正文
小乘，大乘，密乘，三乘同為运載眾生渡越生死而涅槃彼岸之法門，把密教暗指為邪，殊為荒謬！中國佛教協會，藏密的大德出任要職。中國政府，對班禪禮遇有加。所以即使從中國佛教與國家兩大層面說，無一反藏密．脫口這邪那邪，並不是談宗教的好方式，更不利民族團結，社會會和諧！
密教是甚麼？藏密在佛教中的特色是甚麼？得要有點基本常識。
佛教在印度，顯赫一時，今印度國旗正中為全民代表的國徽，也是承自阿育法王所造紀念柱上的法輪標誌，但實際上佛徒現僅人口千分七，佛教早在本土沉寂八百年。八至十二世紀，佛教于次大陸由盛而衰，正值其密宗期，然若把成因歸咎密宗，殊不公允。蓋密教之興乃歷史發展需要，後期大乘流于觀念性教學，乃有《大日經》再接引華嚴系統調整理論，發菩提心、踐大悲行、設方便法；繼有《金剛頂經》順著瑜伽行系統，從心識重新組織實修，由「即事而真」之說理，到「即身成佛」之修證，代大乘而起，十世紀風靡一時。這一大日如來光明遍照法身佛的真實言說，為真言乘；是小、大乘外第三乘，不經否定全以正智應世證果之佛法乘；正智堅利如金剛石，內不可壞，外破惑障，故名金剛乘；其不同小大乘教法顯明之為顯教，而是秘密難曉之教謂密教。金剛乘智慧呈現一切存在為全然純淨之相，凡夫身、口、意依「三密加持」，手結印、口念咒、意觀想，身口意三業可轉化清淨，當體速成佛果。十一世紀其教泛濫民間，人謂易行乘，通俗爛熟，混雜劣質印度密教儀軌，甚至和外道的性力派結合，由清淨墮落肉慾而為左道密教，腐化了佛門。八世紀商羯羅改革印度教，重新詮釋梵與幻，與龍樹的空宗頗多共同，如滅主客之分，非有非無之為純粹絕對，只是佛教謂之空，其則謂之梵。他又建四大修院組織似佛教之僧團，佛教優勢自此不再。與之同時，穆斯林的波斯、阿富汗諸王一再入侵，輝煌寺院、龐大僧眾皆成目標，加速佛印二教和解禦敵，密宗終同化與印度密教一體難分。然右道密教的經教正見卻未尚亡，早此已入中國與西藏弘法，繼續生存與繁榮。
佛教走出印度，南傳經海路至東南亞；北傳經陸路穿過中亞到中國，第四及六世紀輾轉抵韓國日本，六世紀越南接受中、印陸海兩路傳教；東傳經山路爬越世界之巔七世紀入西藏。西藏先承印、中佛教，八世紀接受印度密宗並吸收土著本教，十一世紀後自成宗派，一般以冠服顏色分稱紅、白、黃三大教，黃教後出改革，名格魯派，意為善之朋黨，戒律最嚴。漢地各派習大乘顯教便不學密宗，學密宗則又不習顯教，藏傳佛教則要兼修，先顯後密。領袖達賴喇嘛，意即大海上師，由前世的活佛轉世而來，與印、漢高僧死後成佛不同，地位崇高，因以他寄託一脈相承的佛法真言。近半世紀以來，十四世達賴有緣在海外現身說法，藏密作為佛教重要的一支，更流向了五洲。佛教今已非東方人的宗教，而為世界性宗教，西人學佛的，經由藏密入門的，比由漢傳佛教者還多。
密教是甚麼？藏密在佛教中的特色是甚麼？得要有點基本常識。
佛教在印度，顯赫一時，今印度國旗正中為全民代表的國徽，也是承自阿育法王所造紀念柱上的法輪標誌，但實際上佛徒現僅人口千分七，佛教早在本土沉寂八百年。八至十二世紀，佛教于次大陸由盛而衰，正值其密宗期，然若把成因歸咎密宗，殊不公允。蓋密教之興乃歷史發展需要，後期大乘流于觀念性教學，乃有《大日經》再接引華嚴系統調整理論，發菩提心、踐大悲行、設方便法；繼有《金剛頂經》順著瑜伽行系統，從心識重新組織實修，由「即事而真」之說理，到「即身成佛」之修證，代大乘而起，十世紀風靡一時。這一大日如來光明遍照法身佛的真實言說，為真言乘；是小、大乘外第三乘，不經否定全以正智應世證果之佛法乘；正智堅利如金剛石，內不可壞，外破惑障，故名金剛乘；其不同小大乘教法顯明之為顯教，而是秘密難曉之教謂密教。金剛乘智慧呈現一切存在為全然純淨之相，凡夫身、口、意依「三密加持」，手結印、口念咒、意觀想，身口意三業可轉化清淨，當體速成佛果。十一世紀其教泛濫民間，人謂易行乘，通俗爛熟，混雜劣質印度密教儀軌，甚至和外道的性力派結合，由清淨墮落肉慾而為左道密教，腐化了佛門。八世紀商羯羅改革印度教，重新詮釋梵與幻，與龍樹的空宗頗多共同，如滅主客之分，非有非無之為純粹絕對，只是佛教謂之空，其則謂之梵。他又建四大修院組織似佛教之僧團，佛教優勢自此不再。與之同時，穆斯林的波斯、阿富汗諸王一再入侵，輝煌寺院、龐大僧眾皆成目標，加速佛印二教和解禦敵，密宗終同化與印度密教一體難分。然右道密教的經教正見卻未尚亡，早此已入中國與西藏弘法，繼續生存與繁榮。
佛教走出印度，南傳經海路至東南亞；北傳經陸路穿過中亞到中國，第四及六世紀輾轉抵韓國日本，六世紀越南接受中、印陸海兩路傳教；東傳經山路爬越世界之巔七世紀入西藏。西藏先承印、中佛教，八世紀接受印度密宗並吸收土著本教，十一世紀後自成宗派，一般以冠服顏色分稱紅、白、黃三大教，黃教後出改革，名格魯派，意為善之朋黨，戒律最嚴。漢地各派習大乘顯教便不學密宗，學密宗則又不習顯教，藏傳佛教則要兼修，先顯後密。領袖達賴喇嘛，意即大海上師，由前世的活佛轉世而來，與印、漢高僧死後成佛不同，地位崇高，因以他寄託一脈相承的佛法真言。近半世紀以來，十四世達賴有緣在海外現身說法，藏密作為佛教重要的一支，更流向了五洲。佛教今已非東方人的宗教，而為世界性宗教，西人學佛的，經由藏密入門的，比由漢傳佛教者還多。
评论
虔谦
2008-04-06 08:26:29
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悄悄话
然后你每次发贴时发到那个类里...建议而已. 祝好!
虔谦
2008-04-06 08:25:40
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悄悄话
您还是没有作文章分类:) 控制版面里有文章分类设置.
虔谦
2008-04-06 08:24:10
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悄悄话
问候鹤师! 祝写作丰盛, 一切好!
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