北大是什么？算什么？——随便提几个问题，别见怪。谢谢！

北大是什么？算什么？——随便提几个问题，别见怪。谢谢！

１。北大出过秦皇，汉武，唐宗，宋祖，成吉思汗。。。吗？
２。北大出过李白，杜甫，白居易，李贺。。。辛弃疾，苏东坡，陈亮，陆游。。。吗？
３。北大出过孔夫子。。。鲁迅。。。左丘明。。。司马迁。。。班固。。。张仲景。。。华佗。。。李时珍。。。郦道元。。。徐霞客。。。吗？
４。北大出过姜子牙。。。孙武，孙膑。。。诸葛亮，曹操，周瑜，孙坚，孙策。。。朱德，彭德怀，陈毅，林彪。。。吗？
５。。。。。。。
６。。。。。。。
７。太多啦！省省啦！不举例啦！
８。。。。。。。
９。。。。。。。

。。。。。。

１０。北大的教授。。。博士生导师。。。博士后。。。所有啦！——在各方面——比得过北大的一个图书馆管理员——毛泽东吗？！——当时他的月薪水（工资）不及李大钊，陈独秀，胡适。。。的十分之一。

１１。——Ｎ。——没有进北大的，是不是都该上吊呀？！

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• 这篇文章的作者还活在文革时代吧，早该扫到历史的 -见异思迁- ♂ (10 bytes) (8 reads) 1/22/07
• 你既然自称是汪精卫的徒子孙，就甭猜测别人是不是底层出来的了。 -洞若观火- ♂ (0 bytes) (1 reads) 1/22/07
• 送一篇北大教授的文章给你看 -mlpts- ♂ (2433 bytes) (6 reads) 1/22/07

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送一篇北大教授的文章给你看
来源: mlpts 于 07-01-22 22:23:42

回答: 让共产党杀共产党——“北大党”在行动(作者:黎阳)ZT 由 [ZT]only 于 2007-01-22 16:33:37

中国如果多一些黎阳这样的东西，“人们也就日见其卑怯了,“

最先与最后

《韩非子》〔《韩非子》：韩非著，现在通行的有20卷，55篇。韩非(约前280—前233)，战国时韩国人，古代思想家和政治家。〕说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”〔不为最先，不耻最后：《韩非子》中没有“不耻最后”的话，在《淮南子·诠言训》中有类似的记载：“者不贪最先，不恐独后……”，赛马。〕。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金针了。

中国人不但“不为戎首〔不为戎首：语出《礼记·檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎？”据汉代郑玄注：“为兵主来攻伐曰戎首。”〕”，“不为祸始〔不为祸始：与下文“不为福先”，均出自《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始；感而后应，迫而后动，不得已而后起。”〕”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

注：本文选自《华盖集·这个与那个》(《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社1981年版)。

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运动场上的赛跑，是我们常常见到的，甚至是亲身经历过的，但事情过了也就忘了，作者却从中悟出了深刻的哲理：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”作者为什么这样说？依据何在？你能再补充一二个依据吗？