第一节 革命前的平静
一、建立岳王会
随着清政府统治的日益腐败，资产阶级革命力量的不断增长，各地纷纷建立了革命组织。面对日新月异的革命形式，安徽也急需建立一个像兴中会、华兴会那样的革命组织，以担负起领导安徽进行革命斗争的重任。
早在少年时代，陈独秀就经常听长辈们讲述岳飞“精忠报国”、文天祥“誓死抗元”等英雄故事，对于岳飞、文天祥等英雄的崇高气节十分崇拜。因此，1905年七八月间，陈独秀、柏文蔚与安徽公学师范班学生常恒芳等人着手发起成立岳王会，要大家效法岳飞的精忠报国。陈独秀吸取了公开成立青年励志社、安徽爱国会而遭清廷当局通缉的教训，将岳王会规定为一个秘密组织，会员入会，采取江湖上习用的烧香宣誓方式，绝对保守秘密。岳王会的会长由陈独秀担任，陈独秀利用会费，租了两间房子做秘密联络点。
1905年10月，赵声邀请柏文蔚到南京新军第九镇任武官，柏文蔚不久在南京成立岳王会分会。在柏文蔚的努力下，岳王会很快就在新军中发展了一批军人入会。当年冬，常恒芳应邓绳候之聘，赴安庆尚志学堂任训导主任。从此，岳王会分为三个部分：陈独秀任芜湖总会会长，柏文蔚和常恒芳任南京、安庆两个分部长。陈独秀自由惯了，不愿意受约束，更不善在军界周旋，因此芜湖岳王会总部无大的发展。而刘师培所领导的光复会则因为在安徽公学中暗植势力，所以在芜湖发展迅速。1907年安庆发生的徐锡麟谋刺恩铭事件，引起了清政府的注意，于是，芜湖成为防范革命的重点，迫使许多革命党人纷纷远走他乡。陈独秀也东渡日本，因而芜湖岳王会总部的活动也渐告停止，岳王会重心转移到当时皖省省治所在地安庆。年底，孙中山派22岁的吴炀谷（吴春阳）到南京组织长江流域同盟会，岳王会南京分会和芜湖分会也在此时加入了同盟会。
岳王会的成立，使安徽的革命活动进入了一个新的阶段，即有组织地进行革命的阶段。岳王会积极发展新军、从事武装斗争的做法，超越了之前革命党人侧重发展秘密会党和进行暗杀活动的陈旧做法，为辛亥革命的爆发奠定了重要的基础。
二、第三次赴日
陈独秀在芜湖利用汪孟邹的科学图书社联络革命党人进行反清活动，惹怒了安徽巡抚恩铭，于是被迫于1907年再次离皖赴日本东京，进入正则英语学校学习英语，与苏曼殊、章士钊等人同住一间小房。陈独秀这次在日本的时间较长，约有两年半，除了在学校学习外，主要是与章太炎、苏曼殊、刘师培等大学问家切磋中西学问。章太炎是1906年6月出狱后来到东京的，任《民报》总编辑。章太炎古文造诣很高，平常喜欢讲《说文解字》。陈独秀很佩服他的“朴学”，章太炎也很推举陈独秀的文字学。当时钱夏（钱玄同，字德潜）也在《民报》馆。陈独秀不参加同盟会，但喜欢读同盟会创立的《民报》。通过《民报》，陈独秀第一次接触并了解了马克思主义和社会主义思想。1906年《民报》刊载的朱执信的《德意志社会革命家小传》，介绍了马克思、恩格斯的生平，并全译了《共产党宣言》的10项纲领；1907年张继又在《天义报》上部分介绍了《共产党宣言》，并介绍了马克思的情况。这些使陈独秀耳目一新，思路更为开阔。
但是，此时的陈独秀并没有接受马克思主义，而是沉醉于拜伦与雪莱的诗歌之中，并产生了拜伦的浪漫主义情怀。
1908年秋，陈独秀与苏曼殊共游日本风光名胜日光山蓬瀛的华严瀑布。面对飞流的瀑布、如画的风景，陈独秀的心里萌生出了感慨与哀愁。
1907年7月，革命党人徐锡麟和秋瑾因反清起义失败，先后壮烈殉国；1907年11月，孙中山领导的潮州、惠州起义也先后失败。这些对陈独秀的思想产生了较大的震动，多年来的奋斗都惨遭失败，不知道胜利之路在何方，胜利之期在何时？此时的他，在思想上陷入一种空前的彷徨之中。面对着革命战友一个个的离去，他心中增添了对故友的哀思。触景生情，陈独秀作《华严瀑布》诗十四章，诗中写道：
列峰颦修眉，湖水漾横波；
时垂百丈泪，敢问意如何？
死者浴中流，吊者来九州；
可怜千万辈，零落卧荒丘。
日拥千人观，不解与君语；
空谷秘幽泉，知音复几许。
我欲图君归，虚室生颜色；
画形难为声，置笔泪沾臆。
这些诗既是陈独秀哀伤怀念之情的流露，也是其继续探索救世之策的决心。经过了生与死的洗礼之后，陈独秀的革命意志更加坚定，这也促使他投入到了轰轰烈烈的革命洪流之中。
随着清政府统治的日益腐败，资产阶级革命力量的不断增长，各地纷纷建立了革命组织。面对日新月异的革命形式，安徽也急需建立一个像兴中会、华兴会那样的革命组织，以担负起领导安徽进行革命斗争的重任。
早在少年时代，陈独秀就经常听长辈们讲述岳飞“精忠报国”、文天祥“誓死抗元”等英雄故事，对于岳飞、文天祥等英雄的崇高气节十分崇拜。因此，1905年七八月间，陈独秀、柏文蔚与安徽公学师范班学生常恒芳等人着手发起成立岳王会，要大家效法岳飞的精忠报国。陈独秀吸取了公开成立青年励志社、安徽爱国会而遭清廷当局通缉的教训，将岳王会规定为一个秘密组织，会员入会，采取江湖上习用的烧香宣誓方式，绝对保守秘密。岳王会的会长由陈独秀担任，陈独秀利用会费，租了两间房子做秘密联络点。
1905年10月，赵声邀请柏文蔚到南京新军第九镇任武官，柏文蔚不久在南京成立岳王会分会。在柏文蔚的努力下，岳王会很快就在新军中发展了一批军人入会。当年冬，常恒芳应邓绳候之聘，赴安庆尚志学堂任训导主任。从此，岳王会分为三个部分：陈独秀任芜湖总会会长，柏文蔚和常恒芳任南京、安庆两个分部长。陈独秀自由惯了，不愿意受约束，更不善在军界周旋，因此芜湖岳王会总部无大的发展。而刘师培所领导的光复会则因为在安徽公学中暗植势力，所以在芜湖发展迅速。1907年安庆发生的徐锡麟谋刺恩铭事件，引起了清政府的注意，于是，芜湖成为防范革命的重点，迫使许多革命党人纷纷远走他乡。陈独秀也东渡日本，因而芜湖岳王会总部的活动也渐告停止，岳王会重心转移到当时皖省省治所在地安庆。年底，孙中山派22岁的吴炀谷（吴春阳）到南京组织长江流域同盟会，岳王会南京分会和芜湖分会也在此时加入了同盟会。
岳王会的成立，使安徽的革命活动进入了一个新的阶段，即有组织地进行革命的阶段。岳王会积极发展新军、从事武装斗争的做法，超越了之前革命党人侧重发展秘密会党和进行暗杀活动的陈旧做法，为辛亥革命的爆发奠定了重要的基础。
二、第三次赴日
陈独秀在芜湖利用汪孟邹的科学图书社联络革命党人进行反清活动，惹怒了安徽巡抚恩铭，于是被迫于1907年再次离皖赴日本东京，进入正则英语学校学习英语，与苏曼殊、章士钊等人同住一间小房。陈独秀这次在日本的时间较长，约有两年半，除了在学校学习外，主要是与章太炎、苏曼殊、刘师培等大学问家切磋中西学问。章太炎是1906年6月出狱后来到东京的，任《民报》总编辑。章太炎古文造诣很高，平常喜欢讲《说文解字》。陈独秀很佩服他的“朴学”，章太炎也很推举陈独秀的文字学。当时钱夏（钱玄同，字德潜）也在《民报》馆。陈独秀不参加同盟会，但喜欢读同盟会创立的《民报》。通过《民报》，陈独秀第一次接触并了解了马克思主义和社会主义思想。1906年《民报》刊载的朱执信的《德意志社会革命家小传》，介绍了马克思、恩格斯的生平，并全译了《共产党宣言》的10项纲领；1907年张继又在《天义报》上部分介绍了《共产党宣言》，并介绍了马克思的情况。这些使陈独秀耳目一新，思路更为开阔。
但是，此时的陈独秀并没有接受马克思主义，而是沉醉于拜伦与雪莱的诗歌之中，并产生了拜伦的浪漫主义情怀。
1908年秋，陈独秀与苏曼殊共游日本风光名胜日光山蓬瀛的华严瀑布。面对飞流的瀑布、如画的风景，陈独秀的心里萌生出了感慨与哀愁。
1907年7月，革命党人徐锡麟和秋瑾因反清起义失败，先后壮烈殉国；1907年11月，孙中山领导的潮州、惠州起义也先后失败。这些对陈独秀的思想产生了较大的震动，多年来的奋斗都惨遭失败，不知道胜利之路在何方，胜利之期在何时？此时的他，在思想上陷入一种空前的彷徨之中。面对着革命战友一个个的离去，他心中增添了对故友的哀思。触景生情，陈独秀作《华严瀑布》诗十四章，诗中写道：
列峰颦修眉，湖水漾横波；
时垂百丈泪，敢问意如何？
死者浴中流，吊者来九州；
可怜千万辈，零落卧荒丘。
日拥千人观，不解与君语；
空谷秘幽泉，知音复几许。
我欲图君归，虚室生颜色；
画形难为声，置笔泪沾臆。
这些诗既是陈独秀哀伤怀念之情的流露，也是其继续探索救世之策的决心。经过了生与死的洗礼之后，陈独秀的革命意志更加坚定，这也促使他投入到了轰轰烈烈的革命洪流之中。
