龙言
红楼梦和诗歌美学发掘者. 如果你没有读过,哦,那你白读了一辈子书.
正文
揭开《红楼梦》一玉十二钗的凄美面纱 （3）：
妙玉
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为什么妙玉是第二个要被揭开盖头的妹妹？因为到今天还没有几个红学家敢对她多嘴多舌！虽然命运多舛，情史绚丽，倒也至情至性，真真一个女中豪杰！被俺大嘴抢去这一口胭脂，得以青史正名，也算是遇到知己，比及被个老朽轻薄一番之后，又糊里糊涂的被那高（鹗）举人遣来的兵匪掳去做个什么压寨夫人，岂不强过百倍？妙玉
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背后已经传来数声冷笑，似乎在说，上次湘云被你撞上了那么多侥幸，莫非你又行了狗“屎”运不成，连尼姑都不放过？那宝二哥不放过的，俺龙二哥自然也不放过！
《红楼梦》中关于妙玉的有用的描写少得可怜，而八十回之后的描写，又多属那落魄高举人的杜撰，所以我们先将这些有用的描写在此重述一遍，以省看官翻书之劳。
[第十八回]
此时王夫人那边热闹非常。【庚辰双行夹批：四字特补近日千忙万冗多少花团锦簇文字。】原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。。。又有林之孝家的来回："采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
这里已经点出妙玉与苏州的关系。
[第四十一回]
当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。。。妙玉笑往里让，贾母道："我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。"妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。【靖眉批：尚记丁巳春日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲春。畸笏。】贾母道："我不吃六安茶。"妙玉笑说："知道。这是老君眉。"贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回："是旧年蠲的雨水。"贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说："你尝尝这个茶。"刘姥姥便一口吃尽，笑道："好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。"贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，。。。妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命："将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。"【靖眉批：妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日 瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】（按：此批甚不可解。周汝昌校为：妙玉偏辟处，此所谓"过洁世同嫌"也。他日瓜州渡口，各示劝惩，红颜固〔不〕能不屈从枯骨，〔岂〕不哀哉。戴不凡校为：〔乃〕妙玉偏僻处，此所谓 "过洁世同嫌"也。他日瓜州渡口屈从，各示劝惩，〔岂〕不哀哉。红颜固〔不〕能不〔化为〕枯骨〔也〕，〔叹叹〕！小子愚见：此妙玉偏僻处，所谓"过洁世同嫌"也。他日瓜州渡口屈从，〔岂〕不哀哉。固是劝惩，红颜能不〔为〕枯骨！以"固是""各示"为各本因吴音相混错抄之一例。）宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着"（分瓜）瓟斝"三个隶字，后有一行小真字是"晋王恺珍玩"，又有"宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府"一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着"杏犀（乔皿）"（按：程高本作“点犀（乔皿）”）。妙玉斟了一□与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道："常言'世法平等'，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。"妙玉道："这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。"宝玉笑道："俗说'随乡入乡'，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。"妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，笑道："就剩了这一个，你可吃的了这一海？"宝玉喜的忙道："吃的了。"妙玉笑道："你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。【庚辰双行夹批：茶下"糟蹋"二字，成窑杯已不屑再要，妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物，但罕耳。】岂不闻'一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了'。你吃这一海便成什么？"说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道："你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。"【靖眉批：玉兄独至岂真无茶吃？作书人又弄狡猾，只瞒不过老朽。然不知落笔时作者如何想。丁亥夏。】宝玉笑道："我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。"妙玉听了，方说："这话明白。"黛玉因问："这也是旧年的雨水？"妙玉冷笑道："你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。"黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走了出来。【靖眉批：黛是解事人。】
这里我必须重新标点一下【靖眉批：妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日 瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】，因为之前的标点都是不通的。这个批应该标点成：【靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日 瓜州渡口劝惩，不哀哉？屈从，红颜固能不枯骨。各示□。】
这一节已经点出妙玉的神秘和怪僻的地方。
第一个是洁僻。因被那刘姥姥受用了一口，她就连那国宝级的成窑五彩小盖钟也不要了，以至后来招来杀身之祸。窃想今天大家公证被俺抢了一口胭脂，只怕明日连嘴唇也不要了不成？罪过，罪过，俺今天还忘了刷牙！
第二个是富有。谅她一个尼姑，却富有得可以，竟狠藏了一大堆象海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，成窑五彩小盖钟，官窑脱胎填白盖碗，（分瓜）瓟斝，杏犀（乔皿），九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海，和鬼脸青的花瓮之类的国宝级的古董。
第三个是讲究。且不说她喝茶的一道道茶道的复杂程序，就连那煮茶用的茶水，对付老祖母用的是旧年蠲的雨水，而对付挚友用的茶水，竟是“五年前收的梅花上的雪”！唉，简直叫我羡煞！我怎么不认识这么一个尼姑做红颜知己呢？
第四个是聪颖到了极点。那贾母刚说，"我不吃六安茶。"她就知道她喜欢"老君眉"。那聪明绝顶的林妹妹，却被她说成“大俗人”。她知识之渊博，恐怕所有的红学家全加起来，也比不上。就说她用的杏(点)犀（乔皿）茶具，就惹得国学大师们如沈从文和周汝昌等，很争执了大半年，没个结果。正不知他们翻破了多少书，磨穿了多少鞋，也没搞清楚这“杏(点)犀（乔皿）”的来头。不知哪个朝代留下的国宝？待余搞清楚雪芹的名堂之后，狂笑了三日不止！芹兄何苦诳后人无知如此！
[第六十三回]
。。。岫烟笑道："他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的'僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'，成个什么道理。"
这一节点出妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。
总结一下，妙玉具有如下的特点：跟苏州有关，性格怪僻，有洁僻，很富有，讲究情调，聪颖之极，有点“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。那么这个过洁世同嫌的红粉佳人到底是谁呢？
回首拙作在“《十三诗谜》对于红学的重要性：揭示一玉十二钗的命运和人物脸谱”已经指出，妙玉这个人物是“史鉴上无考”的，只能到“外传”上找。余找遍所有清初名人的外传，只找到一个人跟妙玉相符，就是柳如是（[2][3][4]）。
“证据？”背后一身惊雷，数百个呲牙裂嘴的声音同时喊出，手上挥舞着的都是斧子，菜刀，和判官笔之类的利器，看来一场恶战是少不了啦！
回想第五十一回宝琴的十首诗谜的第八首（对应妙玉的命运）“蒲东寺怀古”：
“小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”
这个谜的谜底，有前人猜是提琴，灯笼，或竹帘。俱不得要领。它的谜底是“吊死鬼”。吊死鬼的学名是尺蠖，雌性的尺蠖先偷偷受孕后，才钻进自己做的“小红楼”里，（被夫人）吊在树上悠闲。这里每一句诗，又与柳如是的命运相关。“小红骨贱最身轻”指的是如是与其情人陈子龙在小红楼同居时的情况。“私掖偷携强撮成”，乃是指他们未婚先同居。“虽被夫人时吊起”，指如是终因遭到子龙家人的强烈反对，被迫与子龙分手。“已经勾引彼同行”乃是指后来被钱谦益诱回到杭州安居。柳如是难道不是吊死鬼么？原来如此！“证据？”学者们兀自不服。谜虽然猜得不错，故事也很凄美，可是证据呢？“传证人陈寅恪先生和土默热先生！”俺高喊了三声，却没人应，不觉脊梁都凉了。罢了，罢了，只好按硬着头皮来证明了。
这个陈子龙与柳如是的故事，自然是与“蒲东寺怀古”吻合的十分好了，但钱谦益呢？请问这位钱老，不是苏州常熟人么？这个对上了妙玉跟苏州的关系。再看【靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日 瓜州渡口劝惩，不哀哉？屈从，红颜固能不枯骨。各示□。】那钱谦益让柳如是“屈从”的时候，不是已经快“枯骨”了么？瓜州渡口不是长江的渡口么？柳如是在长江边上，身着戎（男）装，为抗清复明的水军做了什么轰轰烈烈的壮举，至今令人唏嘘不已啊？请君阅读《柳如是别传》（[2]，莫非这位陈寅恪先生跟子龙。。。？）。
“证据？”学者们兀自不服。怎么证明那个“枯骨”就是钱谦益？俺没有太多证明，只有“一点”点。先谬论一下：那旧年蠲的雨水是不是跟常熟有关啊？不行！那鬼脸青的花瓮（翁）呢？这个顶多说明妙玉跟个花老头有点瓜葛，你怎么知道那个花老头是钱谦益？
我也没辙了，只好将妙尼留下的古董使劲把玩。这个令后世学者伤破脑筋的“杏(点)犀（乔皿）”是什么？由于程高本及许多后来的红学家都认为,"点犀（乔皿）"是正解,这个害得我也之前牵强地认为,（乔皿）以"心有灵犀一点通"的方式,点的钱谦益的“益”字.因有学者提醒我,（乔皿）在抄本里是繁体,作(喬皿）,其篆体跟益字差很远,而且十几本抄本全部都作"杏犀（喬皿）",而不是"点犀（喬皿）".因此,我们必须重新解释"杏犀（喬皿）". 如果是抄写错误, 不可能不同时期的十几个版本都错成一样.
非常幸运的是,我仍采用字谜的方法,找出正解."杏犀"当是指谐音"姓犀"的意思. 中国没有犀姓,也就是说,无(此)姓,亦即"吴姓","喬名(皿)"(皿用来谐音名字).这个点的是明末清初大文人吴乔.吴乔即红楼梦题(作)者之一,吴玉峰.笔者将在后面的文章仔细谈到他.
吴乔作有"正钱录"一书(今已失传),主要内容是针对钱谦益<列朝诗集>中的诗人小传而发."正钱录"在明末清初喧嚷一时.因此,作者在这里将吴乔引出,决不是在下的乱扯.
所以,"杏犀（乔皿）" 通过
吴乔=>"正钱录"=>钱谦益
的方式,正式建立起妙玉跟钱谦益的关系.并解决了"杏犀（喬皿）"和"点犀（喬皿)"之间的争论.
原抄本"杏犀（乔皿）"是本意,而"点犀（喬皿)"是高鹗自作聪明犯的谬误.这个自然也误了很多人. 而这个谜,也实在太难了点, 比十三诗谜还难.幸亏现在网络资讯发达,否则,才疏学浅的笔者,是万万猜不到的.
你别指望雪芹明白告诉你谁是谁啊!我们只能按照他提供的线索去猜啊!
妙尼，在下无礼了！两位陈老，钱老，还有土老，这口胭脂，在下当仁不让了！
[参考文献]
1．《脂砚斋重评石头记》，曹雪芹，天津古籍出版社，2006年10月，ISBN 7-80696-337-5。2．《柳如是别传（上中下）》，陈寅恪著，陈美延编，生活-读书-新知三联书店，2001年1月，ISBN 9787108009456。
3．《土默热红楼故事新勘》，土默热著，秦轩编, 中国海关出版社，2006年6月，ISBN 7-80165-341-6。
4．《土默热红楼历史十讲》，土默热著，秦轩编, 中国海关出版社，2006年6月，ISBN 7-80165-342-4。
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