱憎为依，设不自拔，耽着爱憎，自陷生死。长劫沉溺大苦海中，无量无边，永不得出……

    我深爱的、最爱的、至爱的——你到底还在爱什么？到底还有什么放不掉？到底还有什么舍不下？

       （五十二）烦恼重重的张菩萨

     来了一位年轻的女子，姓张。 她就是之前一位本寺护法医生电话介绍过的女子。该女子在家和丈夫关系不好，经常打架，心里苦恼。于是那位医生就介绍她过来，看是否有缘出家。

    看这位张菩萨，真的一副苦恼的苦命相——身材瘦小，双眉紧锁。可能因为终日愁眉不展，眉头皱起深深的“八”字，散发出强烈的郁闷信息。

    她和师父诉说自己的苦恼，师父怎么说的，我记不清了。大致是说那是她的业障，要安心还债之类的话吧。

    师父让王菩萨给她找来衣服换上参加劳动去。

    过了一天，她进客堂和师父交流。她说准备在这住一礼拜然后回去度人。她的话让我听了很吃惊。师父骂她是精神病。让她过段时间到大悲寺去皈依。

     不知道为什么，我感觉师父对她比较冷淡。

     一天她劳动回来比较早，就和我一起到院子里拔草。我告诉她要去皈依必须会背心经。她便央求我教她背诵。不过奇怪的是，也可能是我不太熟练的缘故，反正本来我会背诵的到教她不是忘记就是背乱了。

    看来她业障比较重。王菩萨很明确的对我说不喜欢她，说看到她那样子就难受。哦，那紧锁的眉头，还有说话时候声音小的让人听的很困难，神态很不自然的样子的确让人开心不起来。她身上散发的阴郁磁场太强，只要靠近她，就好象走进暗无天日阴森寒冷的山洞。

     这位烦恼的张菩萨住了大约一礼拜就坚决要走，说是放心不下孩子。师父也没有挽留，给了几本她想要的书。我劝她安心多住几日，但她怎么也不肯留下。

    在她回去取东西时候，门锁很奇怪的突然掉出锁簧，打不开了。到晚上我回去时候发现，木门被敲的变了形，无法栓门了。

    师父后来知道了，深深叹了口气说：“来寺院不是来培福，造业来了！”

    这里经常有女子慕名前来小住或咨询请教。各人表现也各不相同。但是大家都非常的敬重师父，看出师父在他们心里占有崇高的地位。

    不知道那位张菩萨现在是否过的开心点了，那眉头是否不再紧锁了。她离开寺院后又给师父打过几次电话。师父是她最孤独苦痛时候的依靠和希望！

    唉，分明火宅里过的痛苦不堪，却依然贪恋不舍——这也是我们凡俗人过的愈加痛苦的根源所在吧！
7月29  晚雨  （五十三）勿欠三宝妄结业

   早上接到一个电话，是大悲寺上院来的。一位居士脚扭伤，想请师父明天去请教戒时候带点芦荟去消肿（明天阴历14，是师父去上院请教戒的日子） 。

    我转达给师父，师父很不高兴，说：“三宝的东西怎么随便乱给？一点都要结业的！”看着师父生气的样子，我很惊竦，赶紧禁语。

    我知道，寺院的东西在家众绝对不可以乱拿，《地藏经》里也明确写着：“若有众生．偷窃常住财物谷米．饮食衣服．乃至一物不与取者．当堕无间地狱．千万亿劫．求出无期。”

    但是~~如果众生需要也要如此不予救助吗？虽然我当时没有说话，但是心里终究还是存有 疑问。这个疑问直到回家偶尔看到一篇法师的开示才恍然大悟。才更加的敬佩师父的英明慈悲！资料如下，大家可以打开看。
http://www.xuefo.net/show1.asp?id=1271是圣严法师的开示。

    摘要如下：“依比丘戒及比丘尼戒而言，若以十方信施所供的常住物品，私自馈赠、取用，不论对象是谁、理由如何，均犯偷盗戒，而且是偷了十方僧物，至少也是现前僧物。所谓十方僧物，是属于十方所有、一切僧众所有。所谓现前僧物，是属于现在共住一寺的僧众共同所有，比偷盗个人物品的罪过要大得多。所以出家人，不得私取公物自用，当然也不得私取公物施予居士。出家人如果为了取得居士的欢心，希望得到居士更多的供养与护持，而以任何物品馈赠，不论是私有或常住公有，凡是馈赠予居士，都犯了「污他家」罪。所谓污他家，是以染污心，馈赠物品给在家人。    

   “至于居士在两种情形下，可接受寺院的馈赠。第一、在贫病急难时，接受寺院的布施、救济。救济可以分为两类，一是物质和金钱的，一是精神和佛法的。既然可接受佛法的救济，当然也可接受物质的救济，在接受救济而度过难关之后，再来供养三宝、救济他人。此在中国佛教史上，也曾经盛行过这样的慈济组织。第二、在为寺院工作并且又必须维持家庭的生活者，当以工计酬；若发心义务为寺院工作，又不便自带食物或到寺院自炊，当然可由寺院供给膳宿……”

     以前也看过类似的文章，如果真的无法推脱寺院的馈赠，那么一定要放点钱给寺院等。

    一般人总以为只要寺院供佛的物品必定能保佑自己，于是就很急切的希望能获得这样的馈赠。我也在一些寺院看到师父居士之间这样很亲热的馈赠场面。大家都兴高采烈的样子，殊不知这样的做法非但没有获福，反倒结了欠下三宝的盗业！想起以前我带儿子去寺院，因为儿子还很小，有时候师父也会顺手抓些糖果水果之类的给小孩，心里不禁很是后怕。知道因果我就坚决不要，实在无法拒绝我就让儿子多拿些钱来放在功德箱了。

    在上院，有次一个女孩供养寺院许多馒头，然后问我是否可以去要回一个带回去。我自然明白她的意思，就带她到伙房。当里面师父听懂意思后很严肃的直摆手——这是师父的慈悲！我略微懂那么一点点道理，就和她解释了一番。

    在这里，我对师父的慈悲用心体会的更深。因为寺院所在山头大都是居士发心买下供养三宝的，包括其中的果树。每当师父发现有人乱摘果子吃的时候，就赶紧喊住，和他们讲道理——一般不知道的会以为师父小气，其实这是师父真的慈悲他们——欠三宝的东西是很大的过！除非当时说做赔，否则日夜增长无法赔付！

    为了说明其中厉害，师父还举个例子。说过去某位居士当初不过拿了寺院几缕线，可最后却赔了一匹布才还清！这利息的计算应该佛经有记载，师父说了我没记清。因果不虚，这世界没有便宜可占的！

    师父正是因为清楚其中因果，所以不让任何人欠三宝，总在尽力给每个人培植福报。所以有来借用电话的或者借用其他东西的师父都要提醒一定要付钱。师父金钱戒，是连钱都不看的，有专门负责的居士收取。

    这里所有供养的东西只要到了寺院，师父都不会允许任何白衣去乱动。一次亲行的家人来供养寺院很多胶鞋，出去游玩时想拿双穿一下，师父断然回绝：“既然供养了就是寺院的东西了，不能乱穿。”来人笑了，可能无法理解。

    但是在有人真的需要帮助时候师父也同样态度明确。一次，师父就对某个在家人说：“供养给寺院的我们无权退给她，谁退就是谁的过。但是要是她没钱看病就来寺院，我们负责免费给她救治。”
   
   该帮助时候帮助，不该给予的坚决制止，不让众生欠三宝任何东西——这是师父真的在慈悲我们啊！您是否记得了？
  

    所以来这里的居士，师父就会让他干活给他培福。我们去寺院住宿过斋也一定要注意。如果没有活可干，就一定要适当给点钱，在持金钱戒的寺院就要私下委托居士给钱做普通供养！切记！

             (五十四)七步莲花破新相

    晚课后照例是磕大头，结束后大殿里只有我和几位师父在。刚想离开，传师喊住了我。原来她在试新鞋，可是需要我做什么呢？

    她把鞋子递给我，要我穿上。为什么啊？我好奇怪。

    哦，原来是因为这双鞋子是新的。新鞋必须由白衣穿上走出七步，如此，破了新相出家人才能穿哦！白衣，当然我就是最合适的人选了！

    我感到新奇又兴奋，开心地穿上鞋子。我问：“这七步该怎么走啊？向什么方向？”传师说：“随便，只要七步就行了。”

    恩？七步？我想了一下。那就来回一圈正好走回来吧！于是，我起身向里走然后转身回来，不多不少到传师跟前时候正好七步！在走的时候，很自然地就想起佛经的记载，仿佛看到刚出生的佛陀正向四方各行七步，一手指天，一手指地而宣说：“天上天下。唯我独尊，三界皆苦，吾当安之！”呵，感觉好殊胜哦！
   

    据《佛本行集经》卷八（丽藏本）之“树下诞生品.下”云：“菩萨生已，无人扶持，即行四方面各七步，步步举足出大莲华”，文中，“菩萨”指尚未成佛的悉达多。由于佛陀降生伊始就向东西南北各走了七步，步步举足出大莲花，因此，佛陀莲座的花瓣数目有定制，常规是七的双倍或四倍。向四方所跨行的七步，象征佛陀将证悟“四圣谛”与“七觉支”法，并以此法的“智慧光明普照愚昧的众生”。

    我当然不敢乱比较，但是这七步真的让我法喜充满！这真是“声声佛号切，步步莲花开！”
   “七”，真的是个很奇妙的数字哦！

         （五十五）请教戒的前夜

    明天就是师父去请教戒的日子了。我好想跟师父一起去。因为心里有个心愿，另外，也想知道廖师兄是否去了寺院。在出发之前，曾约好一起朝拜大悲寺，但是他因为是发心出家，一些事情还没有处理好，就晚我几天才出发。去上院，就可以知道相关情况。

    我笑嘻嘻地（我这人没记性，眼泪一干笑容又现。师父为此整我不轻！）问师父是否可以陪着去。师父瞪我一眼，说：“你没资格去！连头发都不想剃！”唉，师父总希望我赶紧出家！
  
    想来下午拔草时候，师父没收了我手里的小铲子。说我用铲子把土都刨起，让院子里的泥土流失。哎，那草有的长的很小，有的根很牢，不用铲子真的好费劲哦！

    没办法，只好慢慢用手去拔。

    亲利也出来拔草。

    伙房前的院子里草更茂盛，里面还有许多肥嫩的马菜。亲利把马菜挑出来，说是好做菜——她真是个有心人！

    我问上午的腰果是谁炸的，那么好吃。她很得意地说：“是我做的，不错吧！我还会做果酱呢，特别好吃！你不要走了，留在这，我做给你吃！”我向她请教炸腰果的方法，好回家学着做。她笑了：“还回家？家在哪里？留在这多好！”

    我也笑了，很坚决的说：“你不要劝我了，你劝我出家就象我劝别人吃素，结果是一样的！何况，我答应老公一定回去，我不能食言。”

    是的，学佛人都希望把最好的推荐给别人，希望对方能和自己一样早日走一条更好的路。但是凡事都有因缘定数。愿望总是美好的，而现实却往往不尽人意！

    哦，出家，出家，为什么大家都要我出家！不发愿出家心愿就不能了吗？我很不服气，找出上化下来老和尚的“十二大愿”，晚上，我就专门拜老和尚的“十二大愿”，祈求老和尚帮助我满愿。

    晚上，大家一起在客堂整理蔬菜，为师父明天回“娘家”做准备。见大师父，一定要拿这里最好的蔬菜去供养。蔬菜好多哦，都是今天刚采摘的。有豆角、青菜、苋菜、茄子等等。这些是绝对的“绿色食品”。大家象选美一样把最大最靓的挑出来，小心的摆放整齐、码好，然后装进纸箱打包。那每一棵蔬菜都溶进了大家对大师父的虔诚和恭敬！

    这天，大家一直忙到十点多钟。

    过止静时间了，师父还在继续接一个电话，在给一位居士做一个非常重要的开示。其内容涉及目前争议很大的一个问题……

    （五十六）深夜电话

    外面是淅淅沥沥的小雨，这个深山里的小寺在漆黑雨夜里显得更加静谧.

    客堂里，师父的电话很没有结束，看来是一位和师父比较熟悉的在家居士打来的。对方说的什么我自然不会知道。但是从师父的解答中大约能听出对方的疑惑。
  
    说的问题牵涉到当前一位非常有名气的法师。他的苦行使他拥有众多的弟子并进而大肆宣扬其修行理论及方法。对于有争议的并且在这里被抵制的法师我不会直接说出他的名讳。毕竟是出家师，无论对错与否在家白衣都无权去置疑指责什么。依照经典对照来确定是否亲近就是了。

    不过大家一定也很清楚他是谁。只是拜托大家不要为此争议。我真的很不希望看到在家人非议出家人！上人开示过——如果你看到他不是真出家人，不要去议论，你自己去做一个守戒的出家人给大家看，不就行了嘛！  （意思是这样，但是不能保证每个字相同）。

    师父在电话里告诉对方：“不要再去划什么本子了，大师父已经很明确的开示过。”师父为了让对方听的更明白些，就举例说当年的“提婆达多”，说他当年也是苦行，但是并非真的修证佛法。师父还让我过去把相关论坛的网址给对方让她自己上网查阅。
    是的，那篇日记刚在网上流行时候，我就仔细读过。我非常赞叹师父的苦行，但是其中的一个细节却让我非常的疑惑。我是个很糊涂、也不懂什么佛法理论的人 ，但是我却非常的重视某些细节问题。那个细节让我感到非常的奇怪。之后，我就看到各个论坛公开的一些寺院师父对此日记的质疑和批判！
   
    我知道，我写的这段内容如果被其弟子看到必定会反击。
 
   说真话，里面的赤脚拜山深深感动着我。一次我梦回大悲寺，梦里就是赤脚拜在大师父的面前，请求大师父允许我参加行脚。在那一刻，我眼前浮现的就是他的赤脚拜香图！ 梦醒后，我就很开心的赤脚在地板上走——好冷哦！（那时已是冬天）冻得我只走一会就赶紧找鞋子穿。但是以后我就对赤脚僧非常的感兴趣，在网上搜集有关资料，为他们的事迹而深深感动着！

    后来我打电话问师父，赤脚不会冷吗？师父告诉我，当身体气脉打通之后自然就不会有冷热的感觉。哦，那一定要有好深的修行功夫吧。
   
    唉，得人身本来很难，得人身能听闻佛法的更难，而有幸能听闻正法的应该更是难中之难吧！
    以前看过一篇文章，内容大致这样。在藏地，一般大家都会这样去发愿：愿我今生听闻正法，亲近善知识；如果有邪师邪说一定让我不得听到看到；如果不慎听到看到，那就马上忘记！
   
    哦，佛！至尊至悲佛菩萨，祈求您佛光加被，让我们永远听闻正法！
    让我们一起发愿：愿永生永世，皆得听闻正信正法，皆得亲近高僧大德善知识，皆得自然远离一切邪师邪说！
    阿弥陀佛！
 

   7月30日  雨       (五十七)增强记忆力的虚空藏咒
   
    虽然我一心想跟随师父去上院，终未遂愿。我不发心出家，师父是不会答应我的！早上，一辆小车开来，那是居士发心过来接送护持的。看着师父和纠察师离去的背影，我很失落。
 
   今天也是大家剃头的日子。师父去之前，都剃好头，露出油亮的头皮。看着她们泛着青光的光头，感觉那真是世界上最美的发型！相反，常住虽然也把头发剪的短短的，不足寸许，显得更加精神的样子。但和师父们的光头相比，看去是那样的逊色累赘！
   
    师父去上院，我便偷闲开始补写日记。正写间，契师走进来，她要把这世界上最好的礼物送给我！

   契师把一本小经书拿给我看，那是师父特别给她的。她对我说，最好不要给师父知道，因为师父不准大家互相乱看，但是她就是要把这上面她认为最好的咒语教给我！我好感动！真的，这里的每位师父对我都特别的好，总在尽力的帮助我，想来除了感动就是感动！

    这是一个专门增强记忆力的咒语。这就是——虚空藏咒！

    虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣， 功德浩荡遍满虚空，智能无边恒沙难喻忍辱心如金刚，精进猛如疾风。持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵，每晨食前敬诵七遍或七七遍，功德无量。

     契师说她记忆力不是很好，但是坚持诵了一段时间后效果非常的好，所以就向我推荐。她让我每天早上起床后念七遍，坚持下来，就会有效果。

     契师逐字教我发音，因为咒语的读音和本字往往不尽相同，所以慈师专门查阅字典，把每个字的读音用相同读音的字注出来！

    好东西大家要一起分享，今天，在写这段内容之前，我又专门搜集了相关资料，把网上和我知道的内容相符的给找了出来。在搜集过程中发现很多修行人都在持这个咒语并且效果非凡！

   末学在寺院时候时间很紧张，总没找出时间专门去诵，只读了很少的几遍，回家后竟然也忘记了！真是辜负了契师的一番期望！惭愧！今天，我认真的把读音又专门纠对了一番，准备从明天开始一定好好地去诵持——记忆力和定力增强了，自然能更好地辅助去学习、修行了！

     我搜集到一个比较好的网页，有兴趣的师兄可以打开看看。地址如下： http://mail.thu.edu.tw/~chiu/main-right2.htm  内容我复制如下：　         

 
       【虛空藏菩薩神咒使用方法】

對於即將參加考試的同學，無論是研究所、GRE、公職考試的同學，請常持「虛空藏菩薩咒」，可以增加記憶力。
【持咒方法】早晨醒來吃早餐前，最好九點以前，拿一杯溫開水置於桌上：

   (雙手合十)

1.  先念「南無虛空藏菩薩摩訶薩」三遍。

2. 持誦「虛空藏菩薩神咒」七遍、四十九遍、或一百零八遍。

3.而後把將水飲用即完成。

阿    禰    邏       闍     鞞      鈐
ㄨㄛ ㄋㄩˇ  ㄌㄨㄛˊ ㄙㄚ   ㄆㄧˊ ㄑㄧㄢˊ
  浮    娑       闍      鞞    耶
ㄈㄨˊ  ㄙㄨㄛ   ㄕㄜ  ㄆㄧˊ ㄧㄝˇ 
  婆    奈    闍    鞞     博    次
ㄆㄛˊ ㄋㄞˋㄙㄚ  ㄆㄧˊ ㄅㄛˊ ㄘˋ
  娑    迷     波     吒     邏        闍    鞞
ㄙㄨㄛ  ㄇㄧˊ ㄅㄛ   ㄓㄚˋ ㄌㄨㄛˊ ㄙㄚ  ㄆㄧˊ
  他    奈     婆      邏      鞞
ㄊㄨㄛ  ㄋㄞˋ ㄆㄛˊ ㄌㄨㄛˊ ㄆㄧˊ
薩    哆      邏        伽       邏       泥
ㄙㄚ  ㄉㄨㄛ   ㄌㄨㄛˊ ㄑㄧㄝˊ ㄌㄨㄛˊ ㄋㄧˊ
休     磨     休       磨      摩      訶
ㄒㄧㄡ  ㄨㄛˇ ㄒㄧㄡ  ㄨㄛˇ  ㄇㄛˇ   ㄏㄜ
伽       樓    尼    迦       娑     婆     訶
ㄑㄧㄝˊ ㄌㄡˊㄋㄧˊ ㄐㄧㄚ  ㄙㄨㄛ  ㄆㄛˊ ㄏㄜ

我对照契师给我的注音，并亲自逐一对照字典，把注音的名称转化为我们一般熟悉的汉语拼音。依照拼音，应该很容易就掌握其正确发音。和以上文字对应，如下：

（若有不妥之处，恭请不吝赐教！）
　 uo nv(女) luo sa pi qian
fu suo she pi ie
po nai sa pi bo c
suo mi bo zha luo sa pi
tuo nai po luo pi
sa duo luo qie luo ni
xiou uo（我） xiou uo mo he
qie lou ni jia suo po he 

世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云："是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅槃之大师……，一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，余无者。"

谨以此咒语供养有缘人！

顶礼虚空藏菩萨！顶礼契师！

(五十八)“妈，您怎么矮了？”
   
    中午，来了一位特殊的小菩萨——杰的俗家儿子。一个帅气、瘦高的可爱小伙子。

    当我走出客堂到门外树下时，他们似乎已经谈了很长时间。儿子准备告辞，他对母亲说：“妈，我要走了，我给您磕头！”说着，跪倒就拜了下去！

    当他跪下时，我突然想起自己年幼的儿子，也想起所有初出家人惜别亲人的场面，视线不禁湿润了。我张口说话，却发现声音已经沙哑哽咽！我伤感地邀请他们去客堂说话。

    没有特殊事情，不经过师父的允许，平时一般人是不可以随便进客堂的。今天师父请教戒还没有回来，他们完全可以到客堂好好坐着说说话的。

    显然儿子也舍不得离开，于是起身后和杰走进院子。

    边走母子边说话。我听到儿子在奇怪地问：

   “妈，您怎么矮了？”。

   “是你长高了！” 

    母亲的话语温柔含笑。这笑容里，是欣慰还是哀痛？是幸福还是苦涩？

   儿子啊，当年在你娇小的身体边，妈妈是那么的高大健壮；在你童稚的眼睛里，妈妈是那么的年轻美丽！一年一年，当年的宝宝已经长大，妈妈已经抱不动我最爱的宝贝，***额头已经布满风霜！儿子啊，我的宝贝，不是妈妈矮了，是你在长高啊！在你慢慢成熟的眼睛里，妈妈不再高大，妈妈不再年轻，妈妈在慢慢地、慢慢地老去……

     他们最终没有进客堂，只是站在客堂外谈了好久。

     后来，他又来了一次。那次我对这位小菩萨才略有了解。后来那一次，他先到客堂拜见师父。从他和师父的对话中，才知道这真是一位天下少有的至孝儿子！

    他说：“我就是要把她度出家的。现在我就是怕她会起退心。她能顺利出家了，我的任务也就完成了！”

    啊？我很是吃惊，原来当初是他把母亲和妹妹送进佛门的！（当时亲杰和亲治还没有剃度，现在05年她们应该已经顺利剃度了！）

    师父说：“只要你不动她的心，她就不会起退心。你以后不用这样经常来了！”

    师父又再次讲母子投胎因缘。要他们了断这段情缘。

    是的，我相信，这人间，母子一定就是当年恋的最深的情人！

    六世达赖仓央嘉措活佛留下很多著名的情诗，其中一首如是写：“ 倘我意中人,绣佛青灯屋,我亦无留连,遗世避空谷 。”

    我最亲爱的，我不能给你永远的幸福，我也不能给你永恒的爱；您的痛苦我无法替代，您的悲伤我无法抹杀——但是无论、无论时空如何流转；不管、不管角色如何改变——我都将陪伴在您身边，直到看到您最终的解脱、趣向涅磐……

    他走了，留下虔诚的祝愿、美味的月饼，留下了他曾经的妹妹、最爱的母亲。

    而不论何时，只要想起他的故事，我的耳边就响起他们的对话：

    ——妈，您怎么矮了？

    ——是你长高了……

          （五十九）护法之一马菩萨

    这位马菩萨非同一般人。在我客堂里接到大师父最多的电话就是找：“马**”（名字略，见谅）。这马菩萨何许人也？大师父这么反复找她？后来我从大家口里对她渐渐有个了解。她应该是这里的大护法之一，好象这里的山头就是她出面联系，和其他居士一起发心买下供养寺院的。在大悲寺，她是一个重要的角色。大师父和师父经常要找她来的。

   最初见到她是在晒经那天。这是一位中年女子，扎着一个小马尾辫，对人很热情。那天上山之后，她就坐在水泥地上喘息，身体好象不是很好。

   之后在客堂里 慢慢和她熟悉起来。一天我在教香客拜佛时候，她在一边教我：“脚心要朝天。”哦，脚心朝天？呵呵，这个倒平时真的没注意。拜佛时候脚要完全放松，整个脚心朝天，脚尖不要弯曲向里，而是要完全向上，您做到了吗？她真是我的老师哦，真的非常感谢她！

    她教我的第二个知识，让我印象特别深的就是关于内衣的晾晒。她告诉我，内衣一定不能和一般衣服一起晒，要放到低矮的柴草上晒！哦，天！我晕！为什么要这样去做呢？唉，如果不可以超过半人高，那么搭一根低一点的铁丝之类的不就可以了吗？为什么一定要放到柴草上去晒？那样不是很脏吗：（。哎，后来我专门留意一下，果然大家的内衣都是挂在很低的柴草堆上晾晒的！在我打碎香炉时候，马菩萨还曾很严肃的问我内衣是否拿到外面晒绳上了。我哭丧着脸告诉她没有。虽然心里很不乐意，但是既然她前一天已经警告我了怎么敢去破戒呢！仍然放在屋里那  低低的树棍上阴干呢！

    为什么要有这样的规定，我没有去请教师父。但是有一天我听到师父在给其他几位读书，内容就是关于女人内衣的晾晒，规定非常的严格！
   
     今天就是她陪师父去的上院，下午很晚才回来。

     太晚了，她要在这里住下。于是我和她一起回寮房烧炕。因为阴雨天，柴草都潮湿了，屋里没有备用的。于是她就去找春子。春子就是寺院雇佣的村民，很朴实的一个中年男子。

    我和她顺路向山下走，很快就来到一片同样简陋的房子前。在一处房前，马菩萨喊醒了春子。原来他已经躺下了！他听说寮房缺柴，就很痛快的抱起屋里的两捆树枝并且亲自帮助烧了好长时间！

    路上，马菩萨和我聊天，我说我不会出家的，谁知道她却很坚决地说：“你这话先搁着，到时候我有话堵你！”

    春子很麻利地就把两个大锅的水烧开了。这锅是连着大炕的，水烧开了炕也烧热了。马菩萨和春子讲她和师父之间奇妙的佛缘。讲她学佛之后身体的变化，病情的减轻。

    我曾问过马菩萨是什么工作，她笑着说是贩毒的——是师父这么说她的。其实就是卖香烟！我不知道她是否还在继续这样的事情，但是她说师父不让她去做了。

    她非常的健谈，看样子也非常的果断能干。

    她成为这里的护法看来也是因缘所致。我是一个懒惰的人，也怕讨人嫌，很少主动去问别人的私事。所知道的不是别人主动和我说的就是从他们谈话里了解到一点。所以也不会写的很详细。
   
    屋里烟雾弥漫，我眼睛被被呛的好痛，就跑到门外看夜空。雨已经停了，高高的天空上是波浪似的白云，闪着绯金的光泽，层层推向远处的山顶。小虫儿在晚风里低吟浅唱。一会儿，只见月亮闪着金光慢慢从树梢上探出脸来。

    我习惯性的用手抚摩了一下头发，我美丽的长发已不复存在！站在清冷的夜空下，看着那不断向前推涌的云浪我一遍遍地问自己：我会出家吗？

7月31日 阴             (六十)惜纸

     昨天，师父从上院带来了大量的书籍。师父让我整理一下。师父每次回“娘家”，总是要这般大肆“搜刮” 一番才回来的。

     对于包书的纸张，上面写有书名的都要剪下来，其他的裁成纸片用。马菩萨说，师父不让浪费一点纸的。

     对于纸张的处理，刚来时候我不懂。第一次去倒垃圾时候，师父看见纸篓里的垃圾不见了，就追问我倒哪里了，然后要我赶紧把那些带字的纸捡回来。

     师父身体不是特别好，经常要吃药，吃过的药袋上面当然都有说明之类的文字 ，师父桌子底下的纸篓就是装着那些药袋之类的。

     对于废纸张，这里是这样处理的。没字的可以直接同垃圾处理（不过这样的废纸很少），有字画的，如果是有佛像名称、图片的，就要单独剪下来收好。一般字画的纸片聚集到一起烧掉。然后把灰烬用袋子装起来埋在墙根之类的角落。
    
     这里如此珍惜字纸不禁让我想起一个故事。过去有位老人，虽然不识字，却十分爱惜纸张，凡看到有废纸片，必定捡拾起来整理干净，然后放到干净的小河里顺流漂走。一日他忽然看到一道金光飘来，走近看，却是一张写满字的纸，老人觉得希奇，就恭敬的捡起来回家帖在墙上。原来那是一金刚经的孤本，是某寺镇寺之宝，当时有恶官欲强抢时，恰巧有风突起，卷走其首页。那恶官见经书不全就罢了抢意，而那页经文恰巧被这惜纸老人看到恭敬收藏而得以保全！

   这老人因为惜纸功德而来生得以妙笔生花，科考得意，驰骋官海，尽享惜纸之福报！
  
    以前我喜欢看林清玄的文章。其中一篇说他以前不懂得珍惜，浪费很多纸张，知道后家里就不再使用纸篓了。

    我不知道各位师兄平时是如何去珍惜纸张的。我是没做好的。我总觉得在城市反正有垃圾处理站，那么多废纸如果烧起来很污染空气的，而且灰烬也没有墙角可埋啊！何况还有废品回收，让他们回收处理应该比我个人处理会更好些。

8月1日           （六十一）菩提之路亲手铺

     早上起来，匆匆去上早殿。外面，非常明亮。一轮明月高高挂在东南的上空，美丽非凡。我边走边痴痴地看那圆月，想起清凉月光菩萨，也想起孤独的嫦蛾仙子。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”美丽的仙子看到月下同样形单影只却虔诚拜佛的姐妹不知道又会怎么想？
   
     早殿后，大家各自散去，开始忙碌的劳作。

     院子外，师父们继续铺路。

     这是个年轻的寺院，但是房子大都是买当地村民的旧房，所以很破旧了。当初这里是男僧来住过，但是这里的村民部分野蛮未化，总是捣乱。上院也来人住过，夜晚就有村民向屋子里扔石头，也没有住下来。

    后来上妙下融师父来到这里。看来师父和这里因缘不错，村民慢慢接受并欢喜供养！

     师父在这里率领尼众，白手起家，利用这里天然的地理优势建造、修缮寺院。这里的石头特别的多，小河里，随处都是大大小小、形态各异的石头。师父们用简陋的工具，或抱或抬，用石头铺路建墙。

    看，那高高宽宽的石头院墙，就是师父们一块一块垒起来的。院子里那整齐的石子路也是师父们一块一块铺出来的！

    师父们先用绳子打好准线，再用铁锨、镐等工具刨出地基，再精心选出合适的石头组合、搭配，接着用锤头敲打固定，然后填充碎石子、泥土弄平，最后用笤帚扫匀——就这样，一条条比较平整、边缘整齐的石子路在师父们的手下慢慢延长……

   一次，在铺路过程中遇到一块深埋地下的巨大石头，师父们用尽办法怎么也无法把大石头清除出来。我也跑过去和师父们一起拔河般拉那绳子，可是累得汗出，石块还是得意地呆在坑里不出来，看你怎么办！

    正在这时候，来了几位年轻力壮的男子，好象是过路的游客。他们看到师父们辛苦的样子，二话没说，马上加入其中。在他们的帮助下，在一声声：“一、二、三——阿弥陀佛！”的佛号中，巨石终于被“请”了出来！

    问题解决了，他们也走了，师父们感慨地说：“他们一定是菩萨派来帮助我们的，要不怎么这么巧出现！”

    看到她们忙碌的样子，我突然后悔没有把照相机带来。那美丽的百衲衣，那澄澈的笑容，那被抬抱的石头，还有那敲击声汇聚成一幅和谐而感人的画面。要是能把师父们的劳动场面拍下来，那一定是极为珍贵的第一手资料！  

   但我转念一想，不觉为自己的想法感到可笑。其实我从家里出来前已经把照相机准备好了，但是出门时偏偏忘记装进包里！

    我想到的是无常！

    在这个五浊恶世，事事无常。我们可以留住什么？当众生福尽时，连那佛陀的等身像也将沉入深深的湖底，众生再无缘听闻佛法，再无法修证解脱。漫漫黑夜，是无尽的苦痛，是绝望的挣扎！哀哉，悲哉！

    就像我钟爱的美丽长发，最终我也没有留住！唉，我总是回想我长发飘飞的日子——我无法断绝的那份牵挂和迷恋！可是，我也清楚地知道——这所有的幻觉，最终也将失去……

    师父们干的非常的开心、满足。她们经常和我说这里前后的变化。看着自己亲手盖的房子，亲手铺的道路，心里的幸福无可言喻！他们说：“这才是真正的苦修啊。今后条件改善了，就没有这样的修行机会了！”

    人间是选佛场，是最好的修道场，因为这里充满了苦难与诱惑，只有通过折磨，人才会长进。《无量寿经》云： 正心正意，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。就是说在没有任何苦难的极乐世界修行一劫，不如在这里一天一夜。
   
     人间菩提路，就是这样，在远离诱惑的苦修中一点一点亲手铺出来的！

               （六十二）芦荟妙用

    早上，均师在移栽芦荟，让我过去帮忙。这芦荟是师父前天从海城带回来的，比起寺院原来的小芦荟，非常的高大，有一米多高！

    这是一种绿色常青植物，舒展的叶片非常厚实饱满，里面满是透明黏液。

    我最先知道芦荟药效是在上年春节时间。一天，老公公牙痛，正巧邻居过来拜年，说她家有芦荟可以止痛。于是我赶紧就拽她回去，把那翠绿的叶片掐一段，回来给公公含在病齿上——果然病痛减轻了！

    在这里，我对芦荟有了更新的认识，并从此结下不解之缘！

    关于芦荟的知识我整理了一点，在这里供养大家，或许对您有所裨益。    

    芦荟种类繁多，已知的植物约有360种，按其用途可分为药用芦荟、食用芦荟和观赏芦荟。芦荟胶用于治疗创伤，促进损伤组织的再生，新鲜芦荟胶液能加快老鼠身上的创伤愈合，并缩短结疤时间。 　　

   根据研究，证明芦荟具有——促进伤口愈合的作用：芦荟凝胶对烧伤、烫伤、割伤等各种创伤表面都显示出增进伤口的拉伸强度、缩短愈合所用的时间等效果。 消炎、止痛作用：在对创伤的治疗中表现出较好的消炎、止痛作用。另外还有 防晒作用和保湿作用等等。

    芦荟的历史悠久，早在远古时已被当作草药来使用。然而各地的称呼方式不同，拉丁文称为"真正的药材"，也有人称之为"青春之泉""及神气的植植物"。日本誉为"不需医生"。

　　最早有关芦荟的文字记载，是在公元前1550年，发现于古埃及木乃伊两膝之间的草纸，上面记载着芦荟在更早之前已被当作药物使用。公元前四世纪，亚历山大大帝东征时，发现芦荟可以强健士兵的体力，因此先占领盛产芦荟的苏克多拉岛，以确保能源源源不绝的供应芦荟给他的士兵；传说埃及女王克丽佩查也以芦荟保养肌肤，由于她的青春娇艳，芦荟之美名不胫而走。

　　真正在世界范围内的"芦荟热"是在第二次世界大战以后，由于芦荟对原子弹辐射灼伤有特效而直接触发了各国的科学家的广泛兴趣。研究表明：芦荟不仅在药用方面有着奇特的疗效，而且在美容保健方面也有着相当大的潜力，是目前发现的最好的既可内服又能外用的美容植物。

    在这里，我知道了如果被蚊虫叮咬，拿汁液擦一下，可以止痒。

    在我燃香之后，师父更是嘱咐我当伤口溃烂化脓时候，只要每天用芦荟擦洗就可以了——其消炎、止痛、止痒的效果非同一般！

    所以我到家之后马上到处去买芦荟。很便宜的，两元左右就可以买到一盆。

    在这里，我强烈建议各位师兄最好家里养盆芦荟——经济美观实用哦！真的不骗您！　　

    这芦荟过于高大，均师把他移栽到一个更大的桶里，小分芽放在小花盆里。然后培土、浇水。均师把叶子修理了一下，摘下几片清洗干净放在窗台上，说大家都可以用。
 
    看到均师忙碌的样子，我突然想起了另一位师父。

（六十三）金刚侍者
 
   我边和均师调弄芦荟边注视着她，越看越象一个人。慢慢的，形象越加鲜明！

    我说：“您让我想起了另一个人！”是的，那圆瞪的大眼，那刚直的性格——相貌、神态是如此的神似！

    那就是已往生的上本下振老和尚的侍者！

    而我初看到那位侍者的时候，我心里就涌现“金刚侍者”这四个字！我一向很糊涂又不明佛理，也不知道是否有这样的称呼，但是他们给我的第一印象就是“金刚侍者”！我有时候总是凭感觉乱造新词，管他对不对！^.^
   
   金刚，即金中最刚之义。经论中常以金刚比喻武器及宝石，较常用于比喻武器。以金刚比喻武器，乃因其坚固、锐利，而能摧毁一切，且非万物所能破坏。    

  在佛法中，如果众生业障轻，佛性明显，很好调教，就不需要太多的工夫教化，那就只需要菩萨来度众生了。菩萨就是把如来的法转出来的慈悲侍者。

    但是众生根器不同，有的无明业障非常深重，慈悲的语言、柔软的心根本就无法调驯他。尤其在现在末法时代，这种人很多，用他贪嗔痴邪恶的行为行诸于世间，丝毫不悔悟！所以依世间因缘，而出生金刚法，就是明王。明王金刚就是执掌如来教令轮的侍者。他们有刚性凶恶的一面，这样才能调伏野性难驯的众生！

    每一尊佛菩萨，因为因缘需要都有他的变化身，变出忿怒相出來。譬如阿弥陀佛的忿怒尊就是大威德金刚，专门除魔除邪。

    当年我拜见老和尚时候,特意准备了红包,但是师父坚决不收。老和尚给人皈依也不给皈依证，是绝对实修不搞表面秀的——他真是难得一遇的真正大德！老和尚真的非常的慈悲和智慧！

    当我在寺院住时遇到另一位年轻女居士，听我说起老和尚德名就一同和我去拜见。一去那里，就被侍者骂得呜呜直哭！老和尚在里面叹气让他不要管那么多。但是他依然毫不留情！原来头天晚上这女子和她所拜的师父到很晚还在一起谈笑。在这男僧寺院，晚上超过八点居士是绝对不可以乱走的，何况是女人！

    侍者大骂其不如法的行为，痛斥现在存在的各种贩卖佛法的现象。其威猛刚直让我深深震撼并想起忿怒金刚相！
 
   顶礼上本下振老和尚！

    今天，在这遥远凉爽的北国寺院，我想起远在南方素有火炉之称的城市的另一个寺院——只是没有想到的是，老和尚很快就要往生了——想起了那“金刚侍者”！

    均师和我谈她的出家因缘。她说，当初和同伴一起到寺院游玩，正巧遇到了师父。她本来没有出家机会的，是师父圆了她的出家梦！所以她感激师父并发愿不管师父到哪里都要终身跟随师父！

    来这里的师兄可能会注意到一个现象——这里不少师父都纹眉、纹眼线。那是九十年代流行的美容新潮。从这里可以看出，她们出家的时间不是太久，当初也都有着女人特有的柔媚和爱美的心理。我当初也是去做，但是现在已经洗掉了——真的不喜欢那种造作的美！如果她们出家前知道可以洗眉的话，一定也会洗尽铅华！均师也是，但是身上已经全然没有了女儿家的娇气。那大大的眼睛充满智慧，那果断的言行干脆刚直，她是师父的金刚侍者！！
   
   噫兮！“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜” ！罢罢罢，休提那旦旦盟誓柔情意，生老病死谁人替！奴去也，剃去那如云的秀发，再不去对镜贴花黄！  

  

         （六十四）惜粮

   朱子治家格言有： 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。古人之训无非要人节约惜福。

    在一个戒律清净的寺院，对这方面的要求更为严格！我们可以单从这“吃”上来看。

    一般寺院早粥念：“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”午斋念：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”念完经，集中思想作“五观”主要内容为斋饭来之不易，我今天认真修行了没有？吃饭不能贪图口福，维持生命，完成修行的目的即可。“五观”后才能开始吃饭。

    我从小是听着周恩来总理的故事长大的，我也经常把周总理的故事讲给我的学生听。其中讲的最多的是：我们敬爱的周总理吃完的西瓜皮上不会见到红瓤，喝完糊涂的碗干净的就象洗过一样！周总理是我心目中最慈悲的大菩萨，最伟大的真佛子！

    敬爱的周总理教会我如何去珍惜粮食，但是毕竟只在梦里拜见过，无缘真的见他老人家。而现在，我是真切的和一群虔诚精进的真佛子同食同宿，见证着他们在点滴小事上的修行！

     开始我是过一堂，一堂要唱饭前供养偈。这里没有早餐，只有中午一次。内容我没有完全记下来，但是好象比一般寺院更多些内容。餐厅是绝对的肃静，那钵也绝对的干净！

    昨天开始，师父让我过二堂，我对这里各位菩萨的言行有了更深刻的认识！

    二堂相对好象气氛要轻松些。不用唱饭前偈。而且人也比较少，主要是一堂时候伙房忙碌的菩萨和有其他事情的菩萨。但是吃起来也并不轻松。

    其一：要保证和一堂行同样的饭菜。一次因为行堂菩萨多行了一堂没吃的咸菜，被师父发现了，把行堂的一顿大骂，然后逐个亲自把那已经行到钵里的收回菜盆！

    其二：要发心吃尽所有剩饭菜。一般馒头包子水果之类的不会强派你，但是象面条、稀饭、面疙瘩之类的要是剩的不多，行堂的就会要你：“发心、发心！”我饭量不是很大，吃饱了就不想再吃，但是一说：“发心！”就不得不愁眉苦脸地的接受。好在她们还比较照顾我，给我不是很多，但就那样我依然胀的肚子痛！所以有段时间，我一听“发心 ”就先发晕！

    其三：要注意时间。在吃的差不多时候，行堂菩萨会把一个小闹钟逐个给每人看一下，然后放在一个大家都看的到的地方，提醒大家不可以超过时间，否则就要夺饭碗了！

    在吃饭时候，假如不小心把饭菜弄到外面，他们一定会马上捡起来吃掉的！而在我旁边的亲行，她更是这样。哪怕是我弄丢的，不管我是否吃过的，在我还没来得及去捡的时候，她已经捡起来送到嘴里了！而且在我无法吃下所有东西时候，她也总主动帮我！我非常的喜欢并感激她！

    在饭菜盆行完后，她们还会主动把盆要到自己面前，把里面的饭菜用馒头之类擦的干干净净的吃掉！

    有时候师父也会亲自过来行堂检查，提醒：“你辣椒种子没吃尽！”“黄瓜蒂还剩太长了！”“这玉米怎么还没啃尽！”……
   
    今天我更是看到让人震撼的一幕！

    一般亲利是吃二堂，她啊，和这里所有在斋堂工作的菩萨一样，总是把认为最难吃的不好的留给自己。今天她先吃过来给二堂行饭。在走到我面前时候，突然她手一抖动，菜盆被打翻，菜滚落一地！这是一盆蒸豆角，是豆角裹面在屉笼里蒸熟而成。大家赶紧帮她一起捡。

     亲利跪在地上，边忏悔边收拾。在把整的豆角捡好之后，地上就是碎面之类了。只见她用抹布把碎面扫到一起，然后放到自己的嘴里！有人提醒她：“你已经站起来不能吃了！”（这里一坐食。起来就不得再吃。）亲利吃过一堂，现在再吃是犯了戒律。但是她显然知道，也要把这地上的菜吃掉！她是不想浪费但是这已经弄脏的菜也不能给别人吃——所以她义无返顾吃光了地上所有的剩菜！

     我看的惊心动魄——要知道这地面我们每天都要在上面行走、磕大头，不知道留下大家多少的脚印和汗水，甚至有泥土之类的小灰尘——不是很干净的——而她就是这样的用抹布擦起来吃掉了！我是无法做到这一点的！   

   大家静静地看着，没人去阻止她，好象已经习惯了这样的场面！

    看着她大把地往口里送地上的菜，我突然想起一位老和尚的故事。我忘记了他的名字。但是故事记得真切。
  某天，老和尚看到一位年轻的僧人吐出菜叶，就问是什么原因。那僧人说，是菜太老不好吃了。老和尚二话没说，拿起就放到嘴里！当老和尚转身离开时，背后的僧人泪留满面、跪倒一地！

    阿弥陀佛！珍惜粮食，您做到了多少？
   
8月2日   晴            （六十五）神奇准提咒

    守护放生池的张医生（也是发心出家的常住）高兴的给师父顶礼，汇报一件让人高兴的事情。

     她说她在看到有人又去捕鱼时候，就赶紧去念准提咒，一遍一遍的念个不停！结果——哈哈，那几个捕鱼的很失望的发现，竟然总是空网！

     师父说，那是准提菩萨发的大愿——念了准提咒即使有人向你开枪，那子弹也会走偏的！ 师父说，我们要依靠佛法的力量！

     呵呵，准提神咒，用以护生。真是妙不可言！您若有兴趣，不妨一试！
    
准提神咒

　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝
　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护

　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

　    佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。

龙树菩萨以偈赞曰：
　　准提功德聚　寂静心常诵　一切诸大难　无能侵是人　天上及人间　受福如佛等　遇此如意珠　定获无等等　
 
    阿弥陀佛，顶礼准提观音菩萨！
           

                      (六十六)       布施的智慧

    中午时候，一辆富华客车在山脚抛锚 。因为这里手机没有信号，年轻的司机到寺院借电话用 。 当他离开后，师父问我他是否给电话费了。我说没有，师父就让我去向他要1元钱。

    当我去说明原因时候，司机显得非常不高兴，说没有零钱，同行的另一位掏出一元钱给了我。

    师父去另一个房间去听教戒了。我单独在客堂。忽然我听到山脚的吵闹声音。仔细听去，原来是那个司机在对寺院的师父破口大骂！原因不外就是天天免费给寺院师父坐车，竟然连打个电话也要给钱！

    天！可怜无知之人，不知其中因果厉害，不但不理解师父的慈悲，反倒被这一元钱激发起内心无明怒火，竟然用世俗的粗俗污秽的语言如此大造口业！
   
    我没有想到事情的结果会这么严重。幸亏师父没有听到。我感到非常的难过！其实我在去要电话费时候已经简单说明其中的因果，但是还是我缺乏善巧的智慧，才没有完全让他理解师父其实是真的慈悲他，反倒因为世俗的业力让他误会！

    我忐忑不安，急于想一个解决问题的办法。我不知道该和谁商量，恰巧看到杰路过，就赶紧悄悄和她说了这件事情，并说出自己的解决方案。最终我决定还是不打扰师父，独自解决！

    拿定主意后，我从自己的包里找出一元钱，然后出了寺院。

    来到石桥边，看到那位司机正在溪水边洗手。我微笑着和他打招呼，然后把钱给了他。我没有说真话，当然也没打妄语。只说钱先不要，退给他。其实是我已经决定自己掏钱替他垫上。

    他显得局促不安起来，难为情地笑着，可能在为自己刚才的恶口而后悔了吧！他直说不要退了，但是我还是坚持把钱给了他！

    之后为了消除他的紧张情绪，我依然微笑着和他简单谈了一会。我的笑是真诚的，同时也有点紧张内疚——当有人乱发火犯错误时候，我总是觉得是自己没做好。我真的觉得是自己对不起他！所以我对他的笑也饱含着歉意！

    我看着他用清澈的溪水洗手，委婉的建议他：最好洗手时候把水掬一捧到边上洗，不要弄脏下游的水 。我说：“其实我也不懂，是一位师父这么教我的。这样去做可以为你培福的！”

    当我刚回到客堂，发现他竟然也跟了进来！他从腰包里掏出我给他的一元钱，脸上带着羞窘的笑容，然后把钱还给了我！我没有推却，开心的接过来——这是他真诚的忏悔，谁都没有权利去阻止！

    他说口渴，想喝水。我要倒热水他不要，我就带他打井水。他喝了很多。

    我邀请他到客堂拜佛。但是他说不会，他说虽然来了不少次，但从没拜过佛。我柔和地劝他，好在客堂没有其他人。他也就很乖地和我学习，虔诚地在佛前拜了下去！

    众生本善良，万物皆具佛性，很多时候不是对方不接受，而是没有找到适合的方法吧。

    这富华车队的老板是发愿免费给寺院师父乘坐班车的，如此已经有一段时间了。大家也大都能自觉为师父服务，但是其中也有个别司机素质需要提高！

   一天后我陪两位师父去上院，在回来的车上，司机让我们全部买票，我说师父坐富华车子不需要买票的，可是对方说不知道有这样的事情。无奈之下，我只好把师父车票也买了。

    回来我向师父秉明此事，师父非常生气，狠狠地责骂了我！师父说，老板是发愿供养出家人的，谁收了钱谁就要背业的！师父骂我说我自己做好事培福却让收钱的司机下了地狱！

    我简直被骂蒙了！我真的不知道结果会这么严重！看来，这样的“好事”真的不可以去随便做——这样只会害了别人！后来师父又专门和车队的老板说明了这件事情。

    师父真的不是在乎那钱，而是真的怕众生随便欠寺院而造下地狱的因啊！《地藏经》云：“若有众生．偷窃常住财物谷米．饮食衣服．乃至一物不与取者．当堕无间地狱．千万亿劫．求出无期。”
   
    之后又一件事情让我知道如何去处理类似的事情。

    那天，一过路人借用火柴。说用过就还，可是师父说拿寺院的东西一定要给钱的。那人很不高兴地掏了一元钱。那一盒火柴当然不值一元钱，可是我也没零钱找，只好收下。师父后来知道也说我怎么收那么多！

    那人非常的不高兴，我也很为难。

    我和均师说了我的苦恼，希望能得到帮助。

    均师笑了，说我没智慧。然后她教我一个好办法！她说，遇到这样情况可以先直接给他，也不要对方钱。但是自己随后一定要出钱买下。等于是自己把东西布施给对方！这样在对方不明白佛理的情况下既对寺院有了好感，起了欢喜心；你自己也有了布施的功德！

    哦！佛！我怎么没想到呢！这真是一个好办法哦！我才不要什么功德不功德的，关键是这样让众生起欢喜心，不会去随便诽谤造口业了啊！

    我对均师简直崇拜的五体投地！我羡慕地问她怎么有这样的“绝招”。她得意地一笑：“我跟了师父这么多年，这点智慧还能没有吗！”

   “布施”，原来也需要大智慧的！
   
    后来一个女孩来打电话时候，我就很顺利地处理过去了。我对女孩说：“我先替你把钱垫上，当我给你了，你不用还了。这样你就不会欠寺院的钱了。”女孩很高兴地打了电话，说以后把钱还给我。后来她见到我似乎忘记了这件事情，当然我压根也没想要她还，大家见面都很开心！

    末学惭愧，很多事情处理不好，写出这件事情或许对某位有所借鉴。无他意。

    阿弥陀佛！

8月3日 雨        （六十七）撂下温情的廖师兄

   早课后，师父命莲去上院。灯师和慈师去同请教戒，师父让我陪同护戒。

   到了上院，师父给她们开示，我便到处走，看是否能遇到廖师兄。

   几个男居士正在院子里专心铺路 。当我问起是否有湖北来的廖师兄时候。一位正埋头铺路的男子抬起头来，说他就是。

    他就是廖师兄！他神情肃穆，礼貌地简单和我打过招呼，说在寺院不可以多说话，依旧蹲着没动，继续搬弄着手里的方砖，铺展着脚底的路。

    我仔细打量着他，这是一位中年男子。看上去很忠厚、很质朴。和我在寺院见到的其他居士一样，衣着也非常简朴。

    这时，一位年轻人走过来微笑着和我打招呼。他就是论坛中的“佛中子”师兄。他非常年轻，是一位在校大学生。他的容貌非常特别，让我不由得想起童话故事中的画眉鸟国王，有着非常可爱的笑容。

    就那样，佛中子师兄手扶铁锨，我站那里，边注视埋头苦干的廖师兄边听佛中子的故事。佛中子师兄的故事相信大家都不陌生，他的帖子也清楚写出他的学佛经历，这里不复赘言。言谈之中也流露出他对孙师兄的赞叹和深深感激！

    阿弥陀佛，孙师兄对于弘扬正信佛法付出了艰辛的汗水，不仅在精神上、更是是物质上倾尽所有！其功德罄竹难书，已非言语能表！虽如此，仍要在此向大鸟师兄真诚说一声：“谢谢！”善哉！金鹏护法，孙大菩萨！

    对于廖师兄，他的发心出家经过我略知一点。他最初是地藏论坛的注册成员，用名廖文情。从他在论坛使用实名就可以看出他为人的真诚。他的签名非常有特色：“这个网站很好！在这悲惨的世界里，在这五浊恶世中，人想要成佛成祖，必须首先忏悔、灭定业、灭罪业，然后才能去静坐修道，否则一切免谈。在这年代一定要抱定地藏菩萨不放松！！”一忏灭千愆，一个不知道忏悔的人是没办法谈修行的！从他的签名完全就可以确认他完全是一位真佛子！

    自从他在地藏论坛看到解脱之路的转帖，他便被深深震撼并起大出离心，进而发心出家！从他看到帖子到正式出家时间非常之短！

    和平常人一样，真的要去放下是件很痛苦的事情。因为他也有美妻娇子，也有着正大展宏图的事业！他的痛苦是那样的真实，他的情感挣扎是那样的剧烈，他的出离心也同样的坚定不悔！解脱前的痛是最真、最切、最苦的！

    这痛，可以从他和我几次简短的对话里看出来。我公开他和我的谈话内容，相信他不会介意，只愿能对大家有所启示。

    他的QQ号是258384335，他的个人说明是：“人是有两套生命系统的，朋友！有些事情、有的人会悄悄来到你的身边，不是 世俗和舆论能够左右到的，那就是命运。希望你天天快乐！我真诚祝福你！”他的QQ网名是“温情聊聊”。

    我已经很少聊天，但是他的名字始终在我的好友里。我知道他以后不会在网络出现，更不会在用这个QQ了，但是我依然会在一些特殊的日子里给他最真的祝福，虽然他不会再看到。今天我再次打开他的QQ，心里是无名的辛酸，模糊的视线里只发给他一句“阿弥陀佛”！“阿弥陀佛”是尽虚空、遍法界所有佛子的联络密语啊！阿弥陀佛！
   
    他伤感的对我说“文清和 温情同音，故网上用温情聊聊。廖文清现在真是要——撂温情啊！ ”要出家就要抛开所有的温柔亲情啊！

    他放不下美丽贤惠的妻子，可是对于五欲追求的厌倦同时也在折磨他疲惫的灵魂。

    他说：“我要出家，她觉得心好象空了，也可怜她啊！和我白手起家艰苦创业，而我又多邪淫、恶语呀！刚刚学佛好了，可人就走了——你说我的妻贤心中滋味如何啊，我也心里难过啊！可是我不出家怎么办？我觉得自己只有这一条路走啊！因为现在的我看什么都是很冷漠，对家人对病人没有热情，我看人做生意时就想：你看看人为了点钱，风吹日晒，起早贪黑，无非是想过好点日子，这种好日子无非是吃喝玩乐好点，无非是儿女好点，无非是所谓的名声好听点，可是啊，这都是肉身的追求啊，肉身是虚幻的，还有一个法身的我，那个灵魂的我呢？人们为什么不去追求啊？为什么不去追求啊？”

    何去何从？何去何从？何去何从？！

    然当久远的愿望被激发出来，当曾经的誓言从业海里升腾，谁也无法阻止其发展的方向！

    他坚决地说：“既然发心出家，今生不出，来生一定要出，来生还不知道是不是人身啊？既然今生有幸遇到这好的道场，这好的正法，这好的恩师，请问师兄啊，我们为什么不赶快舍掉一切，舍掉情爱啊？为什么不赶快去大悲寺啊？”

    他的话，我无言以对，只有惭愧汗颜！

    谁能知道，我们经历了多少的劫难；谁能告诉我，我们发过多少次的誓言！又谁在清楚的看见了，我们在磨难和诱惑之间艰难的挣扎，在佛性与魔性的沉浮中痛苦的轮回！

    廖师兄为大悲寺的修行所感动，一道佛光，通过大悲寺的僧众折射到他彷徨的灵性，修行的路由此豁然开朗！
   
    最终他战胜了亲情的诱惑和迷恋。依然走向出家之路！

    本来我们约好一起从海城一路朝拜过去，但是因为在他出家前家里突然被盗，加上要彻底处理一些事情，就晚我几天才动身。就在我离开寺院到下院的第二天，他就毅然来到寺院正式出家！

    他到寺院的情形我没看到。道师告诉我说：“就在你离开的第二天，又一个人去出家了。他妻子小孩都跟他去了，那两个孩子还那么小，抱着他腿哭啊喊爸爸不给他走，但是他头也没回就出家了……”

   后来，我在离开辽宁前再次遇到他。他面带微笑，非常平静祥和，手里是一串降龙木的念珠。在那一刻，我突然发觉，站在我面前的不是以前的廖师兄，那分明是一尊罗汉！

   在此，用以前廖师兄贴里选出的几首诗做为纪念俗尘中的廖师兄的结束语
http://www.jietuozhilu.net/jtbbs/dispbbs.asp?BoardID=31&ID=1580  警悟

　　委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难。                                                         警世　　（晋）迦哩迦

　爱欲牵缠没了期，日生烦恼镇相随。官中囹圄犹存赦，家业拘牵没赦时。西方急急早修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时。

          (六十八)  简单饭菜真修行

    过斋了。今天的饭菜相比上次非常的简单。主饭是菜包子，一个凉菜是粉皮拌黄瓜，一个咸菜，另外是豆浆和小果羹。这比起我在下院吃的简直太简单了！

    我吃着这简单的饭菜，不禁想起一位法师的感慨：“现代人出家修行吃的比在家人还好！”是不是师父故意让伙食做的这么简单呢？我无法得知。

    我去的那段时间正是各种蔬菜水果丰收旺季 ，信众的供养也非常丰富，所以一般饭菜还是很丰盛的。而且那时候正是师父们结夏时期，供斋的也很多，所以美味佳肴不断，吃的我很开心。呵呵，师父们吃饭为修行，我倒去注意美味了，真是贪嘴，惭愧！

    在来之前，大鸟师兄曾建议我供养如意斋一堂，在上院，我也曾用***名字和另一位师兄共同供养过一堂。但是当我来到下院，看到满园采不断的蔬菜水果和不断有人供斋，就打消了这个念头。我不是个喜欢凑热闹的人，也不在乎什么功德多少，我只观察那里到底缺少的是什么，所以我最终选择是供养我认为那里最需要的东西，而不是那福不唐捐的供斋。很少很少的供养，但是有我最真最真的心意。

    夏天的饭菜真的一般情况下很丰盛。在下院，我有时候劝人出家（别人劝我、我劝别人，真是有趣的“轮回”）也这么诱惑对方：“这里好吃的东西好多哦！”

    但是冬天呢？一次和师父通话，师父说有人去了那里因为看到条件艰苦就没呆住。我很奇怪的问：“饭菜不是特别好吃吗？怎么艰苦的啊？”师父说：“你在的时候饭菜好。现在冬天，没什么菜，只有大白菜吃了。”“那能吃饱吧？”我着急的问。然而得到的答案却让人高兴不起来：（ 。

    我想起弘一大师的饭菜。弘师做菜甚至不放油，有供养好点的例如豆腐之类的菜也是马上就给了其他僧众。在这些伟大的修行人眼里，饭菜的作用仅仅维持色身，而不再是享受！

    不管饭菜丰盛还是简单，也不管是饱还是饿，顺境逆境，善缘恶缘；如如不动的是那颗修道的心，永不退缩的是那前进的脚步，永不改变的是那饱含沧桑的誓言！阿弥陀佛！

               （六十九）出身军人的出家人

    饭后，我们到居士接待处休息。这时看到了一位发心出家的居士。

    他看上去非常的魁梧英俊，也非常的慈悲和善。原来他就是不久前去下院看望利的那位佛友！听利说，他们在大连时候就认识，那次去看她是因为他也发心出家了，所以最后去看望她。他们见面非常的欢喜，互相赞叹鼓励，高兴着共同的选择。

    他很随和的和我们聊了起来。原来他是一名军官！今年40岁了。发心出家前在越南带兵，在部队是部长，上校军衔。同时他也是一名中医。

    呵！原来是军人！而且是待遇不菲的军官！

    他的微笑真诚而平静，那世俗的名利对于他已是遥远的事情了！
   
    我们开心的交谈着，他端严的仪态，可亲的笑容都让我欢喜赞叹不已！一边的张居士突然发现新大陆似的说：“你们长的多象啊，就象亲兄妹！”啊？我简直乐晕，要是我真有这样的亲哥哥还不真高兴的找不到南北！

    唉~我是有一个哥哥，但是他会出家吗？唉~~~~~~~~~~

  （嘘~~悄悄告诉大家一个花边小新闻，让大家轻松一下：某天，在难得的一次家庭会餐中，哥哥讲了他的亲身经历。在他被上司迫害最无助时，邂逅了一位老和尚。在得知哥哥满腹冤屈时候，教他念“大悲咒”去“咒”对方！哈哈，用最慈悲的咒语去咒对   方——我听了直喷饭！不过同时却也非常佩服那老和尚的方便度化的智慧！）

（七十）放下内心的执着

    我的请求最终没有被开许，虽然当时失望遗憾，但也不是很难过，反而当时释然，觉得自己的执着应该放下了！

    回到观音寺，晚上九点左右照例边听录音边择菜。说真的，因为在这里睡眠太少，平时一到晚上听录音时候我就打瞌睡，总听不完整。可是今晚的录音我却听的真切清楚并牢记于心！

    在录音里，大师父如此开示着：要无所求。什么也不求！连佛、菩萨的果位也不要去求！

    这几句话如醍醐灌顶清醒了我！哦，无求，无所求，什么都不要去求！不去求了！我想这或许是我过于执着某种形式的最后一站了！

    接着大师父讲人不要去乱发脾气。听到这里，大家不禁都笑了。目光一起投向莲。莲惭愧地笑着连声说：“忏悔！忏悔！”

    呵呵，似乎今晚的开示专门为我俩所讲。

    “事能知足心常惬，人到无求品自高”。

     无所求，或许就是放下内心的执着吧……

8月4日  晴     

                （七十一）迟到被罚

    早上迷迷糊糊中听杰说才3：15，时间还没到。哦，太困了，竟然把3：30开始的早殿时间以为是起床时间，于是高兴地继续大睡！

    但是却并没有真的入眠，反倒做了一个梦。梦中看见二姐为了逃计划怕超生事发竟然把刚出生的婴儿掐死了！我大惊。我知道二姐当初为了生男孩流产过！是不是那婴灵找来了？不管是不是，后来我到寺院赶紧去为那婴灵起名写了一张超度牌位。在这里，大凡有堕胎过的女子来，师父都会为她写超度牌位并给她一本《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》供养读诵以消除罪愆。二姐障重固执，不信因果佛法，更不会去忏悔，只有我代为忏悔了！

    突然我被杰惊醒：“3：30了，快起来！”

    我睡魔大发，竟然懒懒地说：“反正已经晚了，就干脆多睡会！”“不行，那样师父非打我不行。那我先走了，你留着吧。” 啊？这怎么可以？我赶紧也跳了起来。

    刚把门锁好，就听到利呼喊我们的声音。利昨晚在伙房忙的太晚没回来。显然师父发现我们又睡过了才派利来喊我们！

    到了！我们赶紧在殿外跪下忏悔。对面跪着张医生，显然她也睡过迟到了！我跪的腿疼，不断变换姿势，杰也换了一下，她对我自嘲地笑着说：“我们俩都没出息！”看对面张医生，正稳稳不动背诵早课的经文，不禁大为赞叹佩服！

   这次迟到师父没有象以前那样原谅了我们，而是罚我们各自五百大头！  这五百大头，杰在中午几很快完成了，可是我却磕了近一个小时！           

 （七十二）棒打小菩萨                               

                                                                        

    师让杰把所有居士喊来，又让王菩萨去拿戒尺。王菩萨应声从屋内取出戒尺，双手托起高高举在头上向客堂走去。

    戒尺？我奇怪地仔细打量。这戒尺长约一米，似古代朝臣上朝时手执的朝笏 ，又如黑色短剑，上面写着一个大大的“戒”字。 

    师父很生气的样子，大家的神情也都非常严肃。发生什么事了？取戒尺又做什么？

   我狐疑地和大家一同来到客堂。

   客堂里，小传乐面佛而站，泪流满面，神色惊惶。

   原来 ，这九岁小菩萨和十六岁的治吵架，竟然动手打了治一耳光，把治打的直哭！今天，师父就是要好好整治她的贡高我慢的习气，所以要动用家法！

    师父命令小心平趴在蒲团上 。心平哭泣着趴好，显然她已经知道自己要面临的一切，显的非常的惊恐，只有用哭声宣泄内心的恐惧。

    师父把事情原委讲清楚，命令所有居士（大约十几位）每人用戒尺重打小传乐三下！                                                                  
    先由心平的母亲王菩萨开始。王菩萨举起戒尺，重重的打在她的*股上！心平哭的更凶了，显然非常的痛！夏天啊，只是单薄的一件衣服啊！                

     师父命令心平：“打一下说一声观音菩萨！”

     师父点名，居士们逐个出来接过戒尺接力打她！小传乐哭喊着转头望着打她的居士，挨一下喊一声：“观音菩萨！”“观音菩萨！”“观音菩萨！”        

      到第三位居士打时候，可能因为不忍心打的偏轻了，师父大怒，让她自己先抽自己三下，再重新重打心平三下！

    之后又有两位打的不够重，也如此被罚自己打自己三下再多打心平三下！       师父说：“你心疼，你不忍心打，是吧，那就连累她多挨三下！” 
    
    我看得心惊胆战，她的泪，她的哭，她的每一声“观音菩萨”都如重锤般重重敲打在我的心上！ 

    轮到我了。我接过戒尺，那沉重的份量压住我纷乱的思绪，我不知道是用力还是无力，又担心师父会因为用力不足也罚我自打。当尺子落下时，心平同样用泪眼转向我：“观音菩萨！观音菩萨！观音菩萨！” 

    那尺子一定很痛吧？

    似乎该结束了。不，没有！师父大喝一声：“我还没打呢！”师父接过戒尺，高高举起，重重的打了下去！心平的佛号更响了：“观音菩萨！观音菩萨！观音菩萨！”     
    
    终于打完了！

    师父给她开示。讲了贡高我慢的危害。也讲了她感冒的原因。

    师父说：“现在每个人替你消一份业。慈悲的，就打的重点。不慈悲的，怜惜你的肉体，其实是害你！”  

    之后，师父从书桌里拿出一瓶红糖，让王菩萨冲水给心平喝，再去睡一觉捂汗去。
  
    原来心平病了，高烧的厉害，小脸烧的通红！经过这一顿重打，又喝了师父给的红糖水，小脸中午还红的朝霞似的，到了下午竟然完全好了！

    哦，佛！这等高烧在俗世间，不经过百余元钱的针药费和至少一周左右的辛苦护理是很难痊愈的！   在这里，竟然一天就好了，而处方就是暴揍加糖水！     

                                                                    
    这棒打小菩萨的“惨烈”场面真的看得我惊心动魄！看的时候就忍不住担心师父会不会这般惩罚我——  真是怕什么来什么，我所担心的事情竟然来的那么快——师父对我的“修理”也正式开始了！                                    

 
    （七十三）观音盛会

    今天是农历六月十九，是观音菩萨成道纪念日。从早上开始就陆续来了很多人。一位居士早早赶来，把她赶制出来的大红横幅悬挂在寺院门口，给寺院增添了佳节的喜庆气氛。

    香客们供养了很多东西，师父让我留心检查，把不合要求的退回去。有供养带香气的洗衣粉，师父说不可以，退掉。有供养的挂面包装纸上面写有鸡蛋字样，虽然那香客反复解释说里面并没有鸡蛋自己经常吃感觉味道好才供养的，但师父仍然坚决退掉，说已经有文字相了，不可以收。那女子显得非常的失望。

    在下午师父仔细检查时候发现其中有一包内衣，我感觉颜色不是很鲜艳，但师父仍是决定退掉，师父只接受灰蓝之类的暗色！虽然香客已经走了，但师父还是通过电话和供养的香客联系要退回去。

    哦，师父检查简直太仔细了！

    这里，连吃的药师父都要仔细看说明，如果含有动物成分是绝对不会去吃的！善哉！善哉！！

    这让我想起在上院初一那天，因为把关的居士（包括我，我是不知道该检查什么）没有把好关，致使有一些奇怪的供养没有及时退回。比如竟然有人把自己好多照片也拿到寺院来，结果只好去把那些东西包好放到山上清净的山洞里。

    在上院，我还看到有位老居士拿了很多自己印的白衣神咒想在寺院流通。白衣神咒在很多寺院流通并且受持的人很多，但是居士处的师父断然回绝，说因为其出处没有根据，不能在这里流通。那位老菩萨非常的不高兴，显然内心有她自己的想法。

    如此等等，虽是小细节，但我却看在眼里，喜在心里！因为，这和我心目中所理解的真正的佛法，真正的修行人的言行是那么的吻合！
                                                   
    在这样的好日子里，当然也少不了放生。在第一批送来的鱼当中，有不少已经死了，救生如救火，师父赶紧组织大家开始进行放生仪轨。

    这里经常有来放生的。每次放生前，都要对所放活物做完整的放生仪轨。

    先在院子中摆放好供桌，放好佛像、香炉、大悲水，采来柳枝、鲜花，燃香，由师父亲自主持，大家两边站好，共同为他们做皈依忏悔。场面非常严肃郑重。

    做完后，大家坐车急忙把鱼儿送到放生池中，已经死掉的念往生咒埋掉。

    在马上要过斋的时候，又送来了一批鱼，还有两只大乌龟。师父们去过斋，我守在一边和他们说话，我相信他们能听懂，嘻嘻。师父过斋后赶紧再次作法，紧接着又去放生。

    因为今天是观音盛会，不仅香客云集，附近的村民也来了不少，包括那个徐老三，穿着拖鞋沉着脸到处走。

    村民们都很好奇地围在大殿附近，看里面师父们做法事。之后又高兴的等待着过斋。他们认为今天寺院一定免费供饭，而吃寺院的东西当然是有福分的哦！所以他们等的兴奋而有耐心。

    一堂过斋结束了！他们兴奋的聚集到殿外准备进去美餐一顿。但是这时候，师父端过一把椅子坐在门口挡住了他们的去路！

    师父耐心地和他们讲因果报应，讲什么才是培福积德——总之一句话：不可以白吃寺院的饭！

    不知道他们是否明白了师父的一片苦心。他们并不是难民，也不是香客，只是附近衣食无忧的村民。到底怀着什么样的心理来吃这顿饭，他们自己心里清楚。

    在师父的劝说下，他们最终失望散去。

    哦，佛！菩萨的慈悲到底有几人真正去体会了？

    （七十四） 烧炕的学问  

    下午来了一位彭菩萨，是高中教师，家里有个12岁的儿子。她想在这里小住几天。

    呵呵，又来客人了！我很开心，仿佛我已经是主人似的！其实不过比她就多来那么几天罢了！

    既然有客从远方来，不亦乐乎！ 一定要好好招待哦！怎么招待呢？当然首先要把炕烧热！

    这炕啊，本来是利烧的，我来了之后，利有时候在伙房忙就来不及回来烧，曾和我说过让我去烧。可是我在客堂一则有时候也抽不出时间，二则我根本就不会烧炕，就懒的去烧了。所以睡了好几次冷炕了。

    我曾非常疑惑地问过她们，为什么总是烧炕，这夏天好热，有什么好烧的？回答说，因为这里潮气大，这土炕不烧就返潮，睡冷炕会伤身体。

    我又问，那为什么不做些木头床？上院那里就没有睡炕啊——总之我就是不明白为什么要天天烧炕，还又热又麻烦的！她们回答说，没那个条件啊，冬天太冷，烧炕方便啊，再说这满山的都是树，燃料充足啊。

   但是这样的回答我仍然不满足，就继续追问——既然木材很多，那为什么不在炕上铺上木板，那样夏天就不会担心返潮，也省得烧炕麻烦啊！

    唉，我始终没得到满意的答复，炕还继续烧着。不过说真话，晚上睡热炕非常的舒服！要知道这里虽在盛夏，早晚还是很清冷的，睡时还必须盖被子。

    今晚一定要让客人睡热炕哦！我给师父顶礼请假，说明原因。师父听说已经几天没有烧炕了顿时大怒，骂我是在毁坏三宝！

    哦，佛！我如何毁坏三宝了？我被骂蒙了，一团迷雾！

    后来我悄悄请教其他叔父，对方告诉我：“那是师父知道你们睡冷炕心疼你们！在这住的都是发心出家的人，都是未来佛啊，怎么能睡坏身体啊！”

    一位段菩萨发心过来给寺院整修灶房，师父顺便让我带他到我住的寮房修门锁。

    这位段菩萨大约五十岁左右，眉毛很长，就象画中的老寿星的长眉，说话也非常的和气，让人感觉亲切欢喜。

    锁弄好后，他又顺便帮助我找来一些树枝。他说，新鲜的树枝也可以烧的。

    慈善的段菩萨主动帮助我烧炕了！

    我欢喜地蹲在一边看他烧，又说出了我内心的疑惑。

    段菩萨和蔼的对我说：“这炕啊要天天烧。不烧啊，这房子会倒掉的！因为这是土屋，必须用烟熏才行。”

    哦，原来如此！我恍然大悟！我说：“原来这房子也要吃饭啊，这烟就是他的饭，不吃也会饿死哦！怪不得这几天屋顶总是往下掉土块——是饿出病来了啊！”段菩萨看我孩子般的样子笑着点点头。天，原来不烧炕真的后患好大，我简直惊悔出冷汗来！

     这就是那里为什么一年四季总是每天烧抗不辍的原因哦，您知道了吗？

 （七十五）初尝挨打的滋味                            

                                                                        

      既然知道不烧炕的后果，当然就要忏悔这几天没烧炕的过错。

      晚课后，在斋堂坐饭的行、利还有果智师父向大众师顶礼忏悔，忏悔今天的饭菜没有做好。我刚跪下要忏悔，纠察师阻止了我：“忏悔啥呢？不要忏悔了！”

     这时我听到师父在外面大声说道：“你是在耽误出家师的时间！”啊？我又晕了，忏悔是耽误大家时间，那不是又添新过！ 于是我出殿。师父正坐在殿外的石头上。我过去给师父顶礼忏悔：“师父，我不知道不烧炕不仅会伤僧宝，还会让房子坍塌。忏悔哦！”

    周围是很多师父，她们看着我笑，我忍不住也笑了起来。师父模仿我的笑声说：“女人态！快赶上唱戏的了！”哦，佛！我一直在努力端严自己的言行，可是纠察师说我绕佛时走路象跳舞，师父说我声音象唱戏！甚至，在我一次和师父对话时候，一边的其他师父听到我的声音时说：“到底是南方人。”

   天！我舞厅很少去，根本不会跳舞，唱歌也总跑调——根本就缺乏艺术细胞！至于所谓的“南方人”，我也根本不是，我一直就认为自己的北方人，只有上海、浙江那里才是南方人。我也绝没有南方人的娇小柔媚，相反，我身材相对比较高大，也不漂亮——可是为什么大家还都这么说我呢？我好困惑！
   
    说话间，电话铃响了，师父起身去接电话。我问身边的人：“我可不可以起来啊？”均师乐呵呵地和我玩笑着：“我不知道，反正要是我是不敢起来的。”

    正犹豫说笑间，师父回来了。师父马上要对我大开打戒了！

    师父站在我左边，笑呵呵地伸出了她有力的大巴掌：“愿消三障诸烦恼！”随着声音我的脖子就重重的挨了一巴掌！

   “愿得智慧真明了！”师父的话语再次响起，又是一声响亮的巴掌！

    “大师父都说过，到妙融师父这里来的就必须禁的起打！普愿罪障悉消除——”第三巴掌又落在我的后脑勺上！

     我不知道大家是如何看这场面，早上刚经历过痛打小菩萨的事件，晚上便轮到了我！突然间，我竟然被打的想撒娇，趁着师父说话喘息间，我趁势抱住了师父！我把脸紧紧地靠着师父，一种温暖的感觉弥漫内心！

    “还要抱我！”师父一巴掌打开了我！我合十跪好。

     我感觉到师父在甩手运气：“呵！骨头还蛮硬的，打得我手都痛了！世世常行菩萨道！！”这最后的一巴掌可真是运足了力气。竟然打得我泪水顿涌、跪持不住，被打倒在地！

    晚上在客堂择菜时候，她们一起对我说：“以后不要再忏悔了，师父身体都那样了！”

    怎么回事？我又蒙了！大家解释一番，我方知道大家原来都是在心疼师父的身体！原来师父打人是为对方消业，要带份业去！

    她们心疼师父的同时显然也非常的惊奇羡慕我：“也真奇怪，你到底和师父是什么缘分啊！师父对你那么好！”

    后来听杰说一个类似的故事，一次，某居士肚胀，师父把她一顿痛打，打完后，那居士肚子好了，可是师父的肚子却胀了起来！

    哦，师父打人，竟有如此深的含义！

    不过说也奇怪，师父对我的狠狠几巴掌，只是当时痛了一下，之后竟然没有任何不适感觉，就象没被打过一样！

    快到止静时间了，我正准备回寮房，突然师父派人喊我过去。师父一直在伙房处理事情。我边走向伙房边思忖：又发生什么事情了？

     （七十六）星夜跪香

    斋堂里，师父正在为烧炕的事情责训杰和利。利跪在屋内低头忏悔。 

    我在门外给师父顶礼问讯，师父转身问我：“今晚的炕是谁烧的？”

    “是段菩萨帮助我烧的。”我如实回答。

    “我让谁烧的？你倒会支派人！”师父生气了，“给我跪香去！”

    “啊？跪香？”我没想到师父会这样惩罚我，嗫嚅地问，“到哪里跪香啊？”               “到我平时跪香的地方去！”

      啊？师父跪香的地方？师父也跪香？师父在哪里跪香呢？我迟疑的四处打量着。                                                         
          

      “你看哪块石头最大就是！”师父丢给我一句话进了大殿。

       哦，那一定是大殿窗外的那块大石板喽！那块石板大约一平米左右。我走过去，找一处相对平点的地方稳稳地跪了下去。

     刚跪好，杰过来了。她对我说，她要陪我一起跪香。她说：“我一听师父要罚你跪香眼泪都出来了！”唉，果真如师父所说，她也是一情重之人！我感激地让她不要担心我，请她帮助我把我的黑色风衣拿来。我感觉有点冷。

    我刚把风衣披上 ，师父出现在身后，大声呵斥让我把风衣除去。我褪去风衣，对杰笑笑。 
    
     就这样，师父在大殿里面拜佛，我在窗外跪香。

     不多会，利忙完了伙房的事情，准备回去，在经过我身边的时候，师父喊住了她，要她和我一起跪香！利顺从地应着：“是，师父。”在我身边跪了下去！

     师父 罚利是有原因的。利非常的精进，也非常的能吃苦。然毕竟每个人都带有宿世的习气。师父疼她，在帮助她磨去棱角。她也非常的听话，总是真诚地忏悔，自觉惩罚自己，已经自罚了自己一千大头。
     
     大家都已经各自休息了。宁静的寺院里只有师父在大殿里继续磕大头 ，还有在窗外跪香的利和我。

    我把手腕的砗磲手链拿在手中，开始不断的数珠念佛号。我念的是灭定业真言和观音圣号。对于业障深重的人，师父总会让他们拜灭定业真言 。我经常看到利在空闲时候在木板上向西方虔诚的拜灭定业真言。 

    我仰视夜空。澄澈的蓝空中月朗星稀，洁白的云朵轻盈舒卷，真的好美哦！我的心里充盈着轻灵的喜悦。是的，或许一般人不会相信，我的内心没有任何的悲伤，更没有丝毫的幽怨，只有那妙不可言的喜悦！

    我是个毫无定性的人，平时根本无法跪着很长时间。但是这次虽然双膝酸痛，却从跪下那一刻起一直丝毫未动！

    说真话，当双膝酸痛无法忍耐时候，我就去想到了在地狱里受苦的众生！那些在水深火热中煎熬的生灵，如果要是和我换取跪香，一定会求之不得的高兴啊！如此一想，便不再觉得跪香是件痛苦的事情，姿势也始终没有改变！

    利显然有点支撑不住，她几次瞌睡欲倒。伙房的工作本来劳累，她又经常加班加点，她真的太累了！

     师父在大殿里拜佛陪着我们。我在窗外可以清楚的听到师父的任何动静。师父一会打坐，一会磕大头……

    时间悄悄的流逝，我不知道到底跪了多长时间。只凝视那不断变化的白云佛号不断。

     至少有一个时辰，师父终于从大殿里走出来，她来到我们身边，命我们起来。我感觉腿已经跪麻了，小心扶着石板慢慢站了起来，冲师父甜甜一笑。师父狠狠却无奈地呵斥我：“还笑！”  

     后来我专门打听关于跪香石板的来历。杰告诉我：“要是有弟子不听话，师父就会罚自己跪香，还会打自己，身上青一块、紫一块……”

    啊？如此！我惊叹不已，不禁想起我最崇拜的弘一律师。弘师待人很宽，对自己却非常严格。每当有弟子犯规时候，总是默默惩罚自己，犯过的弟子因此起大惭愧心，从而严守戒律，虔诚修行！

    有如此师父，何愁道场不正，佛法不兴！

    阿弥陀佛。虔诚顶礼师父！

    若问那次跪香体会，我最深的感受就是——那夜空真的好美！那皎洁的月亮，那璀璨的星光，还有那瞬息万变的白云，真的好美好美……

    读过《密勒日巴尊者傳》的人都会被尊者所受的磨练而感慨。这里有其中一版本的网址 http://hpc.ee.ntu.edu.tw/~murphy/note/buddha/milerpa.html    米拉日巴传承马尔巴上师 ， 为了坚定其出世之想，玛尔巴以修建碉房等各种艰苦之事去折磨他，所谓清净他的罪孽，然后才给他传授大法，由显人密，最后获得证果。

    上师表面对尊者十分凶狠，然在其起退心出走时候，“上師一聽，臉色馬上變成青白，淚如雨下，合掌祈禱道：‘口授傳承的歷代上師啊！空行及護法啊！請使我那宿善的好弟子回來啊！’說完了，默然無言。” 上师是真的爱他啊！                          

 
    师父的慈悲非一般人所能理解接受。虽说师父喜欢打人，但是在那里一个月的时间里我只看到师父正式打了心平和我，其他都是以跪香或者磕大头的形式去教化弟子。正如大家都说师父喜欢别人燃香一样，我也没看到师父去随便答应过谁。

   心平和一般孩子不一样，她把母亲度化到寺院并且为母亲选择道场。她还是从小就发愿出家的菩萨！但是同时她又非常的傲慢，除了师父谁的话她都不会去听，对母亲更是如此！

    师父对她的爱非同一般！如果是一般孩子，师父绝对不会去动用“家法”！师父惩罚她就是在驱除她贡高我慢的心魔！她如此小小年纪竟然敢动手去打比自己大的多师兄！换个师父又会怎么处理！

   正所谓“爱之深，责之切”，师父在打她的时候或许真正痛的正是她自己！但是如果用世俗的眼光去看显然无法去接受这样的教化方式，之后道师对心平更为严厉的教化被徐老三无意看到后，更是对寺院的师父破口大骂，说是虐待小孩！

   在那里，大家都非常的爱戴尊敬师父，小心平对师父更是依赖、喜欢！

  师父的一片悲心除了那里了解师父的弟子还有几人能真正的明了？我无法忘记师父跪香的石板……

8月5日  雨           (七十七)谁在贩卖佛法

    下午来了一位年轻的潘菩萨，28岁，是一位很秀美、很文静的女孩；还有一位大约五十岁左右的张菩萨，她们都是来发心出家的。

    潘菩萨虽然年轻，她的佛学修养却让我大为赞叹。她能熟练的背诵楞严咒，为人极为宽容大度。一次，在处理某件小事时候她对我说了一句让我至今铭刻于心的话。她说：“我们是修佛的，不是修众生的！”

    正是这句话，让我对她刮目相看！修行就是在点滴小事中修的。当我们遇到那些在动摇我们意念的“小事”的时候，首先想到的是佛的智慧还是以众生的习气去抗争呢？

    在又一次犯戒之后，师父虽然没有罚我，但是我还是罚自己磕五百大头。那次，我磕的比较辛苦，肚皮很痛，每次都磕的非常吃力。一直磕到深夜12：30才满五百个。而潘菩萨就那样的一直陪着我，她动作很快，数量早已超过了我。 之后，因为还没感觉困，我们又一起绕佛。我说，最好是念消业障的咒语绕佛。她建议念“ 金刚萨垛心咒  ” 于是我们一边念“嗡巴札尔萨埵吽”一边一圈又一圈的绕佛

  我非常的感激她能在深夜里一直陪着我，帮助我！阿弥陀佛，潘菩萨，真的非常感谢您！

    后来师父知道我们几乎整夜未睡，说即使那样也不可以把护法给累着，因为你不睡觉护法就一直护着你，不能休息。其实我知道师父是在心疼我们没有休息好。师父一般情况下对我们都非常慈善，更是从细节小事上关心照护着大家的饮食起居，轻易不发火。

   潘菩萨原来是在某寺院的佛物流通处工作。师父说那是在贩卖佛法、随喜同罪的。必须忏悔。

关于这个问题，大鸟师兄在这里的50楼有简短的说明。 http://www.jietuozhilu.net/jtbbs/dispbbs.asp?boardID=29&ID=2324&star=5&page=1摘录其中相关部分如下：

“首先，在《梵网菩萨戒》中，明确规定，佛子不得贩卖经书、佛像。如果没有人去经营，我们又从那里得到经书，佛像等。很多学佛人说：这个市场我们不占领，就被不信佛的人占领了。为什么这样说？这个市场的利润很高，才吸引大家。能经营佛教用品的居士，而不经营。我觉得才很可贵，他们为了佛陀的戒律，放弃非法行。大多经营佛教用品的人，他们大多信奉的东西比较多，大仙、外道、算命、风水什么都信。甚至也让别人供奉大仙，看风水、算命。无非是为了增加个人的利润。或者为了利益而忘却了最初的发心和誓言。也排除不了，很多人也是通过他们走上学佛的道路。但并不能以此来证明他们的价值，所谓功过分明，因果不虚。而那些通过他们走上学佛道路的人，是他们的缘分到了，并非经营者的功劳。这一点要更加分清，不能混饶。所以，一个真正的佛弟子，是不会经营佛教用品的。

很多寺院也经营佛教用品，甚至价钱很高。囊中羞涩的人，根本无法承受。我对此保留态度，对与非，各自理解去吧！”

   在这里，佛物的流通是完全免费的，包括那些制造精美的佛像，只要有香客来请，师父都让他去自己挑选，随愿赠送。

   很多的社会现象已经渗透各个角落。在一些寺院，很多不知法的居士也自觉不自觉地扮演着可悲的角色而不自知。

    在《修行的障碍》中，里面法师所讲的故事更是让人振聋发聩。法师所讲的是一个真实的故事：一个自幼出家的师父，在最后走时，总是无法顺利往生，只要有居士一来说：“师父，给您红包”，他便马上睁大眼睛——就是这红包，把这宿善的出家人送到了地狱！

   类似的甚至更为过火的事情我也知道那么一点点，说者并不是恶意的诽谤，只是说那让人心痛的现实，我也亲眼见证过某些事情。在这些现实面前，我内心的哀痛无法言喻！

   “宁动千江水，勿扰道人心”。一个正信的佛弟子不会用财、色等人间毒气去“供养”诱惑修行人，去激发其对“五欲”的贪恋执着。因为那样只会加速末法的到来！

    阿弥陀佛！愿大家一起来护持出家人的戒律，共同捍卫正法，勿做那贩卖佛法的罪人！

  (七十八)痛苦的烧炕磨练
  
   为了磨练我，师父让我必须学着烧炕——这对我来说真的是件痛苦的事情。本来土炕在我来之前只是书本里才了解到的事物，烧炕更是不知道该如何去做。之前的日子虽说也“烧”过，但是身边都有人教我。看的多，做的少。再说不断有居士来小住，她们个个都是烧炕的好手，所以我一直也乐的当下手，没有实际的实践经验。

   开始是利告诉我该怎么去烧炕。她教我先要把柴草放进灶门，再点火。还教我最好把师父的炕也烧烧，说那样可以培植福报，她就是经常帮师父烧炕的。给师父烧炕更要注意，之前一定要检查是否有小虫子，要把柴草抖干净，否则烧死小虫子罪过好大的。

    今天啊，是我真正开始独自烧炕了！

    阴雨天，我住的寮房没有干草，露天的柴草都潮湿了。于是我找到一个尼龙袋到大寮房取柴禾。上寮的房后搭着一个大大的简易棚子，里面堆满柴草。我拣那些耐烧的小树枝，另外在放些引火的软草，装了满满的一袋子。虽说很小心了，但是手还是被带刺的枝叶戳出血来，在拎的过程中腿也被划破了好几处。

    从上寮回去，我抄小路，经过三圣殿时候，菩师看到我艰难搬运的狼狈样，听我愁苦地娇喘“手破了，好痛哦！”时候不禁冲我大笑：“女人态！”

    回到寮房，我先把大锅打满水，接着烧火。火柴潮，反复好多次，终于把火点着，这次还好，火烧的不错，水很快就烧开了，我几乎烧光了我所有拿来的木柴。摸摸炕已经有了热气，到晚上睡觉时候应该很热了！我很高兴，回去又帮师父的炕也烧了，感觉烧炕也不是很难的，很开心。

    让我更开心的是，潘菩萨主动承担烧炕的任务了！

    但是她只住了几天，到8号那天，她回去了，烧炕的事情又落到我头上了！

    那天，火却无论如何也烧不起来，我很苦恼。李菩萨教我先要把余灰掏尽，再把火在灶门口点着不动，最后慢慢向里面添加木柴。哦，烧火前一定要先掏灰！我恍然大悟！我照着做，火果然旺了起来。可是却始终在灶口烧，稍进里就要熄灭。我想可能是里面的柴草太多堵住了，就把里面树枝的统统掏出来，再重新点火，我不断的吹气，眼睛被烟熏的好痛，可是火却怎么也烧不起来！

    就这样，接下去的几天，无论我如何努力，如何地把余灰掏尽，如何地去学着把草架空，火却不肯在锅底烧，只是在灶口摇曳着火苗！就那样，我就象守着一堆篝火似的，卖力的烧了很多草，水不见烧开，人却被烤的汗流浃背！

    我感到非常的奇怪，同时也非常的痛苦——因为火在灶外热量进不去，炕没被烧热，杰同时也发现炕上落满灰尘，就告诉了师父。师父把我责备了一通！

    哎~~到底怎么回事啊！

    在师父责备我没有把草灰倒掉的时候我更是感到诧异，甚至有点委屈——没有人告诉我应该把草灰倒在哪里，也没人教我应该怎么做啊！至于炕上落满烟灰，我一则近视看不清，二则也没看见谁去扫过或者告诉我去扫炕啊！

    被师父责骂，别人又误会我没有尽力烧炕，我情绪很低落。哎，其实还是自己心太粗，又没去缜密思考，所以工作出现纰漏，除了检讨自己，怎么可以去怨天尤人呢！

    但是这炕还是要烧下去。杰对师父说我不会烧还是让她来烧。但是师父坚决要我去做，说我越是不会越要去做！

    烧炕，成为我最大的烦恼！

    直到11号这天，我再一次对着只在灶门外燃烧的火发愁。烟弥漫屋内，火烤的我好热，那半锅水却始终没烧开！也许是烟熏的，泪水拌着汗水不停地流着……

    我心灰意冷，沮丧不安，心中奇怪却不得要解，心想我如此尽力却这般结果，必定有原因。于是虔诚祷告：“灶神、屋神、护法神，你们是生我气了吗？唉~现在我都要……”我真诚的向灶神等忏悔祈祷，希望他们能原谅帮助我。当我起身出去倒水，转身看那烟囱，竟然冒出久违的浓烟了！我好激动，赶紧感谢各位护法神的帮助——呵呵，看我的言行是不是很可笑啊？

    但是不管怎样，从此我学会了烧炕！柴草突然间就那么乖的在锅下旺旺的吐着火红的舌头，把炕烧的热热的；我也很乖的知道了应该把余灰扫出去倒掉，再把周围打扫干净，用抹布把炕擦的干干净净——我终于会烧炕了！

    一天，我烧炕回来，师父说我老公来电话了，我高兴的问师父：“您有没有告诉他说我会烧炕了啊？”我孩子般的兴奋模样惹得大家直笑，师父更是笑着揶揄我：“女人态！就想撒娇表功——我会烧炕啦~~~”师父夸张地学我的说话语气。

     然终究我还是不喜欢烧炕。一次在她们又劝我留下出家的时候我就故意借口说不想烧炕，没想到智师竟然脱口而出：“只要你来出家，我为你烧炕！”她的话让我大吃一惊！师父在门外听到大声呵斥了她。大家一时被唬得赶紧禁口不语，低头继续择菜。

    唉，别人烧炕都是那么轻松简单，我却烧的身心俱伤！小小的烧炕关都要过不去，如何去谈修行呢！

    那流血又流泪甚至让我因此起退心的烧炕经历在我的回忆中，真的是很苦涩。

 8月7日  晴  （七十九）一撮萝卜缨 五百个大头

    早课后，师父让我把利喊来。在客堂门口，师父手指着石板路上的一小撮胡萝卜缨说：“你浪费常住物啊？五百个大头磕去！”

    利温顺地跪下忏悔：“是，师父。”

    利取来容器，师父蹲下亲自把那地上的胡萝卜缨一根根仔细拾起来。

    这胡萝卜缨应该是昨晚遗落下来的，或许是没看清，这么小小的细嫩的菜苗不去仔细看或许根本就无法发现，何况利还戴着近视眼睛呢！而且我当时更无法判断这是否真的是利所弄掉的啊！

    但是利和这里所有的常住一样，没有任何的辩解，就那么柔顺地“依教奉行”着！

    利，她是一位何等坚强的女子啊！她聪明、要强又上进，在俗世间，她拥有高学历、高职位；她有英俊的丈夫、聪慧的儿子——这是多少红尘人所希望拥有的幸福生活！

    而在因缘和合之时，大悲寺的精神深深感召着她，就那样，义无返顾毅然走出人间的情感牢狱，发心出家！

    无论何时，她在这里的言行也都在证明着她的勇猛精进！

    刚开始来时候，我就经常看到她两手各拎一个泔水桶从伙房经过长长一段路把洗菜水倒到院子外的山沟里。和我目光交接时，她就把两水桶高高平举，笑着对我说：“看，少林武功！”她的笑容是那样的纯净可爱，把周围的空气也映照得透亮起来。

    后来她也学会了用扁担挑水。瘦弱的身子挑起满满两桶泔水，虽然有点摇晃却步履坚定——她在用行动在宣召着自己无怨无悔的选择！

    我刚来的时候，师父看我衣服有些显露身材，就让我换上青莲子的居士服。后来又让我换上更肥大的衣服，我穿上就想起古装戏中女子的长长水袖；让我把青莲子的衣服洗好保存起来，说是给她留着。师父始终关心着青莲子并寄予了很大的希望！

    而利，穿的就更为简朴。 那衣服很旧，而且色彩班驳，就象很多掉色衣服一起混洗染坏似的。师父有次语重心长地对我说她的前后变化，利也笑着说，要是被当初那些手下人看到还不吓死了！

    是啊，剪去飘逸的秀发，脱下高档的衣服，没有那时髦的修饰，抛弃那世俗人羡慕的名利地位和幸福家庭；取而代之的是破旧的茅草屋、坚硬的土炕、坏色的旧衣服、毫无女性柔媚的寸发，还有每天干不完的粗重劳动和随时都可能被责骂惩罚下跪忏悔的教化——这是多么巨大的变化，又是多么强烈的反差！如果没有坚强的信念支撑如何能坚持住，又怎么会有澄清如山风的笑容？！

    而利，就那样乖巧地听从着师父对她严厉的教化。每天用大量的劳作来磨练着自己的心志！

    晚上，我在大殿困的不行，就偷闲在一边坐着打盹。因为昨晚我磕大头到很晚，是潘菩萨一直陪我到今早凌晨一点半才回去。师父发现了，把我拎起来，我摇晃着闭着眼睛勉强去磕，动作很慢，师父从身后猛然狠狠把我打倒下去！我被打得精神一震，赶紧加快速度。

   后来大家都磕完到客堂听讲座了。大殿里只剩下王菩萨、利还有我。利被罚五百大头，我也是被罚五百（具体是师父又罚我的还是我主动自己罚的，日记没有记载，我也忘记了。可能是因为烧炕原因又被罚的吧）。这次我磕的很快，不过等我磕完止静的云板也敲过了。而让我感动的是，和我住一起的张菩萨她们竟然一直都在客堂等我！

    利在伙房的工作还没有完成，没和我们一起走。但是我们都寮房之后她自己也随后到了，还带来一点伙房的活。

    利的勇猛精进和吃苦精神一直都是大家深为赞叹的，我更是自愧弗如！难怪她在世间就是成功的高级白领！只要不起退心，如此的精进心致力于修行、弘扬佛法一定成果卓然！唉，我就是懒散惯了，如果我有她一半的坚强毅力或许就不是现在的堕落模样了！

    善哉，亲利菩萨！

               （八十）怒目金刚亲道师

    院门外，又传来徐老三的叫骂声，语言污秽不堪。

    原来是亲道师在惩罚小心平时被他看见了，他对此非常气愤，借机辱骂出家师父。

    这里一大早还来了移动公司的的车子，是他们员工组织到这里旅游。他们在院外大声喧哗，师父劝说他们也不听。一会还有一青年男子问我：“你们怎么打一个小孩子啊？还是出家人打的。”

    王菩萨把情况反映给师父，为避免造成不好影响，师父亲自出来解释说：“一个九岁小孩，谁也不怕，跳起来去打十六岁的大人；学习也不好好学，就托给专人管教。”

    随后师父让我到前院的大寮房去把道师喊来要她不要打心平。我来到前院，只见她们正对面坐在炕上。道师正襟危坐，神色威厉。我对道师合十说：“阿弥陀佛，师父请您过去。”没想到她大喝一声：“滚！我没有师父！”天！我佛！我苦笑着赶紧回去，只见徐老三又在骂骂咧咧。

    不一会，道师过来了，心平战战兢兢的跟在身后。我仔细看心平，果然脖子上青紫了一大块，耳朵根也被撕裂出血口！天，难怪连游客都看不下去！
    而道师，一见到师父马上换了一个人似的，马上笑嘻嘻的对师父陪着笑脸。她比师父大的多，对别人或许很凶，却对师父必恭必敬，在师父面前就象一个顽皮淘气的小孩，永远那么乖顺听话！

    这位道师，真的是位很有传奇色彩的人，也是一般人见了都害怕的师父！
    在上院的时候，感觉她非常的随和，和我说话总面带笑容，露出那大大的为数不多的几颗牙齿。言谈当中，我能看出她对大师父和师父的极度尊重和崇拜。当知道我要去下院时候，她对我说：“说不定我们现在说话妙融师父都已经知道了！”她对师父真的是崇拜到极点！听她说的那么神奇，我到下院后有时候就故意在师父面前专心想一件事情，看是否师父真的能感应到——呵呵，我是不是很天真啊？
   
    道师在上院时候就非常的想念师父，但是没有大师父的允许是绝对不敢乱走的，她是上次师父去请教戒时候一起跟师父回来的。她的一回来，在这里引发不小的震动！

    说真话，道师的言行的确比较怪异。她的海青能打着结穿，她的话语更是让一般人听着莫名其妙同时又举止无措！她给人过境的水平更是超级高——能过得她设下的境界一定是修为特别高的人！

    道师外表看似癫狂，其实却深含佛理。那一些看似不羁的言行不是一般人能接受理解的。一次，师父对大家集体训话时就说：“不要小瞧了亲道师，她哪一句话不是在道上？”

    还是具体说几个道师给人过境的事例：

    本来在她来之前，过二堂气氛还是很宽松的，甚至还可以低声说笑一下——这虽然不够严谨但毕竟大家几乎都是居士习气重点，没有师父在一边的约束当然就放松点，呵呵，我就是喜欢宽松的氛围——女人态哦！但是道师一来，气氛马上严肃起来，甚至紧张的超过一堂了！看的出，大家都非常的怕她。

    因为她是出家师，我们吃东西时候还必须看她的速度，有的东西她不吃我们也绝对不能先吃，而她好象在故意考验我们似的，慢条斯理地继续自己的方式。

    更有一次，在过堂的时候，她竟然站着吃饭，我好心给她拿凳子，她眼睛一瞪责骂我，吓的我赶紧把手缩回来。她不坐，我们居士坐立不是，最后只好默默坐着过斋，而她，始终站在那里。

    一次，她跪在房前冲前方磕头，我经过她面前过路时候赶紧躲避——出家人的礼拜白衣怎么敢错受！可是她已经看到我了，马上说开了：“我给佛磕头，你动什么念啊？你走你的路，躲什么啊？”

    某日，师父们在去过斋时候，有居士短袖到寺院 ，我给他们讲历代大师的修行细节，提到某大师只要殿内有佛像站立他就绝对不会坐下，恰巧这句被道师听到了。她也马上用此来给我过境了！她进来后，我马上向她合十问候，她不高兴地说：“我不是你师父！不要给我行礼！”我请她入坐，她质问我：“你刚才不是还说有佛像站的就不坐的吗？怎么让我坐啊？”（客堂内有站立的汉白玉观音像）。我局促不安，无言应对。她又教训我：“我站着没要你也站着啊，你怎么不坐了啊？”

   如此等等，我被道师的语言利剑逼的到处躲藏。心平和我是看到她就怕的想跑。一次她进客堂又要对我“发难”时候，我赶紧借机到院外，但我的脚步没有还是没快过声速：“又要跑！想躲哪里去啊？”晕！我佛！为什么她不去过一堂！

   给道师境界过的心神不安的不止我一个，乐菩萨更是被她说的眼泪直流，动了想独身下山的念头！

   一天，乐菩萨哭着向师父告假，说是自认为造业太重，没资格在这里呆下去，想找一个没人的山洞静修去。师父说：“现在哪里的深山没有人？没吃没喝的你去山顶去？厕所没人，你去静修吧！”乐被说得不好意思地笑了。师父又耐心地开导了她一番，要她拜三遍大悲咒。师父说：“遇到外来别人给的魔是拜大悲咒，是自己心魔起时候就拜心经。”

   后来我才知道乐的情绪之所以如此波动原来是道师的“功劳”！我不懂道师是如何去考验乐的，但是那言辞肯定非常的犀利古怪，否则怎么会让乐心念如此剧动！

  虽然如此，大家都非常的尊重她，知道她是在给大家过境界。在上院，才女张菩萨（就是那位修补经书，毛笔字写的特别漂亮的大连张）对我讲了道师的一个故事。张菩萨说，给道师行堂简直不知道该怎么去做。数量很多的菜你给她可能她就不要，而根本不够分的食物行到她跟前时候，她偏偏就一直的要，钵就是不收回去，好象知道那东西少，看你怎么办！

    是的，她的确能“看”到一些东西，她能根据不同人的习气给人过境界。大家都这么说，我也相信。
   有时候她好象自言自语地在我面前一直说：“夫妻，不就是那么回事嘛！”好象她已经知道了我是一个贪恋温柔乡的放纵女子。我知道她在说我，一直缄口不语，怕又动口就被抓住把柄！因为在她面前我站也不是，坐也不是，说也不是，不说也不是！不过沉默至少比较“安全些”。

    道师其实也很随和的，但不知道什么时候马上就变成怒目金刚相让人感到害怕。熟悉她的脾气，即使她很开心的时候和她在一起，还是感觉很“危险”的。

    虽然她让我过了“胆战心惊”的一段日子，但是我还是非常的感激她。她真的非常的慈悲善良。

   一次她对我说：“你也不和我说你儿子叫什么名字，我就叫他杨家将里面的杨五郎吧，杨五郎就是在五台山出家的。我念经回向给他要他早日出家好让你放下心里的牵挂！”当时我简直被感动的视线模糊了！

    而那里天冷时候，她就嘱咐我：“你要是冷就和师父说，找衣服给你穿。”

    在我离开的那天早上，我去拜别师父的时候发现道师竟然也没有去上早课，好象在专门等我，我给她顶礼告别，她赶紧扶我起来。

   我还发现道师的记忆力非常的好，我在上院和她说的话她竟然都记得！她的思维也非常敏捷。知识面非常的广。

   不过她还是过于严厉了一些。心平被打成那样看的出师父心里也非常心疼。后来听说在我走后，因为她总是打某个发心出家的常住而被师父送走了。不能陪伴在师父身边我想一定是对她最大的惩罚。

    行为古怪又慈悲“凶狠”的道师给大家留下很多玄妙的故事。大家在敬畏她的同时也在深深感激着她。我也一直记得她对我说的话：“要我是你啊，就不回去了！那时候我来和师父打佛七，回到家里就很想师父，不到二十天就跑来出家了！来这出家多好啊……”她还抓住一切机会劝我：“家啊，就是火宅，有什么好眷恋的？出家多好啊，趁着年轻，又有文化，多好的机会啊！这样的寺院，这样的师父到哪里去找啊”……

            （八十一）情殇

   一个很漂亮的女孩子来到寺院，着装前卫暴露。

   今年她21岁了。她不止一次地来到这里，好象有心事。

   今天，她终于按捺不住内心的悲伤，边哭边诉说她的故事。

   她说，她的命好苦。从小她就是一个孤儿，长大了爱上一个很优秀的男孩。她非常非常的爱他，没有一刻不在想念着他，可是男孩子却好象并 没有珍惜她，迟迟也不和她明确关系。女孩子甚至以自杀威胁过他，可对方竟然也没有重视她！她因此非常的痛苦，对男孩的强烈的爱使她陷入感情的旋涡无法自拔。

    唉，又一个痴情女子！

    师父开导她并且拿书给她看，要她了解因果。我也劝她：“来出家吧，这里山上有好多好吃的哦！榛子有一胞胎、双胞胎、三胞胎、四胞胎，还有五胞胎的哦！”我夸张的诱惑着她，师父看着我笑，说我就知道好吃的。

    这山上真的有很多山珍美果。每次上山，他们都要采集到很多的各种蘑菇和山果。最近他们从山上又采集到很多的榛子。我第一次看见榛子果的模样，每一个绿色如小喇叭花状的叶片里紧紧裹住一个如婴儿般的小坚果，有的是单独一个，有的是几个簇生在一起，非常的可爱。

    呵，我总喜欢用欢快地笑语、美味的佳肴去诱惑别人来出家，可是到自己身上却无法释然！正所谓手电筒照着别人亮，自己却守着黑暗辨不出方向！

   
    在上院时候，一次和冯菩萨走在一起。在山间的小路上她给我讲她的故事。她说，她的姐姐已经发心出家了，姐夫不理解为什么恩爱夫妻转眼不能再朝暮厮守，守着个空房悲痛欲绝，一个大男人直哭得被褥尽湿！而到了街上，只要见到有夫妻在一起的，更是哭的天昏地暗！那悲痛泪水，真让铁人儿见了也心酸，其悱恻之情，天地动容！

    正是目睹着姐夫所受情感煎熬的凄惨之状，她无法把同样的痛苦给深爱着自己的丈夫去承受，所以一直也切不断这感情的丝线——她要给丈夫儿子一个适应的过程！她要给他们一个美好的安排！也正是这样，和她同时发心出家的一批批剃度了,可是她还在考验之中。

    她说，现在她已经为丈夫找了一个老伴住在一起了，儿子在继续攻读博士，情感的牵挂应该慢慢可以放下了。
   
   向来女人柔情似水，多贪恋温情。放不下相濡以沫的丈夫，放不下可爱乖巧的娇子——我的亲密爱人，你是我即将远去时最深的痛啊！

   但是我又如何能把你留在身边？世间多少痴情女子不能和最爱的恋人共赏秋月，即使有幸走到一起，又有多少共同陪伴走过生命的最后时光？而当无常来临时，谁又能用那甘霖般的泡沫，去滋养恋人即将枯萎的呼吸，延续我至爱情人的生命？

  而连心儿痛的宝贝，我又如何能主宰你的命运，看着你如莲花般的盛开？莲本该出家了，却放不下美丽的女儿，可是女儿却不幸夭折！难道一定要付出惨痛的代价才知道回头，才能够放下？

   利师同样是放不下子女，直等到五十岁才来到寺院！而在寺院，不止看到一位母亲生活在子孙的羁绊中而无法走出火宅。

    唉，我最爱的孩子！母亲其实并不能保护你一生。在多生劫中，我们一定一直都是最亲密的爱人，一直纠缠在情爱的欲网中，生生世世，或互为父母，或做过夫妻，或曾为兄弟姐妹，或也是仇人！

    情欲迷失了本性，也失去了智慧，那一句“愿生生世世”在一起的誓言或许促使我们碰巧又结为眷属，但更多的可能成为彼此的食物而不知！

   亲爱的，是否想过，你曾经垂涎的美味红烧肉，你一度酷爱的糖醋鱼就是你曾经最爱的恋人、最疼的娇儿！哦，我爱你，直到爱到了自己的肚子里！这爱，不过在上演着一幕幕人间悲剧！

  不得不佩服师父当初的决心和勇气！其实只要为正法出家，菩萨自然就会为你安排好一切。王菩萨曾对我说：“师父出家，她儿子就很好，现在也考上大学了……”

   早一点回家。早一点解脱，早一点执手极乐——那样的爱才是真实的拥有啊！

   可是，痴情的人儿，你又何时能真的看破？何时能舍弃蒙昧的俗尘之恋？

   问世间痴情女子，你到底为谁而活？

8月9日 晴（八十二）死结

    昨天因为护戒的事情被师父责骂了一通，内心难过，悲壮地胡思乱想，径自流泪又是几个小时。早起，眼睛又红肿起来，好大好深的双眼皮。

     早课后，我来到客堂看见师父正在择菜（昨晚飞虫太多怕伤到他们就没有择菜改为关灯听大师父的开示），我走过去给师父顶礼问讯。

     师父首先看到我的眼镜，马上责问我怎么又戴上了。昨天开始师父不准我再戴眼镜，要我自行调理。

    我摘下眼镜。师父说我慈悲心不够。师父说：“摘眼镜，慢慢就习惯了，不到万不得已的时候不能戴！观音菩萨的加持力是不可思议的。”

    我一直想着昨天的事情，心中悲伤，流泪请求师父换掉客堂的职务。师父显然就是想继续调教我过于耿直的习气，说没有换人的习惯。

    上午宗大夫一行五人来为师父门免费治疗，放生并供养了许多水果。

    我检查那些塑料袋把水果取出作净。其中有几个袋子系的是死结，好长时间无法解开，内心着急，索性把袋子从一边撕开。

    没想到师父一直在注视我的举止，马上对我说：“你心里有这个因，以后生生世世都有这个死结！做事不能怕麻烦！”

    顿了一会师父继续说：“凡事都要尽量去做圆满。”

    当听到“死结”一词时，我突然内心一震，反复思索——是的，我内心的死结太多，这死结一直在束缚着我的言行，在制约我的选择！或许正是这诸多死结才让我找不到圆满的答案！

    晚课后，客堂里没有其他人，师父让我过去说话。我在师父面前顶礼跪下合十。师父和颜悦色地对我说：“摘掉眼镜不去用眼，多用心去观、用耳去听，用心领悟。这样别人一开口，你就知道对方的意思了。”

    师父知道我内心的结，继续说：“做事要圆融，一方面要照顾好护戒，另一方面也不要触恼众生。要让众生欢喜，要注意方式。事情没做好，就重新开始，不要回避不干……”

（八十三）热心弘法的王菩萨

    下午，王玉文菩萨来了。她是这里的大护法之一。她给师父送来了一台VCD机子，带来许多碟片。

    王菩萨是位清秀又很有风韵的一位中年女子。她留着短发，说话语速很快，感觉是个很率直的热心人。通过简短的相处，更从她身上看到一个正法道场的护法特有的虔诚、纯净与不遗余力的奉献精神！她给我留下了深刻而又美好的印象。

     她从包里拿出很多碟片。说其中有专门结缘给我的！我很是吃惊——专门?给我？
    原来她听别人说我从很远的地方来，呵呵，看来我到这里来在这里也吸引了不少人的关注并引起了小小的轰动，竟然连素未谋面的她也专门为我准备了礼物！

    她专门为我准备的是台湾日常法师主讲的《菩提道次第广论》。她说这广论非常的殊胜，妙详师父也让大家都去听。她说若有人发心出家，一定要听这个，最好听上两遍，那么出家后就不会犯毛病了！
   
  “《菩提道次第广论》系宗喀巴大师总摄一切佛语扼要所造。引导凡夫从初开始学佛直至最终成佛，其中次第无所缺少，无有紊乱，既无说食不饱之讥，又无盲修瞎练之谬，现前即可照着修习。故经由法尊法师由藏文译成汉文以后，渐渐引起了学佛者的重视。特别是近几年，加以三门智敏法师、四川清定上师、台湾日常法师等大德的倡导，学修《广论》的人越来越多，大有弘遍全国之势”（此为摘录）

    记得以前在网上，我巧遇引导我走向学佛之路的那本书《水莲》作者的好朋友，一位台湾佛友。她经常讲一些现代因果故事来激发人们的学佛的信心，但是终因遭到很多人围攻说她是外道被迫禁语。说真话，我倒是非常的相信她，书里真实的因果故事向人们揭开了轮回的秘密。作者也并没有因为什么特殊的原因去虚构什么地址、法师。作者只是以一个普通人的真实身份向人们讲述自己身边人的故事。为了避免人们盲目的寻找，甚至书里没有留下任何的地址、姓名，只有一个“水莲斋主”。如果不是在网络里巧遇作者的好朋友，我甚至不会知道她原来是台湾人！她和她的朋友都非常的慈悲真实，她们没有冒充什么法师大德，只是用真实的故事去引导人们去相信因果，去受持《地藏经》——真不明白，那些游弋语音室的自谓饱读经论的“大德”们是如何确定她是“外道”的。

    或许我的浅薄会让我有很多错误的知见，但是我真的非常感激这本书。大家可以在这里看到这本电子书。http://www.huijia.com/mwss10.htm  。正是这本书，让我了解了佛学，当下断除肉食，虔诚念佛，进而大量阅读其他大德经典！（不过如果哪位朋友读了此书后也想去打探其中主人公的下落，奉劝还是打消这样的念头。好因缘是修来的，不是盲目追求到的。一味的追求神通灵异往往让我们错失正道！如果没有正确的信仰，过度的追求这些异人结果往往是非但遇不到真正的善知识反而真的被外道甚至是魔鬼沙门所诱骗！）

    那位台湾佛友不仅让大家要恭敬读诵《地藏经》，还极力向我向大家推荐《广论》，让大家一定去好好看，好好听！

   没想到，跨越时空和地域，竟然在这里也被极力推荐要我去听同样的日常法师讲述的《广论》！当我从王菩萨手里接过碟片时候，马上想到的就是《水莲》，还有那位台湾佛友！
   
    王菩萨另外还特地给我一碟《修行的障碍》，要我回去一定要传给当地的居士念佛小组听，还说如果我不去做就要担当其中因果！我回家之后也的确去刻录了一些传给本地的助念团和寺院，但是至于他们是否认真去听就不是我的事情了！因为某些言论的影响有的人是不愿意去多读一本其他经典的。

    王菩萨的对佛法的热衷传播和竭力奉献在后来的帮助小心平去读佛学院的事情上体现的更为真诚感人。

         （八十四） 绕佛

  晚上因为小飞虫太多，师父就决定不磕大头，而改为绕佛。因为磕大头会伤害甚至压死很多的小生命的。这里大家都非常慈悲每个小生命，尽力不伤害到任何小飞虫。每天都是佛前的一盏长明灯，其他电灯全关掉，防止引来飞虫被误伤掉。就是这样，在每天回向时候师父们都还要专门为误伤的小生灵做特殊回向的。有时候在房内出现比较大点的如苍蝇之类的，师父们也都是用纱网捕捉再到室外去放生的。

   这几天虽然纱门也关了，但不知道怎么突然增加那么多大大小小的飞虫。这个给大家增添了不少麻烦，走路都非常小心谨慎。

   绕佛当然也少不了小心平，虽然是个孩子，但是任何的功课都是一样参加的。但是毕竟是个孩子，到了晚上就喜欢打盹。她在我身后摇摇晃晃，总踩到我的海青，还不断撞在我后背上。我被踩的心烦，就悄悄换到她身后。看着她摇晃的样子真是又佩服又心疼。

   或许她真的困得不行，不仅走的总歪歪扭扭，也同样不断撞到前面师父的身上。我没注意前面是谁，但是却分明看到前面那位师父被踩晕了，也躲到前面，换了一个位置。我看到了忍不住直笑。

   呵，这小菩萨真的不简单，竟然一直坚持到最后！

8月10日   （八十五）上山采榛子

     早上正在擦拭佛像，师父过来对我说：“你不上山采榛子啊？”我一听，高兴极了。要知道上次他们上山去时候，本来师父允许我去的，可是却临时变卦——师父就喜欢这样偏偏就不让你“顺意”！这次没想到师父有主动让我去，我高兴地不得了，赶紧把水一倒就要跑出去。

    没想到，身后又传来师父慢悠悠的声音：“你不给我护戒了？”我瞬间止住脚步，犹豫起来，不知道师父到底是何意思。上次就是这般，本来说好让我去上山采榛子，却在出发前阻止了我！王菩萨冲我笑着：“叫你去你就去！”哈哈，原来师父在故意逗我！我疑虑顿消，转身跑出寺院。

    均师正在路边等我！我好开心！均师对我说：“擦拭佛像的水不能沾到花上，只能靠着墙根倒，要不是犯过的。”哦，原来均师的火眼金睛一直也在注意着我的言行！看来凡事都要特别的小心，稍不注意，都要犯错！
   
    山上空气好新鲜！我们虽住山中，但是除了上山劳动是不会专门出来游山玩水的——在这里修行就是这样，只有劳动、佛号、经文、悲愿，没有多余的闲情逸致。

    我在这里只上过两次山，一次就是去藏经阁晒经，还有就是这一次去采榛子。

    虽然我所在的海滨城市也是山水之乡。有著名的花果山、孔望山等。但是还从来未采过榛子，心里自然非常的兴奋！

    一路上，但见满山葱郁，到处流芳吐翠，花团锦簇，甚是美丽！我们嗅着芬芳的空气顺着山间小路攀缘而上，鞋子很快就被花草上的露水打湿了。

    进入深山，只见山峦起伏，树木高大繁茂，遮挡了视线。我们兵分几路，只听的佛号声声，却看不见人在何处，真真的是“空山不见人，但闻人语响”哦！
   
    我在高山上，突然想放声呼喊。我问身边师父是否可以。对方笑着说可以。于是我对着远方丛山大声高呼：“喂~~” 可是奇怪的是竟然没有听到那激荡的回音。原来这是土山，不会产生回音效果！我略有失望，于是唱起佛乐。在寺院，我是没有机会如此放肆的，难得今天山高寺远“将在外,君令有所不从”了！哈哈！

    山上的植物品种繁多，我好奇地到处观看分辨着。有一种灌木丛生的，上面结满累累圆球的是橡子树。在那饥荒的年代，大家就是采摘小果实磨成橡子面延续生命的，当然味道不是很好吃。寅师教我念“　唵地利日利 娑诃”，说念这个咒语就可以保护脚下的小虫子，防止误杀生，她自己一直坚持默诵大悲咒。寅师还教我认识榛树，告诉我如何去找榛子。总是把找到的榛子和我一起采摘。

    大家相互照应着，发现有榛子的地方就大声招呼着。满头银丝的灯师看到榛子很多时候也快乐如孩子般又笑又叫的，大家好不开心。我也学她们那样小心的攀拉过枝条，把可爱的榛子宝宝摘入化纤袋子里。这些宝宝大多蔟生一起，就象不甘寂寞的亲密手足紧紧相偎，恩，真的特别可爱哦！

   我们在深山里穿梭攀越，不断采摘。很快就摘满了好几大袋子！

   忽然寅师发现了一棵枣子树，招呼我过去。哇，树上挂满绿色的枣子！绿绿的，好吃吗？寅师说特别好吃！其中有熟透了的，在摘中炸裂开来。我扒开仔细观看——就和我们平时常吃的猕猴桃的瓤一模一样哦！看上去非常好吃！我很想尝尝味道，但是均师却没有同意。前几天因为小心平采吃山果，连同看到没制止的一同都被惩罚了，因为犯了见作同喜过！

   不过均师同意我可以品尝一下，但不可以咽下，要马上吐出来！哦，我佛哦！我轻轻舔噬着。哇——难以名状的甜美哦！那市面卖的猕猴桃怎么及其千分之一的美味呢！真的好想继续吃下去，可是当着周围师父的面，只有咽着口水把熟落炸开的果子老实的放回树杈去却不敢再动它丝毫！

    这山上野生的美味小猕猴桃我们足足采摘了有大半袋。回去后我就眼巴巴地希望能在过斋时候尽情品尝。可是~~这营养丰富、珍贵美味的小猕猴桃却被师父吩咐好好保留着，第二天专程带去看望生病的宝莲寺的师父了。哈哈，我这个馋猫真的没有口福哦！

   时间过得很快，大家采满了山果准备回去过斋。我看到到处还开满火红的映山红。那比樱桃还小的果子很象山楂。一簇簇的就象燃烧的火焰眩目地开放在绿色之中。我觉得那应该也很好吃，边下山就边采摘了一些，红红的，真是美丽哦！

   呵呵。这山上真的到处都是宝物哦！若谁在这里闭关，一定不用愁没有吃的了！

   我们寻路而下，利师唱起悠扬浑厚的佛赞。我们分别拎着袋子，那寺院雇佣的春子到底是男人，力气大，独自竟然背着两大袋！

   下山的路必须小心点走。间或没走稳听到的只是“我佛！”的口头语，而不是我那般娇声惊叫。

   路上，我又看到那美丽的蓝色小花！那美得让我心碎的艳蓝！这小小的兰花长得非常娇小。对称的两片蓝色花瓣从围成三角的绿叶中探出来，金黄的花蕊点缀其中，有点象豌豆花的形状，但是却美的那么高贵脱俗！灯师告诉我，那叫猫耳朵，也叫兰花草、笔管草、三角菜，可以吃的。哦，这诸多名字我觉得都配不上她恍若仙子般的美丽哦！

    在路上我还发现一种白色鲜花开得异常纯洁。洁白穗状，近看是朵朵如五瓣梅花状的小花朵聚集在一起。我怎么看都觉得象洒满椰丝的冰激淋哦！银光闪闪，晶莹美丽，看的我心花怒放，于是采了几朵回去供在佛前。

    嘘~~~大家看我这般不惜笔墨的去赞美鲜花，可千万不要学哦！学佛之人，万不可赞叹花草树木，只可赞佛！其中因果，大家自知之。

（八十六）得遇大僧

    中午正在过斋，突然进来一名僧人。我没戴眼镜看不清来者何人，却见得师父匆匆到伙房亲自为那僧人做菜。是西红柿黄瓜片汤。师父做好后又亲自过来为那僧人行堂，之后又把剩余的行给我们几个。恩，师父的菜汤做的真是清淡美味！

    那僧人先我们吃完就退了出去。等我们吃过，一师父对我说：“有大僧在还不去护戒！”

    我匆匆赶去客堂，见师父正由另外居士陪着和刚才来过斋的师父说话。还没看清对方模样，就看到那师父已经要出来。门口路窄，我赶紧抽身出来，给师父让路。

   那师父刚出客堂，师父就大声呵斥我：“还不忏悔！”原来白衣遇僧人一定要退后让路，虽然我也是退后让路，但是却先僧人先出门，已是犯过了！记住，白衣一定要跟在出家人的后面才可以！

   师父边让我赶紧给他顶礼边解释：“她刚来二十多天，什么都不懂。”

   大僧和气地说：“一礼，一礼，忏悔得清净，起来吧。”但是我已经顶礼一次，听到一礼时已经又顶了下去，竟然是顶了两次停了下来！至今我仍然感到有些奇怪，因为给僧人顶礼要么一礼，要么三礼，为何当时我竟是不伦不类的两礼呢？

    僧宝包括大、小乘僧众，大乘僧众如文殊菩萨、弥勒菩萨等具有八种功德之贤圣僧，小乘僧众指一般清净之善法僧众。于此僧宝应恭敬供养，甚至连僧衣之一块小布片，都应恭敬。大僧是比丘,比丘尼是二僧。

    当时应该说是给大僧顶礼，但是不知道为什么日记中却分明出现“大乘僧”三个字。我记不清当时的情景，恍惚中似乎有人对我说了“大乘僧”一词，当时也正奇怪是否自己听错了，但是这个细节也如当时我为什么单单顶礼两次一样成为我心里的一个迷。

    大僧和师父告辞，一袭僧衣，沿着山路飘然而去。

    之后听说这位大僧就是殊的父亲！殊是个年轻女孩，也在这里发心出家（现在已经在年前剃度），当时应该正在斋堂忙碌着——他们没有专门见面！哦，出家了，就再没有那儿女私情，只有遍布虚空的大爱！所见一切，都是法界亲眷属，哪里还来的父亲女儿的概念！ 见到我顶礼场面的其她师父非常的赞叹羡慕，说：“你真幸运，竟然有机会给大僧顶礼！”

    我虽然没看清大僧的面容，但是直到现在，却仍听到他亲切温暖的话语，看到那翩然远去的背影。山风，正吹动那庄严无比的僧衣……

    （八十七）绕线

   下午，他们又到北沟去采榛子了。北沟很远，大家坐着大卡车去。师父说我是废物，不让我去。是啊，我力气小，干活速度也不快，和他们相比，的确是“废物”，呵呵。我也累了，正好轻松一下哦！
   师父拿出硬纸壳，剪出大小相同的长方形纸片。这里，任何东西师父都非常珍惜，不让浪费的。我看着师父把纸片又逐个剪出大小相等的纸槽，之后又取出白香两种不同颜色的大线轴——哦，原来师父是要把各色线分别均等的缠绕在这简易的小纸片上分给大家使用的！别看简单，却非常的小巧方便实用哦！

    师父坐在沙发上，因为居士不可以和出家师父平坐，我就拿过一个垫子坐在师父脚边。师父用耳机边听戒律边绕线，我就在一边学着师父的样子剪纸片。

    戒律在家众是不可以去听的，有时候师父是单独到最边的小屋去听，在客堂就是戴着耳机听。每天下午四点左右是师父们共同诵戒律的时间，那时候我们居士都是躲的远远的。利因为要做事情，伙房紧靠大殿，她就用卫生纸塞住耳朵继续工作，和我遇到就相视一笑，她的笑容在树影婆娑的阳光下非常可爱。但是我的耳朵却似乎偶尔也能听到录音的内容，不过随后却一个字也记不起来！看来不该听到的就不会知道！

    我在世间就有午睡的习惯，在这里很不适应，中午真是非常的难过的。师父不断地绕线，我却打起盹来，不知不觉间，竟然在师父的身边睡着了！

    师父没有喊我 ，任凭我睡着。一觉醒来，竟然三点了！

8月11 阴     （八十八）盘锦来客

    早起，师父就和纠察师一起去医院看望生病的另一寺院的师父，带去那美味的野生小猕猴桃。其他师父也早起去远山继续采榛子，她们中午没有时间赶回来，就带好中午干粮。家中只有少数几位师父在，还有我。

    今天从远方来了一行人，他们是行的姐夫及其亲属，来自盘锦。

    他们并不知道行的皈依名，但是从他们简短的描述中我断定就是行。果然！行没去上山，我把她找来。

    行检查他们带来的丰富的供养品。把其中的蜂蜜和洗发露挑出来，让他们带回去。蜂蜜之毒上人有过明确的开示，吃了会堕落争强好斗的阿修罗道，非常可怕。洗发露有香气，也不可以用。

    最后行留下了八宝粥、卫生纸、牙膏、牙刷等用品。这些也都是交给常住，大家一起受用，而非独自收留。

   之前盘锦也来了一位女子，专程拜见师父，因为师父外出探病未会，失望而回。

   行和他们微笑着说话。看他们聊的开心，我觉得还是不打扰他们的好。师父还没回来。于是就把客堂交给行，我回去烧炕。

(八十九)剩饭菜的妙用

    下午，去采榛子的师父们从山上回来了，装满榛子的袋子把卡车塞的满满的。看样子她们也累的不轻。晚课七点才开始，只有师父指定的几位师父还有小心平去上殿。其她人都在院子中边择豆角边听王菩萨带来的碟片《修行的障碍》。

    当听到法师讲到别人看到他就死的快，他专门让别人快点死，所以见到他的人就要小心点时候大家不禁都笑了起来。我忍不住笑出了声，师父冲我瞪眼：“狂笑！”
   
    我们把老豆角扒皮摘豆，嫩豆角分开煮菜。大家干的非常仔细。我和殊坐在一起。她在伙房工作，饱满的圆脸，是个高大健美的女孩。

    她教我如何做菜。

    果酱：把吃不了的水果切碎，不加水直接放高压锅煮，当开始冒蒸汽时候停火，然后加糖不断搅拌。绝对的原汁原味的果酱！哈哈，这下不用担心浪费水果了哦！

    剩菜、剩饭、剩面条：即使酸了，也不可以丢弃。加上面，放上适量苏打粉揉，烙成面饼，用油煎熟。味道特别好哦！我啊，在这里是特别喜欢吃这剩饭菜做的小油饼的！等等。

    看，这里是如何的珍惜点滴粮食的！回家后我也兴致勃勃地学做果羹。就是把许多水果切碎放一起加糖制成的水果羹，没做果酱。做好后，我很兴奋地请大家品尝，还非常热情地请到我家维修电脑的客人吃，但是他们都非常奇怪的客气着，不肯多吃一口！这么好吃的东西他们竟然都不给面子吃！最后只有我慢慢全吃了！

    我还尝试去做那菜饼。我把剩饭菜倒一起很高兴地做成面饼，幻想着意料之中的美味，可是——这次，连老公都不给我面子去吃了！我只好自己苦着脸分几次才吃完！

  唉，离开那龙天护佑的地方，再找不回那醉人的美味了

    （九十）李菩萨不想走了

    快晚上十点了，大家基本都回去了。李菩萨和我说想先回去，我点点头。可是她刚走几步就被师父发现呵斥住了：“就想多睡一会，是吧？”她赶紧站住，转过身来。师父发怒了：“什么姿势？和师父说话还斜着站，抖着腿？！”  她赶紧跪下忏悔。

    接着师父继续教训王菩萨母女。她们已经跪了很长时间了。原来下午王菩萨怜悯小心平，让心平在钟下睡觉，流露出母女情执。师父就是要斩断她们之间的情障！

    师父责骂王菩萨：“你的命就是三宝给的！要不，你早就死了，她也早已是孤儿了，你有什么资格去管她！明天早上，到水库去！”

    到水库护生，是师父对这里犯戒居士最严重的惩罚之一。这里每个人都对师父有着很深的感情，不愿意离开寺院，更不愿意离开师父。去水库，相当于就是面壁思过！只有表现好了，才可以回来。

    “依教奉行！”王菩萨低头回答。小心平也一直稳稳的跪着，小手合十。

     当我们离开的时候，她们还在深夜的石板路上跪着忏悔……

    回去的路上，李菩萨对我说：“不走了！这师父多好啊，有一点错都给你指出来！我皈依师还没教我什么呢！不能走了！”我大乐，说：“好！你一定要在这里不能走哦！”

    几天前，这五十岁左右的李菩萨曾因为炕不怎么好烧，还有没人和她做伴（我住的寮房因为人少事多有时候中午就她一个人回去）流露过要走的念头。她脾气梗直，做事麻利干脆。是个勤劳、能干又能吃苦的老菩萨。

   她来之后，师父曾专门为几个绕佛走路姿势不对的居士纠正姿势。师父边教边拿小树棍敲，只要转弯姿势一错马上一棍子就下去！其中就有她李菩萨！我当时也去凑热闹主动过去一起走着玩，连带也被狠狠打了几下，呵呵，真是自找的。

    呵呵，爽直的李菩萨，遇到这样严谨认真的师父，竟然连退心也忘记起了！师父对她威严的打骂竟然就是留住她的吸铁石！

                         8月12日   （九十一）动了道人心

    早起便看到满山弥漫的大雾，连绵的群山浸润在云雾之中，就如一幅动人的淡彩水墨画，其美妙不可言，直看得我如痴如醉。

   王菩萨早起便整理行装去水库了，她将在那里对自己的言行进行反思忏悔。

   晚上师父把利留在那里。杰过来和我做伴。

   和杰一路走着，我流露出想回去的念头。没想到杰对我说的话让我大为震撼。

   杰说：“宁动三江水，不动道人心……”

   杰说她本来已经把家给忘了。可是儿子来了，她就动念了；我来了，她也动了想家的念了！

    哦，佛！人们一般以为动道人心往往局限于女子以色动僧心。其实还包含更多的内容！若不是杰如此坦白地和我说起，我还不知道自己其实也早已动了女众的道心！

   我惊骇极了！我知道，“情”为修行人之大忌。出家了，就必须把俗世的情爱彻底转化过来，否则，很难成就！

   而我，本不是来发心出家的，言行之中难免带有世俗间小女子的惺惺之态。或许正是我不经意之间对情爱迷恋的流露才动了正在考验中的居士的出家道心！

   佛！我自己身中情花剧毒，竟然把毒气散发到这里了！真是罪过！

  8月13   晴（九十二）北国秋来早 

   天气好冷！早起我穿上厚厚的风衣，又加了一条裤子，可是还是觉得冷。在我的家乡，这个时间依然暑气逼人，可是这里早秋的寒气已经悄悄来临了。

  早上我正在打扫卫生，师父进来了。看到小心平正在写作业，就指导她，边说我失职，因为师父曾让我教她功课。

   于是我把小心平带到院子外的树下青石板上写作业。这样既可以躲避道师莫名其妙的问题测试，又可以晒下太阳。可是我依然被冻得瑟瑟发抖，我是如此的怕冷！

  中午，亲行姐夫一行五人又来了。因为上次他们来时候没有遇到师父。

  饭后，他们想到山上去游玩。他们询问去冰沟的路线。冰沟是这里的一个自然奇观，即使酷暑天，那地方也是冰冻三尺，非常奇妙。

   师父只说出大致路线。因为大家谁也没有去游玩过，只有一次几个尼众去割草时候无意中发现的。

   下午他们离开时候和我顺便聊了几句，问我是否要在这里出家。我笑笑，说马上也离开回去。

   没想到，我想回家的话一出口，就给自己带来了很大的麻烦！

    (九十三) 现业

   就在我决心离开时候，突然之间，我感觉腿好痒。我忍耐不住，用手乱抓，天，短短瞬间，左腿上竟然一片疙瘩！我以为是蚊子咬的，不是很在意，可是仍有隐隐疑惑，因为当时我坐在客堂沙发上，大白天的，我并没有听到蚊子的声音，也没有看到蚊子的影子！再说，这里空气清新，气候凉爽，很少有蚊子出现。间或出现，也很少这般连续叮咬啊！

    我委实痒的不轻，就抽空回寮房涂抹风油精。风油精气味芬芳，这里是禁用的。我离开家时候捎带了一些必备药。其中还有本地中医院生产的藿香正气丸，一般市面是没有销售的。我夏天专门用来防止中暑，食用方便，效果非凡。我一共带去两瓶，几天前我分别供养给寺院和结缘给一位好中暑的居士。

    我撩开衣服，简直被密密麻麻的疙瘩惊晕了，粗略一数，那一个个大如小馒头般的疙瘩多达二十多个！奇怪哦，怎么这么多？我涂上风油精，痒暂时减轻了许多。我提心吊胆地回到寺院，希望师父们不要嗅到这浓烈的香气。

   我非常的奇怪，就不断向大家请教到底怎么回事。经过几天和不同居士和师父的交流，大约明白了一些奥妙。

   首先可以确定的是，这些疙瘩并不是蚊子咬的！其次可以确定的是，其原因是因为我在寺院正式有了要离开的念头！用这里各位师父菩萨的话说，我这是在“现业”！

   大家的综合意见是首先恭喜我，说三宝地没有白呆的！然后她们和我说了许多现业的事例。

   依(现在已剃度)告诉我，当大家都在精进时候，就会如此现业。几乎这里每个人都出现过这种情况，身上出现很多疙瘩，非常痒痒。特别是打七时候，大家甚至一起拉水——那是在消除共业！

    王菩萨告诉我，这是好事情，是在消除宿业，她在这里年年起疙瘩，到现在还在出。

    其中还有这样的说法——因为我动念要走，这是护法在挽留我的一种方式——不过，我觉得说是惩罚或许更为合适吧！

   不管是什么说法更为准确，反正在最后要走的几天中，我双腿的疙瘩不断激增，痒的厉害，觉都睡不安稳！特别是在我拒绝挽留、拒绝出家时候痒的更厉害！真的非常的痛苦！这种情况一直维持到我回家很长时间才慢慢消失。

         8月14日 雨  （九十四）一捧黄沙金銮殿

   上午八点多钟，来了一对夫妇，他们是来要捐款建寺的。我遵照师父的嘱咐，把他们的姓名和联系方式写在记录本上。

    这里经常有人发心来建寺。言谈之中充满了真诚恭敬。真是有福善人！

    曾经，有某个捐款人把钱捐给了寺院，说好用来造寺。但是其家人却多次隐瞒捐款女子向寺院索取，并扬言要状告寺院！这里的护法菩萨和师父和他们讲明因果，说那是捐款人自己布施的功德，任何人都没有资格去帮他剥夺，谁退了那钱谁就要承担责任！除非是捐款人自己翻悔亲自来要才可以返还捐款。最终，那些人知道自己理亏，又纠缠了很长时间，无趣离开。

    师父给他们讲了一个故事，这个故事师父不止一次讲过。

    师父说，佛陀时期，佛陀托钵乞食。几个孩子正在用沙子做游戏，其中一个孩子就从做成的“粮仓”中恭敬的布施了一捧“粮食”。佛陀欢喜接受并在回去后把这沙子涂抹在墙上——成就孩子建造寺院的布施功德。千年之后，这个孩子就转生投胎成为大唐女皇——武则天！

    这些虔诚布施、建造寺院的菩萨们。来生，他们会是哪国的皇帝？

(九十五)放水的日子

   今天是阴历二十九，是师父去上院请教戒的日子，也是放水剃头的日子。早起，师父就赶去上院。

   院子中，竖立着一块小黑板，写着：“今天放水”几个字。师父每月去请两次教戒，寺院的师父也每月剃头两次。

   师父去之前必定先剃好头发，我无从知道师父是如何剃的，因为师父的房间我不敢随便进入。每次见到师父走出房间，就已经是残发尽除、头皮闪亮，看得我发呆。真的，如果您见过刚剃光的脑袋，一定也会知道那是如何的闪闪发光！就如黑夜的星。
 
   师父出发了。我来到伙房边的小寮房——哦！这里有师父正在剃头！

   我高兴极了，终于可以看师父是如何剃头了！本来以为是有专门的理发师给大家剃的，哈哈，没想到，原来大家都是自己当自己的理发师！

   智师正跪在地上，一面小镜子摆放在面前的桌子上。她一手扶头，一手用剃刀慢慢给自己剃头！一刀下去，从后往前，短短的黑发就随之落去，露出一道青亮的头皮。一刀又一刀，黑色在缩小，白色在扩大。

    我惊奇又赞叹，连夸她的技术好，竟然会给自己剃头！智师说，她在出家前就是美发师。哦。难怪！

   哎呀~我看到出血了！不知道是刀子太快，还是智师的头皮不够平整，后脑勺地方竟然连续被剃刀割伤几道血口！我看见血开始头晕，心口难受得想吐！哦，佛！怎么竟然剃破了头！

   但是智师显然很不在乎，继续手里的工作，很快就头发光光了！呵，好亮！

   虽然很开心看到师父是如何剃头的，但是那血痕让我很不舒服，心口有压抑的感觉。我心情有些复杂地回到客堂。

   刚进客堂，我便眼前一亮：弘师也在剃头！

   弘师是位很年轻的师父，安静柔美如幽谷的兰花。深深的双眼皮下是一双美丽的眼睛，流露出圣洁的温柔。给人以古代深居闺房的贞洁贤淑的大家闺秀的感觉。她和我说话也是那么柔柔的声音，带着淡淡的微笑。

    弘师给自己剃头的动作也是那么的柔美。她同样也是跪在地上，对着一面小镜子细心地驾驭着剃刀的走向。哦，很干净、很利落，关键是头皮上没有任何的划伤！我好欢喜，盯着她光光的头皮赞叹不已。

    我回家之后，见到我的同事第一句话几乎都是：“怎么舍得把那么好头发剪了？以后留长了不要再剪了！”我笑笑，不知道该说什么。

    世间女子多钟爱长发。我所在的单位女子大多高挑美丽，几乎都留有飘飘长发，或染或烫，都修饰的高雅脱俗。我对她们是欣赏的，但是寺院师父的发型在我的眼里散发的魅力却是人间任何发型都无法替代的！

     那发型，是夜空皎洁之圆月……

 (九十六)皎洁虚空清凉月

   昨天中午，接到孙菩萨电话。他说马上有一清华大学的女孩到寺院来。我欢喜地等待着，可是到了晚上也没等到。但是依然在心中想象这位清华女孩的模样。

   今天中午我正在过斋，忽然从门口闪进一袭轻盈的身影。我欣喜着注视着她，虽然没有眼镜的帮助，但是当时就有一个强烈的信息告诉我——她就是那位清华女孩！

   过斋后，我和其她人一起猜测女孩的年龄。她看上去单薄清纯，宛如一位非常可爱的初中女生。可是毕竟已经是清华大学的学生，就往大处猜吧——于是我说她定多不会超过18岁！
  
   女孩十分随和纯真，和我们很亲切的交流——年龄不大，和我猜测的差不了几岁。竟然她已经是清华大学研究生二年级了！我羡慕佩服得简直是全体投地了！这女孩，竟然如此聪明好学！真是名副其实的才女哦！

   本来听到“清华”，已经是十分赞叹，何况她还是研究生了！在我儿时，“清华”“北大”的梦就一直如海市蜃楼般的绚丽飘渺。我是个没有福报的人，福薄的连梦里都没有进入那样的大学！而今，可爱的清华女孩就在我身边，我如何的不喜悦赞赏！

    女孩也是因为解脱论坛的因缘来到这里，她有一个非常清新美丽的网名——清凉月！

   清凉月十分的温顺乖巧。下午我烧炕回来，师父问我是否把炕擦干净，我照例给师父顶礼回答。她见到我跪着，马上也恭敬地顶礼跪下，而且整个过程一直跪得特别的稳。呵。根基真好！我不禁从心里对她暗自赞叹。

   师父不让她戴眼镜，她就很乖的摘了下来。师父很耐心地和她讲其中因果。唉，师父最近对眼镜特别有兴趣，总是要人把眼镜拿下来。我想是师父一片悲心吧，总希望大家都能对佛法真的生起信心，相信佛法不可思议，相信菩萨的加持力不可思议吧。利曾提到听说上院就有一位通过打坐修行把近视眼睛康复了！师父一定也是希望我们能通过佛法的修行来恢复视力，更重要的是学会用心去感悟的吧。但是惭愧的是，回家之后我依然非常依赖眼镜 ，不过也经常有意无意的把眼镜摘下来，雾里看花般任视线朦胧，倒也自在。

   晚课后，师父组织大家读经诵咒。大家在大殿把灯打开，把桌子并排在中间，大家依次围着桌子跪着诵经。

   我和清凉月跪在一起，我们俩都是近视眼，又不会背诵，不戴眼镜看书非常吃力。师父不断巡查大家做功课，同时挑出字迹大的版本的经书，亲自找到位置指给我们看——师父真的非常关心我们每一个啊！

   晚上回到寮房，已经过了止静的时间了。今天我把炕烧的非常好，锅里的水又多又热。清凉月远道而来，一定非常劳累，我非常希望能让她用热水洗下脚。可是~里屋传来其他师兄的声音，说已经止静了。我非常的为难，谁知道她竟然很爽快地说不要洗了。接着睡觉时候又和我争炕尾，而我竟然没有争过她！谁都知道，越是炕尾越不如炕头睡的舒服的！

   我对她充满了歉意，觉得没有照顾好她。直到现在，想起没有让她好好的洗脚，心里仍然非常遗憾。我知道，她会早我出家，如果有机缘，真希望能亲自为她好好的洗次脚，以弥补这次缺憾！

  第二天早上，师父找来一付手套给她去参加劳动。她马上跪下接过，双手托起，把手套高高举过头顶！

  中午过斋后我们又一起到客堂劳动。我们是在把长霉的葫芦片除虫刷霉。我边打瞌睡边支撑着做活，乐菩萨在专心的敲打木鱼一遍一遍地背诵着楞严咒。

   快两点了，清凉月该启程了。在门口，只见她再次给师父顶礼告别，还说以前不知道，现在她用的毛巾上有小动物的图形，因此也要向师父忏悔！

   看着她的虔诚恭敬，我对她的喜爱之心愈加浓烈。是的，从初见面，我就非常的喜欢她。可以说，她是我在那里见过的所有人中最喜欢，最欣赏的唯一！

   我起身想去送她，但是师父制止了我。

   她走了。师父就意味深长地给大家开示：“有的人女人态就是重！现在就用眼睛说话种因，来生就要变男女结果，六道种子！现在我就是要掐了你这个念！”

   我知道师父是说我，不甘心地狡黠一笑：“回去还可以上网联系！” “你回家上网那是你的事，在这我就是把你这念给断了！”

   我不知道为什么会对她产生那么强烈的感情，甚至想，在她以后出家的寺院，我一定也要去和她做伴！师父一定看出来我对她的不一般，所以试图在阻止着我。

   我是那么的欣赏她。她谦卑而恭敬的态度更让我那么的怜惜。我们都喜欢道证法师，都敬佩广公。我们甚至一起通过网络边流泪边看道证法师的录象……

   我不知道她对我印象如何。我本人素质低劣，又不好好学佛，是不配做谁姐姐的。但是她依然亲切的喊我“心月”姐。（心月是梦中大师父所赐的名字，我虽还不明白其中深意，却非常的喜欢）。而我，也特别的喜欢这聪慧可爱的“清凉月”菩萨！

   在我的心目中，她就如冰山的雪莲是那样的高贵圣洁，又如高山的溪水清澈透明！她的一笑一颦都如月光澄澈无瑕的呼吸——她是我心中的小道证！

        (九十七)魂归来兮 ——荣菩萨的故事 

    荣终于回来了！

    半个月前，因为一场小小的争执。荣就借口告假回家。表面是是因为时间已满——她之前是发愿到寺院做饭三个月，在境界出现时候，正巧时间也到。

    那是精进时间宿业翻腾，同修之间相互给对方过境界。

    其实那是一件很小很小的事情，大致是因为做饭的事情，另一位脾气很直率的居士和她争执了几句。如此而已。

    师父为此严厉批评教育了相关的人，她们也都诚心忏悔。事情看上去已经解决了。但是就在第二天，荣便整理行李回去了！

   我这是我在寺院目前为止遇到的发生的后果影响最大的事件！

    师父说虽然是来时候有愿是住三个月，但是若没有此因缘挑起，她断不会就此回去！

    愿力是不可思议的！通过她的事情还有我本人的经历，我深切的体会到三宝地中所说每句话的分量！是的，时间一到，必定会出现各种境界来考验人的心志，能否过关也在一念之间——愿不是可以随便发的，真实不虚的因果一直都在印证着我们细微的言行！

   荣身材高挑，面貌线条分明，是个心直口快，干活麻利迅速的能干菩萨。

   她间或有烦恼时候，我从师父对她的开示中大约知道一点情况。她应该是为女儿的病而发愿到寺院的。

   女人就是情重又容易伤感。特别有孩子的，时间一长，自然会有思念之情。而当出现违缘时候，更是柔肠百转，顾影自怜。我就是这般，一有境界现前，悲魔攻心，就会有失落感，就会感觉特别的孤独无助，就想离开。或许某件很小事情，一时化不开，就悲伤悱恻，暗自落泪，在情感上有一种很绝望的伤害感。

    这或许也是很多女子的弱点，难怪有诗人会说——女人，你的名字叫脆弱！

   荣，在感觉受到伤害的时候逃避开了，其实是在逃避自己。半个月后，终于又回来了！回到魂牵梦绕的观音寺！

    这一次，她没有许愿在这里的时间。她没有再给自己留一个可以逃避的借口，也不再给自己制造再次逃跑的因缘。

    傍晚，荣和我站在寺院外的高大的树下。

    她神情凝重了许多。她说：“经过这一次事情，以前的感觉再也找不回来了。回到这里，感觉一切都和以前不一样了……”

    是的，这件事情并没有过去，不仅是她和其她相关的人，也给大家都留下难以磨灭的心灵痕迹。大家都为一时的口舌之快付出了惨痛的代价！

    但是，梅香苦寒中，没有这样的磨难，可能大家的心志不会这么快的成熟起来。我们，都是在不断的磨难考验中艰难地成长着。成长的快乐永远伴随着磨不去的痛。

   暮色渐暗，山风吹动我们肥大的居士服，我看着她写满沧桑略点忧伤的面容，回想之前我们快乐无顾忌的玩笑，一丝苦涩的袭上心头，突然有想落泪的感觉，视线湿湿地落在远处兀自繁茂的树丛中……

  (九十八)何时发心出火宅

   彭居士带着她姐姐家的儿子来到寺院。他们供养了寺院许多精装版的《妙法莲华经》，还顺便来放生，其中有一位是乌龟小菩萨。

   那男孩子长的非常可爱帅气。还是个初中生。他和大师父缘分很深，很早就由大师父帮助皈依，皈依名为亲博，也经常去上院小住。其善缘真是让人赞叹羡慕。

   晚上，大家聚在客堂继续剥榛子。这榛子白天在太阳下晾晒，然后用棍子稍稍捶打，这样，外面的小“包被”就比较容易被扒开，就可以顺利取出可爱的榛子宝宝了。这些日子，大家就这样一直做这事情。

   师父把彭居士供养来的经书取过来，然后开始点名发放。那经书制作精美，单看封面就已经让人欢喜不已了！

   师父点名，先出家师父，接着是常住居士。点到名字的，就到师父面前恭敬顶礼，双手接过经典，高高举过头顶。接过经书的人面带微笑，法喜充满。

    师父在发书之前必定先问一句：“发出离心了吗？”回答当然是肯定的。

    如此，最后是小心平。心平跪在那里，小手合十，低着头就是不回答。大家都在笑着催促着：“快说啊！说了师父就给你经书了！”

    然而，她就是小嘴紧闭，一声不出。

    心平小小年纪，早已燃香发愿。出家，也是她唯一的选择。但是，连续几次犯戒被罚，再加上道师对她近乎残忍的肉体惩罚，最近几日沉默了许多。加上彭居士和她同乡，她已经动了要和彭居士一道回家的念头。

    最终，小心平还是金口难开。师父便把手里的经书放了下去。

    今晚客堂里的人并不多，有的在山上，有的去了放生池，所以今晚经书没有完全发送完。

    当师父点名到17时候，已经没人应答。这时候，客堂里只有我和小心平手里空空。

    均师转向我笑着说：“小杨，快！”我窘迫笑着，虽然我非常喜欢，但是那经书是发给真心出家的菩萨，而非我这等白衣。

    其实，我知道，只要我轻轻应答师父的问题，那金光闪闪的经书也会如愿到我手中。

   但是，我同时也知道，那不是简单的一本经书，更是出家成佛的承诺！而三宝地中，出家的诺言不是可以随便许下的！出家的话一旦出口，我就不会再有回头路，也不可能再回到那世俗的家的！在那火宅之中，还有我割不断的甜蜜又痛苦的束缚。

             8月16    （九十九）高菩萨的菜包子馅 

   上午，在放生池的高菩萨带着两位男居士一起来到寺院。那男子请了一尊黄铜铸造的地藏王菩萨和一幅阿弥陀佛圣像。师父和均师一起为佛像装藏。他们非常欢喜 。           

   高菩萨给师父顶礼忏悔。原来，她嘴巴馋了，于是私下就做了一盆菜馅，预备包包子吃。那里的老许说这是不如法的，不允许这样做。所以她这次也是专门来忏悔。

    师父严厉批评了她。要我跟着去水库把菜馅取回来！我犹豫了一下，因为回来要乘车，我钱包没有在身边。师父说我去那里之后由高菩萨给我回来的车费，那里有专用款。

    他们是开车子来的。于是我和他们一起坐车去水库那里。

    路上，他们在开心的交流着学佛的经历，也照例好奇地打听我的来历。

   很快，车子来到水库。我和高菩萨下了车子。我欢喜又好奇地四处张望。在葱郁的绿色之中，是一处不大的房子。屋子里非常整洁干净，外面是大锅，里屋是睡炕。李菩萨正在炕上坐着。她高兴地招呼我坐在炕上，她对我说，要我转告师父，她一定会好好忏悔修行，争取早日回去，让师父放心。（事实上也是如此，她很快就通过了考验回到寺院，回到师父的身边）。王菩萨去巡视水库了，我没有看到她。

   在刚进屋时候。一位高大严肃的中年男子正从里院走过来准备饭菜，他大概就是老许菩萨吧。他真是严厉，即使远离寺院，依然用寺院的戒律严格要求大家的言行，竟然高居士想吃包子也不给去做！

   我不敢耽搁时间，于是高菩萨取出菜馅，连同菜盆用袋子包好给我，然后取出一元硬币陪我一同到路边等车。

   哦，这菜馅做的真是美味！虽然我无意去嗅，但是那香气依然直往鼻子里钻。看，切的碎碎的芹菜、剁的细细的茶干，还有豆渣等，碧绿金黄，真的营养丰富、色味俱美，做成包子一定特别好吃哦——呵呵，我的馋虫子也被勾出来了！
  
   高菩萨一边陪着我一边还在不断地忏悔着自己口太馋。她说她还特别喜欢吃苞米。是啊，那粘玉米真的好吃的不得了！我也是特别喜欢吃！这里产的粘玉米是其他地方没法媲美的！高菩萨说着又不好意思地笑着：“不说了，又馋了！”唉，发心出家真不容易，连想吃什么都不可以随便去吃，甚至越是你想吃的越不给你吃！！这里的戒律真的好严厉哦！
  
  但是人的最初堕落不就是从贪恋美味开始的吗？现在很多言论以只要心出家为理由，去宣扬不必在乎什么形式，特别是饮食没必要那么苛刻自己，给自己也给大家找一个可以放纵的借口。呵呵，但是，连最简单的饮食上都不能去控制自己，还被美味牵着无法自主，还奢谈什么自己心已出家了？还妄语什么可以了脱生死呢？

    修行，就是在不断去除自己的各种贪欲吧！
   
  高菩萨非常的善谈，对我非常热情。我不知道她是否对别人也这样，但是对我说了很多很多，看出来她非常的喜欢我。我也非常喜欢她爽直的个性，并感谢她对我的信任。

   她和我讲的一件真实的事情让我非常的震撼，也知道了在这里护生真的是件非常危险又艰巨的事情！

   她说这里经常有来偷鱼的，还有是领导来的。他们有的态度非常蛮横，有的甚至动手打人！这里就是缺少男子护法，毕竟男人来护生相对安全些。因为这里女子只能白天巡视，而夜里就必须由男子去巡查，深夜里，又要划船在深水上，还要对付那些野蛮的偷鱼贼，真的很艰巨的任务！

  上次大师父派来了两名年轻男子来，他们都血气方刚。不久前，因为那个徐老三又来偷鱼还辱骂寺院师父，他们就冲上去把他连人带车打个稀八烂！哈哈，痛快！不过为了不连累寺院，他们打过人后也赶紧“逃避”到另一个下院去了，呵呵，明智！

   一次，高菩萨在巡查时候，那凶狠的偷鱼贼竟然把她推到深水里，和她同行的年轻人只顾听耳机，竟然没有及时听到她的呼救声！可怜不会游泳的她差点被淹死！

   哦，佛，真是放生容易护生难！

   说话间，车子来了，她把一元钱给我坐车。那司机显然已经很熟悉这里的居士，知道我是到观音寺，怎么也不肯要车费。于是，我从车窗把那一元硬币还给了高菩萨。我把她的菜馅带回了寺院，也带走了她舌根上的贪恋。

          （一百）剃度前激动的少女

   院子里，石板路铺满了绿色的毛榛子，一边搭高起来的板上是剥掉外衣的乳白色外壳的榛子宝宝。我们一起坐在院子里继续剥榛子。太阳晒得我又困了，我边剥边打着瞌睡。录音机里正在播放大师父的开示。

   利来到我身边，微笑着对我说：“边剥榛子边听妙详师父的录音，多好啊！”哦，佛！是的，的确很好哦！可是，我也真的好困哦！唉，这不到五个小时的睡眠我何时能够适应哦！

    懒散的我甚至有时候在幻想：假如每个星期可以有一天专门睡懒觉，专门有一天可以洗澡、专门有一天可以上街……晕，我哪里在想修行，纯粹在种堕落的种子！

   我换了一个位置，来到一棵大树的阴影里，赶走了瞌睡虫。

   树下围坐着很多人，有均师、智师，还有荣和治。

   治显得神色不宁，坐立不安的样子。这个平时寡言少语的少女现在竟然总在不停的说着什么，原来是在想剃度的事情！

   呵呵，七月十五马上就要到了，一般这个时候也是统一给常住剃度的时间。这几天，大家都在想是否能通过考验顺利剃度。这个女孩同样也在为这件事情而激动不安！

   是啊，是否能被剃度？是否通过了考验？剃度，是多么神圣的事情！是所有发心常住最向往的事情啊！正所谓“金刀剃下娘生发,除去尘劳不净身,圆顶方袍僧相现,法王座下又添孙！”难怪她会如此激动！呵呵，我连带也非常向往起来。这次七月十五寺院没有举行剃度仪式，但是在年终的剃度中她和母亲同时顺利通过考验，成为清净守戒的比丘尼！
  
   这位只有十六岁的少女，真是多生修来的好佛缘，竟然可以和母亲同时发心来到这样戒律清净的寺院！竟然同时和母亲剃度出家！真是羡煞人也！

   至今想起她来，我仍清楚记得一次过斋中，她就坐我身边。我无意发现她专注吃沙果的姿态竟然是那么的美！当时竟是痴痴地看的发呆了！

   是啊，我如何看过如此美丽庄严的少女！人间少女如何能有这般端庄清纯！也许这是因为寺院里女孩有着人间女子永远都不会具备的特有的气质，这就是——佛韵！

   愿天下女子皆得童贞出家！皆得美丽庄严！阿弥陀佛！

   (一百零一) 白衣黑衣

     晚上，因为大家都在剥榛子，上晚课的人很少。看到师父过来，我就请示师父是否要白衣去上殿。师父美丽的大眼睛冲我一瞪：“不要！出家人都还没资格！” 我了解师父的脾气，不禁微微一笑，继续手里的活。

    均师走过来，乐呵呵地和我玩笑着：“现在知道白衣黑衣了？你穿黑衣，不行哦！”呵呵，我晕！

    这“白衣”一词，在寺院里因为有我的一段插曲，只要提到这个词，知情的都会冲我乐。这个故事还是不说也罢。不过只要说起，总有开心的轻松一刻。
  
     “白衣”一般泛指在家人。因为印度在家人多穿白色衣服，故有此称。

      呵呵，转了一圈又一圈，还是白衣。您呢？

   （一百零二）心平回家

     晚上，大家在客堂继续剥榛子。小心平俯在沙发上睡了。下午师父罚她在院子里跪了一下午，但是她还是坚持要回家。

     均师进来说起中午过斋时候心平的一件事情，言语之中充满对心平的怜爱。心平虽然伏在沙发上，但是我还是清楚地看到泪水慢慢从她眼角滚落下来。

    看到她如此委屈的样子，我非常心疼，于是扶她过来，让她枕着沙发的扶手，拉过她的小海青盖住小脚，这样睡的舒服一点。

    心平，可以说是个非常坚强又乐观的孩子。不过最近连续受罚，让她笑容减少了不少。至今我仍记得我和她一起躲避道师，偷偷地躲在一起乐的情景。还记得她上殿时候不断打瞌睡，我顺势把她揽在怀里却被师父一起惩罚的情景。说真话，如果是我也象这般连续被罚，也会想逃跑的！我是一个非常脆弱的人，苦也不怕，累也不怕，但是怕精神上考验，怕语言上的伤害！唉，习气，更改的过程总是很痛苦的。

    还记得在那个凉风乍起的清晨，我在打扫院外卫生，她坐在一块大石头上，那么乖巧地缝补着自己小小的百衲衣。那补丁虽说针脚疏密不一，但是却那么认真，一针一线，都在缝进了一位小小修行者伟大的梦想和悲心！

    师父给王菩萨打了电话。王菩萨从水库赶回来，决定把小心平送回家去。

    大家都在关注着事情发展动向。因为谁都知道：心平是来度母亲的。心平要是道心退了，王菩萨也就跟着去了；心平要是成就了，王菩萨才能够解脱！

   第二天早上，也就是8月17日，心平终于和彭菩萨离开寺院，回家去了。

   这是她最终的选择吗？她的路到底在哪里？难道她真的忘记当初的承诺了吗？

8月17日 晴（一百零三）天上彩云几曾现

    今天，是我在观音寺参加的最后一次早课。下殿时候，利向我招手，她的脸上洋溢着美丽而温柔的微笑。

   我走过去。“看，彩虹！”透过在后墙的门外，顺着她手指的方向，我看到北山的天空真的出现了道道彩虹！这可是我以前从没有注意过的事情！

   我冲她感激的一笑，感谢她与我分享这美丽的景色。
  
    我出寺院，来到空旷处，这样我的视线更为自由开阔些。

    现在不到五点钟，还没到日出时间，东面天空还是一片青色。
   
    以前，我只看过日出日落时分的霞光，却没有注意过没有太阳的天空也可以这般彩虹飘飘！

    我痴痴地凝望着遥远的北方，那高高飘游在空中的彩云是那么的美丽飘逸，如一首来自天外的空灵梵呗，吹奏我似曾熟悉的乐曲，在轻轻呼唤我游戏红尘早已疲惫的灵魂……

      （一百零三）佛满众生愿——心平的最终去向
    
    早上，心平离开寺院。下午，王玉文菩萨再次如约来到寺院——我就是为等她的碟片在推迟着回家的日程！她对佛法的热心和虔诚深深打动着我，也不得不老实地履行着自己的承诺！

    她这次来，还是专门来解决小心平的事情。

    她拿来一张宣传单。那是一个浪子回头后对社会的承诺和报答。是关于接受学龄儿童，开办佛化学校的创举。这学院实行的是全封闭管理，实行寄宿制度，根据不同年龄开办文化课，并开设有佛学课程，培育未来僧才。

   慈悲的文菩萨说，她愿意出资把小心平送到这样的学校去！

   师父非常的高兴，马上照着宣传单上的电话号码前去询问情况，并把小心平的事情详细和校长交流。校长当即表示，如果真是根基宿善，学校愿意免费培养！

   我和弘师在院子的钟下剥榛子，文菩萨和师父把事情确定好后兴奋地和我们聊了起来。她向我们说孩子从小送到这样的寺院的种种好处。她本来把碟片给我之后就走了的，可是最终不放心心平就回转车头专门把事情落实好才放下心来！善哉，王玉文大菩萨！

   她还向我推荐这学校，把单子专门又取给我看，当我看到举办单位的所在地时，强烈的分别心，让我陡然说了不该说的一句话：“那地方坏人多！”她立刻接过：“我也是海城的坏蛋！”我一时楞住，但马上回过味来——她在责备我分别心太重了！

    我也知道我不该存有这样的心理，但是我就是无法放下内心的阴影。我也知道， 不论什么地方都有好人，也都有坏人，我不应该因为某个地方某些现象多些就完全否决他们！我更明白在高僧转世，佛法盛行的地方更容易有魔鬼作祟！是的，我什么道理都明白，但是内心的分别依然存在，虽然其实当我真实面对任何一个人时候，我会忘记所有的分别与幽怨，内心只有无限的怜悯与慈爱。

   虽然当时已经意识到自己的偏见已经对她造成了伤害并向她道歉，我还是要在这里再次向她公开忏悔，即使她或许永远看不到我的文章。真的很抱歉！

    其实大家已经看到，我的日记中出现很多人物，处于多种原因我没有写出他们全部的真实姓名。她是我唯一写出姓名的菩萨！这是因为我是完全的相信她，对她的言行充满尊重和敬佩！我也深信，以她对佛法的不遗余力的虔诚奉献。佛菩萨一定也会一直保佑呵护着她！她就是正法道场最可爱的护法菩萨之一！

    师父把这个决定告诉了王菩萨，并决定明天就由王菩萨和马菩萨前去护送小心平去那所学校。因为毕竟路途遥远，而马菩萨是生意人，社会经验丰富，一定能做好这件事情。

    晚上，王菩萨和我住在同一寮房。她笑逐言开，欢喜地和我说：“佛满众生愿！我早就求菩萨帮助我解决心平的事情，这就是我希望的啊！”是啊，师父在寺院要专心修行，但同时也为这不爱学习的小菩萨操碎了心。现在，有这样一所专门的学校既教学世间文化，又传授佛学，同时又减轻师父的负担，又卸掉母亲心头最大的牵挂——真的是一举多得的好事情啊！难怪王菩萨露出难得的笑容。

   心平去了佛学院后，王菩萨也顺利通过考验，正式剃度出家，成为清净比丘尼——心平的红尘诺言，到此应该圆满了！

    （一百零四）求燃香

     我决定明天就走，但是内心的愿望一直没有实现，内心很失落。

     看客堂没有其他人，我再次顶礼师父，求师父慈悲满足我的愿望。

     师父问我为什么要燃香，并让我说出真实的愿望。我犹豫了一下——说真话，我不习惯在别人面前公开自己，其实我比较内向。即使在这里勉强写出。也是希望 能以自己的经历或许能对在这方面感兴趣的朋友有所启示 。

    我小声地说出自己的部分愿望，师父听了，点点头。但是突然提出一个苛刻的条件：“你不发愿出家我不给你燃香！”

    啊？佛哦！为什么一定要我出家？但是~~我转念一想，因为我实在不愿意放弃——于是我狡黠一笑，发愿：“我愿意，在机缘成熟的时候发愿出家！”

    嘻嘻，“机缘成熟”？谁知道什么叫机缘成熟？所以我不必为这个誓言而背上包袱！

    我为自己的小聪明而洋洋自得，顽皮地笑着。

    我的软声笑语激怒了师父，师父显然已经看穿了我的小把戏。这时，师父身边好象还有另一位菩萨，是谁我忘记了。师父大声呵斥我：“女人态！看你神态！我是女的都坐不住了，要是男人还不被你勾引跑好几个了！”

    啊？？？？？？？？？？？？？？

（一百零五）远山而来的彭菩萨

    师父在在过斋时候，来了一位发心出家的女孩。

    她告诉我她姓彭，今年28岁，四川人士。她来自一个著名的道场（因为有某些争议问题出现，所以不写出那个地方名称，见谅！）。

    她说那是一个著名大念佛道场，但是只是居士道场，不给人剃度。她在那里听人说起这里的寺院，就过来发心在这里出家。

    她身上还穿着那个道场的短袖T恤。我看着她的短袖装，心想等会师父一定会说她的。一般在家人来师父不怎么去说，因为有接引初学，恒顺众生的问题。一般会由我委婉提醒。师父对一般人非常和善，但是对于发心居士，师父一定是严格要求的。这是慈悲的不同表现。

    我很好奇地向她印证一件事情：“听说*居士吃五辛？”这见事情还是很久以前在另一座寺院和一位老菩萨交流时候无意知道的。当时那位老居士很惋惜的说：“她人真不错，不过可惜的是她吃五辛啊！”

    彭菩萨肯定地说：“是啊，*居士是山东人，所以爱吃大蒜这些五辛。”接着继续赞叹：“佛菩萨的境界不可思议啊！虽然她自己吃，但是对我们居士要求很严格，不允许我们吃的。”

   接着她还大加赞叹某大师父（因为同样有争议，并且在这里他的书籍说法资料大师父是不允许大家看的，所以也不说他的法号，以免在这里引发争议）说：“他老人家说 要想佛法兴，必须僧赞僧！”呵呵。

   接着彭菩萨讲了一个故事以证明她所来处道场的殊胜。她说，老和尚说他在国外通过观察发现，他遍布世界的弟子中没有一个是他真弟子。但是却发现他的五位真弟子就在***山！

  哦！看着她如此赞叹，我相信所有去过那里的人一定经常被这样宣传，所以她如此坚信赞叹！我笑笑，没有说话。

   说真的，我也非常敬佩尊重她所说的那些人。我尊重所有的人，但是并不代表我会听从所有的人。我同时也是一个多疑的人，只要被我发现某些细节上和佛陀的戒律有违背的地方就会去怀疑，并进而拒绝看其所有文章，因为没有争议的高僧大德的文章资料我已经看不过来了，佛陀的经文更没读几本，为什么偏偏要去看有争议人物的法语呢？呵呵，因为我体质过敏，根本就无法接受含有杂质的合金。

   我自己不会直接去说的，但是我会变着法子表达我的见解。当师父出来接见彭菩萨的时候，我便在彭菩萨面前给师父顶礼请法：“请师父慈悲开示，佛陀是否对烟酒五辛有开缘？”师父的态度非常明确。那使绝对没有的事情！那是要堕落魔道的！我接着又继续请教：“那么传闻中的那些人是否真的往生了？”“我还没往生，看不到的事情怎么知道！”

   或许会有人认为这样的回答有些偏激，或许有人会借口佛陀在某些特殊情况下有过开缘。但是那烟酒五辛谁能真的拿出证据说佛陀开缘过平时随时都可以去吃的呢？

   戒律永远是戒律！

   彭菩萨是大学文化，是一位冰雪聪明又善根深厚的大菩萨，她最终选择了戒律森严的观音寺发心出家，相信她一定会证取非凡的果位，得到真正的解脱！

（一百零六）观音寺燃香（此文本不愿写，但想或许能对燃香感兴趣的朋友有所启发，故草草成之。若有不妥处，我会及时删除！）

    最终，师父叹息一声，说：“我满你愿！”同意为我燃香——其实，我知道，我不够资格，是师父慈悲，不忍心我失望而去，我事后也想不明白，为什么我当时痴迷一般一心想要去燃香！

    夜色已深，大家都各自散去回房，但是和我住一寮房的菩萨都陪着我，她们将和师父一起验证我的誓言，为我燃香！

    师父命王菩萨从大殿取来香。在佛像前点燃香烛。师父先和我说明要交香烛钱，以免结下过失（这真的是师父慈悲，不会让在家人欠下三宝一点东西！事情虽小，因果却大！师父不会过问钱的多少，更不会去接触钱币，但是会有居士处理好这样的事情。）

    我跪在佛像前，脱下黑色风衣，把里面白色软衫的长袖高高挽起。露出整个左臂。杰过来跪在我左边，帮我托着左臂，行、利、彭陪侍在我身后。

    师父问我：“你丈夫能同意你燃香吗？”呵呵，这个能是问题吗？老公对我从来都是非常的放纵，只要不是离婚出家是不会限制我做任何事情的！
  
   要点香了，师父问我要点几支，我不知道什么意思。师父告诉我，燃香时候根据愿望的大小选择不同根数，小愿可以是一根的、三根的、九根的，大愿望就要加粗，要用一捆，或者两捆。

   啊？用整捆？我可是没有想过这个问题！但是师父说我的愿大（其实我没觉得大，真的），要一捆或者两捆。

   我看看那粗粗的一捆香。哦。佛！要是两捆加起来，可能比我的胳臂还要粗哦！我考虑一下，点点头：“好，就用一捆吧！”
 
   师父再次提醒我：**燃香时候晕倒，*居士（一位大家熟悉的男菩萨，未经同意，不敢说他名字）燃香时候疼的直咬牙，有人疼的受不了，乱叫乱跑，还把房子都烧了（哦？真有这事情？是不是太夸张故意吓唬我的？不过师父是出家人，不会为考验我去妄语的）！

   我摇摇头，说：“我不怕疼！”是的，虽然我胆小，但是却什么都不怕。我和这里很多人交流过 ，她们都说燃香并不疼，很快就好了。而且我也知道**燃香晕倒，但是我并没有去害怕。不过，说真的，用整捆香来燃，我事先真的没有想过！因为我事先了解的几位都是用几根。

   师父拿出木鱼，问我唱什么圣号，我说：“南无大悲大愿地藏王菩萨！”

   王菩萨已经在蜡烛上燃好了香，整捆香吐着旺旺的火舌。师父要我在佛像前说出自己的愿望。哦，佛！下午在师父面前也已羞窘，何况还有这么多人现在正陪着我！但是师父要我必须去说！

    我略一沉吟，于是说出久蓄内心的大愿，当然还是未全部说出，一是因为当时有些紧张忘记了，还有就是还有其他一些原因，不过我最想实现的是清清楚楚地表达了出来。

    说完，我接过王菩萨手里燃烧的香，整个按住在左臂上部——我不想夏天时候被别人发现，所以就往上燃。

    师父敲起了木鱼，念起“南无大愿地藏王菩萨”圣号，所有在场居士全部跟着一起念了起来。

    我感觉不到任何的疼痛，眼前唯有浮现苦难中正等待救度的生灵，还有我无数苦难的善良姐妹。想起这一切一切的苦，所有所有的痛，悲伤的泪水忍不住潸然滚落。

    不知道过了多久，耳边只有不断的圣号，还有香燃烧时候不断发出的爆裂声。

    终于，师父停了下来，开示我：“要成就此愿必须断情！”啊？佛！还必须再燃一次断情香！我犹豫了，我想起家里可爱的宝贝儿子，还有疼爱我的老公。

    师父的话语非常明确，说如果不断情，就为空愿！我犹豫不决。王菩萨告诉我：“是这样的，否则大愿无法实现！”

   我咬咬牙，心想：既然已经燃了，怎么可以半途而废！反正也不用着急出家！于是心一横，点点头：“继续吧！”

   我接过已经烧短不少的香。王菩萨提醒我要和第一次的稍远一点。 燃烧的香再次按在胳臂上，师父的木鱼再次敲响，大家的圣号更加的响亮而庄严。这次感觉有点不一样，我略微感觉到有些灼痛，但不是很明显。突然，师父对我大喝一声；“断除女人态！”我顿时被惊醒，睁开泪眼，止住眼泪。我仰望高大的汉白玉观世音菩萨，一起诵唱着：“南无大愿地藏王菩萨……”

    圣号中，眼前浮现的是儿子的欢语，是丈夫的笑容。不知不觉中，似乎几个世纪已经过去了，我已浑然感觉不到任何的疼痛。

    师父真的是“疼”我（苦笑！），竟然把这“断情香”烧了这么久！

    燃香结束，师父对我说：“把功德回向给你父母吧！”是的，最初，我只是想为父母燃香，希望他们能早日信仰佛法，早日得到解脱。我不是一个孝顺女，我也不爱他们。我薄情寡义，但是却愿意为他们承担所有的业障！     事情的发展超出我的想象。

   遵照师父的嘱咐，我开始为父母回向。奇怪，分明想的是今生父母，到说出口时已经变成六道父母！我不知道，三世六道中，谁没有做过我的父母！接着师父要我回家后每天用芦荟擦洗，不要洗澡靠水。即使溃烂扩大，那也是业障现前，万不可去医院用药，否则会留下病根。还说高菩萨就是燃香后去医院，不但遭人讥嫌，还留下了病根。

   我合掌顶礼，请师父赐名开示。

   师父沉思良久，最后幽幽长叹一声：“习气这么重！就叫 超凡吧！记住，凡心不除，尘牢不出！要成就，就一定要去掉女人态，一定要断除情欲！”

   师父继续对我说：“你所发的愿也是我所发的愿，一样的，也是我们多生劫来早已发过的誓言，今天不过是在佛前又重复了一遍。因为这个愿，所以今生就会有各种各样的女人都来找我……不要忘记所发的道心……”

    最后师父又送给我几本经书，嘱咐我回去好好看。

    事后，杰告诉我：断情香就是会痛，因为情最难断！以后，哪方面没有做好，哪个地方的香疤就会刺痒。

8月18（一百零七）告别观音寺

    早起，大腿上突然又起了一大片红色大疙瘩，好痒哦！王菩萨说这是在排毒，是好事情。哦，佛！可这真的是奇痒难耐啊！

   她们去上早殿了。我没去参加，准备坐第一班客车离开。

   她们离开不久，我就听到客车的鸣声，于是赶紧整理行李。

   一切收拾妥帖，我背好行李，环视四周，和各位护法一一告别，感谢这一个月来他们对我的的照顾。

   锁上门，我停留了一会。我的内心是如此的平静！没有悲伤，没有欢喜，心如止水，平静地连自己都感到吃惊！

    我坐在车上，等待车子发动启程。突然我听到有人在喊我。原来是王菩萨。她说师父在等我。

    我来到寺院，只见师父正站在院子里。我给师父顶礼，师父详细询问了我所穿的居士服等是否都还给了寺院，要我以后放到客堂里。唉，以后？以后我会来吗？

    道师突然出现在我面前。我给她顶礼，她赶紧扶我起来，亲切地嘱咐我要赶紧回来！呵呵，回来？我可还没有要出家的决心哦！

    告别了师父，我的内心一片空白，似乎有很多的思绪飞来，可同时又什么都感受不起来了。

    至此。我从来到观音寺，到正式离开，整整一个月的时间！这一个月，是少一天我走不了，多一天我留不住——一个月的期限，就这么奇妙的正好卡吻着！

    车子，在慢慢远离着观音寺。一路上，我凝视着窗外的景色。这北方的山大多土质，山形温润，走势舒缓，在我这行者的眼里，这连绵不断的群山竟然如僧衣那宽大的衣袖在风中飘动着……

（一百零八）谁的眼泪在飞

    要离开这里了，我最后一次来到上院。

    在寺院门口离开的车子上，巧遇一位中年女子。我并不认识她，但是她却对我非常热情。从汽车到转火车，她一路都在主动照顾着我。我非常的感激她。

   她说她是这里的常住，姓遇（这个音，不知道是否这个字）。她还说其实这几天她早就计划要回家去看看，把经书散发给家乡的佛友，但是却一直没有走成，正在奇怪原因，看到了我，这才明白是为了等我！她的话让我大吃一惊！

   她和我谈了很多很多，其中有些过于玄妙，不便公开。

   我想在那里住过的时间长一点的居士应该能知道她，因为她说她可以长时间不吃饭，有时间是长达月余，只是喝点水或饮料。我在上院时间太短，知道的人实在不多。

   她注视着我，然后对我的命运走向做出预言。她的预言让我烦躁不安，心神不宁！也许我一直渴望的也正是自己最害怕的原因吧。正如物体本身的离心力与地球的引力在不断的相互作用，茫茫红尘中众生的愿力也在和无始劫的业力不断的抗衡，这种挣脱的过程本身就是一种巨大的痛苦磨练。
   
   她对我说现在魔鬼猖狂，众生太苦，所以佛菩萨也着急了，所以化身无数，以不同身份来度化众生。恩。这个我相信，《普门品》中就是如是说。

   她还说，现在世界上还有**亿（确切数字没记住）菩萨还没有发心出家，正待因缘成熟，发心出离救度众生。哦，类似说法我很久之前就看过。而且在我眼里众生本来都是佛菩萨，只是迷悟程度不同而已。

   她的话突然之间让我有个怪异的疑问，我说：“佛菩萨为什么不把她所有化身收回去？在这世间，不是一样颠倒太多，历尽苦难？！”她回答：“因为任务还没有完成！”

   呵呵。我突然记起来小时候看过的一本书。讲述的是王母娘娘一天梳理秀发，无意梳掉了两根白发，兀自叹息一会离开。谁知道那两根白发竟然趁主人不在化为一对恶龙，来到人间为非作歹。王母娘娘想除掉它们又于心不忍，毕竟都是自己身上的东西。可是又不忍心看众生受苦，于是咬破手指，流出一滴鲜血。鲜血化为一阵红雨，恰巧滑落一少妇口中。少妇不久就生下一个美丽聪慧的女孩。女孩从小就机智勇敢，和师父练出一身好武艺。女孩和恶龙展开斗争。王母娘娘坐阵观看，可是谁也舍不得伤害，相反还多次袒护恶龙！结果美丽的女孩饱经磨难，与恶龙同归于尽。

    今天再回味这个故事，心里不禁苦笑：其实斗来斗去还不是自己斗自己，救来救去还不是自己救自己！
    唉，又有经云：诚以众生譬如树根，诸佛乃为花果，以大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果
    到底是谁在成就着谁？

    经过和遇菩萨的交流，那关于再来人的说法让我在很长的一段时间中对生命的起源陷入深深的思索中，我在疑惑着最初的生命状态。纵观生命起源，谁不是再来人？而谁又是再来人？中外神话、古老的神秘传说都似乎在印证着生命最初和最终不过是划落如一个奇妙的圆的轨道，最终化为涅磐寂静中……

   若说那生命本是悲泪所化，那流泪的人又从哪里而来？净水瓶中那遍洒的甘露又化身哪里？ 那本不生灭的轮回，所幻化的痛为何如此的真实，而快乐却那么飘渺虚幻。

  这逃逸的泪水缘何历经磨难却不知回归？到底在寻找什么？到底在渴待什么？在飘落的过程中，到底结下多少的情缘？爱是如此如此的深，痛是如此如此的真。这颠倒的虚幻中，到底还有多少未了的心愿？

    亲爱的，是否听到我千万年不断的呼唤？是否还认出我多变的容颜？爱你不曾改变，诺言不曾改变，可是一次次的轮转，为何不能把命运主宰？

   回归、回归、回归、回归到我们虚无的本来！

   流泪、流泪、流泪，可知你到底是谁的眼泪在飞？
            
（ 结束语） 矢志不渝出家路

   这篇文章是我对一发愿去观音寺出家的师兄的承诺之作。谨以此文献给所有为弘扬我佛正法，坚守佛陀戒律的佛子。这是末学跪拜顶礼、献给为佛法抛弃世俗享受，丹心碧血只为普度众生的人间菩萨的一首悲壮而凄美的赞歌。 也权为《我在大悲寺的日子里》一文的结束语。

   在观音寺的那一个月，我经常陷入极度的困惑中——我被一个问题纠缠难安——我不停地问自己：“我为什么要来这里？为什么要来这里？！”我问夜空，夜空星光闪烁；我问溪流，溪水叮咚跳跃；我问群山，山野清风吹过；我问树木，枝头月儿正明……没有人回答我，只有寂静的虚空中我躁动的心跳、我迷失的目光、我找不到答案时候近乎痛苦的反复思考。

   或许，我就是为了验证一个梦而去。菩萨让我去见证，有这样的一座寺院，有这样的一个僧团，有这样的一群出家僧众——他们在为佛陀的戒律而活，他们在为佛陀的誓愿而存在！菩萨要我去见证：佛陀的弟子真实存在，守戒的僧尼不是神话传说！
  
   末学愚钝，不懂佛学，不知佛理。但是却本能的知道，那要收我为徒、教我算命的不是佛法；那一边故弄玄虚、一边索取财色的不是佛法；那抚摩我手、占卜未来的不是佛法；那声声慈悲却大肆收钱的不是佛法；那持戒不严却暗示自己佛菩萨再来的不是佛法！纵然袈裟在身、僧相显现，纵然我尊重顶礼，焚香膜拜，但是我依然会选择逃离，在黑暗的夜。

    我的佛法存在于书本，那遥远而美丽的传说。我的佛法生活在梦里，那恍惚又真实的幻觉。一个个梦引导着我向前的脚步，又最终把我带进了大悲寺！

    在这里，我见证着佛陀的戒律于细微之中，我见证着佛子的真实于生活之中。一个动人的微笑，几多滚烫的泪水，无不在叙说着一个个感人的真情故事……
   
    今天，激发我写出这篇文章的主人公就是身居观音寺的一个年轻美丽的女孩。
本来想用《几多坎坷出家路》为题，观主人公出家之道心，思忖再三，还是觉得改为“ 矢志不渝”更为贴切准确。

    她的法名叫传乐。请先原谅我未征求她的意见公开她的名字和故事，但是我想若是因为的她的故事能坚定更多姐妹的出家道心，她一定不会介意我的冒昧之举。在观音寺，有大小传乐两人，小传乐就是心平，大传乐就是本文中的她。

    她让我震撼感动的的故事发生在我离开寺院之后。

    那天，是3月3日——我清楚的记的这个日子，因为民间有一首脍炙人口的歌曲就唱有“又是一年三月三，风筝飞满天。”又有传说这一天是天女下凡的日子（不过那应是农历）。
   
    那天晚上九点左右，我给师父去电话。接电话的恰巧就是传乐。因为在寺院我们就很熟悉，就很欢喜的和她聊了起来。这个电话打了一个多小时，直到深夜11：30，因为我担心影响她休息才放下电话。

  那天是寺院打佛七的最后一天，乐告诉我，师父她们还在大殿，师父在给大家做总结，所以大家都还没有休息！

   各位，你们看清，这打佛七是真正的彻夜不停的！我虽然什么都不懂，但是我却每到一个寺院就喜欢问他们是否打七期间是昼夜不停，答案往往让我非常的失望！这也是为什么在观音寺所验证的每一件事情都让我欢喜不已的原因！

    乐告诉我，这是打佛七，大家是轮流休息，累了就原地打坐休息一个小时，然后继续念佛礼拜。而在行般舟期间，是连坐都不可以的！

    哦，观音寺也行般舟！我听了激动又欢喜更遗憾——为什么我没有福报一起参加呢！

   乐说：师父的身体比起以前更——戒尺都打折了——给大家带业的……

（全文完）

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  宝华 
   http://www.jietuozhilu.net/jtbbs/
应众多网友的要求，方便大家参学，现将大悲寺详细路线说明如下：

一、地址和电话

大悲寺位于辽宁省海城市 毛祁镇 曹家堡子村  邮编：114200  

电话：[phone]   3356466

下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡  邮编：114209  

电话：[phone]

二、详细路线

（一）大悲寺位于辽宁省海城市，外地的师兄可以从北京、沈阳、大连等地转车到海城市。

1、北京→海城

在北京转车的师兄可以坐北京至鞍山的2549次列车，这趟车晚上9点在北京站（不是西客站）发车，第二天早上8点21分到海城。

2、沈阳→海城（建议乘坐火车）

火车：从沈阳到海城的火车，每天都有很多趟，建议大家去之前从网上查找适合自己时间的车次：http://train.chinamor.cn.net/  。最好从后边车厢上车，可以有座。

汽车：从沈阳长途汽车站到海城的汽车也很多，票价约25元。

3、大连→海城

从大连到海城的火车也非常多，上午、下午、晚上的车都有，大家也可以从网上找到适合自己的车次，车费根据快慢车约30元左右。

（南方的师兄也可先到烟台，从烟台乘船到大连，烟台到大连的船次很多。在烟台购买去大连的船票时，一定要打听清楚在大连什么码头停靠，最好购买停靠在大连港客运站的船票，距离火车站只有4公里，无论住宿还是赶车，都十分方便。）

（二）到达海城市后，可以坐小公共汽车或出租车到大悲寺和道源寺。（因海城市有两个相似大悲寺的名字，如果去大悲寺，一定要说明是毛祈镇曹家堡的大悲寺。）

1、大悲寺位于海城市毛祈镇曹家堡子村，方向在海城的南部。

2、乘坐出租车，需要车费15-20元。

3、海城市火车站有直接开往大悲寺的小公共汽车，小公共汽车的发车时间有可能改动，建议大家去之前先打电话问清楚开车的具体时间。

4、下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡，可在海城火车站坐开往三家堡的公共汽车直接到达。如果打出租车，大概30-50元。（但有的司机不认识路）

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到大悲寺注意事项：

1、听从常住管理安排。

2、不能吸烟，随地吐痰。

3、日中一食，不准随便在寺院放置钱物，只能在衣食住行上供养常住。

4、女众到寺院和僧人要保持三米远的距离，不能和僧众共同早晚课。

5、在寺院必须坚持早晚课，特殊情况除外。