每当一提到上帝，很多人就会迫不及待地指出种种的问题。为什么他们这么在意【上帝】这个词呢？为什么上帝这个词会让他们浑身不自在呢？难道他们的内心深处——也就是潜意识里——明明知道这个世界的存在并不是偶然，人类的诞生也并不是无缘无故，可是又无法证明自己的正确性，所以一提到【上帝】，他们总是希望自己能够给予自己一个答案。不论这个答案是对自己有利，还是对自己不利；也不论这个答案看起来有理，还是无理的争闹。他们常常反对上帝的理由，往往都是自己的观念。可是这种观念又往往是透过自己【有限的经验】来“说明”的——可是他们偏偏将这种说明看成是【某种不证自明的证据】。问题是，什么是证据呢？一大堆的资料就是证据？一大堆的论据就是证据？一大堆的思想就是证据？甚至，一大堆的经验就是证据？还是所谓的证据，就犹如拿猩猩的DNA来和我们人类的基因【做个对比】，然后就【沾沾自喜】地得出结论说：人类是由猴子变来的？又或者像拿【古人的头颅化石】，看着它，认为他们“长得像”猴子，所谓称之为【准人类】？。可是如果用眼睛来观察的话，所谓的证据，实际根本就是用自己的嘴巴来反对或证明自己所应该相信的东西。这样看来，所谓的证据，实际上就是建立在【自己的相信】的基础上。

这种说法，似乎也让我自己陷入了困境。因为你们会说，这样说来，“圣经”也岂不是以色列民在自己所经历的和所听到的中，用自己的嘴巴来【说明】自己的所相信的吗？。。。等等；暂且不论诸如洪水审判，红海分开，死人复活，出埃及记的十灾，以色列人争战所发生的日头不沉落等等的【神迹奇事】，我们暂且不论是否有上帝。。。。。但是当你【用眼睛】——而且仅仅是用眼睛——来看看这个世界，这个地球以及宇宙，请问，你能够解释吗？人类的出现你能够解释吗？可是不论神学家或布道家，用自然的奇妙性来【反映】（而不是证明）上帝存在的奇异性时，人们还是会用自己的【知识】来寻找他们论点的“漏洞”。最常见的做法有两个：第一，如果上帝是存在的，并且是美善的，那么为什么会创造出【会犯罪的人类】，以及为什么这个世界充满罪恶？第二，如果上帝是存在的，为什么我们的理论或知识就无法证明他的存在性呢？（他们的意思就是指：上帝岂不是渴望人类认识他，那么应该显明给我们看啦）。这两个问题，看起来很辣手，但是如果实际【回味】他们说话背后的动机，就会发现其中的诡辩。首先，他们会以为，如果上帝能够创造世界，那么他也应该能够【立刻阻止】罪恶的发生，而不是任由罪恶发展下去。但是如果深入地看，这就叫做慈爱吗？这就是公义吗？人类审判人的基本法则，往往是用【立刻】来表达他们心中的愤愤不平。他们以为，按照他们的愤愤不平来【惩罚】罪恶，就是公义的表现。但是一个真正的公义就是包含着慈爱——也就是上帝的完美性和不玷污性。如果一个人的愤愤不平，能够代表着某种公义的话，那么恐怖分子就是最有公义的表现——因为在他们的回教教义里，惩罚罪犯就是上帝所喜悦的“行动”。更何况，第一种问题的【责问】，并不是由于爱心和公义，乃是因为自己内心的不平衡。也就是说，说这些话的人，是因为自己无法像恶人一样地快活，也因为自己是个受到不公平待遇而自我压抑的人。他们是因为压抑而发出这种控诉，而不是因为慈爱或公义而发出的【疑问】——人们往往很容易将“控诉”和“疑问”混为一谈。前者只不过是抱着【报复】的心理来挑战罪恶的；这样的心理反而更会助长罪恶。更何况，正如我说过的：因为自己要做【主】，可是在这种不平等待遇中，自己不但做不了【主】，反而还看到别人的【做主】而不受到惩罚，所以只好用自己的压抑和刁难来表现自己的做【主】咯。

第二种问题就更加好笑。因为他们以为上帝一定要按照他们的知识方式来表现自己。如果上帝按照我们的方式来表现自己的话，我们真的会相信上帝吗？——还是会把上帝当作白老鼠实验一样，【关在】自己的实验室里【继续地研究】他呢？这样的话，还叫做【敬畏】吗？什么是敬畏？其中的每一个字不就说明神的严肃性和庄严性吗？更何况，难道我们认识一个人，是用【知识理论】来认识的吗？岂不就是用【当事人的说话】来体验他的性格意义吗？如果一个人是凭着【知识理论】来了解，那么跟统治者或那些卖弄学问的知识分子有什么差别呢？——但是实际上，人们往往都是用自己的经验或道理来【认识】某某人。因为我们真的很少放下自己的心态来认识另外一个人的内心世界；每个人都是在保护自己，可是人与人之间有必须交往，所以为了“避免”自己受到伤害或欺骗，就只能用自己的经验和道理来【分析】另外一个人了——这也就是为什么人与人之间往往会有冲突或摩擦，甚至争论或挑战，因为他们以为自己是对的，或者以为那个人破坏了他做人的原则。但是什么是经验？什么是道理？甚至什么是原则？还不都是用自己的内心感受来修饰起来的【术语】吗？这种术语，也就是我们平常人所说的【第一印象】或【一般结论】。但是如果一个人能够【结论】或【被结论】，那么为什么还有许多人被欺骗呢？不就是因为他们所谓的【做人原则】或经验之谈，只不过是自己的【以貌取人】的另类名称吗？这样说来，经验就可靠吗？做人的原则就是重要的吗？所以圣经上说：世人凭自己的智慧既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些相信的人。上帝所谓的【愚拙】的道理是什么呢？不就是上帝自己在基督里行动降世为人，然后背负着世人的罪，叫人能够不靠着自己的功劳或行为而在上帝自己面前【称义】——这种牺牲的爱，在当今社会里多多少少都有【微词】。可是上帝就是用自己的方式（而不是用人类的方式）来拯救世人，人类只要【相信】基督，就能够在上帝面前称义。——可是这种牺牲的爱，对一个一直想要肯定自己或做出贡献的人类及其社会来说，简直就是难以忍受。因为上帝就是在基督里【透过否定人类】来“拯救人类”。这就是恩典，就是慈爱。反观我们人类的慈爱或公义，都市要有条件，要有【贡献】的。从这个意义上来说，想要用自己的证据方式来寻找上帝，只能是自以为义——因为上帝已经为人类【开启】通往真理的道理，就是耶稣基督本人——可是人们却偏偏以为自己能够靠着自己的任何方式，诸如：地位，钱财，学历，经验，知识，理论，谋略等“所谓智慧”来寻找上帝。正如我已经将开启罐头的【工具】摆在眼前，你不用，反而认为这样做很【浪费时间】，所以就用自己的刀来开启；这不但开启不到，反而还会弄坏自己的刀。这就是【多此一举】，自以为是的悲剧。