二野时光

老谢的三只狗 -2 【外一篇】

1.

严格讲，中国人爱狗和巴西人爱狗有本质的不同。

中国人爱狗一方面在于这狗可以帮助主人看家护院，抵御强盗，另一方面是欣赏它们的忠诚性，或者完美的奴性。所以中国人一般总是把它们当作自己的奴仆来对待的。而且，只有对自己的狗才有这种爱，但是对于别家的狗，就完全谈不到这份感情了。狗总是狗，华人一般不会把狗放到等同自己的子女或者相当兄弟来对待。

其实，这已经很不错了。因为在中国，虽然狗狗也曾风风雨雨伴随中国人走过了两千年，从封建走到共和，又从共和走到民主，但中国狗的地位从来就没有得到解放，而且绝对谈不到有什么提升。更甚者，中国妇女千年都得不到完全解放，何况是狗。

鲁迅先生的痛打打落水狗一文，就是这类观念极好的证明。于是狗几乎总成为一切为虎作伥，专门干坏事的代名词。打狗也罢，还要痛打落水狗，于是鲁迅先生偶尔也是有点神经质的。

总之，一旦将狗狗打上阶级和阶级斗争的烙印，于是狗狗这种纯正无邪的通人性动物，

就终于不能得到正名，被蒙受千古之冤，终于到了虽然其一生忠心耿耿，却近乎身败而名裂。

近年来，在要构筑和谐社会的光辉政策照耀下，中国的狗狗们终于得到了政策落实，解放了。

比如我小妹妹，就养了四条狗，我观察她的狗狗们要比我的狗活得要滋润舒服很多。本来以为巴西的狗粮食已经够贵了，比较发现，中国的更贵。中国目前对狗的管理分为大型猛类犬和小型犬，小型狗可以获得城市居住权，自然要上户口，而且一人的户口被限制只能领养一只，于是妹妹的四只狗就要借助他人的户口落户。大型猛类犬被规定为在城市四十里外才能豢养，就是说只能居住在农村的干活。谢天谢地，中国终于为狗狗们落实了政策；胡温万岁。

2.

说到农村，其实今天中国很不错，这篇狗文章能联想到哪里就悠到哪里，算天马行空。

本二野此次回中国，收获颇多，并非想对中共歌功颂德，但确实感觉今非昔比，完全有盛世来临之感。

比如在农村，国家新政很了不起，开千年之新域，破历代之陈弊。实为胡温创举。

看这三条即可；第一，农村户口与城市户口在法律上一视同仁，待遇一样，绝对不得歧视农民，农民可自由迁居。第二；免除农村学生一切学杂费，就是读书完全免费，免除农民的所有税收，就是农民从此不再上各类交苛捐杂税。第三， ; 给原住地农民分配永久性宅基地，永远归农民自己所有，此地可以转让租赁，但其产权所有权永久不变。

此举，农村户口开始吃香，想搞到农村户口倒是难上加难了。

对几千年所形成积重难返的中国九亿农民的问题，胡温如此大刀阔斧，一举到位，

不能不说行事低调的胡温正在做成中国前人所没有做成的事。其功善将载入中国历史史册。

我们总喜欢颂称伟大，伟大则往往出于平凡。

早年清华一位同学假期的回乡调查报告，反应了老家农村的生活艰难，一年全家勤奋不已，却赚不到钱。这份报道我们是知道的，有公开见载于报，这份报告到了胡温手中，他们看到了。但它们不只是看了，而是认真的做了，于是今天才有了这样的结果。

3.

巴西人的爱狗并非实用主义的，而是来自内心，发自人性。先不管这狗狗是否曾为主人作出贡献，或者效过力，然后才值得爱。于是，在这种爱心的层面上，这狗狗猫猫，就如同是朋友，就如同是不会说话的娃娃，所以爱的更纯洁一些。

更怪怪的是，如果一个人毫无道理的打杀了一只狗狗或者猫猫，则立即会被视为比杀人犯还恶劣下贱，绝对鄙视你，近乎要开除你的人籍。甚至对狗狗猫猫照顾不周，比如缺少洗澡，他们也爱管闲事，看不下去。这种自然主义究竟来自何源，我们华人是搞不清楚的。总之，搞到似乎狗权大于人权的地步。我想大概是因为此类宠物原本更缺少反击能力而原本就属于自然生态弱势的原因。

问题还在于狗猫不合，天生如此。它们为什么结下历史怨恨，到现在我不明白，也没有看到此类专著论证，一般说，猫是斗不过狗的，但是猫的力爪也可以将狗的脸面或者眼睛划伤，

用快速灵敏的突击战把狗狗打的大败而逃，但是狗狗却往往用泰山压顶的扑杀，将猫猫压倒在地，再猛咬一口，于是猫猫负伤而逃。遇到此类战争，巴西主人也会介入，但是只要不死，

总能和平解决。但是一方战死，就会吃定官司，麻烦极大。

总之，这狗狗猫猫都有自己的主人，也是这家的宠儿，个个都聪明的很，明白的很。

好狗，好猫。明白狗，明白猫。它们都很明白的活着。

【这只能算外一篇了，扯了不少其他。 - 老谢的三只狗 - 下面继续补吧。】