最近看见网络上关于唐骏博士学历打假的事件，剧团想起曾经亲眼所见过的假博士现原型的 事情来。

张博士作为博士，在西南一所重点大学教书多年，教研究生基础课，口碑不错，平日里人看上去很朴实，黑黝黝的皮肤，中等个子，一副眼镜架在鼻梁上，性情平和，说话声音低沉，且平缓。不知道是怎样调入这所大学来教书的。

张博士同许多从农村出来的中年男人有相同的一点，就是在人生目标初步实现了以后，跟农村的老婆离异，在大城市里面寻觅到条件比较好的“剩女”再婚，还喜得贵子，生活事业可谓双丰收。

张博士有个杀手锏，每每在关键的时候，特别是在对待上级的时候，他总要说出这样的一句话来：“某某元帅曾经谆谆教导我，他老人家说......”，至于具体说了些什么，那得看他当时需要达到自己的什么目的而言语的事情。张博士说他的家乡，而且是他那个村庄，出了一个中国的大元帅，而这个大元帅跟他还是远亲。 拉着这面大旗作虎皮，怕就怕你有胆量的还不信这个？！

张博士曾经靠着一张假博士文凭，还是评上了副教授职称，出问题是在评升正教授的事情上的。当时他踌躇满志地，当仁不让地作为唯一的竞争胜出者进入了最后的评审阶段，不幸的是评委们多次要求张博士出具博士证书的原件，张博士总是借口推延，评委们发现他出具的复印件上面都有问题，于是来了真格的，最后张博士不得不承认他自己的真实教育程度为大专。

大家对于张博士假博士文凭的事件还是感到意外，因为张博士平日里给自己假定的这个角色，扮演得太认真，太一丝不苟了，他早已经进入这个角色了。事出之后，还有很多人为他说情，有个人还亲自告诉我：“其实张博士讲课讲得很不错的，总比那些肚子里面有货，但是是茶壶里面倒汤圆的人要好得多嘛。”（茶壶里面倒汤圆的意思就是没有口才，不能把自己的才能表达出来）。言下之意就是文凭并不等于能力。

记得有一次科技成果展览，张博士把他获奖的证书都拿了出来，其中包括“优秀共产党员”证书，“先进工作者”证书，甚至还把校庆赠与的50元人民币的赠与书也拿了出来，有人提出异见：“怎么把这些个证书都拿到这里来了呢？是科技成果展览，又不是优秀事迹展览。”

总之，事情出来过后，停课是自然的事情，说三道四的人也多的是，奇怪的是帮张博士喊冤的人却不少，大有张博士不单人缘好，而且还不能屈才那个味道，只是栽在了评职称的事情，冤枉啊。

最后在会上，还是比张博士资格更硬的雷教授，当着张博士的面，严厉批评了张博士作假的事情，并要求他应该对这起事件做出检讨和悔改的姿态出来，雷教授说：你的问题是假博士，而不是窦娥冤！

于是大家才又安静了下来。

可是安静了没有两天，当时为新华社四川分社的《蜀报》，却更详尽的报道了假博士的事件前后，还专门派出记者到校方作过责问式的采访。后来，国内一有风吹草动，中宣部就得跟这些地方报纸打招呼，不能乱讲话，后来这个报纸自然也就消失了。

假博士现原型过后，张博士还是亲自多次找到学校的领导们，诚恳如初，他把各种发表的文章拿出来给他们看，充分肯定了自己所取得的良好成绩，以及表现出的不可忽视的才能，当时西部开发的号角又吹响了，于是，张博士最后被安排到西部开发理论研究办去工作了。

最近，马未都在他的博客上面写了《诚信》一文：“幼儿第一次说瞎话表明他心智开始成熟，这句对于他是一个里程碑式的瞎话说明他已知道掩饰。这是幼儿心理学很重要的常识，伴随每一个人的成长。

成人说瞎话已没有这么简单，他有明确的目的性，利用他以为最低的社会成本，以期获得最高的社会利益。而社会也没那么简单，它深知个人最低的社会成本，聚集起来就会成为社会的最高成本，如不遏制，整体社会就无法获得利益。

所以，社会推崇一个最有价值的道德体系——诚信。这一体系不分今古，不分中外，没有文化的差异，乃普世原则。但是，仍有人愿意说瞎话，在不被戳穿的前提下，他会受益，他会自得，他会以为全体社会就是个傻子。

今天，我们几乎生活在一个被瞎话包围的社会，多数时忍无可忍；我们不知在商业社会中如何生存，我们需要辨识每一句与己无关的话。如果没有勇于打假的人站出来，社会很多时候就是一团糨子。最可气的就是一些已被社会标榜的精英，被抓住把柄后只会辩解，不会道歉；其实道歉是诚信唯一救赎的作为，是通往再生的唯一道路。

人言为信，其欠是欺。古人造字时已在阐明个人生存之理。尽管说瞎话是幼儿心智开始成熟的标志，但成人后再说瞎话则是不成熟的标志。尤其为瞎话辩解属于蠢行，明眼人看可笑之极。“胁肩谄笑，病于夏畦。”先贤说得多有意思啊，缩敛肩膀，一脸讨好般地遮盖，比三伏天在田头干活还累呢！”

剧团最后要说的是，虽然当今连君子风范都成为了奢谈，但是作为一个成年人，起码的对错，羞耻之心还是应该有的吧。