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黄慕仁著 苍兰译

这些关于不要追求过眼烟云的舒适繁华，而要追求不朽的永恒的告诫自然的带出了 应该塑造我们对财富的看法的第三个真理：

不能同时事奉神和金钱（玛门）

请注意，这里，耶稣没有说“你们不应该 （ you should not ） ”或是“你们必须不 （ you must not ） ”，而是“ 你们不能（ you can not ） 又事奉神、又事奉玛门 （财利）。（ 马太福音 6 ： 24 ）”换句话说，他告诉我们，想同时事奉神和金钱是不可能的。考虑到财富和生命的短暂性，如果耶稣说我们不应该或是必须不被这世上的事奴役是合理的。但是，耶稣更进了一步，他说的是如果我们想事奉神，就不能事奉金钱。那些以为他们可以同时事奉神和金钱的人肯定是在事奉金钱，而不是神。

那么，为什么我们不能同时事奉神和金钱呢？一方面，这涉及到谁最终掌管着我们的生命。耶稣在马太福音 6 ： 24 给出的比喻是一个完全被主人拥有并受主人差遣的仆人。“ 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神、又事奉玛门 。” 一个仆人不可能同时有两个主人，并百分之一百地同时为两个主人服务，尤其是当两个主人的要求不同时。他必须选择服从其中的一个超过另外一个。同理，我们的生活也不能同时追求今世的财富（ 事奉金钱）和追求永恒的财富（事奉神），因为这两个目标常常会把我们牵往完全相反的方向。

从更深的一个层面来说，我们事奉谁表明了谁是我们心中所爱。正如耶稣说“ 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个。”如果我们 事奉金钱，我们的生命就会被追求今生的财富掌控，那就是说我们爱钱而恨神。这听起来有点夸张，其实不然。在圣经里，神一直称自己是一个好嫉妒的神，他不能容忍任何东西与他争夺他的百姓对他的爱。他创造了我们并给了我们一切，他把他的百姓从死亡的捆绑中救赎出来，成为他的新娘。所以，我们不能不 尽心、尽性、尽意、尽力 的去爱他 。这就是为什么，使徒 约翰明确地指出：“ 不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了 。（ 约翰一书 2 ： 15 ） ” 雅各谈到这一点时说得更明确：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友、就是与神为敌么。所以凡想要与世俗为友的、就是与　神为敌了。 你们想经上所说是徒然的么。神所赐住在我们里面的灵、是恋爱至于嫉妒 么？（ 雅各书 4 ： 4-5 ） ”

所以，当圣经提到：“ 贪财是万恶之根。” 和“有人贪恋钱财、就被引诱离了真道、用许多愁苦把自己刺透了 。（ 提摩太前书 6 ： 10 ）” 就不足为怪了。只要稍稍翻翻圣经，就可以看到这句话有多正确。 因为爱钱， 亚 干得罪了神，不但遭来自己和全家的毁灭，也导致几十个以色列人的死亡（ 约书亚记 7 ： 1-26 ）。 因为爱钱，巴兰诱使 以色列人行淫乱，拜偶像，致使 24 ， 000 人在瘟疫中被神击杀 （民数记 25 ： 1-18 ； 31 ： 8 ， 16 ；彼得后书 2 ： 15 ）。因为爱钱，尤大为了三十块银币出卖了主基督耶稣 （ 约翰福 音 12 ： 1-6 ； 马太福 音 26 ： 6-16 ）。爱钱引人走向一条远离神而通向各种邪恶的道路，因为那些爱钱胜过爱神的人为了得到钱可以违背神。

在圣经里，认罪悔改经常伴随着对财富态度的改变和生活习惯的更新。当大众问 施洗约翰怎样才能 “用行为证明你们已经悔改”时， 约翰的回答大多与处理金钱和财产有关 （ 路加福 音 3 ： 8-14 ） ：应 与有需要的人分享衣物食品；税吏 不可收取法定以外的税 金；士兵 不可强索金钱，不可敲诈；要以所得的粮饷为 足。当救恩来到 撒 该家的时候，他就将 财产的一半分给穷人，并还四倍给那些他欺诈过的人 （ 路加福 音 19 ： 1-10 ）。相反，那个富有的少年不肯放弃他对财富的爱，正表明了他缺少悔改和信心（ 马太福 音 19 ： 20-24 ）。 这个外表正直，好象热心事奉神并追求永生的少年，因为爱他的产业超过他对永生的追求，拒绝了耶稣的邀请，忧忧愁愁的走了。他就是关于我们不能同时 事奉神和金钱的警告的一个生动的例证。

同样 , 我们怎样看待和处理财务也说明了我们爱的倒底是什么 , 是神还是金钱。 我们需要认真地反省，以免向那个富有的年青人一样欺骗了自己，以为我们是爱神的，但是真正爱的是 玛门。怎样才能知道我们 倒底爱的是什么呢？由于篇幅有限，我们不能在这里详细讨论。不过，你可以问自己几个问题：除了生活必须外，你的金钱和财富用在什么地方，为了什么目的？你按照圣经上的话为自己积财在天了吗 （比如帮助穷人，支持福音事工）？为了多得些钱财，你愿意违背神的话吗 （比如把办公用品拿回家；报税时不诚实来逃税）？你生命中的核心目标是什么？你对孩子的期待是什么？

总之，我们应该问自己“我的日常生活是积财在地还是积财在天。如果让他人来透过圣经检验我的生活，他会得出我爱神而不爱 玛门的结论吗？”作为基督徒，我们日常生活中处理钱财的态度应该显示出是神，而不是钱是我们的珍宝。而这种态度表现在对神的顺服，不计代价。

那么，我们该过一种怎样的生活？

综上所述，基督徒的金钱观应该是建立在：天地万物都是属神的；世界上的一切都会消逝；和不能同时事奉神和钱这三个真理的基础之上。那么，我们应该过一种怎么样的生活呢？哥林多前书 7 ： 29-31 给了我们一些有用的提示：“ 弟兄姊妹们，我想告诉你们的是：时候不多了，从今以后，有妻子的，要像没有妻子； 哭泣的，像不哭泣；欢笑的，像不欢笑；购置的，像未拥有什么； 享受世上财富的，像没有尽情享受。因为现有的这个世界快要过去了 。 ”

生活在这个物资世界，金钱和财产是我们生活中比不可少的一部分。怀着感恩的心，我们可以拥有和使用这些财富。但是，我们不应该迷恋这些东西。换言之，我们不应该象今生今世就是一切一样让财富占据我们的思想和生活中心。因为神才是主人，我们只是财富的管理者，所以,不应该把手上的财富看得太重，只是满足我们自己的需要，而是要按主人的旨意来使用它们。只有我们这样做,才会为自己积累真正的财富，这个财富不象属地的财富那样， 有虫蛀，也会生锈，又有盗贼破门进来偷窃，而是属天的，不败坏、不污损、不衰残的永恒的财富。

愿我们都有一颗迫切的心，在一切举止上荣耀神。愿我们每个人在主再来的时候能得到他对忠心仆人的肯定。

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