一般说到“世界”，信徒所举例的经文来来去去都是那几段。但是我认为这是断章取义的，因为不明白福音的整体内涵。我看了一篇新约圣经后，隐隐约约看到圣经所谓的“世界”，并不仅仅是从经文去理解的，还包括了几项重要的教义。这些教义，都是从“在基督里”展现出来的。也就是说，不了解“在基督里”的福音含义，就无法正确地了解“世界”的本义。我现在尝试表达出来。

　　所谓在基督里，是本乎上第（哥林多前书１：３０节），这是一份恩典。这恩典是包含了上帝的义。这就意味着“在基督里”就是受洗归入基督的死，以至上帝叫我们与基督复活－－所以保罗说“你们得救在乎盼望”－－归于上帝的义。以上所说的，基本上就是福音的基本内涵，也是最关键性的内涵。从这个意义上来说，既然是上帝的义，就是叫我们借着“基督”生活－－这也就是保罗所说的“因他得生”（罗马书５：１０节）－－这不是人的义能够表明的。如果恩典是靠着上帝的智慧而有的（以弗所书１：８节），那么上帝的义，从另外一方面来说，也是上帝的义。因为正如经上所记“基督总为神的能力，神的智慧”。我们在基督里既然本乎上帝，又是出于上帝的智慧，难道你们真的以为这世上的智慧能够叫我们得救吗？因为只有在基督里才是有盼望的。而基本上既然是在基督里，就不属于世界的，是从世界被分别出来的。所以基督徒又称为“圣徒”，因为我们是从世界中被分别为圣的。既然是被分别为圣，脱离了世上的小学，为什么我们还是在世俗中活着呢？难道我们得救不是在乎盼望耶稣基督的再来吗？因为基督是我们的生命，这生命是人的光－－这也启示了：只有在上帝里才有广，有生命。而这个世界是没有光的，也无法给人家生命。所以只有依靠基督的人才能够住在光中，得找生命。难怪耶稣基督说“凡跟从我的，就不在黑暗里走，必得找生命的光”。难道我们跟从耶稣基督，还会跟从世界的标准吗？难道还会眷恋这世界和世界上的事吗？难怪约翰一书说“爱世界的，爱父的心就不在里面了”。因为真正的爱必须是专一的，不能够侍奉上帝，又侍奉金钱。