终极彻悟指南

本人修行多年,非正式地分享一些可能帮助你彻悟的心得。如果有任何问题,请在回放中提出,我会分享我的看法
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感谢gwangmsn朋友的提醒,根据他的建议OSHO大师对《心经》的翻译最接近佛的原意,我以前没有读过。在网上找到了OSHO的英文版《心经》的详细解说,很多文字,他的读物的特点就是长,但解释的很仔细,OSHO是悟者,虽然他在世时在美国影响很大,引起一些争议,不改变他是一位彻悟者,我很推荐你们去读:
http://www.oshorajneesh.com/download/osho-books/buddha/The_Heart_Sutra.pdf 匆匆读[阅读全文]
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(2018-08-12 17:44:28)
今天谈谈百分百的空和百分百的实,这是非常关键的,也是一般悟性不到位的人误解最多的地方,《空》和《实》是《心经》的主题,算是对《心经》一个补充吧。其实《心经》涵盖了问题的本质,不需要任何补充,只是一般悟性不到位的人去读《心经》,几乎都留在字面理解的层次,无法懂得真正震撼的内涵。写一个补充可能有用。 很多人都说,不应该空的太过分,这样[阅读全文]
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写《非传统静思提纲》是一个总结,前面几篇不是要你改变经验,而是以一种全新的方式去接触品尝经验。“提纲”不是专题分析某个话题,而是顺着提纲试尝全新的品味经验的方法和态度。不在于详细解释什么,而在于进入一种意境,让我们继续下去吧: 发现一切“我认为发生的情况”,都不是。 发现一切思想上得出的结论,都不是。 你认为你在烧饭,[阅读全文]
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真相就在这里,不在遥远。 太简单了,直接接触它,直接感觉它,立刻就品尝它,啪! 你唯一可以确定的事实是:在我的知觉中各种映像图像在这里不停地显现。这就是你唯一需要研究的事情,研究到底什么在发生,怎么回事!别的事情都是幻觉。 这个事情不能解释为概念,故事,主意。 这个研究完全不同于概念。这个研究不是思想概念上的研究,而是直接体验和[阅读全文]
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读者: 向您请教一个禅修问题。这个问题是,打坐时进入一种“没感觉,不知道”的状态正常吗? 上周一个晚上,上坐呼吸几次后,感觉全身上下轻松,就像要融化似的,没什么思想,很快就进入了那种“没感觉,不知道”的状态。过了不知道多少时间后,隐隐约约感觉到有微细的念头和呼吸,接着观察念头,就又进入了前面提到的状态。这样进进出出大概[阅读全文]
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只有一样无法说是‘东西’的东西。它从来不偏离自己。它就是一切表象事物。 甚至一切偏离上述认知的情况也是它。换个说法,幻觉上的分离或偏离,不是真的分离或偏离。它从来不偏离自己。 尽管在感觉上离开了它,但你不可能离开它。这个“离开”的感觉是幻觉。 错误,迷失,乏味,痛苦,平淡,无意义,欲望,都是它。 观察眼前当下,一切都是[阅读全文]
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(2018-08-08 06:38:07)
读者问: 如果说一个大彻大悟的人也犯了一个表相上的“错误”,那么说整体存在的运作也会出差错吗? 存在答: 好问题。整体存在是没有正确和错误概念的。整体存在(BEING)没有好和坏,没有高和低,没有善和恶。打一个比方,你的右手认为它自己是分离独立的个体,抱怨左手不好,抱怨左手干活干的少,对自己(右手)不公平。但如果你超越右手的世界观[阅读全文]
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日常生活的每刻都是《练习》只要观察就行了,你不必要实际做什么,你不需要获得什么。“不观察”其实也是观察;“不观察”是想象出来的。观察是关不掉的,停不下来的。基本情况就是光,声,觉。“乏味”“平淡”就是体验的主体。没有‘东西’超越基本情况。经验是无法停止的。经验就是意识中的能量流。一旦你注意这个基本情况,你[阅读全文]
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读者问: 譬如说,从未实证到所看到的一切都是自己,只是在头脑中催眠自己而已。遇到不开心的事还是马上被带走,意识到了又马上提醒自己,“怎么还能和自己生气呢”。是不是有了实证经验,就不会再被幻觉带走了,就能让自己时时刻刻处于“在,觉,乐”的状态中。问题提出来了,好像我自己又要答复自己,那是不可能有一个24小时的“在觉乐”[阅读全文]
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(2018-08-06 14:18:42)
读者问:http://www.wenxuecity.com/news/2018/08/05/7500965.html
刚看到的新闻,学诚法师,显赫的背景:中国佛教学会会长,佛教界举足轻重的领军人物,被举报性侵事件。不知博主怎样看待戒律和修行?存在答:昨晚我做了2个梦,第一个是恶梦,梦见自己当了和尚,这个和尚当然和普通人一样有欲望,和女弟子参合,被告发出来,声名扫地,全社会哗然,就在此时梦醒了,发现我既[阅读全文]
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