察天以晓生死,学儒以知人生

平常上文学城网站我的中国,看看时事,发发言。说多了,心说起个博客吧,全当收集后自己的发言吧,以后要查也有个好去处。欢迎留言。
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(2010-11-08 10:17:44)
中国的影响力源自钱多,尤其是外币多。但哪天如果外币给螯把马收刮回去,就会有麻烦。

螯把马处理内政的脚筋被挑,眼光只好朝外了,老大缺钱,上门敲打老二,老二无法,只好搞合纵连横。

大概确实是到了英雄辈出的战国时代了.美国就是强秦,当今的世界霸主.

只是这个世界有两样东西以前没有过:

大规模杀伤性武器:制约着人类的贪欲,确定[阅读全文]
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我是什么?我是组成我身体各个部分的分子原子吗?显然不是,如果是,童年时的我和现在的我是两个毫无关系的人,因为我相信生命的新陈代谢早已经把旧我淘汰干净了。
那么我只好说我的身体其实并不属于我.可是如果我的身体都可以不属于我,那么这个世界上还有什么是我可以真正拥有的呢?我又到底是什么?
我难道只是某种形状,某种空间吗?难道只是暂时提供给组[阅读全文]
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(2010-10-28 07:26:46)
温是个好总理,他响应民众的意愿,大声呼吁改革,历史很可能证明其实他比党内那些沉默派更理性。
人总是这样,越有权,越有钱,越吝啬,原因无它,这些人大多就是靠贪婪上台,发财的。让他们限制自个的权力,公开自个的财产,大概与要他们的命差不多。用现状或某种可能性恐吓他们,大抵没用。毕竟,这些都是狠人,不是吓大的。
想通过上层改良,确实难。[阅读全文]
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立信-老子讲:人无信不立,国无信则衰.
《史记·卷六十八·商君列传》
孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
徙木立信,启动了专制制度下秦国之商鞅变法.
政府如果想搞政治改革,又[阅读全文]
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1.道德与法律圆融合一当然很理想.
2.可是只有圣人,似乎才能真正做到1.
3.死守法律程序确非最优,但在1做不到的情况下,应当是次优选项.
4.三皇五帝之后,中国历史似乎从来还没有产生过1的历史.而关于三皇五帝的传说年代久远,不能太较真.
5.秦一统之后,凡坚持1的似乎多是一些阴谋家,说一套做一套.
6.基于以上几点,3似乎是唯一选项,也是无可奈何之选项.美国人表面[阅读全文]
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早年胡锦涛在党的啥大会上说,必须让权力在阳光下运行(他这么说显然当时认为权力是在黑暗当中运行的.)
这些个黑暗权力,掌握在一批人手里,这批人,不在少数,拿着这些个权力,剥削着人民,收刮着灰色利益.到今天,这些黑暗权力依旧见不得光.胡锦涛说的话也只能当个屁了.
中央后来只好退一步,默认你权力在黑暗当中运行,那么财产公开如何,这些人又铁板一块,坚决反[阅读全文]
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你如果是俺说的异见人士,不要不服气,听俺解释先.
共产党本身是个强大的组织系统,这个系统,在外在压力小的时候,它不需要凝聚太大的内部力量对外,其内部环境会显得相对宽松,改革派动静的空间也就大些.外部一加压,不管压力性质是啥,它的第一反应就是要凝聚组织系统的力量一致对外,内部统一认识,改革派活动的空间自然就会被压缩.
这解释了为啥真正能推动中国政治[阅读全文]
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第一,关于哲学首先俺要强调中国有哲学,中国哲学的问题不是它有没有,而是对于普通人,它似乎太过于高深玄妙了,但能领悟它的人,都会说它其实很简单,但也复杂,包罗万象。又都觉着参哲学参到这个地步,算到顶了,再想往上,断非人力可为。哲学是各门学问的总纲,西方哲学基本上把总纲留给上帝,大伙都忙着参分支,结果发展出一门门学问。东方哲学虽然可以[阅读全文]
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谁叫中国人看重诺奖呢。第一,刘晓波本不是圣人,却因这个诺奖在部分人眼里隐隐然有成圣的迹象,海外民主运动有了新的旗帜。第二,这两年,政府一些高层也在试图推动政治改革,而且似乎好不容易高层基本形成了改革的共识,刘的这个诺奖,最开心的估计是反对改革的某些既得利益小集团,政治改革暂时就不要谈了,民族主义压倒一切,无论你喜欢不,左中右的注意[阅读全文]
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毛泽东在洛川会议上的讲话:“要冷静,不要到前线去充当抗日英雄,要避开与日本的正面冲突,绕到日军后方去打游击,要想办法扩充八路军、建立抗日游击根据地,要千方百计地积蓄和壮大我党的武装力量。对政府方面催促的开赴前线的命令,要以各种借口予以推拖,只有在日军大大杀伤国军之后,我们才能坐收抗日成果,去夺取国民党的政权。”
“有的人认为我们[阅读全文]
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