艺术二字，如有可代之词，那就是“仁仁智智”。
某年某日，巴黎一著名画展开幕，一大型画幅前围满观众，轰动当日。而此画实际
仅一幅空白画布而已。评论家说：今天，所有的观众在此画上看到了他自己想要看
到的图景。这个极端的例子表明，艺术欣赏乃共鸣而已。越是使人见仁见智的作品
越是成功。譬如<<红楼梦>>，“经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命
者见排满， 流言家见宫阁秘事…… ”(鲁迅)。好象那位名人说过，一个作品，若
所有的人都没意见，那必是说了堆废话，或搞出件司空见惯的东西；若所有的人都
反对，那必是说了明显的错话，或搞出怪物，否则就是太超前；若一半人将之捧上
天，一半人恨不得将之撕得粉碎，那就意味著空前的成功。
艺术欣赏有三层次：感觉欣赏、技巧欣赏、主题欣赏。
看一画，曰：好看！听一曲，曰：好听！止于此者，为感觉欣赏。一般人只求快于
耳目，故视听觉冲击力强的作品极易流行。好莱坞就赚这个钱。我名之曰：肉眼欣
赏。
比技巧一直是艺术欣赏的重要方面。一个老故事总是不断地讲给新手：两画家互不
服气欲比高下，约定三日内各作一画以定仲伯。是日，甲某与园中置二架以待。乙
某至，见一架已置画框，以帘覆之，知是甲某之作。遂将己作置于对面架上。视之
乃一盘紫葡萄，栩栩如生。恰一鸟至，降而啄之。乙某得意，转对甲某：请赏君之
大作。对曰：请便。乙某近前欲揭帘幔，其手僵驻幔前，失色道：折服！原来那帘
幔是画的。逼真作为西洋画的重要标准之一，一直到照相机的出现。
各艺术门类中，技巧都是津津乐道的话题。俗话说：会看的看门道，不会看的看热
闹。只有行家与业余爱好者有此技巧欣赏的法眼，故技巧欣赏我名之曰法眼欣赏。
主题欣赏乃欣赏作品要表达的内涵，其情其趣其旨其义。真正的艺术家不是仅知玩
技巧的匠人，而是以技巧为工具为人类扩展情趣，深化思想，升华情致。但真正的
艺术作品不是广告招贴宣传品，绝无说教，其情趣意蕴隐含于形式中。在欣赏其形
式美的同时，领悟其意蕴美，才能不止于仅仅得到感觉快感。赏心悦目之 赏心，是
一种领悟快感。作者之功力积淀多时，灵感爆发于一瞬，凝现于作品。欣赏者若能
尽窥全貌，是智慧与智慧之遭遇激情，如高山流水子期伯牙者是也。盖新作问世，
非人人赏得。阳春白雪，和者必孤。作者独出心裁，赏者别具慧眼，一作品才算真
正问世。故慧心慧眼之知音诚可贵也。主题欣赏我名之曰慧眼欣赏。
王维画<<袁安卧雪图>>中有 雪中芭蕉，多有不解者，以为“不检点”之纰缪。殊不
知摩诘好禅，以禅入画，以画喻禅。若无慧眼识其主题，难以欣赏此画。
北岛有一朦胧诗：
走吧，
落叶吹进深谷，
歌声却没有归宿。
走吧，
冰上的月光，
已从河床上溢出。
走吧，
眼睛望着同一片天空，
心灵敲击著暮色的鼓。
走吧，
我们没有失去记忆，
去寻找生命的湖。
走吧，
路呵路，
飘满红罂粟。
在感觉欣赏和技巧欣赏的层次，你可以领略其优美的韵律节奏和丰富的意象, 却还
是不解其主题。但如果你了解时代背景，想到“红罂粟”指红色精神鸦片，你就顿
觉与作者心有灵犀一点通了。
看艺术, 人人有此三只眼,但每人每只眼的视力视野之深广度各有不同.
