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2022 (71)
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“民族主义问题，毛泽东立了大功；邓小平改革开放三十年，解决了十三亿人的温饱问题，这很了不起；现在是民权问题，谁彻底解决了民权问题，谁就要在中国历史上立下一个大功。”
★ 本刊记者/陈晓萍
2007年12月，甫到广东上任的新任中共中央政治局委员汪洋，在广东提出解放思想实践科学发展观，掀起了新一轮的“思想解放”大讨论。其实这个被称为“第三次思想解放”的大讨论，在更早的一年就有了预热。
2006年12月28日，中央编译局副局长俞可平《民主是个好东西》的文章在《北京日报》发表，引起海内外媒体的关注。敏感的海外媒体认为，俞可平的文章拉开了新一轮思想讨论的序幕。
一个多月后，中国人民大学前副校长、政治学教授谢韬的一篇长文《民主社会主义模式与中国前途》在《炎黄春秋》杂志发表，掀起了一场范围更大、程度更深的讨论。
当“思想解放”成为一个炙手可热的词汇的时候，国家新闻出版总署前署长、《炎黄春秋》杂志社社长杜导正，在他的办公室接受了《中国新闻周刊》记者的采访。
中国新闻周刊：思想解放运动，一般的理解有三次。第一次是1978年真理标准大讨论，第二次是1991年发起的关于社会主义要不要搞市场经济的争论，你如何理解第三次思想解放运动？
杜导正：汪洋作为中共中央政治局委员、新任的广东省委书记，带头大声地频率很高地呼吁新一轮思想解放，广东的一些报纸，用很大的红字在头版连续刊登这些讲话。有人猜测，这是不是有什么背景，有什么来头。我认为这些讲话在十七大报告里面都有，和十一届三中全会、邓小平理论、三个代表、胡锦涛近一个时期的讲话精神是完全一致的，(汪洋的讲话)就是贯彻这些精神，这就是中央的支持嘛。
中国新闻周刊：思想解放应该在哪些层面展开行动呢？
杜导正：我把汪洋的讲话概括总结起来，就是：中国改革开放三十年，要想继续前进，就要继续深化改革开放，前提就是解放思想。十一届三中全会以后的改革开放，也是从思想解放开始的，我称它为三大工程：真理标准讨论、平反冤假错案、包产到户，三大工程的前提就是真理标准讨论，不搞真理标准的讨论，如果还是“两个凡是”，怎么搞冤假错案的平反？怎么包产到户？所以大前提是思想解放。
当时《光明日报》《人民日报》、新华社大造舆论，这是我们国家第一次思想解放运动，讨论了一年多，思想一下子解放起来了，核心就是实事求是，一切以人民的利益为讨论问题的出发点和归宿点，而不是以曾经的决议正确与否、毛泽东的哪句话为标准。标准最后归结为老百姓，归结于人民，归结为实践，思想一下子活跃起来了。
这一次，汪洋反复重提小平1992年著名讲话的口号：要杀出一条血路来。我是高度赞同汪洋的讲话的。
中国新闻周刊：从2004年开始，对市场化改革路径又有反对的声音，有人提出暂停市场化改革，是否可以说这也是这次思想解放的一个背景？
杜导正：改革开放三十年，我们国家又遇到了一个坎，如果这个坎过去了，我们国家将会进入一个更加繁荣更加民主的时期。如果这个坎过不去，停滞了，那么现在出现的矛盾就会爆发，会很危险。
中国新闻周刊：如何理解这个坎？
杜导正：改革开放三十年来，经济建设总体是很成功的。当然，中国目前有许多问题，我总结为四个方面：官员腐败；贫富悬殊；治安不好；道德滑坡。这些问题的出现正是改革开放还不够，还不够彻底。
比如说土地问题，实际上农民对土地的所有权20年不变、30年不变，但是，农民如果发现承包的土地下面有矿产怎么办？不太好搞，我倒主张可以搞永佃权，就是包产到户的土地，虽然没有所有权，但拥有永久的使用权，这个权利可以继承也可以出卖和转手，这个问题专家可以研究吧。还有垄断企业，国家很多资金往里面投，这是一个无底洞，一般来说，现在国有企业与非国有企业相比，效率相差好几倍。
中国新闻周刊：第一次思想解放的讨论，树立了“实践”标准；第二次思想解放讨论，树立了“生产力标准”。有学者把前两次思想解放理解为“还利于民”，第三次思想解放被理解为“还权于民”，树立“以人为本”标准，包括重新调整利益格局、更加尊重民众权利。
杜导正：民族主义问题，毛泽东立了大功；邓小平改革开放三十年，解决了十三亿人的温饱问题，这很了不起；现在是民权问题，谁彻底解决了民权问题，谁就要在中国历史上立下一个大功。
中国新闻周刊：前两次思想解放侧重于意识形态的争论，比如实践真理、姓社姓资，这一次侧重利益调整、制度革新、改革成果让百姓分享。但问题是，这一轮思想解放如何才能不流于形式？
杜导正：现在中国主要的问题正如胡锦涛在十七大报告所言，“民主法制建设与扩大人民民主和经济社会全面发展的要求还不完全适应”。说句不好听的话，这就像一个人瘸腿走路一样，一个腿长一个腿短。
目前中国经济改革虽然存在问题，垄断的问题，非国有制企业的支持问题，农民永佃权问题，这些都要需要深化，但这问题不大，我个人认为不用太担心，现在矛盾的焦点是，权力过分集中，这就容易导致了一个问题：一边是票子，一边是过度集中的权力，两边一结合，就产生了权钱交易，也就出现了权贵政治，官员腐败就是这么来的。
中国新闻周刊：这也就是说出现的问题不是改革本身带来的，那么这次思想解放的现实意义及路径何在？
杜导正：新一轮思想解放，发展政治民主是第一步，发展政治民主的第一步是先要放开舆论，要首先在我们党内，然后是国家，营造一个更加宽松的舆论环境，更加宽松的舆论氛围。
这个提法我有充分的根据，胡锦涛今年2月18日在全国组织工作会议上的讲话强调，要在党内特别是干部队伍中大力营造鼓励探索、支持创新、宽容失误的环境和氛围。
★ 本刊记者/陈晓萍
2007年12月，甫到广东上任的新任中共中央政治局委员汪洋，在广东提出解放思想实践科学发展观，掀起了新一轮的“思想解放”大讨论。其实这个被称为“第三次思想解放”的大讨论，在更早的一年就有了预热。
2006年12月28日，中央编译局副局长俞可平《民主是个好东西》的文章在《北京日报》发表，引起海内外媒体的关注。敏感的海外媒体认为，俞可平的文章拉开了新一轮思想讨论的序幕。
一个多月后，中国人民大学前副校长、政治学教授谢韬的一篇长文《民主社会主义模式与中国前途》在《炎黄春秋》杂志发表，掀起了一场范围更大、程度更深的讨论。
当“思想解放”成为一个炙手可热的词汇的时候，国家新闻出版总署前署长、《炎黄春秋》杂志社社长杜导正，在他的办公室接受了《中国新闻周刊》记者的采访。
中国新闻周刊：思想解放运动，一般的理解有三次。第一次是1978年真理标准大讨论，第二次是1991年发起的关于社会主义要不要搞市场经济的争论，你如何理解第三次思想解放运动？
杜导正：汪洋作为中共中央政治局委员、新任的广东省委书记，带头大声地频率很高地呼吁新一轮思想解放，广东的一些报纸，用很大的红字在头版连续刊登这些讲话。有人猜测，这是不是有什么背景，有什么来头。我认为这些讲话在十七大报告里面都有，和十一届三中全会、邓小平理论、三个代表、胡锦涛近一个时期的讲话精神是完全一致的，(汪洋的讲话)就是贯彻这些精神，这就是中央的支持嘛。
中国新闻周刊：思想解放应该在哪些层面展开行动呢？
杜导正：我把汪洋的讲话概括总结起来，就是：中国改革开放三十年，要想继续前进，就要继续深化改革开放，前提就是解放思想。十一届三中全会以后的改革开放，也是从思想解放开始的，我称它为三大工程：真理标准讨论、平反冤假错案、包产到户，三大工程的前提就是真理标准讨论，不搞真理标准的讨论，如果还是“两个凡是”，怎么搞冤假错案的平反？怎么包产到户？所以大前提是思想解放。
当时《光明日报》《人民日报》、新华社大造舆论，这是我们国家第一次思想解放运动，讨论了一年多，思想一下子解放起来了，核心就是实事求是，一切以人民的利益为讨论问题的出发点和归宿点，而不是以曾经的决议正确与否、毛泽东的哪句话为标准。标准最后归结为老百姓，归结于人民，归结为实践，思想一下子活跃起来了。
这一次，汪洋反复重提小平1992年著名讲话的口号：要杀出一条血路来。我是高度赞同汪洋的讲话的。
中国新闻周刊：从2004年开始，对市场化改革路径又有反对的声音，有人提出暂停市场化改革，是否可以说这也是这次思想解放的一个背景？
杜导正：改革开放三十年，我们国家又遇到了一个坎，如果这个坎过去了，我们国家将会进入一个更加繁荣更加民主的时期。如果这个坎过不去，停滞了，那么现在出现的矛盾就会爆发，会很危险。
中国新闻周刊：如何理解这个坎？
杜导正：改革开放三十年来，经济建设总体是很成功的。当然，中国目前有许多问题，我总结为四个方面：官员腐败；贫富悬殊；治安不好；道德滑坡。这些问题的出现正是改革开放还不够，还不够彻底。
比如说土地问题，实际上农民对土地的所有权20年不变、30年不变，但是，农民如果发现承包的土地下面有矿产怎么办？不太好搞，我倒主张可以搞永佃权，就是包产到户的土地，虽然没有所有权，但拥有永久的使用权，这个权利可以继承也可以出卖和转手，这个问题专家可以研究吧。还有垄断企业，国家很多资金往里面投，这是一个无底洞，一般来说，现在国有企业与非国有企业相比，效率相差好几倍。
中国新闻周刊：第一次思想解放的讨论，树立了“实践”标准；第二次思想解放讨论，树立了“生产力标准”。有学者把前两次思想解放理解为“还利于民”，第三次思想解放被理解为“还权于民”，树立“以人为本”标准，包括重新调整利益格局、更加尊重民众权利。
杜导正：民族主义问题，毛泽东立了大功；邓小平改革开放三十年，解决了十三亿人的温饱问题，这很了不起；现在是民权问题，谁彻底解决了民权问题，谁就要在中国历史上立下一个大功。
中国新闻周刊：前两次思想解放侧重于意识形态的争论，比如实践真理、姓社姓资，这一次侧重利益调整、制度革新、改革成果让百姓分享。但问题是，这一轮思想解放如何才能不流于形式？
杜导正：现在中国主要的问题正如胡锦涛在十七大报告所言，“民主法制建设与扩大人民民主和经济社会全面发展的要求还不完全适应”。说句不好听的话，这就像一个人瘸腿走路一样，一个腿长一个腿短。
目前中国经济改革虽然存在问题，垄断的问题，非国有制企业的支持问题，农民永佃权问题，这些都要需要深化，但这问题不大，我个人认为不用太担心，现在矛盾的焦点是，权力过分集中，这就容易导致了一个问题：一边是票子，一边是过度集中的权力，两边一结合，就产生了权钱交易，也就出现了权贵政治，官员腐败就是这么来的。
中国新闻周刊：这也就是说出现的问题不是改革本身带来的，那么这次思想解放的现实意义及路径何在？
杜导正：新一轮思想解放，发展政治民主是第一步，发展政治民主的第一步是先要放开舆论，要首先在我们党内，然后是国家，营造一个更加宽松的舆论环境，更加宽松的舆论氛围。
这个提法我有充分的根据，胡锦涛今年2月18日在全国组织工作会议上的讲话强调，要在党内特别是干部队伍中大力营造鼓励探索、支持创新、宽容失误的环境和氛围。
最近表演“爱国”很时髦，像义和团一样“爱国”更可称之为勇敢，虽然我不同意他们的的“爱国”理念，但我尊重他们的权利。但也有些不识相的“卖国贼”，说出容易被尘世遮蔽的真相，让我深深敬佩。现在我把他们的言论摘录出来，让大家作为探讨的靶子。这些著名的“卖国贼”的简介，诸君只要用百度或者狗狗就可以搜到，至于你要掘坟戮尸、殃及他们祖宗八代，你们也不缺乏人肉搜索技术，所以自己要怎么做，就怎么去做好了，在我看来不会给这些“卖国贼”带来什么困扰。
六经注我还是我注六经，那是学者们探讨的问题，我只是给我看到的这些“爱国贼”们的言论，加一点自以为是的理解，至于你要怎么看，那完全是你的自由。总之，爱国也有条件，爱国主义亦不能无条件接受，更不能见着“爱国”这两字，便把自己仅有的一点思考的大脑典当出去了。这样的典当是很危险的，因为你有可能赎回你脑袋的机会都没有了。
2008年4月17日8：28分于成都
1：爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔•约翰逊（Samuel Johnson1 ）
冉注：为了转移国内民生视线，“爱国主义”是无赖政客最后的救命稻草。
2：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰•罗素
冉注：这一点我们看到得太多，从国共内战到如今的杀戮、关押，不一而足。
3：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治•简•纳森
冉注：“爱国”圣化为一种不经思考的神话，不容质疑，一质疑你就是、卖国贼。
4：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。——乔治•肖伯纳
冉注：这种精神错乱的白痴形式，好像中国特别盛产。
5：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯•皮尔斯
冉注：需要利用你时把你点燃，不需要时则不惜用暴力将你的“爱国”之火浇灭。四川话叫：要人就要人，不要人就屙尿淋。但好像不少“爱国者”不怕被淋。
6：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟•叔本华
冉注：爱国的确是一种很来电的情感，但这情感必须时时提防它蹦出理智的围栏。
7：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利•大卫•梭罗
冉注：隐居瓦尔登湖的梭罗并不是像陶渊明一样的隐士，他是一个倡导“公民不服从”的真正公民。
8：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。——埃里克•弗罗姆
冉注：民族主义与爱国主义常穿连裆裤，疯狂的火焰烧起来的时候，你就无路可逃。
9：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙•柏克
冉注：你做事有可能遭告密，你出去有可能被盯梢，你发表不同意见有可能进监狱，我们这个国“可爱”极了。而且好像不无遗憾的是，有一些同胞正是因为如此才“爱国”。
10：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世
冉注：爱国主义的解释权利在中国，也是被官方垄断的一种洗脑资源。
11：异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊
冉注：在中国容易进监狱比较高的“形式”就是“异议”。
12：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者! ——王朔说
冉注：我没查到朔爷的原话，这是在网上广泛流传的版本。中国被官方点燃起来的“爱国者”，与前二者庶几近之，四九年后有许多实例。
13：爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯·潘恩
冉注：我们的国家不只受政府的侵犯，更受一党之欺凌。可是按潘恩对爱国者的要求，在我们这里会被视为卖国贼。
14：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫
冉注：他们也许并不是对一切都满意，但他们对于官方愚弄而宣传出来的爱国主义真是太满意了。
15：争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适
冉注：不少人被违背常识的倒金字塔教育（令我想起庄子说有些人表演倒挂金钩）——把国家、集体置于个人之上的教育，弄得不知个人为何物，更不知没有真正的人，哪有真正的国家的道理。
16：人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。——张思之
冉注：中国官方在人权上的双重标准由来已久，量中华之物力，结与国之欢心（奥运猪、奥运水、奥运天气等标准比官方给中国民众所订的标准高很多，但是“客人们”享受这一切，中国人能享受到吗）。官方的面子（这面子里是他们的利益）甚于国内小民的人权。没有人权的小民却很服他们含有砒霜的爱国主义毒药。异哉！国人。
17：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀
冉注：按共产党首任总书记的教导，现在的继任者所领导的国家恐怕只能算是“恶国家”吧。
18：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁
冉注：列宁在这个世上的时候，当然不是人类的福音，但他这句话却也犀利到有一种自我攻击的味道，他主政时所采取的战时经济政策，杀死与饿死了大量的人，恐怕用的就是 “破旗”式且“散发出臭味”的“爱国主义”来笼络民心吧。