Ep.15FormerCapitolPoliceChiefStevenSundrevealswhatreallyhappenedonJanuary6th.OurFoxNewsinterviewwithhimneveraired,soweinvitedhimback.pic.twitter.com/opDlu4QGlp
—TuckerCarlson(@TuckerCarlson)August10,2023
该国会山当时负责的警察局长的意思很明显，就是有人不想把J.6事件搞清楚，可以推论J6就是个setup。骚乱开始时，他一直请求国民警卫队支援，对方不支援，说不愿意媒体曝光有军队进驻；请求...[
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对师兄多少有点挂碍(有点依赖心），这本来是我要解决的问题。最好的结果当然是自己真实地实修，达到佛来砍佛、魔来砍魔，彻底不着相。其实，人只要没有修到真实证悟、解脱，那就是听别人的（或自己脑袋里也不知道哪里来的念头），这里的“人”，指任何人，不管他是元首、领袖，还是科学家、思想家。
这个问题我把它推广到了两种文化的问题，甚至是佛教[
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“未知生焉知死”这句话对中国文化影响非常深。
其实对这句话的理解可能有一些误区：
1.读书必须有对话场景，才能真正理解对话的含义。
讲个故事，我一个邻居，初中学几何的时候，不怎么用心，心思散漫，
偏偏又问老师一个非欧几何的事情。
老师说：你连平面几何都没学好，谈什么非欧几何。
结果，他听了认了真，后来再也不敢学任何别的东西[
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我觉得消除神秘化的的唯一方法，就是区分迷信和不迷信。同时要注意到：
“迷信”和“迷不信”都是迷信，他们不同于“不迷信”。
“因为迷而信”和“因为迷而不信”，都是迷。
连爱因斯坦，都有需要“先信再行动”的地方，什么意思呢？就是那个坚信“上帝不投骰子”，我感觉这个信对他的坚持很有用，搞科学的人[
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还是性宗与相宗的差别。
现在的大学和职场，基本上都相宗。
历来宗教，其核心都是性宗。即认识自己和世界的本性。
多少可以理解印度的种姓制度的缘起。本来婆罗门的职责是教人认识自心和世界本性的，属于性的问题。而刹帝利是管理世间运行的，是相的问题。
不过，这世界的很多事情到了后来都会变味，以至于处在婆罗门位置的人，大概也不知道如何研究万[
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其实路径都是从"获得世界观”过渡到“确立人生观”，然后再整合人生观和世界观。
最后获得安心的一种生活方式。
只不过，什么叫“安心”？可能有深浅不同的方案。
是吃点安慰剂获得安心，还是如佛家那样一定要通过“明心见性”获得安心。
所有跟帖：
•佛教不算宗教，它是一种哲学。而你已经知道哲学只研究问题，不提供答[
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JustanothernormaldayinBrazil
pic.twitter.com/SPUvwFKgSu—TansuYE?EN(@TansuYegen)June30,2023[
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题有解，就是说不明白这是个性宗的问题，也不敢相信性宗问题有解。
所以，他们自动都躲在生活问题中，用相宗的方法，做搭积木的游戏。
性宗，解决生死问题；
相宗，解决生活问题。
存在主义，存在，本来面对的是生死问题，是只有性宗才能解决的问题，不过哲学家根本不知道这条路怎么走，也不知道这事儿是可能解决的吗。
也可以从另一个角度看（早[
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经验主义和理性主义是方法差别，唯心和唯物是结论的差别。
重新浏览了一下康德、黑格尔的东西。
认识到（英国）经验主义（Empiricism)和（欧洲大陆）理性主义(Rationalism)的差别是方法的差别；而唯心主义和唯物主义的差别是结论的差别。
回想起国内几十年里，上来都是强调“你到底是唯心的还是唯物的”，要的就是结论和立场，而不管你到底是怎么（什么方法[
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现在还多少有兴趣了解，比如美国的立国精神到底是啥（也可说一个值得建立和维持的好的社会到底是什么样子，想想总可以吧），以及哲学方面的世界观人生观问题。
看完了，也就放下了。有些事儿就是好奇。
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不过我不知道你说的确切是啥意思，是在劝我？还是什么？
共业里的别业？是说共业很不看好？小丸子如何知道的。
如果是让我多留点时间关[
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