想想自己实在是个小人：刚刚吃完粽子，一抹嘴，要开始骂娘了。

端午节吃粽子是中国人的习俗，这是传统文化在生活习惯上的表现，香喷喷的粽子人人爱。但是吃粽子只是表象，粽子是文化的载体，其内涵是什么？我喜欢吃粽子，但更想剥开粽子皮，看看里面的核心。

为什么吃粽子？是什么价值观和思想促使人们这一天要吃粽子？不管事实如何，吃粽子已经被公认为是为了纪念屈原。

地球人都知道的故事就不说了，反正身为内阁部长的屈原在秦兵大军压城，自己的主张得不到主子的认同，“奔走以先后”、“虽九死其犹未悔”，最后还是委屈冤枉郁闷，跳江自杀了。

原来吃粽子就是要纪念这位跳江自杀的屈部长，要向他学习，要爱国。

屈部长爱国吗？

如果说屈原爱的是“国”，那今天陕西（秦国）人吃粽子可有点“卖国”，而齐、燕、赵、魏、韩这5“国”的后裔吃粽子更是莫敏其妙了。

即使不用这种狭隘的民族观看屈原，屈原也和爱国无关。实际上，屈原和楚怀王是本家，又是一君一臣，屈原虽因“异端邪说”被主子流放两次，仍然忠心耿耿。但是敌人来了，不去抵抗而是投江自杀就是爱国？那么大敌当前，只要上吊、撞墙、吞金、抹脖子，甚至俯卧撑、躲猫猫都可以是爱国行为了。

为什么独独屈部长成了爱国榜样？那些英勇抵抗秦军侵略的将士怎么不被人怀念呢？

问题的实质是，屈部长爱的根本不是“国”，只是一个和自己切身利益紧密相关的统治集团，爱自己的本家君主罢了——忠君才是粽子里包含的文化本意。

千百年来，统治者需要这样的文化，需要树立一个典型，让大家学习领会贯彻，让广大老百姓去爱“国”。一代代皇帝们“奉天承运”，就必须先让老百姓“爱国”，其实质是“忠君”，代代相传，忠君就跟爱国划上等号了。忠君甚至成了爱国的前提。

屈原实在是个“爱国”的好模范，首先，他能写点诗歌什么的，有些档次，文化人有号召力嘛。其次，屈原也是个不大不小的官儿，官员的代表性不容忽视。第三，屈原是个从一而终的好典范，皇上都把他放逐了，他还要以死表忠心，是个难得的好奴才。

古代的文人比现在溜须拍马的“含泪劝告”之辈聪明多了，他们树立榜样，不是让老百姓整天学唱“学习屈原榜样”，而是充分把政治学习和传统饮食文化紧密结合起来。皇帝一下诏：吃粽子，钦此。老百姓就谢主龙恩，乐呵呵去包粽子了。

于是此后1000多年里，每当农历五月初五，人们似乎看到黄历上写着：宜跳江，宜爱国，于是就开始包粽子，用的叶子叫“爱国主义”，“屈原”成了商标，里面包裹着一个文化核心——忠君爱“国”。

当然，我们完全可以大张旗鼓地包粽子，吃粽子，你可以传授发扬提高改进包粽子的技巧，包出千变万化，形态万千的粽子出来，如果你觉得那就是文化。但千万别和什么“主义”联系起来，历史在前进，吃粽子就吃粽子，别和屈部长联系起来，更别学习他为了主子把自己的小命搭上。

吃粽子时什么都别想，否则太累，还不如去吃汗包包，啃得鸡这种垃圾痛快。