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【一部不可多得的文化艺术片】
发行时间：1999年12月
地区：大陆
语言：普通话
简介
雕几块中国的花窗，框起这天人合一的融洽。构一道东方的长廊。连接那历史文化的深邃。是一曲绵延的姑苏咏唱，吟唱得这样风风雅雅。是几幅简练的山林写意，却不是那般细细微微。采几块多姿的湖畔奇山，分一片迷濛的吴门烟水，取数帧流动的花光水影，记几个淡远的岁月章回。
“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”,这就是苏州园林.苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主企慕恬淡的四园生活的（网师园“真意”、留园“小桃源”）等等，不一而足。
北人刘郎，以宏阔的哲理视野、柔情如水的笔触，不仅从园林中的廊、窗、厅、榭、石等道出了园林古雅、精致、幽深、通透的审美特征，更概括出了园林独享、静寂、深邃、安闲的意境；不仅将理水、建筑、叠石、花木四大造园要素与中国传统的建筑学、美学、哲学、美术学有机地融为一体，更将对厚重的中国传统文化精髓的深刻思考与理解融入到文采飞扬、充满哲学意味的解说词中，使之成为传达传统文化意蕴的一个载体。
《苏园六纪》全片3个多小时，共分六集，依次为:
《吴门烟水》: 对苏州园林产生的文化背景进行了表述；
《分水裁山》: 是讲园林中的理水和掇山，园林里的山水缩写了大自然的精华；
《深院幽庭》: 主要介绍园林里的建筑即住宅和庭院；
《蕉窗听雨》: 谈园林中的花木经营和园林意境，其中的花草树木常具有人赋品格的特点；
《岁月章回》: 是谈园林的兴衰及与人的关系；
《风扣门环》: 则表现园林的养护。
全片构思的精心还体现在创作者敢于大处立意,又善于细部编织.就前者说,总是能抓住诸如眷恋自然的人类天性,隐逸避世的人生哲学,曲径通幽的东方审美,园林意境的术语定义等理论话语,使丰富多彩的具体画面有所附丽,既融成观赏的整体,又推进思考的深度.唯其如此,就后者说,便无须忌惮细节的繁琐,决不舍弃各种可以显示苏园特点的细小材料,并安排它们在恰到好处的场合出现.比如《深院幽庭》中对花街铺地,碑刻补墙,波形水廊,红木家具的介绍,《蕉窗听雨》中对荷花品种的介绍,对芭蕉形象的描述,对漏窗功能的分析以及摄影家对园内光影变化的精微体察.
《苏园六纪》意蕴丰厚.它不是就物说物,就事论事,停留于言说对象的个体和表面,而是最大限度地拓展了园林这一艺术实体的文化背景,注入了宽广而纵深的历史内容.就园林艺术本身而言,它把苏州园林置于江南园林中考察,显示其甲江南的典型性;又把苏州园林置于中华园林中考察,体现其影响或滋养北方园林的重要作用;再把苏州园林置于世界建筑艺术范畴中考察,显示其举世无双的独创性以及无可替代的文化瑰宝地位.
全片还引入各种姐妹艺术门类,并涉及多种流派和大量代表人物,通过相互印证和触类旁通,帮助我们加深对苏州园林的文化土壤和艺术特点的理解.书法,提及宋徽宗,米芾,董其昌,范烟桥等;美术,提及吴门画派,吴昌硕,张大千,桃花坞木刻等;戏曲,提及昆曲,李渔,《牡丹亭》,阮大铖等;对佛教熟语,粤曲曲名,当代摄影等均有涉及.对中国建筑艺术中的人物,著作涉及尤多,如蒯祥,苏州香山工匠,计成《园冶》,文震亨《长物志》,陈从周《说园》等.至于诗词,小说等文学领域的借鉴更其丰富,容当后文再述.当声情并茂的朗诵中对我们吴中一带的乡邑名人一一如数家珍时,当帝王将相地位烜赫如阖闾,夫差,范蠡(陶朱公),翁同龢者,当学者作家声名卓著如俞樾,贝聿铭,陈从周,陆文夫者,当商贾巨富如陶朱公(范蠡),沈万山者,一个个响当当的名字掷地作金石之声,此时此刻我们由衷地赞叹:《苏园六纪》何止是一部园林"专著",更是一部绚烂多彩的吴文化百科全书.
《苏园六纪》文采斐然.总长近3个小时的电视片应当容纳的镜头数通常是多少我想这个数字该不是个小数字.那么,苏州园林如此众多的美丽画面又何以使观众不致于始则新奇继则缭乱终则不知所云其内在因素已如前述,靠的是理论和观点的提挈和提升;其外在因素,就是功底深厚,文采斐然的文学语言(全文印制成字幕)紧叩欣赏者的心弦.我不愿意把它称为"解说词",因为这个称谓会降低它的艺术品位,我宁可把它视为一篇博古通今,才思纵横的余秋雨式的文化大散文.比如,当它说到与苏州园林有关的文学人物时,不只简略地提到冯梦龙与他的《三言》,还详尽地介绍了沈复《浮生六记》所记述的恬淡闲适的雅士生活,讲述了"发痴"的林语堂风尘仆仆地寻访沈氏遗踪的事迹以及周瘦鹃文革中饱受摧残身殉园林的令人震动的事件.当它说到叠石等造园技艺时,作者的文思飞纵于女娲补天,精卫填海,孙悟空投胎与《红楼梦》别名, 起笔乃至构建大观园之间,真所谓左右逢源,妙笔生花.至于引述的诗文佳句或文坛掌故,计有(略去已提及者)楚辞,陶渊明,王籍,张继,柳宗元,杜牧,苏舜钦,晏殊,周敦颐,范成大,贺铸,秦观,吴文英,周密,明竹枝词等,直至现代诗人戴望舒及今人著作王世襄的《锦灰堆》,算得上洋洋大观,美不胜收.
由此可见,有较多的电视人把文学性与镜头画面仅看作"毛"与"皮"的关系,这样去认识文学在电视片中的作用该是何等地肤浅和简单化.《苏园六纪》在这个方面也是富于启示的,大家不妨再次品读本文起笔时所引用的那段诗文.
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那叫世界文化遗产,即便有金子也不给私人收藏的,可以赞助维修,哈哈.
去过其中几个,有些年头了,记得园不大,正好碰到一懂园的苏州老人在赏园,经老人家解释,那可真是有味.
想一想，好多园林以前都是某大户人家的私宅，亭台楼阁，假山绿树，金鱼池塘，那种生活多么奢侈。
收藏家啥时候也收藏一套苏州园林！:))