书剑恋歌

以西晋末年,八王之乱和‘五胡乱华’为时代背景,以晋惠帝皇后羊献容为中心, 从她出生到去世的传奇经历和当皇后的五立五废、忽荣忽辱为主线,描写了围绕着她的一些 英雄剑客侠义恋情及悲欢离合。(根据邓永瑞先生遗稿《九剑一魂》整理,谢绝转载)
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王篪苍白的脸上露出一种悲哀的笑容:“茂弟,我怎麽会陷入目前情况,我自己也说不清楚,只能感谢你的信任。我的事只能由我自己慢慢解决。听大巫娘说,天师道探得赵王司马伦和中书令孙秀正向弘农方向大举派兵,总坛之意是要暂时放弃弘农地盘,他们会来人进行安排,转移或隐蔽。看样子不会正面同朝廷冲突,但我也正在想弟兄们的去向。既然银梭妹已经有喜,你[阅读全文]
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一天张茂来找王篪。他两人感情最厚,了解最深。张茂说:“大哥,银梭也怀孕了。”王篪大喜,向他祝贺,并问他下一步打算。张茂很真诚地说:“大哥,我们一起长大,情愈手足。我知道你现在是在困难中。自你从后宫救出太后以后,发生了一些莫明其妙的事,我虽不了解细情,但我也知你是个有良心的人,不会贪图富贵、美色。这里是天师道地盘鲜卑族,依我[阅读全文]
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猗卢说汉话半通不通,这也成了两人交流的一个重要内容,玉瓶一方面嘲笑他,另一方面,她以苏州人的灵巧口舌,教猗卢汉话,北方话和江南方言。另外,玉瓶要猗卢学习礼仪,行为举止、衣着言谈,一一改进。改造一个男人可能也是有趣的事,很容易就把自己感情赔进去。猗卢的聪明出人意外,半月后换了一人,衣着整齐、彬彬有礼,总露出雪白的牙齿向人微笑。二十天[阅读全文]
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王篪率九兄弟白天练剑,半夜自己进藏宝宫读书,只有月下,拉着梦姬的手,在逍遥苑湖边散步。几位老兄弟,喜爱献容,从未想到求见这位不认识、不了解、突然冒出来的大嫂。几个小兄弟都是孩子,还想不到这一层。梦姬又不愿见人,除大巫娘外,只有服侍她的玉瓶能见到她。王篪传轩辕剑法时,愿学者均可参加,除九兄弟外,金梭、玉梭、金钟、玉瓶、四位小巫娘、和[阅读全文]
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中华人民的溶合过程漫长,有时是痛苦和灾难,但经过溶合交流,使中华民族成为世界上最伟大的民族之一。五胡族人除大量与汉人同化,不能再区分的以外,其他的还有:匈奴一支的后裔的蒙古族,溶入一部分羯、氐;鲜卑一支后裔的女真、满族;溶入一部分羌人的藏族;都是伟大中华民族的组成部分。现在如果有人自吹是纯种汉人或华人而排斥少数民族,笔者介绍匈奴汉[阅读全文]
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王篪回到弘农后,怀着极为矛盾的心情,来照顾、疼爱梦姬。她更柔弱了,更不爱动,更多的时间躺着睡觉,更不爱阳光和见人,静静等着腹中生命的成长。梦姬的柔弱,恰如献容的天真,都像刀一样割着王篪的心。王篪自然不能再坦然地尽丈夫义务,幸亏梦姬怀孕后,除了需要爱抚外,没有别的要求。王篪这时半夜只能一人进藏宝宫读书,梦姬既不愿动,又说自己体形不好[阅读全文]
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自然,白莲教处只能隐藏少数重要人物,杨家小姐梦姬是首选。春娘奇怪无人提到太后,她问大巫娘,大巫娘忙说:那是当然的,小姑奶奶自然要安全地藏在白莲教最保险处。因而,秋云约春娘一同去参拜白莲圣母,商量一下必要时疏散、隐蔽、藏人的办法。春娘也想见识见识,看这白莲教是些甚麽人,竟能让聪明智慧的王篪失去自我。当春娘见到白莲圣母、圣婴和圣贞处女[阅读全文]
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王篪和春娘得到这个消息,决定马上回转弘农报信,商量对策。对春娘而言,天师道与太乙道友好,大巫娘又同自己一见如故,自然不能袖手见其毁灭。对于王篪,首先考虑的是有孕的梦姬,必须有妥善安排。其次,他的哥们都在那里,不能让他们毫无准备,糊里糊涂卷入一次战争。要再去弘农这事与献容商量很是为难,她一听说王篪又要走,就惊慌得不得了。春娘反复安慰[阅读全文]
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王篪一方面要痛省自己,受心理责备,另一方面,要忍受毒药的煎熬,每天有两个时辰,毒瘾发作,全身像有一万条虫在咬、在抓,痛苦已极,确如侯玄所说,生不如死。这时,他咬住牙关,数着大癫佛珠,诵念佛经,满头大汗,鼻涕眼泪,全身冰凉,浑身发抖。痛苦过去后,全身湿透,精疲力竭。春娘几次要用内功助他,他婉谢了。他知道,这必须自己咬紧牙熬出来。十几[阅读全文]
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但王篪心事重重,回家看后,大部分时间住在羊家专为他准备的房里,每天同献容、羊琮读书、弹琴、作画、说话,表面上看来与过去无异,但王篪内疚自责,每天用很多时间打坐念佛,身体仍很衰弱,他在慢慢打通自己的气脉。上一次,他福缘深厚,遇上大癫上人、扶风真人、鸠摩罗什三位高人,在短时间三真合力,为他打通任督二脉。来得容易也丢得快,不是自己练出的[阅读全文]
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