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晉文公的信心(1.5)

(2010-02-02 16:17:57) 下一个
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上帝祝福成湯消滅惡王夏桀

夏桀不但暴虐無道,也收集天下美女,其中有一位是他討伐有施國時帶回來的女子妹喜,竟然把夏桀弄的神魂顛倒。

自從夏桀愛上了妹喜之後,日夜沉迷在畸戀之中,不再理會政事。夏朝經過桀王多年來的暴虐無道,根基早就已經腐蝕,如今又加上淫亂的生活,更加速了夏氏王朝的崩潰。

提到夏桀之類的暴君,墨子經過長期觀察歷史事件之後,得到了一個結論,他說:「
當天下充滿公義時,社會就會平安大治;當世界充滿不義時,社會就會暴亂不安。如果天子施行善政,皇天上帝就會賞賜他;然而當天子一再犯錯,不願意悔改,皇天上帝就會懲罰他。君王若賞罰不公,刑罰不明,上帝就會降下各種疾病災禍打擊他,甚至連寒暑下霜和露水的時間都會反常。」

接著墨子又結論說:「
人若不順從天意去愛,反而去恨別人,不去替人指@??炊?雍?端?耍?侍焐系垡欢〞?又氐k的懲罰,導致他們父子離散、國家滅亡、社稷淪喪(社稷指祭天地和紀念祖先的廟堂、災禍臨身。敗壞的君王,不但會遭世人唾棄,既使經過萬世之後,也會受子孫詆毀,臭罵他們是暴君,讓世人知道淪亡乃是暴君下場最好的明證。」

關於夏桀敗壞的歷史,《尚書》評論說:「天道福善禍淫,降災于夏,以彰厥罪。惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。」意思是說:「天道祝福善良的人,降災禍給淫惡的人,皇天上帝用災難打擊夏氏王朝,是爲了要顯彰夏桀的罪惡!上帝對世人的祝福或懲罰不就是按照一個簡單的常規嗎:對於行善的,祂會賜下百福;對於行惡做不善的,祂就會降下各種災禍去打擊。」

這些話不只是《墨子》和《尚書》對歷史所做的評語,更是給後代子孫的一個警惕!

可惜夏桀的罪惡早已淪落到無藥可救的地步,誰也改不了他敗亡的命摺;侍焐系蹫榱孙@彰祂「福善禍淫」的規則,一方面祝福仁義的成湯,另一方面則降災禍,計劃要剪除邪惡的夏桀。

上帝如何計劃打擊敗壞的夏桀呢?《墨子》一書記載說,當時從天上降下一個異象:「天有酷命,日月不時,寒暑雜至,五穀焦死,鬼呼於國,鶴鳴十夕餘。天乃命湯於鑣宮:『用受夏之大命,夏德大亂,予既卒其命於天矣,往而誅之,必使汝堪之。』湯焉敢奉率其眾,是以鄉有夏之境,帝乃使陰暴毀有夏之城。少少有神來告曰:『夏德大亂,往攻之,予必使汝大堪之。予既受命於天,天命融隆火,于夏之城閒西北之隅。』湯奉桀眾以克有,屬諸侯於薄,薦章天命,通於四方,而天下諸侯,莫敢不賓服。」註8】

大意是說,

皇天上帝特别降下命令,首先上帝使日月不按時咝校?钏臅r寒暑反常,導致大地乾旱五穀枯死,接著祂又讓魔鬼在全國各地呼嚎,野鶴在郊外哀鳴擾亂安寧,如此一共連續了十幾個晝夜。

為了使商軍得勝,皇天上帝在鑣宮命令成湯說:「你要取代夏桀的王位,因為夏桀的品德淫亂敗壞。我在天上已定意要終結他,你趕快帶領眾人去消滅他,我必使你得勝!」

成湯勇敢的接受了上帝的命令,帶領眾人前往夏朝的國境。這時上帝趁著成湯還沒有進到夏境之前,先降下天災,摧毁夏朝的都城。過了沒有多久,上帝又差遣祂的使者
(神人)告訴成湯說:「夏桀的品德敗壞,你去攻打他,我必使你大獲全勝。我已有來自天上的旨意,上帝已經差遣祂的使者祝融,在夏城的西北角放了烈火。」

成湯奉了上帝之命率領腥巳スゴ颍?钺嵩谟袏皇系呐f城擊敗了夏桀
(夏桀被追殺只好逃到鳴條)。接著成湯在薄(亳)城會合諸侯,向眾人闡明他們的勝利乃是靠著皇天上帝的命令,中原四方的諸侯知道了這個消息後,沒有人敢不來歸順。

這個奇妙的異象符合《左傳》所說的:「國之將興,明神降之,監其德也;將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡。」即,當國家興旺的時候,光明的神
(指上帝的靈)會降臨到世上,監察人們的德行;將淪亡的時候,上帝的神靈也會降臨,觀察人們的惡行。所以上帝神靈之降臨可能帶著祝福,使一個社會興旺,也可能帶來災禍,使一個社會淪亡。」
註9】

夏桀的邪惡之旅,被上帝的正義之師徹底的消滅,夏桀只好狼狽的逃到鳴條。為了將殘暴無道的夏桀繩之以法,成湯派人到鳴條逮捕了他,將他放逐到南巢。夏桀被軟禁在那裡,經過沒有多久,就病死了。臨死之前,夏桀告訴週圍的人說:「我很後悔當初沒有在夏臺殺死成湯,如今才淪落到這樣的地步。」

這場以公義對抗邪惡的戰爭,靠著上帝「福善禍淫」的規則,商軍獲得了全勝。在班師回首都亳城的路上,大軍經過了大坰,在那裡,左相仲虺作了一篇告示文,即著名的〈仲虺之誥〉。

成湯雖然摧毀了夏軍,把桀王放逐到了南巢,但是他想到自己是靠著武力,才擊敗夏桀,所以內心充滿了愧疚。因為在他之前,堯舜是靠禪讓的方式,將王位傳給有德的君子。於是他向眾人告白說:「我擔心後代的子孫,會把我所做所為,拿來當做笑柄。」

仲虺為了減輕商湯的內疚,就用這篇〈仲虺之誥〉安慰他,上面寫著:

「嗚呼!皇天上帝創造了萬民,本來就賦予了我們各種慾望,如果沒有君王的帶領,國家豈不是要亂起來了嗎?唯有像你這樣天生聰明的人,才可以整治亂局呀!我們都知道夏桀昏庸敗德,把國家弄的生民塗炭,皇天上帝特地賜給了大王勇氣和智慧,高舉你成為萬邦的楷模。只要你繼續推行大禹的仁義之道,繼續遵循大禹的典章律令,繼續順從天意,就沒有什麼可以愧疚的啦!

夏桀犯了大罪,褻瀆上帝,假借天意發佈命令。上帝看到夏桀的罪惡深重,特別揀選了成湯你接受天命,帶領眾人剪除夏桀,讓他喪國失民。在夏氏王朝裡面,藐視賢臣依附權勢的人,到處都是。從一開始,夏朝上下就藐視我們,把我們當做田裡的雜草,穀堆裡面的壞穀子,並不斷地利用大大小小的戰役,企圖剷除我們,使我們天天生活在恐懼之中,時時擔心會飛來橫禍。

但是我們商城的人,重視美德,言談善良。大王你不聽淫亂的音樂,不接近女色,也不為自己囤積財物。道德高崇的人,你舉用他們為官;功勞顯著的人,你獎賞他們。任用別人,就好像人任用自己一樣;改正過錯,一點也不猶豫。凡事都能寬恕,處處以仁愛的態度跟人相處,在萬民之中,你樹立了以忠信為本的社會。

然而葛伯竟然仇視咚褪澄锏睦先鯆D孺,他搶奪食物,殺害這些善良的百姓。當初,你從圍剿葛伯開始討伐敗壞的諸侯,向東征討的時候,西邊的夷族就抱怨,向南征討的時候,北方的狄族也抱怨。他們埋怨說:『大王為什麼這麼晚才打到我們這裡來呢?』凡是你軍隊所到的地方,民眾都夾道歡迎,家家戶戶都慶幸地說:『我們正在等著聖王來到,現在君王你來了,我們終於可以從魔掌裡逃生了!』可見百姓等待商朝的正義之師,已經等了很久了呀!

祝福賢能的人,提拔有德的君子,表彰忠盏娜耍?e用善良的人;兼併弱小的城邦,攻打昏昧的諸侯,平定動亂的政權,羞辱亡國之君;敗壞的諸侯就讓他們滅亡,至於適合生存的諸侯,則要幫他們鞏固政局,如此才能使我們的國家強盛。

修養品德,日日精進,萬邦自然就會歸順;傲慢自大,連九族的親屬都會背離。所以君王,你一定要努力彰顯大德,在萬民中樹立中庸之道,用公義處理政事,用禮儀引導民心,把善政流傳給子孫。我聽說:『用尊敬的態度師法別人的長處,才可以稱王;心存高傲,處處以為別人不如自己,一定會敗亡。謙卑好問的人會被高舉,剛愎自用的人會被藐視。』

所以啊!要有好的結局,就只有從基本做起。有禮的,會被舉用;昏暴的,終將難逃敗亡的命摺H?娜?狻⒐Ь吹刈裱?斓溃?拍苡肋h保有皇天上帝的祝福。」


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【註8】這個歷史典故記載在〈墨子.非攻〉下篇。孟子也稍微提過這段故事,他說:「伊訓曰:『天誅造攻,自牧宮,朕載自亳。』」〈史記.龜策傳〉則描述說:「天數枯旱,國多妖祥,螟蟲歲生,五穀不成,民不安其處。」

【註9】語出〈左傳.莊公〉32年。這裡所說的「明神」是光明的神,指上帝的靈上帝的使者,所以《國語》說:「古者,先王既有天下,又崇立上帝明神而敬事之」,就是這個道理。但是卻有人把「明神」翻譯成「日月」或「日月之神」,不值得採用。〈國語.周語〉上篇也有類似的記載:「國之將興,其君齊明、衷正、精潔、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。神饗而民聽,民神無怨,故明神降之,觀其政德而均布福焉。國之將亡,其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐;其政腥臊,馨香不登;其刑矯誣,百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志,民神怨痛,無所依懷,故神亦往焉,觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興,亦或以亡。昔夏之興也,融降于崇山;其亡也,回祿信於耹隧。」


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