坟场边一只死鸟的哀歌
(2006-11-03 07:24:00)
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五月五日即端午节,纪念屈原的日子;莎士比亚:悲剧大师。
温东华先生的<五月五日的莎士比亚>没有署写作年代,看古河一篇文章的介绍知是青年时代所作,根据我的判断,应写于1989年秋末冬初。如果说<一尖山>(上卷)在完成贱氓和宋关佑的历史叙述后就嘎然中止,让人感到温东华先生对20世纪中国当代历史叙述仅靠<一尖山>(上卷)还不够丰富,但<五月五日的莎士比亚>已经弥补这个不足,它不仅在思想内涵上是一篇直面时代和20世纪中国历史的扛鼎之作,在语言艺术和写作手法上已完全脱去在<一尖山>(上卷)还留有的西方现代派大师们的表面痕迹,已椎成熟完美的艺术境界,这是温东华语言说诗观实践最成功的典范,是一篇精彩绝伦的时代杰作!
……星辰跃出山峰,又被乌云紧紧地逮住──
我的鸟歌唱星辰我的鸟猝然而死
这是一只1989年死鸟的哀歌,它在坟墓边哀唱,
这一瞬间,树投下一片绿荫匡复坟头断日
这一瞬间,坟头断日埋葬了骚怨的大树!
这只鸟从心里为那曾经的美妙一刻唱道:
噢,我爱过这棵大树──但较之于熏风
我双倍地爱过你的气息……桔子又大又圆
充满香甜的汁液和灵美,
接着,这只死鸟唱出了沉重的历史和英雄的气慨:
你斜卧在
十月金黄的地毯上。一个异常孤独的男子
沿着墓地走来,向你讲述我双眼里
曾经血战过的黎明……桔子被前夜抢掠一空
而黎明又陷入前夜重围──啊,多么强大的好坟啊,
我愤怒在人间(那些年头我环视大地
勒住苍白的明月,以独立不羁的双手
将黑云钉在兀鹰的悬崖。闪电
抽打我,雷霆袭击我。所到之处我总预料到
我们桀骜不驯的
结局)
让我们再听听它最凄绝的哀歌吧:
──这儿是我们曾经驻足的地方……啊,脚下这片
耕耘的土地正嚎啕大哭,一如面色阴森的大树──绿色
被蝗虫吃光,大树忍受着荒芜──就像人生必然之厄运
你被不朽的拐杖搀扶着……可曾有拐杖发芽么
唉,你的心光秃象这根拐杖……
这歌声将传过一千年还会让历史抱头哭泣!
这首诗不仅仅是死鸟的哀歌,它也是一只花环,是鲁迅纪念柔石的花环:
这个花环是迅哥凭添的,对此,我只能说好
──竹篓和草药。石块和希望。冰山里凝固相同
结构的死火──赤裸的我们没有穿衣服
朝这边走来,死城挡住了荒凉的伸展和几条路径
──我彷徨于我不当彷徨的──
这只死鸟在悲哀中最后唱出了它深刻的省悟:
──是的,悲剧总是要重演的,
我们这些在悲剧中长成者
我们有过以往的悲剧,也有过现在的悲剧──
我们在悲剧里寻求人的碎片,在碎片中又将人
拼成一个整体。人不复存在,
而又安然无恙地活在我们无所不在的呼吸里。
这一段将成为回荡在历史时空中的绝响。
诗人消瘦的身影在房舍里静默,我也在这又一个初冬的日子静默,为昨日,为诗人的灵魂,为现代汉语诗坛上毕竟有这样的诗,我站起来脱帽,向灵魂和语言的大师致敬!
附:温东华原诗:
五月五日的莎士比亚
Ⅰ
最后一批闪着点点银光的意象在满溢秋思的杯子里消逝!
执傲的大地上,我和我的影子在作伴,
我和我的影子在狞笑。
峥嵘的波浪,笑声逗留在波浪的伤口里
我非常冷漠地摸着一块燃烧的石头
灯火渐渐地缩小,石头冷寂无光
……而你忍受群鸦聒噪和落日之盐,绕道无数岛屿
而来,在我的梦里,岛屿崛起花朵的欲望,使之芳心
比四月更为宜人,更为婵娟的美打开我的窗户
我在房舍里静默!
Ⅱ
这个花环是迅哥凭添的,对此,我只能说好
──竹篓和草药。石块和希望。冰山里凝固相同
结构的死火──赤裸的我们没有穿衣服
朝这边走来,死城挡住了荒凉的伸展和几条路径
──我彷徨于我不当彷徨的──
哎,我的荒凉的墓园,乌鸦在梧桐树上
啼唤──夏天匆匆走过。这是几度人间啊,
哎,我有什么样的活力在横绝生和死,
在此守住人间最后的据点──
血淋淋的热情和血淋淋的勇气。乌鸦正在燃烧。
我站在门前,
秋风树棱棱作响,我看到英格兰
二十八山没落的太阳。
Ⅲ
──这儿是我们曾经驻足的地方……啊,脚下这片
耕耘的土地正嚎啕大哭,一如面色阴森的大树──绿色
被蝗虫吃光,大树忍受着荒芜──就像人生必然之厄运
你被不朽的拐杖搀扶着……可曾有拐杖发芽么
唉,你的心光秃象这根拐杖……
……星辰跃出山峰,又被乌云紧紧地逮住──
我的鸟歌唱星辰我的鸟猝然而死,如同
我的笔绝食我的笔在他人手下苍蝇翩翩飞起……世道
无所谓可言:这太平盛世──驴子引吭
高歌,我抬起头……已是数只猫眼
报告大地公正的时刻!
Ⅳ
唯有这公正的时刻我啼笑皆非
唯有这公正的时刻我想起波德莱尔的信天翁,想起
马拉美绝望的天鹅,我还想起那个操德语的
里尔克的俊美的豹……伟大的意志
唯有昏眩
……但是我更愿想起的是从震旦而来的
中国的香草和美人。一千年,一千年他们的气质
沉淀于我们的意识。一千年或曰只是一瞬间,
虽曰貌似微不足道,可是我们发生的一切却付出
更多的代价。
这一瞬间,树投下一片绿荫匡复坟头断日
这一瞬间,坟头断日埋葬了骚怨的大树!
Ⅴ
噢,我爱过这棵大树──但较之于熏风
我双倍地爱过你的气息……桔子又大又圆
充满香甜的汁液和灵美,你斜卧在
十月金黄的地毯上。一个异常孤独的男子
沿着墓地走来,向你讲述我双眼里
曾经血战过的黎明……桔子被前夜抢掠一空
而黎明又陷入前夜重围──啊,多么强大的好坟啊,
我愤怒在人间(那些年头我环视大地
勒住苍白的明月,以独立不羁的双手
将黑云钉在兀鹰的悬崖。闪电
抽打我,雷霆袭击我。所到之处我总预料到
我们桀骜不驯的
结局)
Ⅵ
我憎恶造我结局之牢囚一样的天空,我憎恶鬼眼
一样投下恶笑之白月,我还憎恶我自己……以太阳作证
他们之善良……啊,但愿他们霞帔玫瑰远离罪恶
但愿他们有幸来就葡萄园啜饮阳光染入一片蔚蓝,并使之
坦然纯净结束一切尘寰之困扰──啊,心哟──
……淡泊……我的一头幽暗的野兽正抉择于生存与毁灭
……悲剧啊悲剧悲剧
──是的,悲剧总是要重演的,
我们这些在悲剧中长成者
我们有过以往的悲剧,也有过现在的悲剧──
我们在悲剧里寻求人的碎片,在碎片中又将人
拼成一个整体。人不复存在,
而又安然无恙地活在我们无所不在的呼吸里。
谢谢你的宽厚!
不好意思,严肃之前,先玩笑一下,放松一下神经。
屈原 —— 千秋不死的灵魂;我心中永远的诗人!
苍茫的日子已被潇湘的风雨浸泡了几千年。楚风猎猎,江水滔滔;汩罗的河面上,我看到漫漫天日中苍茫四顾的屈原;黎民何宿、魂归何处?悠悠长发,愤愤胸怀;在炙烧的楚辞中,我看到诗人“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”那颗不朽的灵魂。
“高歌悲曲冷暖自知,清音美弦谁解其味?”
屈原的忧伤虽然被我们纪念了千百年,可惜这只是一种形式,它的内在却没有能够真正存留到今天。失意的屈原在江畔纵身一跳时,他的伤被就随同他的生命一起流走了;因为它不在永恒里,所以,它成不了一种永恒的忧伤。
人生有一种忧伤是永恒的,它不会随时间消失,也不会随生命的逝去而终结。它在时间里,它在永恒中,它在上帝无边无止的爱之中。之所以永恒,是因为那失丧的灵魂,因为,灵魂不死。
我希望时光能够倒流,我希望,我能走回到几千年前的汩罗河旁,把诗人的灵魂从丧失的路上追回。不要,真的不要匆匆走失了灵魂,因著生、因著死、因著愛、因著所有会为你灵魂忧伤的人。。。。
** 极喜欢他的《天问》。《天问》是屈原在“人穷反本”的思想背景下对宇宙、社会和人生的深刻思考;是对“天人之际、古今之变”进行的探索和总结。
当中比较喜欢的一段是:
冥昭瞢暗,谁能极之?(昼夜难分、一片浑沌,谁能够看得清楚它呢?)
冯翼惟象,何以识之?(空间无形的唯象,如何来辨别呢?)
日月安属?列星安陈?(为什么太阳和月亮高挂在天上?为什么群星罗列成这样?)
阴阳三合,何本何化?(阴、阳、元气三者结合,谁是本原,谁是演化?)
斡维焉系?天极焉加?(这天轴联结在何处?又该往哪儿安插?)
螽蛾微命,力何固? (蚁、蜂小而不足道,它们身上的力量和顽强是从何处而来?)
因为,这首《天问》,我每天食蜂王浆、蚂蚁粉的时候,都会生出一份悲壮的感觉来(再轻松一下)。