給收花人

我在網友彩雲飛的文章每個人都是一座孤島內留言說 ; 不以自己為島嶼,還可以;以什麼為島嶼?她知道我是個佛教徒,結果,她google搜羅佛教的有關說法,給我回覆,徵得她同意,便在此轉貼 ; 原貼 http://blog.wenxuecity.com/myblog/59189/201503/908.html?#comment_37606

佛那時正住在一處叫做竹芳邑的村子裡，離他的圓寂（般涅槃）剛好三個月。當時他年已八十，正患重病，瀕臨死亡。但他認為如果不向那些他所深愛而親近的弟子們宣佈這一噩耗，遽爾死去，是不當的。因此，他鼓起勇氣，決心忍受一切痛苦，克服他的疾病而復元了。但是他的健康仍然很差。他病癒之後，有一天坐在戶外一處濃蔭之下，他最忠勤的侍者阿難，來到他所愛的師尊身邊坐了下來，就說：「世尊，我曾照顧世尊的健康，我曾為世尊侍疾。但是一看到世尊生病，我就覺得天昏地黑、神志不清了。我只有一個小小的安慰。我自思世尊在沒有留下有關僧團的教誨之前，是不會逝世的。」 

於是，佛充滿了慈悲與人情，很溫和地對他的忠心而深愛的侍者說：「阿難啊！僧團對我還有什麼企求呢！我以(已)將法（真理）不分顯密統統教給了你們。關於真理，如來掌中並無隱秘。當然囉，阿難，如果有人認為他應當領導僧團，僧團應當依靠他，他自應留下遺教。可是如來並沒有這種念頭。那末，他為什麼要為僧團留下遺命呢？我現在已經年老，阿難啊！都八十歲了！用舊了的車子，須靠修理方能繼續使用。同樣的，在我看來，如來的色身，也只有靠修理才能繼續活下去。因此，阿難啊！應當以你們自己為島嶼（支應）而安住，以你們自己而不以任何他人作為你們的皈依；以法為你們的島嶼（支應），以法為你們的皈依，不以任何他物為你們的皈依處。」［註二十二］ 

佛向阿難說這些話的意向，是十分明顯的。阿難本來非常憂鬱。他認為他們大師死了，他們將全部變成孤單、無援、無所依怙。所以佛給他安慰、勇氣與自信。告訴他們應該依靠自己，依靠他所傳授的「法」，而不依靠任何他人或物。在這裡提出一個形而上的神我、自我的問題，實在是太離譜了。 

接著，佛還向阿難解釋一個人應如何成為自己的島嶼或依怙，一個人應如何以「法」為自己的島嶼和依怙：要養成念念分明。對自己的色身、感覺、心王、心所的一切動態，時時刻刻無不了然洞照（四念處）。［註二十三］在此，佛也完全沒有談到神我或自我********************************** 
以上節自http://www.buddhason.org/book/export/html/20 
《佛陀的啟示》第六章　無我論 
原作者: 羅睺羅?化普樂 著，顧法嚴 譯 
資料出處: 佛教經典系列,佛陀的啟示 

享利 克拉克 華倫先生 ; 他向西方人解說佛法時,用上了科學方法以增加興趣,他說西方人最難明白的是 ;我們死後沒有靈魂去上天堂,只是我們在世時的所作所為之事功,佛教稱之為業去展開另一期的生命,而業主宰了新一期生命的命運,視之為因果,他的比喻是一隻蛋,在未 孵化出來時,不知道是雲雀還是麻雀,那決定物種種類,科學家稱之為遺傳基因,佛稱之為業,今生死後引起下一期生命的過程是前燈的火燃起後來的燈發出光明(生命),新燈既不是前燈,卻因前燈而存在,當中并沒有一個靈魂產生出一個新人來,燈火相傳,是以為諸法無我.　(一切說法,以佛經為準)

Pavarotti & Friends - All For Love ( with Celine Dion 

送給美麗的歌曲; La Vie en Rose　

以下是在蘋果日報,網上新聞作出的回應; 天祐美國.

你不會明白,美國人是輸在慈悲,和平,
韓戰傷心嶺一役,美國士兵,眼見臉前的不是戰爭,
而是屠殺,目中流淚,放下武器撤退,
所以稱這個山頭為[傷心嶺]