林猛：只有钉死耶稣者可堪比丑了──王怡的公开信(ZT)

王怡弟兄终于出来说话了。感谢主。但遗憾的是，王的解释更令人难堪。如果说余杰的公开信让人难过，那么王怡的公开信则令人绝望。 1、王在余的谎话被戳穿之后，只能公开承认是他和余阻止了郭参与会见布什。这种迟到的承认一方面等于公开宣布余杰的回应完全是说谎，另一方面则说明，在压力之下的坦白根本没有多少真诚可信。王牵强地试图说明，美国方面的邀请仍然是倾向于邀请基督徒。这仍然在说谎。事实明摆着，如果美方真有此意，王余二人根本不需要再出面拒绝郭，把责任全推给美方岂不一了百了？如果美方有此定意，郭也不可能再有什么意见了。 2、王在继续半推半就地引用余杰的谎话的同时，感到此说无法真正说服别人，只能解释拒郭的主要理由是与郭有不同政见。问题的实质很清楚：王余拒郭的主要原因就在这里。但可悲的是，第一、他们以上帝的名义表达了这种私心。这是教会弟兄姐妹最愤怒的。王在这封信里继续绑架神来为自己辩护，如此执迷不悟实在骇人听闻。第二、观点不同是否构成排斥他人的理由，这无论对一个自由主义者，还是对一个基督徒，都是不难有的答案。换句话说，以政见不同排斥他人是不对的。第三、王余明知自己占多数，以退团威胁等于代替白宫做了决定，驱赶郭出局。 3、王既然以为自己理由充分，道歉就完全缺乏诚意，就成了道歉表演。你没有错就不需要道歉。这道歉仅仅是一种道德姿态，以表明自己比余杰更谦卑。但王实际比余杰更骄傲。余杰撒谎是因为他知道那个真实的理由是可耻的，上不了台面。王在无法掩盖之下只能把真相端出来──就是我阻止了你，怎么样？！但奇怪的是，这理直气壮却伴杂着一些冠冕堂皇的道歉。这种假冒伪善是王弟兄欺骗愚民的惯用手段。 4、王所承认的另一个事实是：“5月7日下午在米德兰的教会，我们约傅牧师富埃□涣髁硕阅愕目捶□Ｌ岢黾热换嵋橐丫□□辟□Ｍ□□辉僖远曰□□■□岬拿□澹□□惆才湃魏蔚募□婊蚱渌□■帷！闭庖皇率登迩灏装椎馗嫠呷嗣牵□跤嘁恢痹诒澈笾猩斯连□绻□皇俏勖铮□彩且恢值赖陆景痢□□忝怯惺裁醋矢□鄱媳鹑耍□舛杂胱杂芍饕逭吆突仆酵蕉际强沙艿姆缸铩Ｈ绻□忝钦媸蔷□樱□媸侵鞯拿磐剑□陀Ω弥苯诱夜洒涣髂忝堑目捶□□澈蠡偃耸遣荒鼙辉□碌摹?（注：此段原文有乱码，多维编辑） 5、王不仅没有任何真诚的歉意，反而继续攻击郭。无论郭用什么样的努力希望达成与美国总统的见面，都是可以理解的。事实上根据上面的分析，搞“谋略”的不仅是郭，王余一直在背后动手脚，搞自己的“谋略”。这对于基督徒尤其不该。他说对了，谋略就是地狱。王的问题是，他要把郭放当地狱里，但自己早已经在那里了。 6、王的这一指控尤其可笑：“但你的公开信，将教会维权与维权运动的民运化的分歧，以公开决裂的形式表达了出来。”事实上这一分歧是王这一公开信的主要内容，也是他和余杰排斥郭的主要根据。这真是放火可以，点灯不行了，私下攻击可以，公开不行。这是什么逻辑呢？这是怎样一种黑暗的心理？同样可耻的是，这次王又来绑架神：“这也是神在此事上一直掌权的美意”。神一直是王余的秘书，总在他们需要的时候来侍奉他们。我警告一下两位，妄耶和华的名是要受诅咒的。 王最后又把神叫他这位主的面前说，“5月8日后，我们曾多次在一起为你祷告，求神平息你的愤怒。我也会继续为你祷告。如果这一次的事情将使你远离了上帝，求神将这罪归在我的身上。我作出了这一不后悔的决定，也背上了这一个十字架。”我建议王弟兄，第一，先为自己的罪祷告，我不相信一个根本不关心自己的罪和得救的人，会真诚关心别人的犯罪和得救。第二、我已经彻底放弃了等候你们悔改的信心，但我把你们交给神。第三、“求神将这罪归在我的身上”，一个人如此硬着颈项背逆到底，只有钉死耶稣的犹太公众可堪比丑了──他们也说：定死他，所有的罪都归在我们和我们儿女的身上。 犹太人得到了他们所要的。愿主特别特别怜悯你。也求主给我们继续为你们祷告的力量。 基督徒也是罪人。