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脉
(2014-10-20 17:01:36) 下一个
中医脉学有4部
(2014-10-20 10:53:59)
1,黄帝内经脉学.。？
2,伤寒论脉学。？
2,王叔和脉学。脉经。24。.
4李时珍脉学。濒湖脉诀。28。。
(2014-10-19 21:38:23) 下一个
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
谨回御姐：内经有奇病论，未见奇脉论。有奇经8脉之说，有邪脉之说，当然，奇脉也可理解为怪脉，怪脉，有斜飞脉，反关脉。。。是指脉的部位奇。待愚等再研研究哈。木屐也。哈哈。
我刚查看清宫医案若干，没见记载此说。都遵常法诊脉。
如果能用1粒米，何必用老鼠药？
如果能用1味药，何必用千方？
如果能用1口气，何必用核弹？
宇宙有原点，还在爆炸中，吾辈皆碎片，灵动之尘。
医学要求尽力精准，当你看过成千上万，请你呼唤理论。。。
青脆大栆的味道
物质与需求
320万年
50多万年
7千多年
5千多年麦，由西向东
经方13家汉
经学
儒学13经
医经
3坟金字塔
伏義/神农/黃帝
8卦（文字）神农炎帝
精神变物质
物质变精神
孕妇异嗜
冥眩
19.与镇痛相关的针刺麻醉曾经轰动世界，针麻是否强相关反应呢？显然也不是。针麻发展到最后，曾形成无穴麻醉，这实际上是对特定的经络穴位针刺麻醉的否定。换言之，针麻效应不能用经络穴位理论来解
经外奇穴
循经取穴
诊脉之要（2）
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2014-09-09 17:43:36
趺阳脉，是指足背动脉。
某些病，可致此脉异常之变，如外科的动脉脉管炎，如糖尿病足早期。。。远端动脉血回心较难，加上人是直立动物，回心之血要克服地心引力，所以，此脉对诊病有些特别意义。
人迎脉，是指颈动脉，是直接供血于头部的主要动脉干，某些病，比如心衰呼衰气喘病，此处动脉异动可帮诊病。
虚里脉，是指心尖的体表博动点，左锁骨中线，平第7肋间，过于衰弱者或重病者此处可诊到病脉，比如，忐忐大动之类。此处也可用肉眼观察到心的博动。也因此，虽然脉诊重要，但是，必须4诊合参，诊病治病，是个系统工程。
寸口脉，是挠动脉近腕处的表浅部。
此处因为易取，方便粹取脉象之变，后来因此独取寸口——这表达了人类与医师们对效率与利益的追求，也表达医学进步？我不置可否，吾从众的同时，也常常要诊1下趺阳脉们。顺便看看大小鱼际，看看下肢有无皮色之变与水肿。。。不过此举费时多些，但我愿意多给我病人1些时间。
我喜欢我病人当面骂我，但是，很少发生，有两例情绪激动者，事后道歉，承认自己更了，情绪失控，错不在我。。。我。。。错愕1时，很快忘记，哈哈。
关于脉诊的经典之作，我喜爱4部：
1首推内经的脉学诸篇（我大赞！）。
2伤寒论的脉学之论。
3王叔和脉经。
4李时珍的濒湖脉诀。
以上各经典之作，共计记载，命名各种脉象近40种。
常见之脉：
浮脉。
沉脉。
迟脉。
数脉。
缓脉。
弦脉。
滑脉。
促脉。
结脉。
代脉。
细脉。
微脉。
。。。还有更多。
脉诊之要(1)
.
脉动，可为诊病之用，无论中西医师皆知，也是医者必掌握之医术医技。
脉，是遍布全身的通道，通路——人体也由通路，即脉所组成。
脉，是个符号，含有动脉，静脉，神经干与纤维，淋巴管道。。。甚至含有消化道，呼吸道，泌尿道，生殖道。。。肝管，肝胆管，胆总管，胰管，泪管，鼻泪管。。。
人体也由脉的网络所成，脉，因此成中医学重要术语与符号，再分为广义之脉，狭义之脉。
以当代医学，解剖学，生理学，及科技新发现的观点来看脉：
1，血液运行的闭合环路。
2，淋巴环流的通道。
3，神经信号传导的有线部分。
4，人与自然交流的通路。
5，脑是信息的感应器，接收器，生命指令的发射器，放大器，计算器。。。通过脉来实现大部。
6，人是否存在无线电波摄取与发射信息，待考。
脉，是个纯正的中国字。
脉字，在马王堆汉墓出土的医书（帛书）中，是1幅图画，此画有3部分，1水。2纵行的管状物。3横行的管状物——这表达脉字的生命含意，1管路。2纵横走行。3内有流体。显然，脉，专指动脉或静脉的可能最大，如以动脉与静脉相比，则活体动脉博动，静脉不博动，则于体表表浅部位可能用手触及到的，是动脉，也因此，脉字如专指血管，则主指动脉。
诊脉，是用手直接把握寻找体表动脉，以诊病。
其实，早期的中医脉诊，有两大用处，而诊病却是次要的。
中医脉诊，主要并不是用于诊病，而是决死生。
我常说，1个法定的，专业的医师，即是给他的病人开具出生证明书的人，也是给他的病人开具死亡证明书的人。
在其生死之间，医师所开具的是处方。
而处方与行医之举措，往往决定病人的死生。
当代医学，专业判断1个人类的死与生，不是政治家的事，也不是经济家的事，还不是科学家与艺术家的事，也不是哲学家的事。。。而是医师的专业职责。
当代医学判断人类的死与生：1生命指征的存在否？2心电图形的某状态。3其它。
而生命指征，是T，P，R，BP。
其中最有临床学判断价值的就是脉动，就是诊脉以确认。
早期的中医师，只能主凭脉诊来判断人的死与生，因此，传统的中医脉诊必将趋于某种精确，也因此，脉诊极其重要，并因此而神秘，神奇——这不过主要是源于中医师诊脉可以用来判断生命是否还存在着，用中医学的术语来表达，叫决死生。
黄帝内经素问有1篇，原篇名，就是决死生，所讨论的就是脉诊，诸如脉要精微论等论脉专篇。
内经与伤寒论时代（距今2000年上下），中医临床学的脉诊，所诊部位共有4部：
1趺阳脉。
2寸口脉。
3人迎脉。
4虚里脉。
此4脉，都要同时一一诊遍。这无非表达了中医临床学，中医人对生命的极度尊重，中医诊法的精细，同时，也不过表达了医师对病患的负责与尊重，这要花费很多时间在病人身上，即便如此，张仲景先生还要批判某些医师行医的草率。。。
行医论病，只好心无旁鹜。。。全心于观象断病，视其它为无物，不然，早就分神了，病脉就在手下，往往稍纵即逝。。。这是法官断案手持天平，还要蒙眼的原理，1）尽力公平公开给群看。2）尽力不循私，3）尽力避免被分神。
天下熙攮。。。皆为利来利往。
人类与医师都难逃利诱，但是，持脉之道，虚静为保。虚是恬淡虚无，静是宁静致远。
脉动，可为诊病之用，无论中西医师皆知，也是医者必掌握之医术医技。
脉，是遍布全身的通道，通路——人体也由通路，即脉所组成。
脉，是个符号，含有动脉，静脉，神经干与纤维，淋巴管道。。。甚至含有消化道，呼吸道，泌尿道，生殖道。。。肝管，肝胆管，胆总管，胰管，泪管，鼻泪管。。。
人体也由脉的网络所成，脉，因此成中医学重要术语与符号，再分为广义之脉，狭义之脉。
以当代医学，解剖学，生理学，及科技新发现的观点来看脉：
1，血液运行的闭合环路。
2，淋巴环流的通道。
3，神经信号传导的有线部分。
4，人与自然交流的通路。
5，脑是信息的感应器，接收器，生命指令的发射器，放大器，计算器。。。通过脉来实现大部。
6，人是否存在无线电波摄取与发射信息，待考。
脉，是个纯正的中国字。
脉字，在马王堆汉墓出土的医书（帛书）中，是1幅图画，此画有3部分，1水。2纵行的管状物。3横行的管状物——这表达脉字的生命含意，1管路。2纵横走行。3内有流体。显然，脉，专指动脉或静脉的可能最大，如以动脉与静脉相比，则活体动脉博动，静脉不博动，则于体表表浅部位可能用手触及到的，是动脉，也因此，脉字如专指血管，则主指动脉。
诊脉，是用手直接把握寻找体表动脉，以诊病。
其实，早期的中医脉诊，有两大用处，而诊病是此要的。
中医脉诊，主要并不是用于诊病，而是决死生。
我常说，1个医者，即是给他的病人开具出生证明书的，也是给他的病人开具死亡证明书的人。
其其生死之间，医师所开具的是处方。
而处方与行医之举措，往往决定病人的死生。
当代医学，判断1个人类的死与生，不是政治家的事，也不是经济家的事，还不是文学家与艺术家的事，也不是哲学家的事。。。而是医师的专业职责。
当代医学判断人类的死与生：1生命指征的存在否？2心电图形的某状态。3其它。
而生命指征，是T，P，R，BP。
其中最有临床学判断价值的就是脉动，就是诊脉以确认。
早期的中医师，只能主凭脉诊来判断人的死与生，因此，传统的中医脉诊必将趋于某种精确，也因此，脉诊极其重要，并因此而神秘，神奇——这不过主要是源于中医师诊脉可以用来判断生命是否还存在着，用中医学的术语来表达，叫决死生。黄帝内经素问有1篇，原篇名，就是决死生，所讨论的就是脉诊，诸如脉要精微论等论脉专篇。
英国医师哈维发现确认了人类血液循环现象，并准确描述之，是在4，5百年前的公元15NN年。
中国的医师们对血液循环现象作出描述：经脉流行不止，环周不息，是在2000年前的内经时代（内经素问-举痛论）。
1流行不止，是血液的流动。
2环周不息，是血液的循环流动。
3溢出脉外是流血，停留体内是淤血。
以上所论，大致等同哈维先生的血液循环之论说。
所不同，内经时代人类没能发明光学显微镜，而哈维先生时代，人类物学与光学进步，1590年发明了光学显微镜，在镜下，人们可能看到青蛙的血管与流淌的血液血球。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。
2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。
3）必须辨证论治。诊脉做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
医学可分为理论医学与临床医学。
临床医师直接直面病人，主要是出现场救治病人，用药开刀施术。。。
这与研究者不同，研究者与教学者主要是深入解答病因病源，病发的理论值。。。设计，实验，统计，分析，观查，检测，记录，摄取数据，描画图表。。。
理论确立不是不重要，基础理论研究意义重大，但是，对于医学而言，无论中西，理论医学与临床医学在重要性相比较，临床医学更重要，至少，理论与临床平等，平分秋色。
医学理论的进步，很多并非专相刻意在实验室研究所得，更多的是对临床表现观察实证所得。
因此，医案的总结很重要，但是，常常被当成个案所忽略，于是，成了医话，就是随意闲聊，其学术价值与属性被淡化。
最重要的是，无论教科书编撰多先进，多完美，临床医师所见的病人永远与教科书所描述有差别，因为，病人发病，不会比照教科书所列1点不差地去发病。
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
脉
(2014-10-19 21:43:22) 下一个
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。
2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。
3）必须辨证论治。诊脉做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
脉象也有阴阳之分，如
《素问·阴阳别论》曰：
“脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。……所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。”
此描述迟数之分，还有浮沉、大小、滑涩、长短、虚实、坚软等等相对之脉象，这也是“阴阳学说”在脉学
《伤寒论》说：
1“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”
2“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉
阴阳俱紧者，名曰伤寒。”
3“……风温为病，脉阴阳俱浮，
ZT
从七个方面探讨《内经》对脉学的学术贡献：重视“寸口脉”；以“阴阳学说”来认识《内经》的脉学；《内经》脉学中“经络”即是“血脉”的含义；提出了诊脉的最佳时间；《内经》脉诊方法的多样化；重视季节脉；重视真脏脉。
【关键词】 《内经》 脉学 学术贡献
《内经》是我国现存最早的一部医学典籍，对后世医学和脉学的影响甚大，可以说后世的脉学是《内经》脉学的发展和延伸。本文从以下7个方面探讨《内经》对脉学的学术贡献：
1 重视“寸口脉”
《内经》中虽未明确提出“独取寸口”，但是已经对寸口脉相当重视。
《内经》提出了“寸口独为五脏主”的理论，并阐明其机理。正如《素问·五脏别论》曰：“气口何以独为五脏主。”歧伯曰：胃者，水谷之海也，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。”《内经》还强调了诊寸口脉对判断疾病预后有一定的意义，正如《内经·经脉别论》说：“食气人胃，散精于肝，淫气于筋。食气人胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于毛皮。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。”
2 以“阴阳学说”来认识《内经》的脉学
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”《素问·阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”由此可以看出，“阴阳学说”已经成为世界万物分类的法则，同时脉学也应用“阴阳学说”思想，《内经》的人迎主外、寸口主中的“人迎寸口诊法”和尺寸诊法均是一阴一阳。《素问·脉要精微论》曰：“阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时，微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。”《素问·阴阳应象大论》曰：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”阴阳为诊脉辨脉之总纲。脉象也有阴阳之分，如《素问·阴阳别论》曰：“脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。……所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。”此描述迟数之分，还有浮沉、大小、滑涩、长短、虚实、坚软等等相对之脉象，这也是“阴阳学说”在脉学的体现，从而丰富了“阴阳学说”在中医学中的意义。
3 《内经》脉学中“经络”即是“血脉”的含义
在《内经》中能证明“经络”即是“血脉”的经文甚多，例如：《灵枢·经水》篇：“经脉者，受血而营之。”这里经脉指的是经络。《灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙”，这里说明了经络的体系。《素问·离合真邪论》：“夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也。”可见经脉就是血脉。《灵枢·痈疽篇》：“中焦出气如露，上注奚谷谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。”可见经脉、经络均是血脉。《素问·痹论篇》：“心痹者，脉不通。”“荣者，水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五藏，络六府也……”可见脉即是经脉。
4 提出了诊脉的最佳时间
《内经》提出诊脉的时间以清晨(所谓平旦)为佳，正如《素问·脉要精微论》曰：“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”此说明了清晨病人体内环境比较安定，气血平静，脉象最为标准，容易反映气血、五脏六腑的病脉。
5 《内经》脉诊方法的多样化
5.1 十二经诊法 这是一种用于诊察全身疾病的脉法，指各取手足三阴三阳十一经脉中一处浮露或较为浮露的具有代表意义或便于诊察的动脉，具体部位是诊十二经之太渊、阳溪、冲阳、冲门、阳郄、天窗、委中、太溪、劳宫、和、悬冲、太冲各穴。
5.2 三部九候诊法 此法见《素问·三部九候论》：“帝曰：何谓三部?岐伯曰:有下部，有中部，有上部，部各有三候。三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。帝曰：中部之候奈何?岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。帝曰：上部以何候之?岐伯曰:亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地地候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。”
5.3 人迎寸口诊法 即是取阳明经之人迎脉和太阴经之寸口脉两个部位来诊察疾病的一种脉法。《素问·阴阳别论》：“三阳在头，三阴在手。”《灵枢·禁服篇》：“寸口主中、人迎主外。”《灵枢·四时气》：“气口候阴，人迎候阳。”以“人迎”、“寸口”概括了阴阳、表里、脏腑，这里人迎代表阳经，气口代表阴经，此种诊法是寸口脉法完善之前，以少数脉诊部位诊察个身变化的方法。
5.4 尺寸诊法 即诊寸口脉与察尺肤相结合的诊察疾病的一种脉法。其中寸口指诊脉动，迟部指尺肤的皮诊。正如《素问·平人气象论》：“人一吸脉三动，一吸脉之动而躁，尺热曰病温；尺不热，脉滑曰病风，脉涩曰痹。”
5.5 色脉合诊 即是一种色诊与脉诊相结合的综合脉法。正如《素问·脉要精微论》曰：“切脉动静而视精明，察五色，现五藏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。”并对色脉的结合提出了要求，如“是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。”《素问·五藏生成篇》曰：“夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别；五藏之象，可以类推；五藏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。”可见色脉两种诊法合理的结合会提高诊病的准确度。
6 重视季节脉
季节脉指结合五脏而论的，它包括“有常”、“有病”、“有死”三方面(此“有病”指论主病)，大量内容是用季节脉与“常”、“死”对照分析。正如《素问·平人气象论》曰:“夫平心脉来，累累如连珠，如循琅秈，曰心平，夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。平肝脉来，而大弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，……”又曰：“春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病。但弦无胃曰死；胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，藏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死；胃而有石曰冬病，石甚曰今病，藏真通于心，心藏血脉之气也。长夏胃微而大弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死；而大弱有石曰冬病，弱甚曰今病，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死；毛而有弦曰春病，弦甚曰今病，藏真高于肺，以行荣卫阴阳也。冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死；石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。”可见《内经》论脉象主要只是根据胃气的“多少”、“有无”为依据，性质比较单一，临床的复杂问题是难以说明的，但它的脉学丰富，它代表初期脉学的具体内容，对后世脉学的发展影响甚大。
7 重视真脏脉
真脏脉乃脏气将绝时的一种脉象，它以无胃气为依据的，其实与季节脉中的“主死”的脉是相似的。正如《素问·玉机真藏论》曰：“肝脉如弦，心脉如钩，脾脉如缓，肺脉如浮(毛)，肾脉如营(石)。”又曰：“真肝脉至，中外急如循刀刃，责责然如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折乃死。真肾脉至，博而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折乃死。真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。”此可见真脏脉的脉形。
持脉之道，虚静为保。
持，把持。持脉，医家以手把持病人的脉，得以确认病家的疾病真相。
道，道理，操作方法，实务。
持脉之道，就是脉诊的方法，常规，正确的方法与操作，或脉诊的真相与真谛。
虚，是道家术语，最早见于道德经的术语。虚，有虚无之意，是宇宙的一种常态。宇宙是由空间所组成的，空间里又充满了星云等实体的粒子，虚与实共组宇宙，也就是阴与阳。
人类的精神层面也是虚的特性，所以，人脑的运作形态无法诉诸于精确的数字化，因为，人脑的运作是个变量，每一分秒都在变化着，也影响到人的精神情志及其呼吸血压脉搏神经体液内分泌。。。这些最终也可以在脉搏上表现出来，但是，只由细心体验，反复地品味，再四诊合参，方能找到其变化规律，甚至直指疾病的真相。此脉诊的作用或神奇。
诊脉的终极神奇之处，就是一种医家与病家精神层面的一种互动，此人类才能发生的互动，不是人类与机器人之间的互动。
利用的是人类自身所具备的自然原始的感觉。
人类的感觉至今还是谜，也是最奇妙的。
脉，一定可以反映相当的病相，在西医理论上，无非就是血管与心脏搏动的节律与速率。。。较比单纯。对中医而言，则可分成诸多种形态，再与望闻问切所得密集信息相合，以分析判断，借以得知真相。无须细说。
医师给病人诊病，病人每时的精神与形体变化，或疾病本身的变化无疑是个变量，而医师在持脉之时，其精神也在变化中，也是个变量，所以，至少要精神专注，头脑清灵，细心全身，排除杂念。。。最终方可能寻得病脉，及其此种病脉所表达的疾病信息。
所以，虚，既至病家，也指医家。病家请医家诊病也要诉诸一种平常之心，医家持脉也要诉诸平常心，认真持脉，全神专注，无功利心，无旁骛。。。方可诊有过之脉。
现代的医家与病家都要虚，都要静——虚静，也是平常心。
静，就是安静，安宁，平静。。。所谓宁静以致远。
人类面对自然与人类社会的双重挑战，面对诸多选择，面对诸多难解之谜题，最重要的要虚静，不然就难以察觉到事情的真相，对于持脉而言，就难以察觉出脉动的细微之变，甚至显著之变，持脉也就成为一种表面的形式。
此中医脉诊的真相。
静，也是对诊脉环境的要求。
与静相合的还有诊脉时间的要求，即诊脉，起于平旦。。。
内经文字存世两千余年，被历代医家反复研读，至今只读懂少部分，也不奇怪，但是，对于“持脉之道，虚静为保”这些简要的文字，还要进一步读懂深意，方能再进一步推动学术进步。
而诊病确实是一种功力与硬功夫，医师会运用原始诊病手段的经验也可能表现出医师的终极价值。
现代的中医脉诊，反复强调影响脉诊准确度与临床价值的诸多因素，也记载研讨了诸多脉象对疾病真相的意义，却没能关注医师持脉必须要凝神专注，以平常之心，即医家的心态与精神层面的壮态对脉诊精确与否的重要作用。
脉诊，并非唯一，但是，对于一件瓷器的望闻问切，也许通过一格很小瑕疵的细心识别就可判断出年代或真假，则脉诊对于一个病人或许就可通过对一种特定脉形的识别即可彻底揭示出某种疾病真相。此也没啥神奇的。
医家头脑的空灵，超脱，专注，全心全意，凝神。。。对病家无疑是最重要的专业需求，医术及经验在其次。
而高明的医师必也全神，会自然地运用持脉之道，虚静为保。
重为轻根，静为躁君——道德经26。
淡泊以明志，宁静以致远——诸葛武侯。
《伤寒论》关于脉诊的原文共有146条，约占全文的1／3强。古本《伤寒论》中尚有“辨脉法”（34条）＊和“平脉法”（42条）两篇脉法的专论，可见仲景对脉诊十分重视。再检阅《伤寒论》每篇的命题来看，又均以“辨某某病脉证并治”为篇名，说明其诊疾论病乃是以脉、证、治三者相结合的。由此可知，《伤寒论》诊察疾病的方法，是以“四诊合参”进行凭脉辨证，因证择方。这个有机联系的全过程，自然地形成了一套完整的“辨证论治”理论体系。
综观全论的脉诊原文，约可概括为辨别证候、阐发病机、指导治疗、判断预后四个方面的临床意义。兹分述于后：
一、辨别证侯
论中以脉诊来辨别证候的，有辨六经主证，有辨病名，有辨病性，有辨病位，虽然其所辨不同，但都是以脉诊来规定其特定意义则是完全一致的。
（一）辨主证
《伤寒论》说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”（1）伤寒三日，阳明脉大。（191）“伤寒脉弦而细，头痛发热，属少阳。”（266）“伤寒脉浮而缓，手足自温者、系在太阴…”（278）“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。”（281）伤寒脉微而厥，至七八日腹冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥…。”（338）
凡上述六经主证的脉法，是辨别主证的关键所在。比如，太阳病具有头项强痛而恶寒的表证，则必须有“脉浮”的表脉。相反如具上述表证而没有脉浮的表脉，那就不能成为太阳表证。再如，少阴病的“脉微细”，一般地说，微为气虚，细乃血少，微细之脉并见，反映少阴病是气血虚弱的全身性功能低下的病症，故病者精神不支而欲寐。可见，六经的主证和主脉有其内在的联系，两者必然是（当然也有脉证不符的情况）以一定的病机所决定的。有是证必有是脉，六经脉法皆然，余者以此类推。
（二）辨病名
《伤寒论》说：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。”“……风温为病，脉阴阳俱浮。”
如上所述的“缓”、“紧”、“浮”三种脉象，是如何在辨别病名上起决定性作用的?因为如果太阳中风表虚证，具有发热汗出恶风的主症，若其脉不缓而数，那疾病的本质就变成了风热表实证。又如伤寒脉浮，因为风寒束表，卫阳郁遏，正气抗邪有力，脉象应当是浮紧有力。假如具有伤寒表实之证，其脉不紧而缓或弱，无疑就是表兼里虚证，这显然又不能诊断为伤寒表实证。所以，脉象在“脉证合参”的前提下，它对病名是有定性的作用的。至于风温脉阴阳俱浮，而在临床上应当是脉浮数，即吴鞠通所说的“不缓不紧而动数”的意思。再结合原文116条“形作伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴……弱者发热脉浮，解之当汗出愈”的精神，前后印证，风温脉阴阳俱浮的浮数脉就一目了然了。
（三）辨病性
《伤寒论》说：“脉浮者，病在表…”（51）“伤寒四五日，脉沉而喘者，沉为里。”（223）“伤寒脉迟。。。脉迟为寒。”（333）“病人脉数，数为热……”（126）“尺中脉微此里虚……”（49）“阳明病，谵语，发潮热，脉滑而疾者小承气汤之……”（219）
如上所述，浮脉主表，沉脉主里；迟脉主寒，数脉主热；微细属虚，滑疾属实。这是论中以脉诊辨病性的基本规律。若再从全论的脉法和临床实际来推论，虽然以浮沉分表里，迟数辨寒热，但又当视其脉象相兼而定。例如浮紧为表寒，浮数为表热：沉数属里热，沉紧属里寒等，这样把两种脉象结合起来，才更切合临床实际。
（四）辨病位
《伤寒论•辨脉法》说：“寸口脉，浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏……”此即以浮沉迟数来测定病变的部位。程知说：“躯壳之外，荣卫为表，躯壳之内，脏腑为里，故以浮沉别之。”《难经‘九难》说：“何以别知脏腑之病?然数者腑也，迟者脏也，数则为热，迟则为寒，诸阳为热，诸阴为寒，故以别知脏腑之病也。”以上所论，就一般而言，以脉之浮沉迟数，配合表里脏腑，是言其常，而不是言其变。不过，浮沉定表里似无可
非议，而迟数定脏腑则多有疑义，如程知说：“伤寒中之传变，亦有数而入脏，迟而腑。”程氏之见，似乎是常中之变，表面看来是相矛盾，而实质上是一致的。因此不论脏腑表里，都可出现浮沉迟数的现象，这应当是属于变法的范畴，那就不能从文字表面拘执。所以，读仲景书既要知常也要达变，只有知常达变，方可了然于胸中，运用于临床。
二、阐述病机
论中以脉法来提示病机，这一精神贯穿于《伤寒论》的全部脉法之中，它启示医者通过脉象来揣测病机，而不是孤立地就脉论脉，那就会失却仲景脉法的原旨。
《伤寒论》说：“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出……”（12）“趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相搏，大便则硬，其脾为约，麻子仁丸主之。”（249）
上述两条，一者以脉表明太阳表虚之理，一者以脉解释脾约之机。前者以阳浮阴弱之脉说明卫强营弱而自发热，自汗出的病机；后者以浮涩之脉说明胃热津伤脾不能转输而约束的大便难证，又如症象阳旦的“寸口脉浮而大，浮为风，大为虚，风则生微热，虚则两痉挛……”（30）等，都是只提脉象以概病机。论中此类条文，示人从脉象去领悟病机，而不能言脉不言病，不然则失去了实际意
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s2
(2011-01-27 15:59:29) 下一个
关于中医学的符号与公式
医学，本是实用的，也是实证的，但是常用符号来表达，也与公式不冲突。
中医学运用许多符号，也借助符号推导确立了许多公式，论证了很多道理。
人们至今并没能完全知解。这与古今人们思考与表达的习惯有不同，也与所用的符号不同有关系。
现代科学的诸多学科领域及难题，最终要诉诸于数学的表达于解答，数学到一定的高点与深点，就已经成其哲学。宇宙本混沌，界限并不清。科学也如此。
数学的文字推导，需要两大要素：1符号。2公式。数学的表达要精细，准确，逻辑。但是，事物都不精确，人类却需要精确，因此，必诉诸于数，这也是数学的用处。事物不精确，不清晰，数学也要人为地使其精确与清晰。
现代数学，符号繁多，公式繁多。
被用于现代数学符号的，几尽所有人类文字：26个英文字母，拉丁文字母，希腊字母，阿拉伯数字。。。几乎都被用于数学表达，或表达式。
中医学论证与数学推导有相似之处，因此也引用，创造了诸多符号。不过，所用的人类文字是中国汉字。
比如：阴阳，五行，气血，津液，脏俯，经络，大小，上下，前后，经脉，孙络，青赤黄白黑，酸苦甘辛咸。。。
比如：气。
有脏俯之气，四时之气，精气，血气，神气，脉气，经脉之气，清阳之气，浊阴之气，地气，天气，人气，乾气，坤气，运气，五运六气，苍天之气，大气，心肝脾肺肾之气，酸苦甘辛咸之气，邪气，正气，气味，气交变，气之用，气为血之帅，气能升提，气能补养，气可卫外，气能生血，气就是热量，气就使免疫力，气就是人所需的生命营养物与热量的总合，气就是人的精力与体力，气就是呼吸功能，气就是心脏功能，气就是力量，气就是力气，气就是人体生命活动的体现，气就是人要补充的所有物质，气也是可见的，气又是不可见的，气势飘浮的，气也是沉降的，气很轻又很重，气很大又很小，气无处不在，气无所不能，气冲斥宇宙之间，气又看不见摸不着（磁力）。。。
气字，就是个符号，或可用英文字母A来表达之，也可用B来表达之。用在数学公式里，范围极广。
比如，ABC可用于表达三角形的三个角。
精气神三个字同样可用于表达三角形的三个角。
如果，三角形的内角和等于180度。那末，精气神的和就是人体生命活动的总体形态，也是人体所有机能的完美总合，更是人生命活动的三要素。
比如，0，可以表达无，或起点，那虚就是0。
比如，1，是最小数，那微就是最小，毫末就是最小，极精极微，就是最小。而9就是数之极，就是最大数。此为符号的意义。人类思考，必借助符号，不然难以进行精细广阔的逻辑思考与推理。
比如，2，是1的迭加。那一生二，就表明此种迭加，或倍数的关系。阴阳也是2，是两种形态。阴阳的运动就是3。
如果，1是阳，2就是阴。
如果，1是黑色，2就是白色。
如果，黑白二色是对立的，那末黑白的互动运动旋转就是不黑不白，或非黑非白，就是灰色的。
如果将宇宙分出黑与白，是与非，则宇宙即有黑色，也有白色。即含有1，也含有2。如果，黑白在旋转运动中，就是不黑不白，由此引出的第3态，就是灰。
灰是模糊，现代数学谓之模糊数学，中国古数学谓之混沌。
如果，混沌是宇宙的终极形态，则宇宙的常数与大数就是3（三）。
3是阿拉伯人发明的文字，三是中国人发明的文字。也都是符号。
所要表达的事物，所用于表达的事物，也都有相同之处。
123是数学符号。
ABC是数学符号。
一二三也是数学符号。
阴，阳，不阴不阳也是数学符号。
精气神还是数学符号。
在所有符号中，最重要最关键的中医符号，就是阴与阳与非阴非阳。
就是五行。
阴阳五行学说，是中国人解答宇宙万物的常用符号，因此用之甚广，当然也诉诸于解答人类自身，解答生命现象，解答宇宙，解答自然。
中国医学有大量的专门术语，也创造发明了诸多符号。
这不是故弄玄虚，因为宇宙天地人是玄虚的。
这不是故意复杂，因为宇。。。。。是复杂的。
这不失故意大而化之，因。。。。本身就太大了。
数学，即被现代人类所重视，也最被现代人所困惑中，因困惑而好奇，因好奇而痴迷，因痴迷而困惑，是为怪圈。
因此，现代人类也开始将数学驱赶出科学殿堂，但是数学家却高唱，数学是科学的科学，愚等也就莫衷一是。
但是，以我所见，人类发现的宇宙铁律，都是宇宙的皮毛，科学，充其量不过是人类对宇宙所见所知所感，再将其所见思感以口头或文字传承记录下来而已。也有误读宇宙，记载有误，。科学也就不神秘，而宇宙本身却是神秘的。科学，并非宇宙之全部。科学，并非宇宙真相之本身，科学，是宇宙在人脑里的印象，或倒影。可学，也是人类对宇宙铁律的表述。。。总之1科学不是宇宙之本身，2科学是人类自己所创造的一种对宇宙的解答。可学，是器，是工具，不是人本身，也不是人类的精神本身。科学，或可称为人脑的产物之一，却非人脑本身。因为宇宙是可知的，也是不可知的。宇宙是永恒的，个体生命却是过程。恐龙都绝灭了，就是作为群体，人类自己也会绝灭。生命是过程，过程有始终，如果，宇宙也是个过程，宇宙的生命过程也比人类要长的太太多。
当人类都已灭绝，宇宙还在存在，还在高歌中。
科学无境，人们也要善对科学。
而对生命的推演，也必须要诉诸于数字与数学，这就必然要引用大量的符号。医学也如此，古代医学更如此。只不过，古医学因其时空跨度太大，其符号已难被现代人所辨认与理解。
但是，古医学的推理，因其独特，在现代还有重要意义与极高的实用价值。其意义并不因为现代科技的长足进步而彻底失去。
细细研讨玩味古医学并诉诸实用之，很好玩，很有用，很令人兴奋。
中医学也如同数学。
关于酒的一些传说
(2011-01-07 12:30:17) 下一个
1 酒字是很古老的汉字。最初由水和陶罐组成。
我认为酒是中国人发明的，也是与全世界人民共同发明滴。
酒的发明很随便，比如残汤剩饭放嗖了，舍不得丢，就能酿出酒来。。。
冰箱是酿酒的大忌。酒的发明与现代化无关。
2 酒被酿出后，引诱人的神经，挑逗人的嗅觉，就像丰满的裸女一样总是挑战人们的视觉——好酒不怕巷子深，酒精在常温下也挥发，分子到处飘散，如同天女散花。。。
3 酒是传统药物。
因此医字的下边就是一个大酒坛子。跳大神也有用到酒的。现代的人们认为跳大神治病忒不现代化了，于是就管跳大神叫医学心理学。但是，现代的心理治疗不光是交谈，还用药物，好多药物都是专门做用于脑的。
而酒的主要成分也能做用于脑。
按我的粗浅理解，酒是药物，神经精神类药物，对心理情绪产生影响很大，所以曹操们常喝，还说“何以解忧，唯有杜康”啥滴。而忧郁症在当下的东西方都高发，严重者可致命，人们也没有好办法，或许，可以劝人们喝些小酒。
我曾幼稚地劝过心理医师朋友：诊所里备些酒，有忧郁症的病人来了先与病人小酌一下，互开心结，也许就不忧郁了。我的心理医师朋友说，那要请示医师学会，我就哈哈大笑，看来我只有与心理医师朋友喝酒了，但心理医师又指出酒的很多副作用：伤肝，损脑，杀灭精子啥滴。。。挺吓人。
其实，少喝点酒没恁大伤害，而最大的伤害，是食物被现代化以后所引发的伤害。
比如转基因食物，比如工业化食物，比如食物里的高激素高抗生素高生长素高农药高包装物质高浓度的溶剂。。。
4 最近有网友还论证了酒与国人肝病的关系，论说国人肝没有西方白人强壮，酶学上也存在特殊的不足，因此对酒精不耐受，引发大量的肝病。其实，此说有两点可以商榷： 1 ）酒是被国人常饮用达几千年之物，按说足以造就大量肝病而杀人，但是，此民族最繁衍昌盛，此说或可查查文献。 2 ）单就国人肝病之因，主要是感染肝病毒，而此类病毒是引发肝 Ca 的主因，已被公认。肝病毒进入机体多经血液而入，少经消化道而入。如乙肝，自古就存在，但是此病毒大量经血入体内是人类现代化以后的事，是人类发明了 iv， im ，消毒麻醉技术，再带动广泛的外科手术技术，所谓侵入性医学操作，才使得乙肝病毒得以大面积普及进入人体。据说有 20 亿人类群体带此病毒。而全球总共才有 60 多亿人。
这是个大的医学事件，却很少有人仔细研讨之，教训也就没人理会了。
5 过度喝酒肯定有害。但是，酒是好东西。
8
(2010-08-11 17:54:28) 下一个
卦，应分为卦形与卦形解说两部分。
卦形就是图形，爻。爻，就是一条绳，或一短线，或一块石，一个点。就是个标定物。将上述的物，再一分为二，就成卦的两个要素，即：一与--。再反复排列组合这一与--，就成多种多样的N卦。而最初最基本的或许是8卦。
据说文王拘而演周易，演，就是操演，推演，就是推算，筹划。一简单的工具算计大事，推估天地人间事。
按如今说法，文王就是一流的战略家，军事家，科学家，反正是当时代最智慧的人。
如今的政经大师，或大的肉食者们，要谋之，也要演。还不是一班地演，先要读书，数理化文史哲天地生。。。大到宇宙光年计，小到病毒纳米计。。。然后要面对超级电脑，密集图表，再养一堆幕僚，一群秘书。。。索罗斯，奥8马，哈佛牛津的牛佛们。。。整天都在演，演给全世界人们看。当然，我看不咋懂，看着直困。
应改说，文王演周易，不容易！
因为，当时科技忒不发达，没电脑，没钢笔，没纸。。。
饿了哈，去吃先存这。
数与方向
(2010-08-05 16:00:33) 下一个
数与方向
人类生活，离不开数与方向。
人类只能生存于地球表面的某一点。
对于方向而言，假如人类能生存于地心中，或幽暗的深海里，我无法猜想应当如何确定数与方向。
数是记忆的要素，也是推理的要素，记忆与推理应是人类生存，生活，生命之必需，也是人类与其它动物的区别之一。人类拥有强大的记忆，计算，推理能力。当然，其他动物可能在这些能力的某一点上超过人类，因此，这些不能算人类与动物的最本质区别。
最，就是唯一，不存在“最。。。之一”，那就不是最了。此处，我先卖个关子，不说我自己的想法。当然，人类与其它动物的最大本质区别，其实也与记忆有关，与计算更有关。
我还是讨论数与方向。
人类要繁衍，繁衍的个体有多少？这本身就个数。
家族人口，异族人口，视野里的猎物是1只？还是2只？还是3，4，5，6。。。无数只？
无数只，就是N只。
结绳记事，绳就是计算器。
还有比绳更原始更古老的记事方法及计算器。我也有想法，也先卖关子。
人类逐渐对数的要求高级化复杂化。
人类得知数，数就是最重要的信息。
人类要获得信息，最终要诉诸于数。
已知，人类从外界所获得的信息，有95%源于视觉系统，所以，人类的数字信息也主要源于看到的，看到的主要是影像，也是数字，或含有数字要素。有时，数与像都是共存的，混杂在一起进入视野，传输于脑。脑会分别计算之。
方向对人类的重要性不需赘言。
不确定方向，人类连家都找不到。更不要说到固定的地点去守株待兔了。
我说过，人类只能生存于地表的一个点上。
地球是球体，是孤悬于茫茫宇宙空间里。至少在当下，已知宇宙无边，据说，宇宙自原点开始膨胀，至今还在飞离原点，因此，点与点之间的距离渐行渐远，我说的点，就是星，或星系。
空间的光袤与无限性，多维性，决定地球人必须思考方向与方位。
其实，空间本没有方向与方位，因为自已原点可以指向无限的方向。我至今疑惑我自己为何能确定左手与右手。这也许靠一种脑的记忆，当你说出右字，脑就启动了记忆左右的机制，帮你找到记忆点，再准确地挥起左手或右手。
左右，也是方向或方位。上下左右，东西南北——所要表达的是空间，是多维空间，至少是三维，又是3。
人体自有特殊的装置用于确定空间方位，使人大致能随时确定自己的空间感觉，在内耳的半规管，同时还有耳迷路，相当工程测量的水平仪。
空间多维，平面，是人类生存必涉要素。
人类总是在思考与观察中。
观天，观地，观人，观物。。。观宇宙。
现代有了哈勃望远镜，人类也可登月，或造访火星。。。
人类对宇宙的观察大有进步，应当欢欣鼓舞。
同时，也不要忘记人类的思维特性与宇宙的总体特性。
通常，人的思维都是线性的（直接，直观），而宇宙运行的特性是点线面合一的，高度全方位立体的。
宇宙的运行方式多样，却大都采用圆周运动。
宇宙天体多样，却大多以粒子形态存在。
圆，圆周，球体，粒子，这些，都是宇宙的存在，是此种存在在人视觉中所构成的最普遍的常规形态，这也与数有关。
凡是以圆，圆周，球体，粒子状存在之物，必涉及一个普遍的宇宙常数。这常数，我不说，大家都能感知到。
海2
(2010-11-19 18:14:55) 下一个
地球盘古海洋的成因
其一，原始的地球由太阳化生
太阳是太阳系的主宰。现代的太阳依然是液态的，炽热的。
太阳之初，活动剧烈，除了不断地向宇宙释能，还喷溅，地球就是太阳喷溅的产物。这好像一包刚出炉的铁水，激荡着，燃烧着，也铁花四溅着，于是溅出了地球，甚至月球。
已知地球核心主要由铁（ Fe ）元素组成。
我以上此说，可能改变了球人对月亮的固有偏见，因为，月球与地球是亲兄弟，都是球，原于一个母亲。
当铁水喷溅着脱离炽热的太阳本体时，因比太阳体积小，而冷却的速度较快（太阳也在冷却中），逐渐凝结成现代地球。
现代地球还在冷却中，表面已经凝结，是谓地壳。
地壳是固态的，冷寂的，而地心却是液态的，炽热的。
地球已经冷静凝结的部分很少，地壳最薄之处也只有 10 余 Km ，而地球直径上万余 Km 。也经常有液态的地球物质冲破地壳，喷涌出地表，是谓火山溶岩。
凝结的地球表面有张力，未凝结的地心活动着，不断地向外释能，因此，地表的凝集过程受到这两种力的影响，这造成了地表错综复杂的地质现象与大千地貌。
地表经几十亿年，被力量打造而成。
其二，地球表面陆地少，海洋居多。
地球在凝结时形成固态地壳，就是陆地。月球，火星，金星等星球因为表面没有被水所覆盖，所以，表面都是陆地。
地球在地壳形成的当初并没有水。这是关键之点。
地球的水是天外飞来的。
在地壳已经初步形成时，也大致如同月表或火星表面。但是，地球却遭遇巨变，此种巨变一是给地球带来了水，二是重创了地球表面，使本来较为均质的，或较比柔性的，半凝结状态的地壳被迫受力推移，再演变成现代的地壳。
地球到底遭遇了何种巨变？
其三，地球的水是飞来的水。
地球本无水，地球的主要形态是铁水（ Fe ），是岩浆（ Si ）。
临近地球的大部分星球也无水（人类已知解较多的星球，只是几个太阳行星），这是可以理解的。
因为，水在宇宙中，多是以一种特殊形态存在着。
这就是慧星态，或简称慧态。
慧是中国人对这种特殊天体的特殊描述。西方人并无此描述，也不全解慧字之含意，因为西方人制造的清扫工具不同于中国。
慧星是已知最常见的宇宙天体，严格说来，慧星也许不是星，因为慧星在宇宙中密集大量地存在，非常弥散，充满宇宙，大小不一，或可为云状。但是，组成慧星的主要元素是 N ， H ， O ，或者是 H2O ，或者是 NH3 之类，组成慧星的都是轻元素。已知超级的慧星夹带冰块，或者就是由冰组成巨大的主体，当邻近发光，释能，产热的恒星时，就会被加热溶解分散，或成气态。分成慧头和慧尾。
太阳系的慧星，可能就是一类太阳行星，是一种绕日运行，大量密集存在的，弥散的，云状，微细的粒子，偶有巨大的粒子充斥其间，是超级慧星。慧星缓慢地绕日旋转，超级慧星与另一类太阳行星，如地球相比，可能超级巨大，但密度很小，而地球却表面冷却，密度较大，与慧星相比，地球是一颗坚硬的粒子。
慧星在运行时，必然要密集地与地球及其他星球相撞，近现代人类所观察到的慧星，或慧星撞击其它星球的规模都很小，更没能观察到慧星撞地球。但是，慧地相邻，相撞，或相吸，相擦过。。。必然存在过。
这就如同一具砂轮，慧星就是密集的云状砂轮体，其间夹杂的是地球等太阳行星类的星体，中心是太阳，每一个行星或慧星就是一格微粒，每个微粒都有自己的轨道，互相交集交错交叉在三维空间里。依万有引力定律及质量原理，运行中碰撞很难避免。
其五，地球地壳在逐渐形成时，曾经遭遇过慧星的碰撞，擦撞或重击。其中以地慧擦撞为最有可能。
此种遭遇给地球带来水。
其中也夹带着 N ， H ， O ， C ， NH3 等轻的元素与化合物。这与现今的地球大气有关，本来地球初成时是炽热的铁水，冷却凝结后，地球表面也是高温，不可能存在水。水与火同在地球一体存在，真是奇妙。
当时，一只超巨大的慧星，以冰为主体，体积是地球的万倍以上，质量却很小，此一慧星按照固有的轨道飞临近地，近日点，巨冰擦过地球，其过程是缓慢的，地球先是被笼照在浓浓的水雾中，再与这块巨大的冰体相吻，此种柔性的擦撞，使较比均质的盘古地壳，被冰与水温柔地推移，扫过，结果形成了规律的地表凹陷，也留下了规律的擦痕，擦痕多为东西走向，少数偏于南北走向。
此种地慧相吻，不是瞬间，而是温存了很久，使得地球在巨大的慧星水晶的温柔怀抱中依然可以自转与公转，并没有脱离太阳轨道，只是使轨道发生些偏移。此种擦撞的力度，造成了盘古地表的凹陷，成就了现代海盆的硬体，也使完整的地壳产生裂隙，以后在地心应力的作用下又发生些滑动。但是，此种滑动的第一推力是地慧相吻，而且，地球板块自己的移动变化极其缓慢。也就是说，现今的地球板块，原于地慧相吻。
而太平洋海底就是地球与慧星的主要相吻之处。
细细观瞧大洋的洋底，就会发现这种柔性磨擦亲吻所留下的盘古痕迹。那是地壳被一只柔柔的刷子轻轻地扫过的痕迹。而且大致走向与地球自转与公转，与慧星的运行方向都有关。这支刷子就是慧星，是冰刷，是气刷。
其六，此种相撞，必然给地球代带来大量的水。
水汇集在地壳受力所形成的凹陷处，就是海盆处，是为盘古海洋。
此外，地壳被推挤，推移变厚，是为陆地高大山脉。地慧相吻，使本来厚薄很均质的地壳最终改变。陆地最高的山峰近万米，而最深的深海也近万米，地壳最厚处可达 30 余 Km ，最薄处才 10 余 Km 。
是慧星帮助地球塑造了海洋，也塑造了奇妙多姿的地球陆地地貌，还给地球罩上了一件漂亮的衣装，使地球人看地球不觉得索然无味，也使得外星人看地球，在蔚蓝色之中显得神秘与飘逸。
不要忘记，地慧之吻，被我描绘的如此温柔，只不过是人类语言文字的某种幻化虚无。其实，地壳是坚硬的，而冰也是坚硬的，加上地球的运行速度与慧星的运行速度，加上地球质量与慧星质量，两只星体相擦撞，再温柔非情人间相拥相吻来的温柔。
事实上，地慧相擦撞其力度极大，而因为地球轨道近日，太阳幅射与释能足以溶冰，因此慧地相遇之前慧星已经在气化中，虽如此，毕竟是两大天体在碰撞，即使是冰与冰相撞，也会发生巨爆，甚至核爆，何况是岩石与坚冰相撞。水与高温蒸汽必包裹整只地球，地表普遍被水灌注。
当慧星慢慢离去后，地球经过很久才从相吻的甜蜜中醒来。
水是流体，受地心引力，由高流向低。于是大半的地表水都汇聚于海盆，成为海洋。但是，还有一部份水被山脉所阻隔，不能汇聚于大洋，于是形成死海与死湖。或被称为内陆湖海。
内陆湖海，都是当初的盘古湖海，也源于慧星。
但是，内陆湖海，不管面积多大，如果得不到足够的海水自天上或陆路补充，在太阳光的无情关照下，也终将化为云雾而消失无踪。天上补充指高山积雪，冰川融化，再注入内陆湖海，陆路补充，指自然降雨雪直接入湖海。
这造就了地球大陆的诸多沙漠。而这是慧星与地球温柔相吻后，给地球人留下的一块无用的抹布。是慧星无意留下的。
地球沙漠极其广大，还在伸展成长着，似乎要将地球之子们逐回水中，回归海洋，或者将人类掩埋，就像它掩埋了楼兰，掩埋了高昌，掩埋了丝绸之路，掩埋了古埃及的远古文明。。。一样，势必也将掩埋张家口，再漫过长城掩埋北京。。。最终将济南，青岛掩埋。将蒙古戈壁的东界推进到近黄海的太平洋岸边。
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(2011-01-18 15:30:30) 下一个
段落一]
（观点1）中医的基本理论难以走出中华文化圈，因为在以西方文明为主导的医学院里讲出来会令人感到逻辑混乱。
（观点2）至于中医的治疗手段，主要是个体经验化的归纳，难以用现代科学实证手段验证。
（观点3）所以，中医师们要想让人们相信他们对某种疾病的认识和诊断是正确的、他们的药方能够治病，就只好胡说八道（请以中性的而非贬义的含义理解这个成语。胡说就是没有根据地表达一个观点，八道就是任意解意的意思）了。
1_1此问涉及中西医学体系的特质不同.。
1，中西医学，在古时代都是相同的。理论上，希波可拉底也提出过多血质，粘液质。古印度人也提出过将人体分成4种形态。。。所用的药物都是自然的草木本，西方也盛行普遍使用鸦片来治病，视鸦片为神药，灵丹，至今好多的著名西药都是由草本植物提取。。。
中国人以阴阳五行学说规纳概括讨论推演宇宙，天地人，具体指导解答生命与疾病。
也是中国人特有的哲学与逻辑学，也可以与西方的哲学与逻辑学相对照。
虽然有不同，但是难说谁更优，是一对阴阳，可互补与互通与借鉴。
2，西医的快速发展是由两次工业革命所推动。之前，也与文艺复兴和航海技术有关。因此，西医学的形成与发展历史也短暂，这也需要人们加以关注之。
人类以光学显微镜看到细菌才百多年，人类发明第一个抗生素青霉素才不到百年，人类借助电子显微镜看到病毒几十年年。而现代化进程带动人类发明制造出的工具更精深，借助这些工具，人类看的更远，看的更细小，视角更专注，也更狭窄，更局限，这是人类借助精良工具的另一面作用。但人类接触到更多，更密集的信息。人类信息总量的90%是从视觉所得到的，医学发现也如此。
4，以科学发现而言，中医以肉眼所见为主，肉眼所见是有限的，但是肉眼所见最直接，也最可靠，加上肉眼观察更持续更广阔。（直接，广阔，持续）肉眼不能直接观测到细菌与病毒，但是肉眼可以观天观地，这自然地会促使人类将视角远播向宏观之物。宏观，就是宇宙，日月星，就是自然之变。这就是为何中医理论面对具体的事物时，有时会很模糊，并不很精确。但是，此种不精确，却使中国人首次将自身的生命现象投放于大宇宙，大自然之中来观察——这种观察无疑也是符合逻辑的：因为人类在宇宙中是一个质点，与其它质点共组宇宙，天地人同属一个大系统。天体运行之变，太阳黑子之变，昼夜之变，四时之变。。。都与人类的生命现象，与疾病密切相关。此类事件，现代医学按照自己的逻辑也已证明了一部份。。。其实，也早就被中医学证明过。这也是经典文字的意义。
5，人类由于现代化，发现了微观世界的很多真相，已有可能在分子水平研讨生命，也有可能在纳米水平度量与生命有关的物质，这些无疑是重要的，但是，却非生命真相之全部。
6，由于以上的视角差，加上关注重点不同，造成中西医理论的原点与基础不同，因而时有对立，难以互相理解。并不奇怪。
中西医学，都是器，并非道。
科学，也是器，并非道。
我引入老子的器与道之说。器，是工具。道，是宇宙的真相的哲学表达，或文字学表达。科学，可以为人类所掌握，用于解答宇宙，服务自身，但是，科学并非宇宙本身，也非宇宙的真相，只是宇宙在人类大脑里的某种印象，甚至是单一的狭隘的印象，再被人类自己在一定的时空舞台里暂时验证之。还时有错误与失误也常常被滥用。
7，另外，人类现代化的新发现，也带动了人类新观念的改变，还使人类的视角更单一，造成偏重于精细，而忘记了人是太阳人，也是宇宙人，更是地球人。在宏观把握生命现象方面有偏差。
西医学，将数学，物理，生物，化学，哲学。。。引入医学领域，更将政治学，经济学高度介入其中。
8，医学所遭遇到的不止是疾病，还要对生命现象作出终极解答。所有的人类疾病，不止关涉实质脏器的损害，而且都与人类的大脑思维模式相连，现代人类疾病，更多的是功能性疾病。而人类的生理机能必涉及人类的精神层面——这是医学之谜思。有些疾病是现代医学的难解之题，原因在此。因此，并不存在单纯的医学，医学最终被模糊化，被宏观化，被诸学科所渗透，成为另外样子，成为人学。
中国的传统医学，就具有人学的特点。
而人学，是我首次提出的。
人学，是中西医学发展的终极方向。
天下事，殊途而同归，最终不同的两种医学将合为人学。
因此，中西医学视角不同，思考模式不同，医治疾病所借助的方法与手段也不同。
中医学更宏观，西医学更微观。
中医学更重病人的感觉，西医学更重病人的客观。
中医学将自然的草木，其它生命物质视为药物，西医学将单一的化学物质视为药物。
中医更原始自然忒特性，西医更具有现代化特性。
于阳明无死证（1）
(2012-02-02 11:50:51) 下一个
伤寒6病，少阴与厥阴死证最多，但是，阳明也有死证。
2，阳明所代表的是胃经，胃肠共组消化道，因此，阳明也可以代表大肠经，即足阳明胃，手阳明大肠。
3，胃与大肠，是消化的主要硬件，大肠主要是排出糟粕，因而大肠也是很强壮的，因糟粕，即大毒之物，但大肠承受大毒之物，却难以被糟粕所侵害，因为，大肠之神秘与强壮，在于大肠是排出糟粕之器，是重要的，伟大的排毒之器。此为阳明胃经的伟大之处。
4，已知，大肠癌在所有人类癌病并不居首发，首发者为肺与乳癌。已知，东方与中国人，或非洲人大肠癌很少发生，但是，西方美国高发，人们可追溯一下原因——即食物。
5，已知，中国与非洲人食性特点，摄入纤维质极多，而西方人与美国人摄入脂类极多，且食物精细，缺少纤维质。
6，已知，粗糙的食物富含纤维质，蔬菜水果更多含，而蛋奶肉较少含，纤维质是大肠运动的某种推动力量，有助于排便，换言之，可帮助排糟粕，也因此，大肠本身也就得到更多的帮助与保护。
7，人们所论的大肠癌无死证，也有一定道理，因为大肠癌的恶性度较低，相比之下，肝胆胃脑骨肾乳卵巢等器官的排出力度似乎不如大肠，也因此其恶度较高些。
8，但是，任何脏器病重皆可能严重后果。
9，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝——总体无大错。
对镇痛之讨论
(2012-01-05 00:13:41) 下一个
1，止痛，无疑是医师的责任。
2，病与痛常常互伴。
3，很多疼痛，即是不良反应，也是保护性信息。
4，中等，或轻微疼痛，用止痛剂宜慎重,否则就是滥用。
5，所有的药物，尤其是镇痛药物，可高度操控大脑，或精神与神经系统，而人体所有机能都关乎于脑。
6，很多生理性疼痛，比如阵痛，自有其生理效应，不可以镇痛药物全免。
7，术后止痛，与癌病止痛，或急救止痛应有区别。
8，术后止痛用药也应尽量少用。
9，痛阈因人而异，存在差异。
10，美国人用药过滥，药害很烈，有些警觉，比如抗生素。还有些仍在滥用，比如麻醉药与精神神经类药与镇痛药。
11，医界滥用药物，尤其是麻醉药物与镇痛药物，是美国毒品灾害重要肇因。中国人要学好，不要学坏。
12，术后早期下床活动，总体有助于术后恢复，或防止某些栓塞等特殊重症发生，但是，并非绝对。
13，最重要的是：人类对疼痛机理及意义知之甚少，更别说大致解密，因此，镇痛药与精神神经药物大面积覆盖临床，必难免遭遇滥用！
对粳米与糖尿病的讨论
(2011-12-12 13:25:31) 下一个
粳米，是稻米的原始种，早期种，是主粮主食，也是药物。
如果是药物，就有药性，就有4气，就有5味，就有其主治功能，就有其药效，就要讲求其适应症，
就要诉诸于专业的使用，我多次讨论过。
粳米，应是早期的稻米，或水稻的某种原始种，其实也是草，是草的种子及籽粒。
人类训化草才得到5谷，5，是个概数。
人类的主粮，1稻米，2麦面，3其它。而稻与麦的祖先就是草，或属禾本科一年生草本植物类。
也因此，《内经》中才有草生5色，食人以5味之说。
稻麦可为人类主粮，无分东西方，被人类食用万千年计，已属特别之物，其蕴含的科学道理，至今并未被大家所完全揭示，但有一条道理，就是稻麦并不具有毒性，是人类迄今最完美的主粮与主食之一类。其中道理，还要深思之。
也因此，稻与麦，是经典的中草药物。以此治病，使中国人所独有的，也是一种大智慧，不是神马神不神的，至于人们夸张，或误解，或误传，或误导，是另外的主题
糖尿病，是重要的现代高发病，几十年前，西方人对此认知很混乱，其临床学分类也混乱，最近些年，WHO终于将其分2型，即一型与二型。表明人类对疾病的认知还在逐渐加深中，现有的解答，或许有偏差及错误，科学也在克服缪误中渐进。
中医讲求辨证论治，白虎汤中有4药，3药含糖，其中以粳米入药，最早被伤寒论经方所用，既白虎汤与白虎加人参汤。
已知，此方也可用于医治糖尿病，其疗效被临床学资料所实证。
糖尿病，古病名为消渴病。
中医讲求辨证论治，白虎汤中有4药，3药含有糖类，其中也大量使用粳米，按说，服用此方，可能使大量的糖类进入机体，而这是糖尿病病人所忌的，但是，何以此方可治某些糖尿病？这倒是“神奇”的，感知神奇，就要研究与解答此种现象，中西医人都有此责任，而正确观察与解答某种现象，不正是科学人的责任么？科学进步，也要自观察开始。
偏见，或视而不见，或有意回避现象，不是科学的耻辱么。
是为讨论。
求解
(2011-12-08 13:22:03) 下一个
此题不难，诸君答一答看。
题如下述：
如果，1=279。
则，2=944。
求：3=？及30=？
关于脉诊断早孕性别
(2012-04-03 14:57:52) 下一个
A医师的准确率是60%，
B医师的准确率是70%，
你是80%，
C医师是90%，
D医师是40%，
F医师是30%，
G医师是20%，
H医师是10%。
（1+2+3+4+5+6+7+8+9）/2=225，225/2=112，112/2=56。正负差1-2。
已知人类性别大致有两种。
100人
1000人
10000人
100000人
1000000人
10000000人
100000000人，其男女性比抽样大小样本不同，得数可有巨差。
已知样本越大越接近真相，所谓遵循概率学原理。
已知关于人类性别差，自然态大样本接近1：1，正负差零点1。
因此，用任何方法探测孕期的人类性别，如果样本足够大，都应是男女各半。
以脉象探测孕早孕孕胎性别，于早期中医经典并无此类记载，后期有些记载。
中医脉学，多源于实际，有些很简洁明了，脉与证相符，于断病及推理极有帮助。
另有些脉象不常见，但是一旦被寻获，则可能一点否定某病，此为脉学价值之一。
还有，脉诊要虚静为保。虚静，其意较深。
最要紧的是，中医脉诊有些玄秘之处，对民间及非专业医师而言，是因为早期的中医师以脉诊来断定病之深浅，也用来判定病人的生命之存在否，用现代诊断学语言，叫做判定临床死亡与否，内经的话叫决死生。熟知病脉与死脉，方是中医师最要紧的功力，也是中医脉诊的最重要的价值。
是为讨论。
关于试验
(2012-03-17 15:54:11) 下一个
1人类的科学发现，都讲实证，也要实验，本质都是试验。
2观察现象，是文明进步之必需。
3制造现象，可以刻意，也可不经意。
4解答揭示现象是科学人的任务。
4无视现象，无故怀疑现象，而不认真去观察之，是科学人的偏执。
5当现象遭遇偏执的观察之眼，则现象也将失真。
6很多事，其成功也原于试一试，很多真知，也原于此。
7广义而言，每个人类都是被试出来的。
医学的数学表达
(2012-05-31 11:58:57) 下一个
性格，快乐，开心。。。如果可为医学术语，则极其模糊，如何诉诸于量化，或数字化？世间的事物，并不都能诉诸于量化与数字化。
生命现象有其混沌的一面，也有其数学的一面，数学的精确之表达，最终还是遭遇混沌。
我说过，生命现象虚实挟杂。医学不是1就是1，2就是2。。。或许1并不是1，2也不是2，而是3。。。
数学的重要分支，是模糊数学。
中医遭遇模糊，西医也遭遇模糊。。。最终，在模糊面前低头沉思。
医学量化与数字化，并不是万能的，或唯一的。
科学，不光是要诉诸于精确的数字与量化，还有其它。
科学永远在挑战人类的智慧，智慧也常常无法量化。
感觉
(2012-05-18 11:55:09) 下一个
感觉，无疑是生命体自身才能亲知的，别人只能从亲知者的语言，身体语言，文字的描述方能得之一二，永远不能得之全部，原理在于：
1人类存在感觉，但是，不能尽极的诉诸于语言与文字。
2感觉本身是动态变化的，特定的感觉，常常转瞬即逝。
3感觉，就是感觉，是电与化学变化所导致的，而电与化学变化，有很多难以被标记，或呈动态的一团。人类至今还无法深窥磁场的力学本质，也无法称量磁场，或度量之，磁与磁场即是物质的，也是非物质的，2者兼有，难以剥离，混成一团。。。而所有电都具有磁，人类发电，就是物体割磁。。。电的特性很多，但是，感觉一定与电有关，也一定与磁有关。
感觉，必亲知，此其一。
感觉，需要描述，方可为外人知，此其二。
感觉，难以尽述，此为三。
所有的临床病象，皆含有病态的感觉，感觉也可组成病态，则此类感觉本身就是病，就是病象。
关注病态感觉与病人的告诉，是临床家的责任。
临床家的为难，就是在不确定中判定不缺定，所有的感觉，或病态感觉都是不确定的，但是，人类医学非的追寻某种确定，有时是不可能的。
生命形态，除了有可确定的样子，还有另外形态，则不可确定。
研讨病象，除了要数字化，量化，客观化，也要知晓，还有的病象与疾病无法量化。。。但是，也是病象，也反映病的本质与真相，这就是证与症状与感觉的临床学意义。
证，也是感觉，也是病象，证，是中医特定的系统符号。要认知它。
中医临床学，高度重视证，即感觉及现象。感觉与病，病也可以纯由感觉所组成
人参与党参
(2012-05-14 14:10:11) 下一个
1汉代，已有人参的药名，神农本草经也列为上品，伤寒论有白虎加人参汤，小柴胡汤也用人参。
2党参是特指产于山西上党地区的人身而言。
3汉代人参与党参所指为一种药物。
4现代人参则属五加科，党参则属桔梗科。
关于人参与党参后来的历史延革，李时珍本草纲目人参条下有些记载。记得说上党产参，人皆争挖采，还引发械斗。。。
至于东北人参最初源于韩国，也有可能，不过秦初置36郡，秦帝国的疆域已经达至鸭江，另外东北，韩国一部地理特性相类，纬度相同，则东北早应大量产参。
我猜想，汉时代，虽大量用上党人参，但是，也用东北或韩国人参。所以，汉时党参与人参可能混用。
但是，人参味甘大补元气，党参的补气之力逊之
大江川 2012-05-15 16:09:09 回复 悄悄话 《伤寒论》经方所用人参，主要用于外感热病元气大伤，气阴两伤的危重者，补元气与生津液，2者共用，不偏废。
伤寒论经方所用黄芪，则主要用于较普通的内伤气虚，或伤阴不重，偏于表卫不固，汗多有寒象者，或有水肿，或肌肉骨关节虚弱无力，沉重酸痛者。。。在经方中黄芪用量较大，取其温性明显。
李东垣创脾胃论，多用黄芪，但是用量保守，取其轻扬提升之效，对此，其理何在，我还在思考。
大江川 2012-05-15 15:59:28 回复 悄悄话 谢谢龙门兄来访，讨论受益。
1人参应是最重要的首位的补气药物。
2人参也生津液，如果津液属阴，则人参补气的同时也补阴，气阴两虚者更宜。
3人参补气之独特，所补之气是原气，所补之力是大补。
4人参补元气，补力之强劲，快速，全面，又生津液止渴，则为黄芪所不及。
5单从补气之功论，黄芪总体难及人参，也不如党参。
但是，黄芪补气同时，还有生肌长肉，收汗固表，利水消肿之用。。。人参所不及。
全真龙门 2012-05-15 06:26:17 回复 悄悄话 从经方中来看。经方的人参一般用于两种用途：
1、生津止渴或大汗后补液
如，白虎加人参汤、桂枝新加汤、小柴胡汤等都属此类
2、理中焦促脾升胃降
如：理中汤、续命汤等
张仲景在补气上，多重用芪，而非参。
独参汤的创制，特别是张路玉的评点，“以有形之血不能速生，无形之气所当急固也”，使得后世都以为参是大补元气之物。
而唐氏《血证论•独参汤》重新让参拨乱反正：“世以人参补气，便以为阳药，不知人参柔润甘寒，乃滋养中宫津液之药……世人不知气为水之所化，而以气属阳，妄指参为阳药”
故而，再次让大家明白，参的最大的作用在“补津液”上。
这点在临床上，我就多有实案。
例如，有些孕妇，怀男胎，内热很厉害，口干舌燥。我一般对于素有虚寒者，少量党参切片（两三克）泡水当茶饮。素有内热或无虚寒者，少量西洋参切片泡水当茶饮，取到的效果都是立杆见影的。
而辽参和红参的使用上，特别是红参在心阴虚、心血虚患者身上，效果都很明显。比如简单的用红参加黄冰糖隔水炖化，给心失血养的不寐、心燥烦之人服用，能起到覆杯而愈的效果。
故而在参的使用上，重补津液，
bu
(2012-05-12 23:59:29) 下一个
如补气的气，也是个符号，换算成现代语言，可以是气力，力量，能量，热量，甚至是ATP，三磷酸腺苷，乙酰辅酶A。。。之类，或者可以体现在血液WBC，RBC，Hb，血糖的数值，或者Bp的检测数值等。
气的种类繁多，黄帝内经素问中就记载大量的气字，数十种，具体的临床学含义有不同。
人生命要成长，发育，耗能，要与天地自然交流，就要不断自外界摄取能量与营养物——此即补气的含义之一。所以，愚以为，现代人类每天常规补3次气，即三餐。而三餐之物，细分即可补阴，也可补阳，即补气也补血，再细分，人类食谱所食之物又极其广泛，还可能补心补肝补脾补肾补肺。。。
愚以为，可食之物皆可为食，食入之物皆可为药，过食不当则可为毒，同时，所食之物，必有半数左右转化成毒物排出，此药与食，食与药对于生命的某种的常态与真相。
物质的超物属性
(2012-07-12 12:23:09) 下一个
谢谢，兄所论有道理。对我有启示。当然，关于量子力学，或化学物理学，我也更外行。物质，除了具有已知的物质属性，还有超物质（物质上，形而上）的属性，难为人知，不可能诉诸于量化或数字化，也难以称重，度量，只可估计，想象，人脑有此种功能，人们却常常排除与否定人脑的此种估计与想象能力。是因为其虚，其无。虚无，也是宇宙空间的另外一种常态。
阴阳之论（数学）
(2012-07-01 00:28:41) 下一个
1，关于3进制，在人类生活中运用到很普遍，也是殊途同归，比如计时：20X3分/小时，20X3秒， 8X3小时/天。
秦制度量衡，8X3铢/两。
2，阴阳所表达的宇宙道理，对立，互根，消长，转化，无界，模糊，运动，无限，两极。。。有无，其中，有，可用数字1做终极表达，但1不是素数。无，可用数字0做终极表达，0也非素数。因此，阴阳如果诉诸于数学的终极表达，可使用的数，即0与1。
此两个数，比最小的素数2与次小的素数3还小。这是素数的用处之一种。
3，电脑学所用的程序原理，最终表达为有或无，或YES与NO，或进与退，或电极的阴与阳，或电流的顺与逆，或1与1+1。。。如此，却可以成就复杂的电脑程序。电脑精密复杂，变化多端，最终却诉诸于0与1，或1与1+1，即所谓2进制，可谓大道至简，而“大道至简”与阴阳之说是《易经》与道家学说的重要原理，阴阳学说及其原理，也从根本上有别于西方人关于宇宙的观察与思考，是土著中国人所独有的哲思，西方的大哲学家也在关注，研究此种中国人的哲学。
阴阳之论（方位）
说文解字：阴，水之南，山之北为阴。阳，高明也。
我解读：如果山之北为阴，则，山之南即为阳。山，为地球表面的突起之点，地壳由岩浆凝结而成，还在凝结中，也在变化着。但是，相对于地球表面的某个点，山是固定的，可资人类用以辨别方位，方向，对人类生活有重要启示做用，也有实际的标示作用。
又已知，地球绕日公转，同时自转，呈轨道/圆周/规律/运行状，运行周期时：公转365天5小时48分46秒与自转24小时。此种宇宙/自然之变的定势，决定了地球人对宇宙/自然/人类自身的观察所见及定势。
人类观察自然，若以赤道为界，则山是固定之物体之质点，则太阳光直射此物此点的方向也是固定的，随着公转与自转的照射变化也是规律的，依此，可决定南北，而山（或固定的地表物体与质点）永远有一面朝向太阳光照方向，则另一面永远或难以被太阳光所照射到——因此，说山之北为阴，同时也表达，山之南为阳。二南北半球之南北，如以太阳光照来决定，则必是相反的，如以地球两个极点来决定，则南北的说法，也可以是固定的。而以太阳的光照定南北，其科学意义与实际意义，甚至准确度都是无可挑剔的，因为，太阳系只有一只太阳，而地球永恒追随太阳旋转着，太阳给地球以光照，给地球以爱，为地球生命提供光与热，更高度操控地球生命于有形于无形。。。中国人高度地感知到此种真相，再以特定的语言文字标明此种真相，从而创造了一种学说理论体系，即阴阳的哲学思想。
人类，或中国人表达阴阳，是与太阳有关的，或无意之中以太阳来表达阴阳之思想，对太阳的亘古观察与观感是阴阳之思，或阴阳学说，或阴与阳字面之原始意涵的最初根源。近而推导出阴阳的学说，或哲学理论。后来，人们习用/实用/实证阴阳学说，解答与处理实际生活问题，则常常忘记或忽略阴阳2字的原始意涵及启思根源。
中国人对太阳的观感与认知，是设定“阴阳”二字的最初动因，及内涵之本，也是所有地球人类群体，都有太阳崇拜现象的原因之本。
阴阳之论（哲学）
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ZT自百度知道： 2011-11-27
质数又称素数。指在一个大于1的自然数中，除了1和此整数自身外，没法被其他自然数整除的数。换句话说，只有两个正因数（1和自己）的自然数即为素数。比1大但不是素数的数称为合数。1和0既非素数也非合数。
医学与讨论
(2012-09-21 15:29:02) 下一个
1，知识已经爆炸。
2，信息可成垃圾。
3，科学讲求开放。
4，医师需要胸怀。
5，宇宙万象奇妙。
6，观象不可斜视。
7，医人也是医己。
8，同行何必冤家？
9，管窥只有1得。
10，真相有赖众人
我是秦人。
2，汉承秦制，也因此，我顺势也就称为汉人了。
3，秦人的样子，可借鉴秦兵马俑的武士，但是，没见到秦女兵俑。
4，中国男人大致虎背熊腰或狼腰，性能力也是举世1流的（多点共建）。
5，中国女人大致环肥燕瘦，各有千秋，依每个人类的性取向与性口味不同而爱好不同。
6，天地有大美，自然态最美好。
7，按经典之论，当初人类所生存的自然界很温暖，与其它动物生灵亲密和谐共居1个生物圈，根本就不需要穿衣服御寒，人类的头发长可及脚，披散可有1定的保暖之用。。。
后来气候变迁，或突变，使得人类们需要阴居以避暑，动作以避寒，将遮羞之物制作成衣装，所谓皮草，褐荐之类是也。
8最初皆为袍与裙装，再以带扎束，后来再成裈（内裤）与裤。所以人类衣装功能:：1遮羞，2御寒，3其它。其发生式样顺序：1裙，2袍，3裈，4裤。。。宽袍大袖，长袖，再后来胡服骑射，才成牛仔式样。。。但是，直至秦汉，军装还是袍装，内着裈裤。
9，追索袍裙裈裤带。。。宽袍大袖，所讲求是1种宽松大气，当然也需要更多的布帛皮草棉麻。。。但是，当初人类因为并不需要着衣，或只以皮草遮羞即可，衣袍也有铺盖之用，可见自然环境造就了人类生存习惯，也是人类衣食习惯的推动力。。。而人类衣着宽松之态也是顺应自然，如此方便有益于身心健全与健康——此为中国人衣装文化传统上以袍裙宽袍大袖，内着裈，即1条宽布带兜档缠绕的道理。。。
10，裙装对身体少干扰，少压迫，也很通透，便于皮肤呼吸排泄，血流也会畅通，对皮肤对内脏对脑都有好处，因为人体每1寸皮肤都是感应器，极其敏感，所接受信息每时每刻都会传输给大脑，大脑每时每刻都在快速计算此类信息，再随时发布指令给全身，这是产生疲劳的部分原理。
11，在现当代的医学救治中，医师们常常用剪刀快速减除病患的衣装以方便施救，其1，是救治需要，其2，也是为了快速解除衣装对身体局部与全身的压迫，即放松精神也解除对血液循环的压力。。。而人类睡态，至今还强烈地保持着此种原始自然的属性，所着内衣睡袍很轻质，薄而露，汉代。。。
对于医学举措而言，凡需要较长时间的医学举措，都应尽量在较温暖的环境中，去除病患的衣装，改穿较宽松的医用群袍装。。。宽松，是医学举措的必要条件，因为病人首先寻找安全感，所有的压迫之物都有悖于帮助病人建立安全感，包括医境寒冷与衣装紧绷与压迫。。。所以，当人睡眠之时，不会着厚重紧绷之物，甚至裸睡，而当人类们做爱之时，也要尽量全裸以放松身心，全心全意地为人民服务。。。所以，弃除遮羞与保暖这两大功能，则着装穿衣，基本就是负能量，根本就没必要。
12，当代人类，因其各种劳动环境必须着装，特别之装束，但是，如果有可能还是应当尽量着宽松自然质料的衣装，以求尽可能解除对身心的束缚。。。减除衣装对身心的负能量之伤害，也是医学的任务与责任。
13，牛仔装是1种特别的紧张之物，只适合于特别职业需要，特别需要，因其紧张压迫感对身心健康都不良，普通情况下，日常生活中应尽量避免不穿此种衣裤。。。也建议FDA们研究此类衣装对国民身心健康的不良影响，也要关注此物对很多病痛的病因学之研讨，并逐渐费弃此种反动落后的衣装。
拒穿牛子裤。
古时，其民不衣而褐荐——内经异法方宜论。
褐荐是1种柔细的茅草。
棉麻丝帛，是农桑之要，为的是穿。
柔草与兽皮，柔草与树叶之类应当是最初的人类造衣之材料。
棉花不能为食物，但是，棉絮可编绳，可纺绩，后来成为中国人制裙袍裈布的原料，再后来近现代成战略物资。
棉布是极好的制衣之物，柔软，保暖，较轻，吸附，透气，最重要的是自然纤维由植物细胞所造，与人类有天然连系。
棉花短缺，是火器时代，用棉花制弹药用于战争。。，
面制物，在当代人类衣装还是最上好之物，足可以当成永恒的贴身之装。
棉布白布易于污染，影响美观，这是美观的假象，因为，外观与内在并常常不平行。看着好，或有害，看着不美，或许无害。
但是，追求衣装之美是必须的，何况还有标识意义。
染色棉布只好取之自然——这种天然之色，就是青。
荀子：青出于蓝而胜于蓝。
说的是1种颜色，青与蓝相比，颜色更深，是1种深蓝，再深就近乎黑了，所以，青色，常用以表达黑色。所谓江州司马青衫湿？可再考证1下。
玄，为黑？也不确定，还可再考。
我在神农本草经中找到了蓝。
蓝，在在当代的中草药物学读本中有多种类：主要指菘蓝，还有马蓝，靛蓝，蓼蓝，草大青，其植物学分类大致相同，十字花科1或2年生草本。
菘蓝与蓼蓝的叶片很宽大，将其采收晾干，可成大青叶——这是1味极其重要的中草药物。关涉1个重要的中医临床学主题。
将此叶片置陶缸浸入水中，加少许石灰，叶片可溶解使水成蓝色，将上面漂浮的蓝色泡沫选取，再干燥粉末，就是青黛，也是1味重要的中草药物，当初也是女生描眉画鬓的化妆美容貌之物。
将此蓝色液体滤过，就可为染料，将白棉布用蓝染过，就是牛仔蓝，想毕当初的人类们都是以此自然染料染此自然布料，所以，牛仔布与牛仔蓝应当是最天然之蓝，最天然之布，牛仔装也应当是1中最普遍，最流行之衣装，牛仔蓝，或水洗蓝也就是最流行的流行色。。。无法不流行，因为当时的人类还没能找到更方便的蓝染颜料。
1种天然染料，何以成就1种举足轻重的草药，医学史无考，但是，蓝，做为1种药物被记入神农本经，而此1经典全部不过只载入了365种药物。
这催生了板蓝根。
蓝，几乎全草入药，根是板蓝根，叶为大青叶，青染水的泡沫可制青黛。
如果用此蓝染布，再以此接触皮肤，或洗然此蓝色衣布，或许就是吸取大青叶的汤汁，已知，大青叶是药物。
板蓝根，在当代的医学与中医学主题中，常常引发强烈讨论。。。因此，板蓝根的讨论，也是关中西医学的博大领域，本文不做主要讨论。
蓝，棉，与板蓝根，大青叶，与牛仔布，牛仔裤，与水洗蓝，与流行色，与时尚，与劳动，与衣装，与人类的健康，与病痛。。。
其实都含有1种原始与自然，天地人。。。系统。
蓝，板蓝根，大青叶与水洗蓝，牛仔裤
来源: 大江川 于 2014-10-17 16:10:35 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (4202 bytes)
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古时，其民不衣而褐荐——《内经-异法方宜论》。
褐荐是1种柔细的茅草。
棉麻丝帛，是农桑之要，为的是穿。
柔草与兽皮，柔草与树叶之类应当是最初的人类造衣之材料。
棉花不能为食物，但是，棉絮可编绳，可纺绩，后来成为中国人制裙袍裈布的原料，再后来近现代成战略物资。
棉布是极好的制衣之物，柔软，保暖，较轻，吸附，透气，最重要的是自然纤维由植物细胞所造，与人类有天然连系。
棉花短缺，是火器时代，用棉花制弹药用于战争。。，
棉制物，对当代人类衣装还是最上好之物，最普遍，还普通，足可以当成人类的永恒贴身之物。
棉布白布易于污染，影响美观，这是美观的假象，因为，外观与内在并常常不平行。看着好，或有害，看着不美，或许无害。
但是，追求衣装之美是必须的，何况还有标识意义。
染色棉布只好取之自然——这种天然之色，就是蓝与青。
荀子：青出于蓝而胜于蓝。
说的是1种颜色，青与蓝相比，颜色更深，是1种深蓝，再深就近乎黑了，所以，青色，常用以表达黑色。所谓江州司马青衫湿？可再考证1下。
玄，为黑？也不确定，还可再考。
我在神农本草经中找到了蓝与蓝实。
蓝，在在当代的中草药物学读本中有多种类：主要指菘蓝，还有马蓝，靛蓝，蓼蓝，草大青，其植物学分类大致相同，十字花科1或2年生草本。
菘蓝与蓼蓝的叶片很宽大，将其采收晾干，可成大青叶——这是1味极其重要的中草药物。关涉1个重要的中医临床学主题。
将此叶片置陶缸浸入水中，加少许石灰，叶片可溶解使水成蓝色，将上面漂浮的蓝色泡沫选取，再干燥粉末，就是青黛，也是1味重要的中草药物，当初也是女生描眉画鬓的化妆美容貌之物。
将此蓝色液体滤过，就可为染料，将白棉布用蓝染过，就是牛仔蓝，当初的人类们是以此自然染料染此自然布料，所以，牛仔布与牛仔蓝应当是最天然之蓝，最天然之布，牛仔装也应当是1种最普遍，最流行之衣装，牛仔蓝，或水洗蓝也就是最流行的流行色。。。无法不流行，因为当时的人类还没能找到更方便的蓝染颜料。化学染料大流行之前，此天然蓝色应流行了千百年。。。青花腊染布，青花碎花布。。。
1种天然染料，何以成就1种举足轻重的草药，医学史无考，但是，蓝，做为1种药物被记入神农本经，而此1经典全部不过只载入了365种药物。
这催生了板蓝根。
蓝，几乎全草入药，根是板蓝根，叶为大青叶，青染水色素泡沫可制青黛。
如果用此蓝染布，再以此接触皮肤，或洗然此蓝色衣布，或许就是吸取大青叶的汤汁，已知，大青叶是药物。
板蓝根，在当代的医学与中医学主题中，常常引发强烈讨论。。。因此，板蓝根的讨论，也是关中西医学的博大领域，本文不做主要讨论。
蓝，棉，与板蓝根，大青叶，与牛仔布，牛仔裤，与水洗蓝，与流行色，与时尚，与劳动，与衣装，与人类的健康，与病痛。。。
其实都含有1种原始与自然，天地人。。。系统。
谁说东北人不会作诗
迷瞪地我走了，
正如我栽楞的来，
我挥一挥大茶缸子，
没留下一滴散白，
啊！
纯粮的美酒呀，
咋进去的，
咋出来！
让我们红尘作伴活得舞舞喳喳，
破马张飞共享人世繁华。
扬了二正唱出心中喜悦，
里倒歪斜把握青春年华！！
假如生活撂倒了你，
败墨迹，
败叽歪，
败赖叽
你就趴着，也败起来，
就往前故涌！
一直故涌！！
故涌！！！
美国，苏俄，英德法意西方诸国信奉1神：天主与基督。2）中东非洲诸国信奉1神：真主。3）中国人信奉儒道释。信人不信神。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
来源: 大江川 于 2014-10-19 19:55:15 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (2141 bytes)
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回答: 中医应战脉诊验孕，希望得到真实全面的信息。 由 尼罗河 于 2014-10-19 19:26:24
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
医学的热爱者
(2014-10-20 10:30:33) 下一个
我是个医者，据中国政府说，我是个高级的医师，据美国官方说法，我是个破费事闹，可以在1定范围内事医。。。
其是无所谓，当初的各国所有的医师都是儿宝大可忒儿，而毫无例外，人类们降生之后所面对的首席医师是自己的亲生母亲。
我算不上医学的热爱者，当初我并不想学医。
若说我爱医学，不如说我更爱麻将牌。。。我打麻将牌，常常无日无夜。。。不眠不休，我读黄帝内经与伤寒论，读生理学，读细胞，读三磷酸腺苷。。。读DNARNA。。。很快我就昏昏欲睡之，少阴之为病，脉微细但欲寐，所以，我出差长途乘机，就带1本黄帝内经或1本数学书化学书啥滴。。。读两行就呼了。
如果说，我是个医学的热爱者，或喜欢医师职业，不如说我更热爱自己，对生命好奇。
热爱自己，叫自爱，比热爱神马都重要。
自爱与自恋有区别，这又涉及性观念。
当1个人自爱，还必须敢于承担社会责任，或群体责任。
因为，人类无论多伟大，必须活在群里，要对这个群有付出，有担当——这是没有办法的事，人类自身只好在个人与群的利益之争之间不断寻找1份平衡，或被称为公正，公平与普世，当然，我更是个和平主义者，喜爱天下大同，这在我心目中就是天堂，就是共产主义，就是社会资本主义，还是资本社会主义。。。所有的主义，不过是1种主意，爱地儿。
。。。
人们对医学的热爱超乎寻常。
我有1个可敬的同学，出身书香门第，他的父亲也是我的师辈，是中国著名的泌尿科教授。
同学1早年上山下乡，77高考攻读医学。
5年本科毕业，被分配到市级医院，在职报考研究生进京读硕，硕士衔获取，再考入东京某大学读博，博士衔获取，再考入美国某研究院读博士后。。。同学1在某病研究上颇有建树，也是我所敬佩的讨论者。
10年前罹患某癌病。。。同学1是个医师，我们无法更多地为其说3道4，支招也是臭棋。。。只好在心中暗暗祝之由之——这叫做祝由术？
关于吃食，我主张想吃神马就要找来吃点，但也别吃忒过，管控1个国家，或管控核按钮，或管控地震海啸火山爆发，别人的生辰8字，爱弟密码，出生年月，种族基因组，社会安全号，拉屎撒尿。。。都是很难的1件事，此类事情，个人不可以管控，勉强管控这些事，政府也不高兴，会追究个人的责任。
但是，吃喝拉撒睡是个人的自由选择，个人与普通民众可能自控。
能自控的要自控。
难自控的听天意。
关于造人，3分天注定，7分在打拚，想造人，就打拚。。。
我当年也需要扶贫，但是，我给同学1寄去1张小支票，等于我半个月工资，我特意关照同学1买点品质好些的果蔬，自己煮点大米粥，吃点煮鸡蛋，想吃肉吃点肉，想吃鱼吃条鱼。。。有胃气则生，无胃气则死，有1分胃气就有1分生机。。。我呐呐，他谔谔，我谔谔，他呐呐。。。面对1个伟大的讨论者，语言常常都是多余的，默默无语两眼泪，1切都在不言中？
最后1次通话，同学1与探病的诸同学相会中，特意打来电话我，我问吃了没？同学1哈哈大笑，吃得太好了，今天我是开斋了，吃了很多红烧肉，真香啊！
愚闻之，心1沉。
不久，同学远离我等而去。
同学1自称为医半生，每天在实验室喂耗子，喂了10多年。
此为医话类，难归入专业的学科讨论文字类。因为所涉及的是医师的医案。医案，就是医师所遭遇的病例，
来源: 大江川 于 2014-10-20 00:20:34 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 24 次 (908 bytes)
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回答: 作为医生，你遇到过哪些印象深刻的病人？（ZT） 由 TBz 于 2014-10-20 00:01:51
医学可分为理论医学与临床医学。
临床医师直接直面病人，主要是出现场救治病人，用药开刀施术。。。
这与研究者不同，研究者与教学者主要是深入解答病因病源，病发的理论值。。。设计，实验，统计，分析，观查，检测，记录，摄取数据，描画图表。。。
理论确立不是不重要，基础理论研究意义重大，但是，对于医学而言，无论中西，理论医学与临床医学在重要性相比较，临床医学更重要，至少，理论与临床平等，平分秋色。
医学理论的进步，很多并非专相刻意在实验室研究所得，更多的是对临床表现观察实证所得。
因此，医案的总结很重要，但是，常常被当成个案所忽略，于是，成了医话，就是随意闲聊，其学术价值与属性被淡化。
最重要的是，无论教科书编撰多先进，多完美，临床医师所见的病人永远与教科书所描述有差别，因为，病人发病，不会比照教科书所
来源: 大江川 于 2014-10-20 00:26:17 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 11 次 (28 bytes)
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回答: 此为医话类，难归入专业的学科讨论文字类。因为所涉及的是医师的医案。医案，就是医师所遭遇的病例， 由 大江川 于 2014-10-20 00:20:34
列1点不差地去发病。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
来源: 大江川 于 2014-10-19 21:37:30 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 11 次 (331 bytes)
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回答: 高手单凭一种方法也能诊断。但是因为规则限制。要排除两种情况。 由 尼罗河 于 2014-10-19 20:04:08
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
来源: 大江川 于 2014-10-19 21:37:30 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 11 次 (331 bytes)
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回答: 高手单凭一种方法也能诊断。但是因为规则限制。要排除两种情况。 由 尼罗河 于 2014-10-19 20:04:08
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
生命如何发生？
追追追，往前追，追到非洲，追到海水。
黄河之水天上来，生命天注定，来自外星球，太阳系的边缘？
。。。
名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母？
关于人类起源，人从何处来，自己之所出，能确定的是母亲。
。。。
母亲的母亲，母亲的母亲的母亲，母亲母亲的母亲的母亲，母亲的N次方的母亲是从何而来？
基因渐变。
基因也会突变，变多少是渐变？变多少是突变？
天不变，道亦不变——是1个大儒大哲人大人权威说的。
天在变，道也在变——是我说的。
变，是1种事态，变的速度，还是1种事态——这也是我说的，1个人微言轻者论。
。。。
人类有精神，精神神机难可测，所谓玄之又玄。
人类精神的居住地是脑，大脑是精神产品的制造机，有大脑小脑桥脑延髓垂体。。。出枕骨大孔最终变成马尾，马尾8的功能如何？
脑的解剖学存在可资观测，是1种肉眼可见之存在。
脑在产生电化学之变时，其电与磁与波与物质也可测。。。不过没人能尽读懂。
所谓大脑定位细胞之类，6边形，为何不是4边形？为何不是5边形？3边形，就是3角形，3角形具有特定的稳定性。为神马？为神马？
如果，大脑是人类精神的发生器，或人类思想的制造机，则人类的躯干与四肢，心肝脾肺肾。。。就是1种工具，1种较为纯正的器。
打造工具，是科学人类的伟大，火箭，刀枪剑戟叉。。。避孕套鼻烟壶，航母与潜艇，导弹与卫星，阿斯匹林与青霉素，流感疫苗与血透机。。。CT，MRI，电脑与爱凤手机。。。
医学精神，就是人类精神，医学是人类自己确定的1种学科，或科学，科学也就学科，分类学科的科学，将学科分科的学科。。。？
据说所有的医学精神都是为了完美地治病救人，虽然偶尔，虽然常常，虽然总是。。。
而所有的工具被打造被发明出来，总是快速被用于杀人的战争，也快速地军转民，被快速地用于医学。
生物武器。
如果人类是此球最高等生物，其实最伟大最可怖的生物武器是人类自己。
人是最善于造器，造工具，善用滥用工具的，而使用，驱动工具，是人类最出神最入画。
人类们经常对群进行科普，交给人类如何上天，如何入地，医师们教给人们养生。。。
中国有多少人需要养生？13个亿还要多。
中国人有多少人需要洗肾透析来维生而活命？统计学家有多种数据在说话。
中国人是个自强不息的最大人类群，中国人缺少工具，工具需要大量生产，1具爱凤被科学家所造，在中国可卖价近万人，民，B。
但是，更多的人却需要医院，需要医师，需要护士，需要别人帮忙来用1种工具而活命，1架洗肾的机器，1具人工肾。
洗肾的血透原理与膜透原理已被确认，被实证几十年，透析机与透析技术也被应用几十年。。。补肾与养肾，透析与肾移植，卖肾与买肾。。。的技术也被科学家医师大师们科普普及了几十年。。。肾病高发，洗肾活命者甚多，但是，洗肾机器与技术难以普及。。。医师高度垄断，医学资源又不敷救人之用，穷人无钱洗肾。。。只好民不畏死，奈何以死惧之？
医学，本来就是人类互助的最高体现，医学精神最终也不过是互相救助，医师自己也要死去，也需要别人救助。。。我想，医师们最应当被科普。
人类精神，是最伟大的，自强不息可能救自己。
而所谓膜透，血透，灭菌消毒抗感染，人工肾，透析机。。。不过1器具尔。
如果医师们愿意救人，可多科普消杀之技，如果大人大师们愿意救民，可少造1艘航母，少打1场战争，省些钱打造1些民用人工肾，民用透析机。。。则洗肾保命者就更不畏死了。
科普，说多了也没用。
最伟大的国民，是民不畏死奋起自救者，他们为了生存活下去，敢以血肉筑长城。
天行健——国人自强不息。
医学的热爱者（2）
我1直在考虑这故事说不说，但是，不吐不快，我还是说说8。
同学2早年留美，当我毕业之后受老师所嘱托在附院干临床，由住院医师带理主治医师，两天1夜班，1天1应急诊，生活日夜无光，忙得天昏地暗之际，同学2已然美国1制药大公司助理研究员。。。
同学是个医学的热爱者，常常跟我讲述他老板的光辉事迹，更是个发明疯子，溃瑞鸡，身患多种不难治之病，以实验室为家，又发明多多。。。我谔谔。
这种故事我见到太多，有些斯蒂文贾博斯。可敬的科技精英，可敬的医学热爱者，用生命爱生命爱医学。
。。。
同学2也是个热心人，业余时间，经常扶贫，热衷于基金会，不是基因会，哈。
遭遇盛邀，我也加入1个。
以我愚见，回中国扶贫，有些舍近求远。
美国的穷人多的是，中国人，美国人，越南人，墨国人，黑人，白人与黄人。
我自己西游美国工作多年，刚来时，也算个贫困者，如今因为美国人傻钱多，还赖在此地吃豆腐罗卜。。。
回首我等大半生，经历过水深火热，其实也算是些应当被扶者，但是，大半生本末倒置总是在扶助别人，于是自己就富了。哈哈。
同学拥有1座豪宅，常邀我去趴踢，我没时间，但是有1次山火，我给他问候，火势波及面广，他举家逃离1小下，没事OK，愚心甚慰也圈K。
有1天同学电我，我问嘛事？同学说，我现在急需1笔钱，我问，君可需救命乎？他回答，NONONO，我就说，我没钱借给你。
他说，某地需扶贫，有两大基金会合理集资，我说为何贫，他说很多需要洗肾的人，我说，中国有全民医保，此类群体政府有责提供医学救助，他说，政府资金紧张，我说，我更紧张，他说，你先借我，我再还你，我说，我现在也需要扶贫，你先扶我好了，他说，我怎样才能帮到你，我说，把你的豪宅卖了借钱给我，我买个半大豪宅。。。然后，我制作1块奖牌给你。。。
他就说，你不热爱医学，也不珍视生命，我谔谔，但是，我自有扶贫，自食其力脱贫，我最爱我自己的生命，尽力爱生命，没给政府添麻烦，我还救过很多人的命，但是，没鲜花没掌声，因为我是沉默的大多数。
我咋就不爱医学了？我很自爱的，哈哈。
我最后说1句，我没钱，就是有钱，我也不借给你，爱哪告哪告去。
通话结束。哈哈。
医学的热爱者（2）
我1直在考虑这故事说不说，但是，不吐不快，我还是说说8。
同学2早年留美，当我毕业之后受老师所嘱托在附院干临床，由住院医师带理主治医师，两天1夜班，1天1应急诊，生活日夜无光，忙得天昏地暗之际，同学2已然美国1制药大公司助理研究员。。。
同学是个医学的热爱者，常常跟我讲述他老板的光辉事迹，更是个发明疯子，溃瑞鸡，身患多种不治之病，以实验室为家，又发明多多。。。我谔谔。
这种故事我见到太多，有些斯蒂文贾博斯。可敬的科技精英，可敬的医学热爱者，用生命爱生命爱医学。
。。。
同学2也是个热心人，业余时间，经常扶贫，热衷于基金会，不是基因会，哈。
遭遇盛邀，我也加入1个。
以我愚见，回中国扶贫，有些舍近求远。
美国的穷人多的是，中国人，美国人，越南人，墨国人，黑人，白人与黄人。
我自己西游美国工作多年，刚来时，也算个贫困者，如今因为美国人傻钱多，还赖在此地吃豆腐罗卜。。。
回首我等大半生，经历过水深火热，其实也算是些应当被扶者，但是，大半生本末倒置总是在扶助别人，于是自己就富了。哈哈。
同学拥有1座豪宅，常邀我去趴踢，我没时间，但是有1次山火，我给他问候，火势波及面广，他举家逃离1小下，没事OK，愚心甚慰也圈K。
有1天同学电我，我问嘛事？同学说，我现在急需1笔钱，我问，君可需救命乎？他回答，NONONO，我就说，我没钱借给你。
他说，某地需扶贫，有两大基金会合理集资，我说为何贫，他说很多需要洗肾的人，我说，中国有全民医保，此类群体政府有责提供医学救助，他说，政府资金紧张，我说，我更紧张，他说，你先借我，我再还你，我说，我现在也需要扶贫，你先扶我好了，他说，我怎样才能帮到你，我说，把你的豪宅卖了借钱给我，我买个半大豪宅。。。然后，我制作1块奖牌给你。。。
他就说，你不热爱医学，也不珍视生命，我谔谔，但是，我自幼扶贫，自食其力脱贫，我最爱我自己的生命，尽力爱生命，没给政府添麻烦，我还救过很多人的命，但是，没鲜花没掌声，因为我是沉默的大多数。
我咋就不爱医学了？我很自爱的，哈哈。
我最后说1句，我没钱。我就是有钱，也不借给你，爱哪告哪告去。
通话光荣结束。
哈哈。
Professional
Herbs
不可能。大明帝国敢于迁都北上，等同再振秦帝国雄风，威震关东北国，努尔，太极之?，本大明帝国子民儿臣丶
来源: 大江川 于 2014-10-18 22:25:22 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 16 次 (195 bytes)
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回答: 有２５０年的时间完全可以规划着个，当初也应该及时趁太平天国和湘军互相打的时候主动撤到关外 由 abookl 于 2014-10-18 19:48:54
此时，满人群小，马背文化，且已普及了国语，其实，何止我东北之民广受大中国文化之浸泡，连更远的蕃属之民高丽人都学会普及了我国语国文
中医脉学有4部
(2014-10-20 10:53:59) 下一个
1,黄帝内经脉学.。？
2,伤寒论脉学。？
2,王叔和脉学。脉经。24。.
4李时珍脉学。濒湖脉诀。28。。
脉
(2014-10-19 21:43:22) 下一个
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
19:26:24
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
诊脉
(2014-10-19 21:38:23) 下一个
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
谨回御姐：内经有奇病论，未见奇脉论。有奇经8脉之说，有邪脉之说，当然，奇脉也可理解为怪脉，怪脉，有斜
飞脉，反关脉。。。是指脉的部位奇。待愚等再研研究哈。木屐也。哈哈。
我刚查看清宫医案若干，没见记载此说。都遵常法诊脉。
我刚查看清宫医案若干，没见记载此说。都遵常法诊脉
诊脉之要（II）
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趺阳脉，是指足背动脉。
某些病，可致此脉异常之变，如外科的动脉脉管炎，如糖尿病足早期。。。远端动脉血回心较难，加上人是直立动物，回心之血要克服地心引力，所以，此脉对诊病有些特别意义。
人迎脉，是指颈动脉，是直接供血于头部的主要动脉干，某些病，比如心衰呼衰气喘病，此处动脉异动可帮诊病。
虚里脉，是指心尖的体表博动点，左锁骨中线，平第7肋间，过于衰弱者或重病者此处可诊到病脉，比如，忐忐大动之类。此处也可用肉眼观察到心的博动。也因此，虽然脉诊重要，但是，必须4诊合参，诊病治病，是个系统工程。
寸口脉，是挠动脉近腕处的表浅部。
此处因为易取，方便粹取脉象之变，后来因此独取寸口——这表达了人类与医师们对效率与利益的追求，也表达医学进步？我不置可否，吾从众的同时，也常常要诊1下趺阳脉们。顺便看看大小鱼际，看看下肢有无皮色之变与水肿。。。不过此举费时多些，但我愿意多给我病人1些时间。
我喜欢我病人当面骂我，但是，很少发生，有两例情绪激动者，事后道歉，承认自己更了，情绪失控，错不在我。。。我。。。错愕1时，很快忘记，哈哈。
关于脉诊的经典之作，我喜爱4部：
1首推内经的脉学诸篇（我大赞！）。
2伤寒论的脉学之论。
3王叔和脉经。
4李时珍的濒湖脉诀。
以上各经典之作，共计记载，命名各种脉象近40种。
常见之脉：
浮脉。
沉脉。
迟脉。
数脉。
缓脉。
弦脉。
滑脉。
促脉。
结脉。
代脉。
细脉。
微脉。
。。。还有更多。
脉诊之要
.
脉动，可为诊病之用，无论中西医师皆知，也是医者必掌握之医术医技。
脉，是遍布全身的通道，通路——人体也由通路，即脉所组成。
脉，是个符号，含有动脉，静脉，神经干与纤维，淋巴管道。。。甚至含有消化道，呼吸道，泌尿道，生殖道。。。肝管，肝胆管，胆总管，胰管，泪管，鼻泪管。。。
人体也由脉的网络所成，脉，因此成中医学重要术语与符号，再分为广义之脉，狭义之脉。
以当代医学，解剖学，生理学，及科技新发现的观点来看脉：
1，血液运行的闭合环路。
2，淋巴环流的通道。
3，神经信号传导的有线部分。
4，人与自然交流的通路。
5，脑是信息的感应器，接收器，生命指令的发射器，放大器，计算器。。。通过脉来实现大部。
6，人是否存在无线电波摄取与发射信息，待考。
脉，是个纯正的中国字。
脉字，在马王堆汉墓出土的医书（帛书）中，是1幅图画，此画有3部分，1水。2纵行的管状物。3横行的管状物——这表达脉字的生命含意，1管路。2纵横走行。3内有流体。显然，脉，专指动脉或静脉的可能最大，如以动脉与静脉相比，则活体动脉博动，静脉不博动，则于体表表浅部位可能用手触及到的，是动脉，也因此，脉字如专指血管，则主指动脉。
诊脉，是用手直接把握寻找体表动脉，以诊病。
其实，早期的中医脉诊，有两大用处，而诊病却是次要的。
中医脉诊，主要并不是用于诊病，而是决死生。
我常说，1个法定的，专业的医师，即是给他的病人开具出生证明书的人，也是给他的病人开具死亡证明书的人。
在其生死之间，医师所开具的是处方。
而处方与行医之举措，往往决定病人的死生。
当代医学，专业判断1个人类的死与生，不是政治家的事，也不是经济家的事，还不是科学家与艺术家的事，也不是哲学家的事。。。而是医师的专业职责。
当代医学判断人类的死与生：1生命指征的存在否？2心电图形的某状态。3其它。
而生命指征，是T，P，R，BP。
其中最有临床学判断价值的就是脉动，就是诊脉以确认。
早期的中医师，只能主凭脉诊来判断人的死与生，因此，传统的中医脉诊必将趋于某种精确，也因此，脉诊极其重要，并因此而神秘，神奇——这不过主要是源于中医师诊脉可以用来判断生命是否还存在着，用中医学的术语来表达，叫决死生。
黄帝内经素问有1篇，原篇名，就是决死生，所讨论的就是脉诊，诸如脉要精微论等论脉专篇。
内经与伤寒论时代（距今2000年上下），中医临床学的脉诊，所诊部位共有4部：
1趺阳脉。
2寸口脉。
3人迎脉。
4虚里脉。
此4脉，都要同时一一诊遍。这无非表达了中医临床学，中医人对生命的极度尊重，中医诊法的精细，同时，也不过表达了医师对病患的负责与尊重，这要花费很多时间在病人身上，即便如此，张仲景先生还要批判某些医师行医的草率。。。
行医论病，只好心无旁鹜。。。全心于观象断病，视其它为无物，不然，早就分神了，病脉
就在手下，往往稍纵即逝。。。这是法官断案手持天平，还要蒙眼的原理，1）尽力公平公开给群看。2）尽力不循私，3）尽力避免被分神。
天下熙攮。。。皆为利来利往。
人类与医师都难逃利诱，但是，持脉之道，虚静为保。虚是恬淡虚无，静是宁静致远。
脉动，可为诊病之用，无论中西医师皆知，也是医者必掌握之医术医技。
脉，是遍布全身的通道，通路——人体也由通路，即脉所组成。
脉，是个符号，含有动脉，静脉，神经干与纤维，淋巴管道。。。甚至含有消化道，呼吸道，泌尿道，生殖道。。。肝管，肝胆管，胆总管，胰管，泪管，鼻泪管。。。
人体也由脉的网络所成，脉，因此成中医学重要术语与符号，再分为广义之脉，狭义之脉。
以当代医学，解剖学，生理学，及科技新发现的观点来看脉：
1，血液运行的闭合环路。
2，淋巴环流的通道。
3，神经信号传导的有线部分。
4，人与自然交流的通路。
5，脑是信息的感应器，接收器，生命指令的发射器，放大器，计算器。。。通过脉来实现大部。
6，人是否存在无线电波摄取与发射信息，待考。
脉，是个纯正的中国字。
脉字，在马王堆汉墓出土的医书（帛书）中，是1幅图画，此画有3部分，1水。2纵行的管状物。3横行的管状物——这表达脉字的生命含意，1管路。2纵横走行。3内有流体。显然，脉，专指动脉或静脉的可能最大，如以动脉与静脉相比，则活体动脉博动，静脉不博动，则于体表表浅部位可能用手触及到的，是动脉，也因此，脉字如专指血管，则主指动脉。
诊脉，是用手直接把握寻找体表动脉，以诊病。
其实，早期的中医脉诊，有两大用处，而诊病是此要的。
中医脉诊，主要并不是用于诊病，而是决死生。
我常说，1个医者，即是给他的病人开具出生证明书的，也是给他的病人开具死亡证明书的人。
其其生死之间，医师所开具的是处方。
而处方与行医之举措，往往决定病人的死生。
当代医学，判断1个人类的死与生，不是政治家的事，也不是经济家的事，还不是文学家与艺术家的事，也不是哲学家的事。。。而是医师的专业职责。
当代医学判断人类的死与生：1生命指征的存在否？2心电图形的某状态。3其它。
而生命指征，是T，P，R，BP。
其中最有临床学判断价值的就是脉动，就是诊脉以确认。
早期的中医师，只能主凭脉诊来判断人的死与生，因此，传统的中医脉诊必将趋于某种精确，也因此，脉诊极其重要，并因此而神秘，神奇——这不过主要是源于中医师诊脉可以用来判断生命是否还存在着，用中医学的术语来表达，叫决死生。黄帝内经素问有1篇，原篇名，就是决死生，所讨论的就是脉诊，诸如脉要精微论等论脉专篇。
英国医师哈维发现确认了人类血液循环现象，并准确描述之，是在4，5百年前的公元15NN年。
中国的医师们对血液循环现象作出描述：经脉流行不止，环周不息，是在2000年前的内经时代（内经素问-举痛论）。
1流行不止，是血液的流动。
2环周不息，是血液的循环流动。
3溢出脉外是流血，停留体内是淤血。
以上所论，大致等同哈维先生的血液循环之论说。
所不同，内经时代人类没能发明光学显微镜，而哈维先生时代，人类物学与光学进步，1590年发明了光学显微镜，在镜下，人们可能看到青蛙的血管与流淌的血液血球。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
医学可分为理论医学与临床医学。
临床医师直接直面病人，主要是出现场救治病人，用药开刀施术。。。
这与研究者不同，研究者与教学者主要是深入解答病因病源，病发的理论值。。。设计，实验，统计，分析，观查，检测，记录，摄取数据，描画图表。。。
理论确立不是不重要，基础理论研究意义重大，但是，对于医学而言，无论中西，理论医学与临床医学在重要性相比较，临床医学更重要，至少，理论与临床平等，平分秋色。
医学理论的进步，很多并非专相刻意在实验室研究所得，更多的是对临床表现观察实证所得。
因此，医案的总结很重要，但是，常常被当成个案所忽略，于是，成了医话，就是随意闲聊，其学术价值与属性被淡化。
最重要的是，无论教科书编撰多先进，多完美，临床医师所见的病人永远与教科书所描述有差别，因为，病人发病，不会比照教科书所
列1点不差地去发病。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
Ebola是非洲的1条河名。
沿河曾经发生了1场大疫，最终由病毒学确认此疫原于1种丝状病毒——名之Ebola病毒。
非洲更近赤道，此病发生于此河流域，病毒毒力：1与高温密切正有关，2与水密切正相关。
无论如何，这是人类目下所面临的1种“新”病毒，我给新字加引号，所表达意涵是，所有的病毒都在与时俱进，而此病毒，也已被医学确认了几十年，致死的病人可以万千计。因此，并不新，不如SARS新。
人类与病毒共居1个系统，即地球生物圈。
此生物圈有1动物种，2植物种，3动/植物间质种。
生物圈还有1阳光，2空气，3水，4地表岩石物，5海洋海水物。
病毒是人类生命的感应器，有的病毒是人体的永久居民，正常菌/毒群的1部分，对维系正常生命运作不可缺少。
人类的急烈传杀病，大多由病毒所引发。
1）民众并无法正确判断自己病之轻重缓急，何况连医师们自己也难快速诊断。2）多数民众无故都会力避急诊，极少数是急诊混子。
3）医界应当正面鼓励民众多用急诊资源。4）政府应当增大对急诊资源的普及支持力度，并善用之。5）美国
来源: 大江川 于 2014-10-21 12:54:05 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (133 bytes)
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回答: 1）民众并无法正确判断自己病之轻重缓急，何况连医师们自己也难快速诊断。2）多数民众无故都会力避急诊，极少数是急诊混子。 由 大江川 于 2014-10-21 12:49:15
的急诊制度是个问题制度。6）很多病患伤残死病。。。是因为首诊不善所造成，急诊负有重要罪责。
7）最重要的是，在大学等教育资源过剩，学生读太多无用之书现实存在，必须迫其强力接受医学教育。
来源: 大江川 于 2014-10-21 13:02:12 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (123 bytes)
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回答: 3）医界应当正面鼓励民众多用急诊资源。4）政府应当增大对急诊资源的普及支持力度，并善用之。5）美国 由 大江川 于 2014-10-21 12:54:05
如此，公众大幅提升医学水准，行医论药养生保护自己，急诊取舍都可能全社会提升正能量。
这是民众的普遍心理，1还见过很多人有就诊讳医综合征的，美国如此人性化服务业发达，为何不把钱多花在人命关天服务上？
s2
(2011-01-27 15:59:29) 下一个
关于中医学的符号与公式
医学，本是实用的，也是实证的，但是常用符号来表达，也与公式不冲突。
中医学运用许多符号，也借助符号推导确立了许多公式，论证了很多道理。
人们至今并没能完全知解。这与古今人们思考与表达的习惯有不同，也与所用的符号不同有关系。
现代科学的诸多学科领域及难题，最终要诉诸于数学的表达于解答，数学到一定的高点与深点，就已经成其哲学。宇宙本混沌，界限并不清。科学也如此。
数学的文字推导，需要两大要素：1符号。2公式。数学的表达要精细，准确，逻辑。但是，事物都不精确，人类却需要精确，因此，必诉诸于数，这也是数学的用处。事物不精确，不清晰，数学也要人为地使其精确与清晰。
现代数学，符号繁多，公式繁多。
被用于现代数学符号的，几尽所有人类文字：26个英文字母，拉丁文字母，希腊字母，阿拉伯数字。。。几乎都被用于数学表达，或表达式。
中医学论证与数学推导有相似之处，因此也引用，创造了诸多符号。不过，所用的人类文字是中国汉字。
比如：阴阳，五行，气血，津液，脏俯，经络，大小，上下，前后，经脉，孙络，青赤黄白黑，酸苦甘辛咸。。。
比如：气。
有脏俯之气，四时之气，精气，血气，神气，脉气，经脉之气，清阳之气，浊阴之气，地气，天气，人气，乾气，坤气，运气，五运六气，苍天之气，大气，心肝脾肺肾之气，酸苦甘辛咸之气，邪气，正气，气味，气交变，气之用，气为血之帅，气能升提，气能补养，气可卫外，气能生血，气就是热量，气就使免疫力，气就是人所需的生命营养物与热量的总合，气就是人的精力与体力，气就是呼吸功能，气就是心脏功能，气就是力量，气就是力气，气就是人体生命活动的体现，气就是人要补充的所有物质，气也是可见的，气又是不可见的，气势飘浮的，气也是沉降的，气很轻又很重，气很大又很小，气无处不在，气无所不能，气冲斥宇宙之间，气又看不见摸不着（磁力）。。。
气字，就是个符号，或可用英文字母A来表达之，也可用B来表达之。用在数学公式里，范围极广。
比如，ABC可用于表达三角形的三个角。
精气神三个字同样可用于表达三角形的三个角。
如果，三角形的内角和等于180度。那末，精气神的和就是人体生命活动的总体形态，也是人体所有机能的完美总合，更是人生命活动的三要素。
比如，0，可以表达无，或起点，那虚就是0。
比如，1，是最小数，那微就是最小，毫末就是最小，极精极微，就是最小。而9就是数之极，就是最大数。此为符号的意义。人类思考，必借助符号，不然难以进行精细广阔的逻辑思考与推理。
比如，2，是1的迭加。那一生二，就表明此种迭加，或倍数的关系。阴阳也是2，是两种形态。阴阳的运动就是3。
如果，1是阳，2就是阴。
如果，1是黑色，2就是白色。
如果，黑白二色是对立的，那末黑白的互动运动旋转就是不黑不白，或非黑非白，就是灰色的。
如果将宇宙分出黑与白，是与非，则宇宙即有黑色，也有白色。即含有1，也含有2。如果，黑白在旋转运动中，就是不黑不白，由此引出的第3态，就是灰。
灰是模糊，现代数学谓之模糊数学，中国古数学谓之混沌。
如果，混沌是宇宙的终极形态，则宇宙的常数与大数就是3（三）。
3是阿拉伯人发明的文字，三是中国人发明的文字。也都是符号。
所要表达的事物，所用于表达的事物，也都有相同之处。
123是数学符号。
ABC是数学符号。
一二三也是数学符号。
阴，阳，不阴不阳也是数学符号。
精气神还是数学符号。
在所有符号中，最重要最关键的中医符号，就是阴与阳与非阴非阳。
就是五行。
阴阳五行学说，是中国人解答宇宙万物的常用符号，因此用之甚广，当然也诉诸于解答人类自身，解答生命现象，解答宇宙，解答自然。
中国医学有大量的专门术语，也创造发明了诸多符号。
这不是故弄玄虚，因为宇宙天地人是玄虚的。
这不是故意复杂，因为宇。。。。。是复杂的。
这不失故意大而化之，因。。。。本身就太大了。
数学，即被现代人类所重视，也最被现代人所困惑中，因困惑而好奇，因好奇而痴迷，因痴迷而困惑，是为怪圈。
因此，现代人类也开始将数学驱赶出科学殿堂，但是数学家却高唱，数学是科学的科学，愚等也就莫衷一是。
但是，以我所见，人类发现的宇宙铁律，都是宇宙的皮毛，科学，充其量不过是人类对宇宙所见所知所感，再将其所见思感以口头或文字传承记录下来而已。也有误读宇宙，记载有误，。科学也就不神秘，而宇宙本身却是神秘的。科学，并非宇宙之全部。科学，并非宇宙真相之本身，科学，是宇宙在人脑里的印象，或倒影。可学，也是人类对宇宙铁律的表述。。。总之1科学不是宇宙之本身，2科学是人类自己所创造的一种对宇宙的解答。可学，是器，是工具，不是人本身，也不是人类的精神本身。科学，或可称为人脑的产物之一，却非人脑本身。因为宇宙是可知的，也是不可知的。宇宙是永恒的，个体生命却是过程。恐龙都绝灭了，就是作为群体，人类自己也会绝灭。生命是过程，过程有始终，如果，宇宙也是个过程，宇宙的生命过程也比人类要长的太太多。
当人类都已灭绝，宇宙还在存在，还在高歌中。
科学无境，人们也要善对科学。
而对生命的推演，也必须要诉诸于数字与数学，这就必然要引用大量的符号。医学也如此，古代医学更如此。只不过，古医学因其时空跨度太大，其符号已难被现代人所辨认与理解。
但是，古医学的推理，因其独特，在现代还有重要意义与极高的实用价值。其意义并不因为现代科技的长足进步而彻底失去。
细细研讨玩味古医学并诉诸实用之，很好玩，很有用，很令人兴奋。
中医学也如同数学。
关于酒的一些传说
(2011-01-07 12:30:17) 下一个
1 酒字是很古老的汉字。最初由水和陶罐组成。
我认为酒是中国人发明的，也是与全世界人民共同发明滴。
酒的发明很随便，比如残汤剩饭放嗖了，舍不得丢，就能酿出酒来。。。
冰箱是酿酒的大忌。酒的发明与现代化无关。
2 酒被酿出后，引诱人的神经，挑逗人的嗅觉，就像丰满的裸女一样总是挑战人们的视觉——好酒不怕巷子深，酒精在常温下也挥发，分子到处飘散，如同天女散花。。。
3 酒是传统药物。
因此医字的下边就是一个大酒坛子。跳大神也有用到酒的。现代的人们认为跳大神治病忒不现代化了，于是就管跳大神叫医学心理学。但是，现代的心理治疗不光是交谈，还用药物，好多药物都是专门做用于脑的。
而酒的主要成分也能做用于脑。
按我的粗浅理解，酒是药物，神经精神类药物，对心理情绪产生影响很大，所以曹操们常喝，还说“何以解忧，唯有杜康”啥滴。而忧郁症在当下的东西方都高发，严重者可致命，人们也没有好办法，或许，可以劝人们喝些小酒。
我曾幼稚地劝过心理医师朋友：诊所里备些酒，有忧郁症的病人来了先与病人小酌一下，互开心结，也许就不忧郁了。我的心理医师朋友说，那要请示医师学会，我就哈哈大笑，看来我只有与心理医师朋友喝酒了，但心理医师又指出酒的很多副作用：伤肝，损脑，杀灭精子啥滴。。。挺吓人。
其实，少喝点酒没恁大伤害，而最大的伤害，是食物被现代化以后所引发的伤害。
比如转基因食物，比如工业化食物，比如食物里的高激素高抗生素高生长素高农药高包装物质高浓度的溶剂。。。
4 最近有网友还论证了酒与国人肝病的关系，论说国人肝没有西方白人强壮，酶学上也存在特殊的不足，因此对酒精不耐受，引发大量的肝病。其实，此说有两点可以商榷： 1 ）酒是被国人常饮用达几千年之物，按说足以造就大量肝病而杀人，但是，此民族最繁衍昌盛，此说或可查查文献。 2 ）单就国人肝病之因，主要是感染肝病毒，而此类病毒是引发肝 Ca 的主因，已被公认。肝病毒进入机体多经血液而入，少经消化道而入。如乙肝，自古就存在，但是此病毒大量经血入体内是人类现代化以后的事，是人类发明了 iv， im ，消毒麻醉技术，再带动广泛的外科手术技术，所谓侵入性医学操作，才使得乙肝病毒得以大面积普及进入人体。据说有 20 亿人类群体带此病毒。而全球总共才有 60 多亿人。
这是个大的医学事件，却很少有人仔细研讨之，教训也就没人理会了。
5 过度喝酒肯定有害。但是，酒是好东西。
8
(2010-08-11 17:54:28) 下一个
卦，应分为卦形与卦形解说两部分。
卦形就是图形，爻。爻，就是一条绳，或一短线，或一块石，一个点。就是个标定物。将上述的物，再一分为二，就成卦的两个要素，即：一与--。再反复排列组合这一与--，就成多种多样的N卦。而最初最基本的或许是8卦。
据说文王拘而演周易，演，就是操演，推演，就是推算，筹划。一简单的工具算计大事，推估天地人间事。
按如今说法，文王就是一流的战略家，军事家，科学家，反正是当时代最智慧的人。
如今的政经大师，或大的肉食者们，要谋之，也要演。还不是一班地演，先要读书，数理化文史哲天地生。。。大到宇宙光年计，小到病毒纳米计。。。然后要面对超级电脑，密集图表，再养一堆幕僚，一群秘书。。。索罗斯，奥8马，哈佛牛津的牛佛们。。。整天都在演，演给全世界人们看。当然，我看不咋懂，看着直困。
应改说，文王演周易，不容易！
因为，当时科技忒不发达，没电脑，没钢笔，没纸。。。
饿了哈，去吃先存这。
数与方向
(2010-08-05 16:00:33) 下一个
数与方向
人类生活，离不开数与方向。
人类只能生存于地球表面的某一点。
对于方向而言，假如人类能生存于地心中，或幽暗的深海里，我无法猜想应当如何确定数与方向。
数是记忆的要素，也是推理的要素，记忆与推理应是人类生存，生活，生命之必需，也是人类与其它动物的区别之一。人类拥有强大的记忆，计算，推理能力。当然，其他动物可能在这些能力的某一点上超过人类，因此，这些不能算人类与动物的最本质区别。
最，就是唯一，不存在“最。。。之一”，那就不是最了。此处，我先卖个关子，不说我自己的想法。当然，人类与其它动物的最大本质区别，其实也与记忆有关，与计算更有关。
我还是讨论数与方向。
人类要繁衍，繁衍的个体有多少？这本身就个数。
家族人口，异族人口，视野里的猎物是1只？还是2只？还是3，4，5，6。。。无数只？
无数只，就是N只。
结绳记事，绳就是计算器。
还有比绳更原始更古老的记事方法及计算器。我也有想法，也先卖关子。
人类逐渐对数的要求高级化复杂化。
人类得知数，数就是最重要的信息。
人类要获得信息，最终要诉诸于数。
已知，人类从外界所获得的信息，有95%源于视觉系统，所以，人类的数字信息也主要源于看到的，看到的主要是影像，也是数字，或含有数字要素。有时，数与像都是共存的，混杂在一起进入视野，传输于脑。脑会分别计算之。
方向对人类的重要性不需赘言。
不确定方向，人类连家都找不到。更不要说到固定的地点去守株待兔了。
我说过，人类只能生存于地表的一个点上。
地球是球体，是孤悬于茫茫宇宙空间里。至少在当下，已知宇宙无边，据说，宇宙自原点开始膨胀，至今还在飞离原点，因此，点与点之间的距离渐行渐远，我说的点，就是星，或星系。
空间的光袤与无限性，多维性，决定地球人必须思考方向与方位。
其实，空间本没有方向与方位，因为自已原点可以指向无限的方向。我至今疑惑我自己为何能确定左手与右手。这也许靠一种脑的记忆，当你说出右字，脑就启动了记忆左右的机制，帮你找到记忆点，再准确地挥起左手或右手。
左右，也是方向或方位。上下左右，东西南北——所要表达的是空间，是多维空间，至少是三维，又是3。
人体自有特殊的装置用于确定空间方位，使人大致能随时确定自己的空间感觉，在内耳的半规管，同时还有耳迷路，相当工程测量的水平仪。
空间多维，平面，是人类生存必涉要素。
人类总是在思考与观察中。
观天，观地，观人，观物。。。观宇宙。
现代有了哈勃望远镜，人类也可登月，或造访火星。。。
人类对宇宙的观察大有进步，应当欢欣鼓舞。
同时，也不要忘记人类的思维特性与宇宙的总体特性。
通常，人的思维都是线性的（直接，直观），而宇宙运行的特性是点线面合一的，高度全方位立体的。
宇宙的运行方式多样，却大都采用圆周运动。
宇宙天体多样，却大多以粒子形态存在。
圆，圆周，球体，粒子，这些，都是宇宙的存在，是此种存在在人视觉中所构成的最普遍的常规形态，这也与数有关。
凡是以圆，圆周，球体，粒子状存在之物，必涉及一个普遍的宇宙常数。这常数，我不说，大家都能感知到。
海2
(2010-11-19 18:14:55) 下一个
地球盘古海洋的成因
其一，原始的地球由太阳化生
太阳是太阳系的主宰。现代的太阳依然是液态的，炽热的。
太阳之初，活动剧烈，除了不断地向宇宙释能，还喷溅，地球就是太阳喷溅的产物。这好像一包刚出炉的铁水，激荡着，燃烧着，也铁花四溅着，于是溅出了地球，甚至月球。
已知地球核心主要由铁（ Fe ）元素组成。
我以上此说，可能改变了球人对月亮的固有偏见，因为，月球与地球是亲兄弟，都是球，原于一个母亲。
当铁水喷溅着脱离炽热的太阳本体时，因比太阳体积小，而冷却的速度较快（太阳也在冷却中），逐渐凝结成现代地球。
现代地球还在冷却中，表面已经凝结，是谓地壳。
地壳是固态的，冷寂的，而地心却是液态的，炽热的。
地球已经冷静凝结的部分很少，地壳最薄之处也只有 10 余 Km ，而地球直径上万余 Km 。也经常有液态的地球物质冲破地壳，喷涌出地表，是谓火山溶岩。
凝结的地球表面有张力，未凝结的地心活动着，不断地向外释能，因此，地表的凝集过程受到这两种力的影响，这造成了地表错综复杂的地质现象与大千地貌。
地表经几十亿年，被力量打造而成。
其二，地球表面陆地少，海洋居多。
地球在凝结时形成固态地壳，就是陆地。月球，火星，金星等星球因为表面没有被水所覆盖，所以，表面都是陆地。
地球在地壳形成的当初并没有水。这是关键之点。
地球的水是天外飞来的。
在地壳已经初步形成时，也大致如同月表或火星表面。但是，地球却遭遇巨变，此种巨变一是给地球带来了水，二是重创了地球表面，使本来较为均质的，或较比柔性的，半凝结状态的地壳被迫受力推移，再演变成现代的地壳。
地球到底遭遇了何种巨变？
其三，地球的水是飞来的水。
地球本无水，地球的主要形态是铁水（ Fe ），是岩浆（ Si ）。
临近地球的大部分星球也无水（人类已知解较多的星球，只是几个太阳行星），这是可以理解的。
因为，水在宇宙中，多是以一种特殊形态存在着。
这就是慧星态，或简称慧态。
慧是中国人对这种特殊天体的特殊描述。西方人并无此描述，也不全解慧字之含意，因为西方人制造的清扫工具不同于中国。
慧星是已知最常见的宇宙天体，严格说来，慧星也许不是星，因为慧星在宇宙中密集大量地存在，非常弥散，充满宇宙，大小不一，或可为云状。但是，组成慧星的主要元素是 N ， H ， O ，或者是 H2O ，或者是 NH3 之类，组成慧星的都是轻元素。已知超级的慧星夹带冰块，或者就是由冰组成巨大的主体，当邻近发光，释能，产热的恒星时，就会被加热溶解分散，或成气态。分成慧头和慧尾。
太阳系的慧星，可能就是一类太阳行星，是一种绕日运行，大量密集存在的，弥散的，云状，微细的粒子，偶有巨大的粒子充斥其间，是超级慧星。慧星缓慢地绕日旋转，超级慧星与另一类太阳行星，如地球相比，可能超级巨大，但密度很小，而地球却表面冷却，密度较大，与慧星相比，地球是一颗坚硬的粒子。
慧星在运行时，必然要密集地与地球及其他星球相撞，近现代人类所观察到的慧星，或慧星撞击其它星球的规模都很小，更没能观察到慧星撞地球。但是，慧地相邻，相撞，或相吸，相擦过。。。必然存在过。
这就如同一具砂轮，慧星就是密集的云状砂轮体，其间夹杂的是地球等太阳行星类的星体，中心是太阳，每一个行星或慧星就是一格微粒，每个微粒都有自己的轨道，互相交集交错交叉在三维空间里。依万有引力定律及质量原理，运行中碰撞很难避免。
其五，地球地壳在逐渐形成时，曾经遭遇过慧星的碰撞，擦撞或重击。其中以地慧擦撞为最有可能。
此种遭遇给地球带来水。
其中也夹带着 N ， H ， O ， C ， NH3 等轻的元素与化合物。这与现今的地球大气有关，本来地球初成时是炽热的铁水，冷却凝结后，地球表面也是高温，不可能存在水。水与火同在地球一体存在，真是奇妙。
当时，一只超巨大的慧星，以冰为主体，体积是地球的万倍以上，质量却很小，此一慧星按照固有的轨道飞临近地，近日点，巨冰擦过地球，其过程是缓慢的，地球先是被笼照在浓浓的水雾中，再与这块巨大的冰体相吻，此种柔性的擦撞，使较比均质的盘古地壳，被冰与水温柔地推移，扫过，结果形成了规律的地表凹陷，也留下了规律的擦痕，擦痕多为东西走向，少数偏于南北走向。
此种地慧相吻，不是瞬间，而是温存了很久，使得地球在巨大的慧星水晶的温柔怀抱中依然可以自转与公转，并没有脱离太阳轨道，只是使轨道发生些偏移。此种擦撞的力度，造成了盘古地表的凹陷，成就了现代海盆的硬体，也使完整的地壳产生裂隙，以后在地心应力的作用下又发生些滑动。但是，此种滑动的第一推力是地慧相吻，而且，地球板块自己的移动变化极其缓慢。也就是说，现今的地球板块，原于地慧相吻。
而太平洋海底就是地球与慧星的主要相吻之处。
细细观瞧大洋的洋底，就会发现这种柔性磨擦亲吻所留下的盘古痕迹。那是地壳被一只柔柔的刷子轻轻地扫过的痕迹。而且大致走向与地球自转与公转，与慧星的运行方向都有关。这支刷子就是慧星，是冰刷，是气刷。
其六，此种相撞，必然给地球代带来大量的水。
水汇集在地壳受力所形成的凹陷处，就是海盆处，是为盘古海洋。
此外，地壳被推挤，推移变厚，是为陆地高大山脉。地慧相吻，使本来厚薄很均质的地壳最终改变。陆地最高的山峰近万米，而最深的深海也近万米，地壳最厚处可达 30 余 Km ，最薄处才 10 余 Km 。
是慧星帮助地球塑造了海洋，也塑造了奇妙多姿的地球陆地地貌，还给地球罩上了一件漂亮的衣装，使地球人看地球不觉得索然无味，也使得外星人看地球，在蔚蓝色之中显得神秘与飘逸。
不要忘记，地慧之吻，被我描绘的如此温柔，只不过是人类语言文字的某种幻化虚无。其实，地壳是坚硬的，而冰也是坚硬的，加上地球的运行速度与慧星的运行速度，加上地球质量与慧星质量，两只星体相擦撞，再温柔非情人间相拥相吻来的温柔。
事实上，地慧相擦撞其力度极大，而因为地球轨道近日，太阳幅射与释能足以溶冰，因此慧地相遇之前慧星已经在气化中，虽如此，毕竟是两大天体在碰撞，即使是冰与冰相撞，也会发生巨爆，甚至核爆，何况是岩石与坚冰相撞。水与高温蒸汽必包裹整只地球，地表普遍被水灌注。
当慧星慢慢离去后，地球经过很久才从相吻的甜蜜中醒来。
水是流体，受地心引力，由高流向低。于是大半的地表水都汇聚于海盆，成为海洋。但是，还有一部份水被山脉所阻隔，不能汇聚于大洋，于是形成死海与死湖。或被称为内陆湖海。
内陆湖海，都是当初的盘古湖海，也源于慧星。
但是，内陆湖海，不管面积多大，如果得不到足够的海水自天上或陆路补充，在太阳光的无情关照下，也终将化为云雾而消失无踪。天上补充指高山积雪，冰川融化，再注入内陆湖海，陆路补充，指自然降雨雪直接入湖海。
这造就了地球大陆的诸多沙漠。而这是慧星与地球温柔相吻后，给地球人留下的一块无用的抹布。是慧星无意留下的。
地球沙漠极其广大，还在伸展成长着，似乎要将地球之子们逐回水中，回归海洋，或者将人类掩埋，就像它掩埋了楼兰，掩埋了高昌，掩埋了丝绸之路，掩埋了古埃及的远古文明。。。一样，势必也将掩埋张家口，再漫过长城掩埋北京。。。最终将济南，青岛掩埋。将蒙古戈壁的东界推进到近黄海的太平洋岸边。
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(2011-01-18 15:30:30) 下一个
段落一]
（观点1）中医的基本理论难以走出中华文化圈，因为在以西方文明为主导的医学院里讲出来会令人感到逻辑混乱。
（观点2）至于中医的治疗手段，主要是个体经验化的归纳，难以用现代科学实证手段验证。
（观点3）所以，中医师们要想让人们相信他们对某种疾病的认识和诊断是正确的、他们的药方能够治病，就只好胡说八道（请以中性的而非贬义的含义理解这个成语。胡说就是没有根据地表达一个观点，八道就是任意解意的意思）了。
1_1此问涉及中西医学体系的特质不同.。
1，中西医学，在古时代都是相同的。理论上，希波可拉底也提出过多血质，粘液质。古印度人也提出过将人体分成4种形态。。。所用的药物都是自然的草木本，西方也盛行普遍使用鸦片来治病，视鸦片为神药，灵丹，至今好多的著名西药都是由草本植物提取。。。
中国人以阴阳五行学说规纳概括讨论推演宇宙，天地人，具体指导解答生命与疾病。
也是中国人特有的哲学与逻辑学，也可以与西方的哲学与逻辑学相对照。
虽然有不同，但是难说谁更优，是一对阴阳，可互补与互通与借鉴。
2，西医的快速发展是由两次工业革命所推动。之前，也与文艺复兴和航海技术有关。因此，西医学的形成与发展历史也短暂，这也需要人们加以关注之。
人类以光学显微镜看到细菌才百多年，人类发明第一个抗生素青霉素才不到百年，人类借助电子显微镜看到病毒几十年年。而现代化进程带动人类发明制造出的工具更精深，借助这些工具，人类看的更远，看的更细小，视角更专注，也更狭窄，更局限，这是人类借助精良工具的另一面作用。但人类接触到更多，更密集的信息。人类信息总量的90%是从视觉所得到的，医学发现也如此。
4，以科学发现而言，中医以肉眼所见为主，肉眼所见是有限的，但是肉眼所见最直接，也最可靠，加上肉眼观察更持续更广阔。（直接，广阔，持续）肉眼不能直接观测到细菌与病毒，但是肉眼可以观天观地，这自然地会促使人类将视角远播向宏观之物。宏观，就是宇宙，日月星，就是自然之变。这就是为何中医理论面对具体的事物时，有时会很模糊，并不很精确。但是，此种不精确，却使中国人首次将自身的生命现象投放于大宇宙，大自然之中来观察——这种观察无疑也是符合逻辑的：因为人类在宇宙中是一个质点，与其它质点共组宇宙，天地人同属一个大系统。天体运行之变，太阳黑子之变，昼夜之变，四时之变。。。都与人类的生命现象，与疾病密切相关。此类事件，现代医学按照自己的逻辑也已证明了一部份。。。其实，也早就被中医学证明过。这也是经典文字的意义。
5，人类由于现代化，发现了微观世界的很多真相，已有可能在分子水平研讨生命，也有可能在纳米水平度量与生命有关的物质，这些无疑是重要的，但是，却非生命真相之全部。
6，由于以上的视角差，加上关注重点不同，造成中西医理论的原点与基础不同，因而时有对立，难以互相理解。并不奇怪。
中西医学，都是器，并非道。
科学，也是器，并非道。
我引入老子的器与道之说。器，是工具。道，是宇宙的真相的哲学表达，或文字学表达。科学，可以为人类所掌握，用于解答宇宙，服务自身，但是，科学并非宇宙本身，也非宇宙的真相，只是宇宙在人类大脑里的某种印象，甚至是单一的狭隘的印象，再被人类自己在一定的时空舞台里暂时验证之。还时有错误与失误也常常被滥用。
7，另外，人类现代化的新发现，也带动了人类新观念的改变，还使人类的视角更单一，造成偏重于精细，而忘记了人是太阳人，也是宇宙人，更是地球人。在宏观把握生命现象方面有偏差。
西医学，将数学，物理，生物，化学，哲学。。。引入医学领域，更将政治学，经济学高度介入其中。
8，医学所遭遇到的不止是疾病，还要对生命现象作出终极解答。所有的人类疾病，不止关涉实质脏器的损害，而且都与人类的大脑思维模式相连，现代人类疾病，更多的是功能性疾病。而人类的生理机能必涉及人类的精神层面——这是医学之谜思。有些疾病是现代医学的难解之题，原因在此。因此，并不存在单纯的医学，医学最终被模糊化，被宏观化，被诸学科所渗透，成为另外样子，成为人学。
中国的传统医学，就具有人学的特点。
而人学，是我首次提出的。
人学，是中西医学发展的终极方向。
天下事，殊途而同归，最终不同的两种医学将合为人学。
因此，中西医学视角不同，思考模式不同，医治疾病所借助的方法与手段也不同。
中医学更宏观，西医学更微观。
中医学更重病人的感觉，西医学更重病人的客观。
中医学将自然的草木，其它生命物质视为药物，西医学将单一的化学物质视为药物。
中医更原始自然忒特性，西医更具有现代化特性。
于阳明无死证（1）
(2012-02-02 11:50:51) 下一个
伤寒6病，少阴与厥阴死证最多，但是，阳明也有死证。
2，阳明所代表的是胃经，胃肠共组消化道，因此，阳明也可以代表大肠经，即足阳明胃，手阳明大肠。
3，胃与大肠，是消化的主要硬件，大肠主要是排出糟粕，因而大肠也是很强壮的，因糟粕，即大毒之物，但大肠承受大毒之物，却难以被糟粕所侵害，因为，大肠之神秘与强壮，在于大肠是排出糟粕之器，是重要的，伟大的排毒之器。此为阳明胃经的伟大之处。
4，已知，大肠癌在所有人类癌病并不居首发，首发者为肺与乳癌。已知，东方与中国人，或非洲人大肠癌很少发生，但是，西方美国高发，人们可追溯一下原因——即食物。
5，已知，中国与非洲人食性特点，摄入纤维质极多，而西方人与美国人摄入脂类极多，且食物精细，缺少纤维质。
6，已知，粗糙的食物富含纤维质，蔬菜水果更多含，而蛋奶肉较少含，纤维质是大肠运动的某种推动力量，有助于排便，换言之，可帮助排糟粕，也因此，大肠本身也就得到更多的帮助与保护。
7，人们所论的大肠癌无死证，也有一定道理，因为大肠癌的恶性度较低，相比之下，肝胆胃脑骨肾乳卵巢等器官的排出力度似乎不如大肠，也因此其恶度较高些。
8，但是，任何脏器病重皆可能严重后果。
9，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝——总体无大错。
对镇痛之讨论
(2012-01-05 00:13:41) 下一个
1，止痛，无疑是医师的责任。
2，病与痛常常互伴。
3，很多疼痛，即是不良反应，也是保护性信息。
4，中等，或轻微疼痛，用止痛剂宜慎重,否则就是滥用。
5，所有的药物，尤其是镇痛药物，可高度操控大脑，或精神与神经系统，而人体所有机能都关乎于脑。
6，很多生理性疼痛，比如阵痛，自有其生理效应，不可以镇痛药物全免。
7，术后止痛，与癌病止痛，或急救止痛应有区别。
8，术后止痛用药也应尽量少用。
9，痛阈因人而异，存在差异。
10，美国人用药过滥，药害很烈，有些警觉，比如抗生素。还有些仍在滥用，比如麻醉药与精神神经类药与镇痛药。
11，医界滥用药物，尤其是麻醉药物与镇痛药物，是美国毒品灾害重要肇因。中国人要学好，不要学坏。
12，术后早期下床活动，总体有助于术后恢复，或防止某些栓塞等特殊重症发生，但是，并非绝对。
13，最重要的是：人类对疼痛机理及意义知之甚少，更别说大致解密，因此，镇痛药与精神神经药物大面积覆盖临床，必难免遭遇滥用！
对粳米与糖尿病的讨论
(2011-12-12 13:25:31) 下一个
粳米，是稻米的原始种，早期种，是主粮主食，也是药物。
如果是药物，就有药性，就有4气，就有5味，就有其主治功能，就有其药效，就要讲求其适应症，
就要诉诸于专业的使用，我多次讨论过。
粳米，应是早期的稻米，或水稻的某种原始种，其实也是草，是草的种子及籽粒。
人类训化草才得到5谷，5，是个概数。
人类的主粮，1稻米，2麦面，3其它。而稻与麦的祖先就是草，或属禾本科一年生草本植物类。
也因此，《内经》中才有草生5色，食人以5味之说。
稻麦可为人类主粮，无分东西方，被人类食用万千年计，已属特别之物，其蕴含的科学道理，至今并未被大家所完全揭示，但有一条道理，就是稻麦并不具有毒性，是人类迄今最完美的主粮与主食之一类。其中道理，还要深思之。
也因此，稻与麦，是经典的中草药物。以此治病，使中国人所独有的，也是一种大智慧，不是神马神不神的，至于人们夸张，或误解，或误传，或误导，是另外的主题
糖尿病，是重要的现代高发病，几十年前，西方人对此认知很混乱，其临床学分类也混乱，最近些年，WHO终于将其分2型，即一型与二型。表明人类对疾病的认知还在逐渐加深中，现有的解答，或许有偏差及错误，科学也在克服缪误中渐进。
中医讲求辨证论治，白虎汤中有4药，3药含糖，其中以粳米入药，最早被伤寒论经方所用，既白虎汤与白虎加人参汤。
已知，此方也可用于医治糖尿病，其疗效被临床学资料所实证。
糖尿病，古病名为消渴病。
中医讲求辨证论治，白虎汤中有4药，3药含有糖类，其中也大量使用粳米，按说，服用此方，可能使大量的糖类进入机体，而这是糖尿病病人所忌的，但是，何以此方可治某些糖尿病？这倒是“神奇”的，感知神奇，就要研究与解答此种现象，中西医人都有此责任，而正确观察与解答某种现象，不正是科学人的责任么？科学进步，也要自观察开始。
偏见，或视而不见，或有意回避现象，不是科学的耻辱么。
是为讨论。
求解
(2011-12-08 13:22:03) 下一个
此题不难，诸君答一答看。
题如下述：
如果，1=279。
则，2=944。
求：3=？及30=？
关于脉诊断早孕性别
(2012-04-03 14:57:52) 下一个
A医师的准确率是60%，
B医师的准确率是70%，
你是80%，
C医师是90%，
D医师是40%，
F医师是30%，
G医师是20%，
H医师是10%。
（1+2+3+4+5+6+7+8+9）/2=225，225/2=112，112/2=56。正负差1-2。
已知人类性别大致有两种。
100人
1000人
10000人
100000人
1000000人
10000000人
100000000人，其男女性比抽样大小样本不同，得数可有巨差。
已知样本越大越接近真相，所谓遵循概率学原理。
已知关于人类性别差，自然态大样本接近1：1，正负差零点1。
因此，用任何方法探测孕期的人类性别，如果样本足够大，都应是男女各半。
以脉象探测孕早孕孕胎性别，于早期中医经典并无此类记载，后期有些记载。
中医脉学，多源于实际，有些很简洁明了，脉与证相符，于断病及推理极有帮助。
另有些脉象不常见，但是一旦被寻获，则可能一点否定某病，此为脉学价值之一。
还有，脉诊要虚静为保。虚静，其意较深。
最要紧的是，中医脉诊有些玄秘之处，对民间及非专业医师而言，是因为早期的中医师以脉诊来断定病之深浅，也用来判定病人的生命之存在否，用现代诊断学语言，叫做判定临床死亡与否，内经的话叫决死生。熟知病脉与死脉，方是中医师最要紧的功力，也是中医脉诊的最重要的价值。
是为讨论。
关于试验
(2012-03-17 15:54:11) 下一个
1人类的科学发现，都讲实证，也要实验，本质都是试验。
2观察现象，是文明进步之必需。
3制造现象，可以刻意，也可不经意。
4解答揭示现象是科学人的任务。
4无视现象，无故怀疑现象，而不认真去观察之，是科学人的偏执。
5当现象遭遇偏执的观察之眼，则现象也将失真。
6很多事，其成功也原于试一试，很多真知，也原于此。
7广义而言，每个人类都是被试出来的。
医学的数学表达
(2012-05-31 11:58:57) 下一个
性格，快乐，开心。。。如果可为医学术语，则极其模糊，如何诉诸于量化，或数字化？世间的事物，并不都能诉诸于量化与数字化。
生命现象有其混沌的一面，也有其数学的一面，数学的精确之表达，最终还是遭遇混沌。
我说过，生命现象虚实挟杂。医学不是1就是1，2就是2。。。或许1并不是1，2也不是2，而是3。。。
数学的重要分支，是模糊数学。
中医遭遇模糊，西医也遭遇模糊。。。最终，在模糊面前低头沉思。
医学量化与数字化，并不是万能的，或唯一的。
科学，不光是要诉诸于精确的数字与量化，还有其它。
科学永远在挑战人类的智慧，智慧也常常无法量化。
感觉
(2012-05-18 11:55:09) 下一个
感觉，无疑是生命体自身才能亲知的，别人只能从亲知者的语言，身体语言，文字的描述方能得之一二，永远不能得之全部，原理在于：
1人类存在感觉，但是，不能尽极的诉诸于语言与文字。
2感觉本身是动态变化的，特定的感觉，常常转瞬即逝。
3感觉，就是感觉，是电与化学变化所导致的，而电与化学变化，有很多难以被标记，或呈动态的一团。人类至今还无法深窥磁场的力学本质，也无法称量磁场，或度量之，磁与磁场即是物质的，也是非物质的，2者兼有，难以剥离，混成一团。。。而所有电都具有磁，人类发电，就是物体割磁。。。电的特性很多，但是，感觉一定与电有关，也一定与磁有关。
感觉，必亲知，此其一。
感觉，需要描述，方可为外人知，此其二。
感觉，难以尽述，此为三。
所有的临床病象，皆含有病态的感觉，感觉也可组成病态，则此类感觉本身就是病，就是病象。
关注病态感觉与病人的告诉，是临床家的责任。
临床家的为难，就是在不确定中判定不缺定，所有的感觉，或病态感觉都是不确定的，但是，人类医学非的追寻某种确定，有时是不可能的。
生命形态，除了有可确定的样子，还有另外形态，则不可确定。
研讨病象，除了要数字化，量化，客观化，也要知晓，还有的病象与疾病无法量化。。。但是，也是病象，也反映病的本质与真相，这就是证与症状与感觉的临床学意义。
证，也是感觉，也是病象，证，是中医特定的系统符号。要认知它。
中医临床学，高度重视证，即感觉及现象。感觉与病，病也可以纯由感觉所组成
人参与党参
(2012-05-14 14:10:11) 下一个
1汉代，已有人参的药名，神农本草经也列为上品，伤寒论有白虎加人参汤，小柴胡汤也用人参。
2党参是特指产于山西上党地区的人身而言。
3汉代人参与党参所指为一种药物。
4现代人参则属五加科，党参则属桔梗科。
关于人参与党参后来的历史延革，李时珍本草纲目人参条下有些记载。记得说上党产参，人皆争挖采，还引发械斗。。。
至于东北人参最初源于韩国，也有可能，不过秦初置36郡，秦帝国的疆域已经达至鸭江，另外东北，韩国一部地理特性相类，纬度相同，则东北早应大量产参。
我猜想，汉时代，虽大量用上党人参，但是，也用东北或韩国人参。所以，汉时党参与人参可能混用。
但是，人参味甘大补元气，党参的补气之力逊之
大江川 2012-05-15 16:09:09 回复 悄悄话 《伤寒论》经方所用人参，主要用于外感热病元气大伤，气阴两伤的危重者，补元气与生津液，2者共用，不偏废。
伤寒论经方所用黄芪，则主要用于较普通的内伤气虚，或伤阴不重，偏于表卫不固，汗多有寒象者，或有水肿，或肌肉骨关节虚弱无力，沉重酸痛者。。。在经方中黄芪用量较大，取其温性明显。
李东垣创脾胃论，多用黄芪，但是用量保守，取其轻扬提升之效，对此，其理何在，我还在思考。
大江川 2012-05-15 15:59:28 回复 悄悄话 谢谢龙门兄来访，讨论受益。
1人参应是最重要的首位的补气药物。
2人参也生津液，如果津液属阴，则人参补气的同时也补阴，气阴两虚者更宜。
3人参补气之独特，所补之气是原气，所补之力是大补。
4人参补元气，补力之强劲，快速，全面，又生津液止渴，则为黄芪所不及。
5单从补气之功论，黄芪总体难及人参，也不如党参。
但是，黄芪补气同时，还有生肌长肉，收汗固表，利水消肿之用。。。人参所不及。
全真龙门 2012-05-15 06:26:17 回复 悄悄话 从经方中来看。经方的人参一般用于两种用途：
1、生津止渴或大汗后补液
如，白虎加人参汤、桂枝新加汤、小柴胡汤等都属此类
2、理中焦促脾升胃降
如：理中汤、续命汤等
张仲景在补气上，多重用芪，而非参。
独参汤的创制，特别是张路玉的评点，“以有形之血不能速生，无形之气所当急固也”，使得后世都以为参是大补元气之物。
而唐氏《血证论•独参汤》重新让参拨乱反正：“世以人参补气，便以为阳药，不知人参柔润甘寒，乃滋养中宫津液之药……世人不知气为水之所化，而以气属阳，妄指参为阳药”
故而，再次让大家明白，参的最大的作用在“补津液”上。
这点在临床上，我就多有实案。
例如，有些孕妇，怀男胎，内热很厉害，口干舌燥。我一般对于素有虚寒者，少量党参切片（两三克）泡水当茶饮。素有内热或无虚寒者，少量西洋参切片泡水当茶饮，取到的效果都是立杆见影的。
而辽参和红参的使用上，特别是红参在心阴虚、心血虚患者身上，效果都很明显。比如简单的用红参加黄冰糖隔水炖化，给心失血养的不寐、心燥烦之人服用，能起到覆杯而愈的效果。
故而在参的使用上，重补津液，
bu
(2012-05-12 23:59:29) 下一个
如补气的气，也是个符号，换算成现代语言，可以是气力，力量，能量，热量，甚至是ATP，三磷酸腺苷，乙酰辅酶A。。。之类，或者可以体现在血液WBC，RBC，Hb，血糖的数值，或者Bp的检测数值等。
气的种类繁多，黄帝内经素问中就记载大量的气字，数十种，具体的临床学含义有不同。
人生命要成长，发育，耗能，要与天地自然交流，就要不断自外界摄取能量与营养物——此即补气的含义之一。所以，愚以为，现代人类每天常规补3次气，即三餐。而三餐之物，细分即可补阴，也可补阳，即补气也补血，再细分，人类食谱所食之物又极其广泛，还可能补心补肝补脾补肾补肺。。。
愚以为，可食之物皆可为食，食入之物皆可为药，过食不当则可为毒，同时，所食之物，必有半数左右转化成毒物排出，此药与食，食与药对于生命的某种的常态与真相。
物质的超物属性
(2012-07-12 12:23:09) 下一个
谢谢，兄所论有道理。对我有启示。当然，关于量子力学，或化学物理学，我也更外行。物质，除了具有已知的物质属性，还有超物质（物质上，形而上）的属性，难为人知，不可能诉诸于量化或数字化，也难以称重，度量，只可估计，想象，人脑有此种功能，人们却常常排除与否定人脑的此种估计与想象能力。是因为其虚，其无。虚无，也是宇宙空间的另外一种常态。
阴阳之论（数学）
(2012-07-01 00:28:41) 下一个
1，关于3进制，在人类生活中运用到很普遍，也是殊途同归，比如计时：20X3分/小时，20X3秒， 8X3小时/天。
秦制度量衡，8X3铢/两。
2，阴阳所表达的宇宙道理，对立，互根，消长，转化，无界，模糊，运动，无限，两极。。。有无，其中，有，可用数字1做终极表达，但1不是素数。无，可用数字0做终极表达，0也非素数。因此，阴阳如果诉诸于数学的终极表达，可使用的数，即0与1。
此两个数，比最小的素数2与次小的素数3还小。这是素数的用处之一种。
3，电脑学所用的程序原理，最终表达为有或无，或YES与NO，或进与退，或电极的阴与阳，或电流的顺与逆，或1与1+1。。。如此，却可以成就复杂的电脑程序。电脑精密复杂，变化多端，最终却诉诸于0与1，或1与1+1，即所谓2进制，可谓大道至简，而“大道至简”与阴阳之说是《易经》与道家学说的重要原理，阴阳学说及其原理，也从根本上有别于西方人关于宇宙的观察与思考，是土著中国人所独有的哲思，西方的大哲学家也在关注，研究此种中国人的哲学。
阴阳之论（方位）
说文解字：阴，水之南，山之北为阴。阳，高明也。
我解读：如果山之北为阴，则，山之南即为阳。山，为地球表面的突起之点，地壳由岩浆凝结而成，还在凝结中，也在变化着。但是，相对于地球表面的某个点，山是固定的，可资人类用以辨别方位，方向，对人类生活有重要启示做用，也有实际的标示作用。
又已知，地球绕日公转，同时自转，呈轨道/圆周/规律/运行状，运行周期时：公转365天5小时48分46秒与自转24小时。此种宇宙/自然之变的定势，决定了地球人对宇宙/自然/人类自身的观察所见及定势。
人类观察自然，若以赤道为界，则山是固定之物体之质点，则太阳光直射此物此点的方向也是固定的，随着公转与自转的照射变化也是规律的，依此，可决定南北，而山（或固定的地表物体与质点）永远有一面朝向太阳光照方向，则另一面永远或难以被太阳光所照射到——因此，说山之北为阴，同时也表达，山之南为阳。二南北半球之南北，如以太阳光照来决定，则必是相反的，如以地球两个极点来决定，则南北的说法，也可以是固定的。而以太阳的光照定南北，其科学意义与实际意义，甚至准确度都是无可挑剔的，因为，太阳系只有一只太阳，而地球永恒追随太阳旋转着，太阳给地球以光照，给地球以爱，为地球生命提供光与热，更高度操控地球生命于有形于无形。。。中国人高度地感知到此种真相，再以特定的语言文字标明此种真相，从而创造了一种学说理论体系，即阴阳的哲学思想。
人类，或中国人表达阴阳，是与太阳有关的，或无意之中以太阳来表达阴阳之思想，对太阳的亘古观察与观感是阴阳之思，或阴阳学说，或阴与阳字面之原始意涵的最初根源。近而推导出阴阳的学说，或哲学理论。后来，人们习用/实用/实证阴阳学说，解答与处理实际生活问题，则常常忘记或忽略阴阳2字的原始意涵及启思根源。
中国人对太阳的观感与认知，是设定“阴阳”二字的最初动因，及内涵之本，也是所有地球人类群体，都有太阳崇拜现象的原因之本。
阴阳之论（哲学）
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ZT自百度知道： 2011-11-27
质数又称素数。指在一个大于1的自然数中，除了1和此整数自身外，没法被其他自然数整除的数。换句话说，只有两个正因数（1和自己）的自然数即为素数。比1大但不是素数的数称为合数。1和0既非素数也非合数。
医学与讨论
(2012-09-21 15:29:02) 下一个
1，知识已经爆炸。
2，信息可成垃圾。
3，科学讲求开放。
4，医师需要胸怀。
5，宇宙万象奇妙。
6，观象不可斜视。
7，医人也是医己。
8，同行何必冤家？
9，管窥只有1得。
10，真相有赖众人
我是秦人。
2，汉承秦制，也因此，我顺势也就称为汉人了。
3，秦人的样子，可借鉴秦兵马俑的武士，但是，没见到秦女兵俑。
4，中国男人大致虎背熊腰或狼腰，性能力也是举世1流的（多点共建）。
5，中国女人大致环肥燕瘦，各有千秋，依每个人类的性取向与性口味不同而爱好不同。
6，天地有大美，自然态最美好。
7，按经典之论，当初人类所生存的自然界很温暖，与其它动物生灵亲密和谐共居1个生物圈，根本就不需要穿衣服御寒，人类的头发长可及脚，披散可有1定的保暖之用。。。
后来气候变迁，或突变，使得人类们需要阴居以避暑，动作以避寒，将遮羞之物制作成衣装，所谓皮草，褐荐之类是也。
8最初皆为袍与裙装，再以带扎束，后来再成裈（内裤）与裤。所以人类衣装功能:：1遮羞，2御寒，3其它。其发生式样顺序：1裙，2袍，3裈，4裤。。。宽袍大袖，长袖，再后来胡服骑射，才成牛仔式样。。。但是，直至秦汉，军装还是袍装，内着裈裤。
9，追索袍裙裈裤带。。。宽袍大袖，所讲求是1种宽松大气，当然也需要更多的布帛皮草棉麻。。。但是，当初人类因为并不需要着衣，或只以皮草遮羞即可，衣袍也有铺盖之用，可见自然环境造就了人类生存习惯，也是人类衣食习惯的推动力。。。而人类衣着宽松之态也是顺应自然，如此方便有益于身心健全与健康——此为中国人衣装文化传统上以袍裙宽袍大袖，内着裈，即1条宽布带兜档缠绕的道理。。。
10，裙装对身体少干扰，少压迫，也很通透，便于皮肤呼吸排泄，血流也会畅通，对皮肤对内脏对脑都有好处，因为人体每1寸皮肤都是感应器，极其敏感，所接受信息每时每刻都会传输给大脑，大脑每时每刻都在快速计算此类信息，再随时发布指令给全身，这是产生疲劳的部分原理。
11，在现当代的医学救治中，医师们常常用剪刀快速减除病患的衣装以方便施救，其1，是救治需要，其2，也是为了快速解除衣装对身体局部与全身的压迫，即放松精神也解除对血液循环的压力。。。而人类睡态，至今还强烈地保持着此种原始自然的属性，所着内衣睡袍很轻质，薄而露，汉代。。。
对于医学举措而言，凡需要较长时间的医学举措，都应尽量在较温暖的环境中，去除病患的衣装，改穿较宽松的医用群袍装。。。宽松，是医学举措的必要条件，因为病人首先寻找安全感，所有的压迫之物都有悖于帮助病人建立安全感，包括医境寒冷与衣装紧绷与压迫。。。所以，当人睡眠之时，不会着厚重紧绷之物，甚至裸睡，而当人类们做爱之时，也要尽量全裸以放松身心，全心全意地为人民服务。。。所以，弃除遮羞与保暖这两大功能，则着装穿衣，基本就是负能量，根本就没必要。
12，当代人类，因其各种劳动环境必须着装，特别之装束，但是，如果有可能还是应当尽量着宽松自然质料的衣装，以求尽可能解除对身心的束缚。。。减除衣装对身心的负能量之伤害，也是医学的任务与责任。
13，牛仔装是1种特别的紧张之物，只适合于特别职业需要，特别需要，因其紧张压迫感对身心健康都不良，普通情况下，日常生活中应尽量避免不穿此种衣裤。。。也建议FDA们研究此类衣装对国民身心健康的不良影响，也要关注此物对很多病痛的病因学之研讨，并逐渐费弃此种反动落后的衣装。
拒穿牛子裤。
古时，其民不衣而褐荐——内经异法方宜论。
褐荐是1种柔细的茅草。
棉麻丝帛，是农桑之要，为的是穿。
柔草与兽皮，柔草与树叶之类应当是最初的人类造衣之材料。
棉花不能为食物，但是，棉絮可编绳，可纺绩，后来成为中国人制裙袍裈布的原料，再后来近现代成战略物资。
棉布是极好的制衣之物，柔软，保暖，较轻，吸附，透气，最重要的是自然纤维由植物细胞所造，与人类有天然连系。
棉花短缺，是火器时代，用棉花制弹药用于战争。。，
面制物，在当代人类衣装还是最上好之物，足可以当成永恒的贴身之装。
棉布白布易于污染，影响美观，这是美观的假象，因为，外观与内在并常常不平行。看着好，或有害，看着不美，或许无害。
但是，追求衣装之美是必须的，何况还有标识意义。
染色棉布只好取之自然——这种天然之色，就是青。
荀子：青出于蓝而胜于蓝。
说的是1种颜色，青与蓝相比，颜色更深，是1种深蓝，再深就近乎黑了，所以，青色，常用以表达黑色。所谓江州司马青衫湿？可再考证1下。
玄，为黑？也不确定，还可再考。
我在神农本草经中找到了蓝。
蓝，在在当代的中草药物学读本中有多种类：主要指菘蓝，还有马蓝，靛蓝，蓼蓝，草大青，其植物学分类大致相同，十字花科1或2年生草本。
菘蓝与蓼蓝的叶片很宽大，将其采收晾干，可成大青叶——这是1味极其重要的中草药物。关涉1个重要的中医临床学主题。
将此叶片置陶缸浸入水中，加少许石灰，叶片可溶解使水成蓝色，将上面漂浮的蓝色泡沫选取，再干燥粉末，就是青黛，也是1味重要的中草药物，当初也是女生描眉画鬓的化妆美容貌之物。
将此蓝色液体滤过，就可为染料，将白棉布用蓝染过，就是牛仔蓝，想毕当初的人类们都是以此自然染料染此自然布料，所以，牛仔布与牛仔蓝应当是最天然之蓝，最天然之布，牛仔装也应当是1中最普遍，最流行之衣装，牛仔蓝，或水洗蓝也就是最流行的流行色。。。无法不流行，因为当时的人类还没能找到更方便的蓝染颜料。
1种天然染料，何以成就1种举足轻重的草药，医学史无考，但是，蓝，做为1种药物被记入神农本经，而此1经典全部不过只载入了365种药物。
这催生了板蓝根。
蓝，几乎全草入药，根是板蓝根，叶为大青叶，青染水的泡沫可制青黛。
如果用此蓝染布，再以此接触皮肤，或洗然此蓝色衣布，或许就是吸取大青叶的汤汁，已知，大青叶是药物。
板蓝根，在当代的医学与中医学主题中，常常引发强烈讨论。。。因此，板蓝根的讨论，也是关中西医学的博大领域，本文不做主要讨论。
蓝，棉，与板蓝根，大青叶，与牛仔布，牛仔裤，与水洗蓝，与流行色，与时尚，与劳动，与衣装，与人类的健康，与病痛。。。
其实都含有1种原始与自然，天地人。。。系统。
蓝，板蓝根，大青叶与水洗蓝，牛仔裤
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古时，其民不衣而褐荐——《内经-异法方宜论》。
褐荐是1种柔细的茅草。
棉麻丝帛，是农桑之要，为的是穿。
柔草与兽皮，柔草与树叶之类应当是最初的人类造衣之材料。
棉花不能为食物，但是，棉絮可编绳，可纺绩，后来成为中国人制裙袍裈布的原料，再后来近现代成战略物资。
棉布是极好的制衣之物，柔软，保暖，较轻，吸附，透气，最重要的是自然纤维由植物细胞所造，与人类有天然连系。
棉花短缺，是火器时代，用棉花制弹药用于战争。。，
棉制物，对当代人类衣装还是最上好之物，最普遍，还普通，足可以当成人类的永恒贴身之物。
棉布白布易于污染，影响美观，这是美观的假象，因为，外观与内在并常常不平行。看着好，或有害，看着不美，或许无害。
但是，追求衣装之美是必须的，何况还有标识意义。
染色棉布只好取之自然——这种天然之色，就是蓝与青。
荀子：青出于蓝而胜于蓝。
说的是1种颜色，青与蓝相比，颜色更深，是1种深蓝，再深就近乎黑了，所以，青色，常用以表达黑色。所谓江州司马青衫湿？可再考证1下。
玄，为黑？也不确定，还可再考。
我在神农本草经中找到了蓝与蓝实。
蓝，在在当代的中草药物学读本中有多种类：主要指菘蓝，还有马蓝，靛蓝，蓼蓝，草大青，其植物学分类大致相同，十字花科1或2年生草本。
菘蓝与蓼蓝的叶片很宽大，将其采收晾干，可成大青叶——这是1味极其重要的中草药物。关涉1个重要的中医临床学主题。
将此叶片置陶缸浸入水中，加少许石灰，叶片可溶解使水成蓝色，将上面漂浮的蓝色泡沫选取，再干燥粉末，就是青黛，也是1味重要的中草药物，当初也是女生描眉画鬓的化妆美容貌之物。
将此蓝色液体滤过，就可为染料，将白棉布用蓝染过，就是牛仔蓝，当初的人类们是以此自然染料染此自然布料，所以，牛仔布与牛仔蓝应当是最天然之蓝，最天然之布，牛仔装也应当是1种最普遍，最流行之衣装，牛仔蓝，或水洗蓝也就是最流行的流行色。。。无法不流行，因为当时的人类还没能找到更方便的蓝染颜料。化学染料大流行之前，此天然蓝色应流行了千百年。。。青花腊染布，青花碎花布。。。
1种天然染料，何以成就1种举足轻重的草药，医学史无考，但是，蓝，做为1种药物被记入神农本经，而此1经典全部不过只载入了365种药物。
这催生了板蓝根。
蓝，几乎全草入药，根是板蓝根，叶为大青叶，青染水色素泡沫可制青黛。
如果用此蓝染布，再以此接触皮肤，或洗然此蓝色衣布，或许就是吸取大青叶的汤汁，已知，大青叶是药物。
板蓝根，在当代的医学与中医学主题中，常常引发强烈讨论。。。因此，板蓝根的讨论，也是关中西医学的博大领域，本文不做主要讨论。
蓝，棉，与板蓝根，大青叶，与牛仔布，牛仔裤，与水洗蓝，与流行色，与时尚，与劳动，与衣装，与人类的健康，与病痛。。。
其实都含有1种原始与自然，天地人。。。系统。
谁说东北人不会作诗
迷瞪地我走了，
正如我栽楞的来，
我挥一挥大茶缸子，
没留下一滴散白，
啊！
纯粮的美酒呀，
咋进去的，
咋出来！
让我们红尘作伴活得舞舞喳喳，
破马张飞共享人世繁华。
扬了二正唱出心中喜悦，
里倒歪斜把握青春年华！！
假如生活撂倒了你，
败墨迹，
败叽歪，
败赖叽
你就趴着，也败起来，
就往前故涌！
一直故涌！！
故涌！！！
美国，苏俄，英德法意西方诸国信奉1神：天主与基督。2）中东非洲诸国信奉1神：真主。3）中国人信奉儒道释。信人不信神。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
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回答: 中医应战脉诊验孕，希望得到真实全面的信息。 由 尼罗河 于 2014-10-19 19:26:24
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
医学的热爱者
(2014-10-20 10:30:33) 下一个
我是个医者，据中国政府说，我是个高级的医师，据美国官方说法，我是个破费事闹，可以在1定范围内事医。。。
其是无所谓，当初的各国所有的医师都是儿宝大可忒儿，而毫无例外，人类们降生之后所面对的首席医师是自己的亲生母亲。
我算不上医学的热爱者，当初我并不想学医。
若说我爱医学，不如说我更爱麻将牌。。。我打麻将牌，常常无日无夜。。。不眠不休，我读黄帝内经与伤寒论，读生理学，读细胞，读三磷酸腺苷。。。读DNARNA。。。很快我就昏昏欲睡之，少阴之为病，脉微细但欲寐，所以，我出差长途乘机，就带1本黄帝内经或1本数学书化学书啥滴。。。读两行就呼了。
如果说，我是个医学的热爱者，或喜欢医师职业，不如说我更热爱自己，对生命好奇。
热爱自己，叫自爱，比热爱神马都重要。
自爱与自恋有区别，这又涉及性观念。
当1个人自爱，还必须敢于承担社会责任，或群体责任。
因为，人类无论多伟大，必须活在群里，要对这个群有付出，有担当——这是没有办法的事，人类自身只好在个人与群的利益之争之间不断寻找1份平衡，或被称为公正，公平与普世，当然，我更是个和平主义者，喜爱天下大同，这在我心目中就是天堂，就是共产主义，就是社会资本主义，还是资本社会主义。。。所有的主义，不过是1种主意，爱地儿。
。。。
人们对医学的热爱超乎寻常。
我有1个可敬的同学，出身书香门第，他的父亲也是我的师辈，是中国著名的泌尿科教授。
同学1早年上山下乡，77高考攻读医学。
5年本科毕业，被分配到市级医院，在职报考研究生进京读硕，硕士衔获取，再考入东京某大学读博，博士衔获取，再考入美国某研究院读博士后。。。同学1在某病研究上颇有建树，也是我所敬佩的讨论者。
10年前罹患某癌病。。。同学1是个医师，我们无法更多地为其说3道4，支招也是臭棋。。。只好在心中暗暗祝之由之——这叫做祝由术？
关于吃食，我主张想吃神马就要找来吃点，但也别吃忒过，管控1个国家，或管控核按钮，或管控地震海啸火山爆发，别人的生辰8字，爱弟密码，出生年月，种族基因组，社会安全号，拉屎撒尿。。。都是很难的1件事，此类事情，个人不可以管控，勉强管控这些事，政府也不高兴，会追究个人的责任。
但是，吃喝拉撒睡是个人的自由选择，个人与普通民众可能自控。
能自控的要自控。
难自控的听天意。
关于造人，3分天注定，7分在打拚，想造人，就打拚。。。
我当年也需要扶贫，但是，我给同学1寄去1张小支票，等于我半个月工资，我特意关照同学1买点品质好些的果蔬，自己煮点大米粥，吃点煮鸡蛋，想吃肉吃点肉，想吃鱼吃条鱼。。。有胃气则生，无胃气则死，有1分胃气就有1分生机。。。我呐呐，他谔谔，我谔谔，他呐呐。。。面对1个伟大的讨论者，语言常常都是多余的，默默无语两眼泪，1切都在不言中？
最后1次通话，同学1与探病的诸同学相会中，特意打来电话我，我问吃了没？同学1哈哈大笑，吃得太好了，今天我是开斋了，吃了很多红烧肉，真香啊！
愚闻之，心1沉。
不久，同学远离我等而去。
同学1自称为医半生，每天在实验室喂耗子，喂了10多年。
此为医话类，难归入专业的学科讨论文字类。因为所涉及的是医师的医案。医案，就是医师所遭遇的病例，
来源: 大江川 于 2014-10-20 00:20:34 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 24 次 (908 bytes)
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回答: 作为医生，你遇到过哪些印象深刻的病人？（ZT） 由 TBz 于 2014-10-20 00:01:51
医学可分为理论医学与临床医学。
临床医师直接直面病人，主要是出现场救治病人，用药开刀施术。。。
这与研究者不同，研究者与教学者主要是深入解答病因病源，病发的理论值。。。设计，实验，统计，分析，观查，检测，记录，摄取数据，描画图表。。。
理论确立不是不重要，基础理论研究意义重大，但是，对于医学而言，无论中西，理论医学与临床医学在重要性相比较，临床医学更重要，至少，理论与临床平等，平分秋色。
医学理论的进步，很多并非专相刻意在实验室研究所得，更多的是对临床表现观察实证所得。
因此，医案的总结很重要，但是，常常被当成个案所忽略，于是，成了医话，就是随意闲聊，其学术价值与属性被淡化。
最重要的是，无论教科书编撰多先进，多完美，临床医师所见的病人永远与教科书所描述有差别，因为，病人发病，不会比照教科书所
来源: 大江川 于 2014-10-20 00:26:17 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 11 次 (28 bytes)
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回答: 此为医话类，难归入专业的学科讨论文字类。因为所涉及的是医师的医案。医案，就是医师所遭遇的病例， 由 大江川 于 2014-10-20 00:20:34
列1点不差地去发病。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
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回答: 高手单凭一种方法也能诊断。但是因为规则限制。要排除两种情况。 由 尼罗河 于 2014-10-19 20:04:08
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
来源: 大江川 于 2014-10-19 21:37:30 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 11 次 (331 bytes)
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回答: 高手单凭一种方法也能诊断。但是因为规则限制。要排除两种情况。 由 尼罗河 于 2014-10-19 20:04:08
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
生命如何发生？
追追追，往前追，追到非洲，追到海水。
黄河之水天上来，生命天注定，来自外星球，太阳系的边缘？
。。。
名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母？
关于人类起源，人从何处来，自己之所出，能确定的是母亲。
。。。
母亲的母亲，母亲的母亲的母亲，母亲母亲的母亲的母亲，母亲的N次方的母亲是从何而来？
基因渐变。
基因也会突变，变多少是渐变？变多少是突变？
天不变，道亦不变——是1个大儒大哲人大人权威说的。
天在变，道也在变——是我说的。
变，是1种事态，变的速度，还是1种事态——这也是我说的，1个人微言轻者论。
。。。
人类有精神，精神神机难可测，所谓玄之又玄。
人类精神的居住地是脑，大脑是精神产品的制造机，有大脑小脑桥脑延髓垂体。。。出枕骨大孔最终变成马尾，马尾8的功能如何？
脑的解剖学存在可资观测，是1种肉眼可见之存在。
脑在产生电化学之变时，其电与磁与波与物质也可测。。。不过没人能尽读懂。
所谓大脑定位细胞之类，6边形，为何不是4边形？为何不是5边形？3边形，就是3角形，3角形具有特定的稳定性。为神马？为神马？
如果，大脑是人类精神的发生器，或人类思想的制造机，则人类的躯干与四肢，心肝脾肺肾。。。就是1种工具，1种较为纯正的器。
打造工具，是科学人类的伟大，火箭，刀枪剑戟叉。。。避孕套鼻烟壶，航母与潜艇，导弹与卫星，阿斯匹林与青霉素，流感疫苗与血透机。。。CT，MRI，电脑与爱凤手机。。。
医学精神，就是人类精神，医学是人类自己确定的1种学科，或科学，科学也就学科，分类学科的科学，将学科分科的学科。。。？
据说所有的医学精神都是为了完美地治病救人，虽然偶尔，虽然常常，虽然总是。。。
而所有的工具被打造被发明出来，总是快速被用于杀人的战争，也快速地军转民，被快速地用于医学。
生物武器。
如果人类是此球最高等生物，其实最伟大最可怖的生物武器是人类自己。
人是最善于造器，造工具，善用滥用工具的，而使用，驱动工具，是人类最出神最入画。
人类们经常对群进行科普，交给人类如何上天，如何入地，医师们教给人们养生。。。
中国有多少人需要养生？13个亿还要多。
中国人有多少人需要洗肾透析来维生而活命？统计学家有多种数据在说话。
中国人是个自强不息的最大人类群，中国人缺少工具，工具需要大量生产，1具爱凤被科学家所造，在中国可卖价近万人，民，B。
但是，更多的人却需要医院，需要医师，需要护士，需要别人帮忙来用1种工具而活命，1架洗肾的机器，1具人工肾。
洗肾的血透原理与膜透原理已被确认，被实证几十年，透析机与透析技术也被应用几十年。。。补肾与养肾，透析与肾移植，卖肾与买肾。。。的技术也被科学家医师大师们科普普及了几十年。。。肾病高发，洗肾活命者甚多，但是，洗肾机器与技术难以普及。。。医师高度垄断，医学资源又不敷救人之用，穷人无钱洗肾。。。只好民不畏死，奈何以死惧之？
医学，本来就是人类互助的最高体现，医学精神最终也不过是互相救助，医师自己也要死去，也需要别人救助。。。我想，医师们最应当被科普。
人类精神，是最伟大的，自强不息可能救自己。
而所谓膜透，血透，灭菌消毒抗感染，人工肾，透析机。。。不过1器具尔。
如果医师们愿意救人，可多科普消杀之技，如果大人大师们愿意救民，可少造1艘航母，少打1场战争，省些钱打造1些民用人工肾，民用透析机。。。则洗肾保命者就更不畏死了。
科普，说多了也没用。
最伟大的国民，是民不畏死奋起自救者，他们为了生存活下去，敢以血肉筑长城。
天行健——国人自强不息。
医学的热爱者（2）
我1直在考虑这故事说不说，但是，不吐不快，我还是说说8。
同学2早年留美，当我毕业之后受老师所嘱托在附院干临床，由住院医师带理主治医师，两天1夜班，1天1应急诊，生活日夜无光，忙得天昏地暗之际，同学2已然美国1制药大公司助理研究员。。。
同学是个医学的热爱者，常常跟我讲述他老板的光辉事迹，更是个发明疯子，溃瑞鸡，身患多种不难治之病，以实验室为家，又发明多多。。。我谔谔。
这种故事我见到太多，有些斯蒂文贾博斯。可敬的科技精英，可敬的医学热爱者，用生命爱生命爱医学。
。。。
同学2也是个热心人，业余时间，经常扶贫，热衷于基金会，不是基因会，哈。
遭遇盛邀，我也加入1个。
以我愚见，回中国扶贫，有些舍近求远。
美国的穷人多的是，中国人，美国人，越南人，墨国人，黑人，白人与黄人。
我自己西游美国工作多年，刚来时，也算个贫困者，如今因为美国人傻钱多，还赖在此地吃豆腐罗卜。。。
回首我等大半生，经历过水深火热，其实也算是些应当被扶者，但是，大半生本末倒置总是在扶助别人，于是自己就富了。哈哈。
同学拥有1座豪宅，常邀我去趴踢，我没时间，但是有1次山火，我给他问候，火势波及面广，他举家逃离1小下，没事OK，愚心甚慰也圈K。
有1天同学电我，我问嘛事？同学说，我现在急需1笔钱，我问，君可需救命乎？他回答，NONONO，我就说，我没钱借给你。
他说，某地需扶贫，有两大基金会合理集资，我说为何贫，他说很多需要洗肾的人，我说，中国有全民医保，此类群体政府有责提供医学救助，他说，政府资金紧张，我说，我更紧张，他说，你先借我，我再还你，我说，我现在也需要扶贫，你先扶我好了，他说，我怎样才能帮到你，我说，把你的豪宅卖了借钱给我，我买个半大豪宅。。。然后，我制作1块奖牌给你。。。
他就说，你不热爱医学，也不珍视生命，我谔谔，但是，我自有扶贫，自食其力脱贫，我最爱我自己的生命，尽力爱生命，没给政府添麻烦，我还救过很多人的命，但是，没鲜花没掌声，因为我是沉默的大多数。
我咋就不爱医学了？我很自爱的，哈哈。
我最后说1句，我没钱，就是有钱，我也不借给你，爱哪告哪告去。
通话结束。哈哈。
医学的热爱者（2）
我1直在考虑这故事说不说，但是，不吐不快，我还是说说8。
同学2早年留美，当我毕业之后受老师所嘱托在附院干临床，由住院医师带理主治医师，两天1夜班，1天1应急诊，生活日夜无光，忙得天昏地暗之际，同学2已然美国1制药大公司助理研究员。。。
同学是个医学的热爱者，常常跟我讲述他老板的光辉事迹，更是个发明疯子，溃瑞鸡，身患多种不治之病，以实验室为家，又发明多多。。。我谔谔。
这种故事我见到太多，有些斯蒂文贾博斯。可敬的科技精英，可敬的医学热爱者，用生命爱生命爱医学。
。。。
同学2也是个热心人，业余时间，经常扶贫，热衷于基金会，不是基因会，哈。
遭遇盛邀，我也加入1个。
以我愚见，回中国扶贫，有些舍近求远。
美国的穷人多的是，中国人，美国人，越南人，墨国人，黑人，白人与黄人。
我自己西游美国工作多年，刚来时，也算个贫困者，如今因为美国人傻钱多，还赖在此地吃豆腐罗卜。。。
回首我等大半生，经历过水深火热，其实也算是些应当被扶者，但是，大半生本末倒置总是在扶助别人，于是自己就富了。哈哈。
同学拥有1座豪宅，常邀我去趴踢，我没时间，但是有1次山火，我给他问候，火势波及面广，他举家逃离1小下，没事OK，愚心甚慰也圈K。
有1天同学电我，我问嘛事？同学说，我现在急需1笔钱，我问，君可需救命乎？他回答，NONONO，我就说，我没钱借给你。
他说，某地需扶贫，有两大基金会合理集资，我说为何贫，他说很多需要洗肾的人，我说，中国有全民医保，此类群体政府有责提供医学救助，他说，政府资金紧张，我说，我更紧张，他说，你先借我，我再还你，我说，我现在也需要扶贫，你先扶我好了，他说，我怎样才能帮到你，我说，把你的豪宅卖了借钱给我，我买个半大豪宅。。。然后，我制作1块奖牌给你。。。
他就说，你不热爱医学，也不珍视生命，我谔谔，但是，我自幼扶贫，自食其力脱贫，我最爱我自己的生命，尽力爱生命，没给政府添麻烦，我还救过很多人的命，但是，没鲜花没掌声，因为我是沉默的大多数。
我咋就不爱医学了？我很自爱的，哈哈。
我最后说1句，我没钱。我就是有钱，也不借给你，爱哪告哪告去。
通话光荣结束。
哈哈。
Professional
Herbs
不可能。大明帝国敢于迁都北上，等同再振秦帝国雄风，威震关东北国，努尔，太极之?，本大明帝国子民儿臣丶
来源: 大江川 于 2014-10-18 22:25:22 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 16 次 (195 bytes)
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回答: 有２５０年的时间完全可以规划着个，当初也应该及时趁太平天国和湘军互相打的时候主动撤到关外 由 abookl 于 2014-10-18 19:48:54
此时，满人群小，马背文化，且已普及了国语，其实，何止我东北之民广受大中国文化之浸泡，连更远的蕃属之民高丽人都学会普及了我国语国文
中医脉学有4部
(2014-10-20 10:53:59) 下一个
1,黄帝内经脉学.。？
2,伤寒论脉学。？
2,王叔和脉学。脉经。24。.
4李时珍脉学。濒湖脉诀。28。。
脉
(2014-10-19 21:43:22) 下一个
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
19:26:24
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
诊脉
(2014-10-19 21:38:23) 下一个
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
谨回御姐：内经有奇病论，未见奇脉论。有奇经8脉之说，有邪脉之说，当然，奇脉也可理解为怪脉，怪脉，有斜
飞脉，反关脉。。。是指脉的部位奇。待愚等再研研究哈。木屐也。哈哈。
我刚查看清宫医案若干，没见记载此说。都遵常法诊脉。
我刚查看清宫医案若干，没见记载此说。都遵常法诊脉
诊脉之要（II）
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趺阳脉，是指足背动脉。
某些病，可致此脉异常之变，如外科的动脉脉管炎，如糖尿病足早期。。。远端动脉血回心较难，加上人是直立动物，回心之血要克服地心引力，所以，此脉对诊病有些特别意义。
人迎脉，是指颈动脉，是直接供血于头部的主要动脉干，某些病，比如心衰呼衰气喘病，此处动脉异动可帮诊病。
虚里脉，是指心尖的体表博动点，左锁骨中线，平第7肋间，过于衰弱者或重病者此处可诊到病脉，比如，忐忐大动之类。此处也可用肉眼观察到心的博动。也因此，虽然脉诊重要，但是，必须4诊合参，诊病治病，是个系统工程。
寸口脉，是挠动脉近腕处的表浅部。
此处因为易取，方便粹取脉象之变，后来因此独取寸口——这表达了人类与医师们对效率与利益的追求，也表达医学进步？我不置可否，吾从众的同时，也常常要诊1下趺阳脉们。顺便看看大小鱼际，看看下肢有无皮色之变与水肿。。。不过此举费时多些，但我愿意多给我病人1些时间。
我喜欢我病人当面骂我，但是，很少发生，有两例情绪激动者，事后道歉，承认自己更了，情绪失控，错不在我。。。我。。。错愕1时，很快忘记，哈哈。
关于脉诊的经典之作，我喜爱4部：
1首推内经的脉学诸篇（我大赞！）。
2伤寒论的脉学之论。
3王叔和脉经。
4李时珍的濒湖脉诀。
以上各经典之作，共计记载，命名各种脉象近40种。
常见之脉：
浮脉。
沉脉。
迟脉。
数脉。
缓脉。
弦脉。
滑脉。
促脉。
结脉。
代脉。
细脉。
微脉。
。。。还有更多。
脉诊之要
.
脉动，可为诊病之用，无论中西医师皆知，也是医者必掌握之医术医技。
脉，是遍布全身的通道，通路——人体也由通路，即脉所组成。
脉，是个符号，含有动脉，静脉，神经干与纤维，淋巴管道。。。甚至含有消化道，呼吸道，泌尿道，生殖道。。。肝管，肝胆管，胆总管，胰管，泪管，鼻泪管。。。
人体也由脉的网络所成，脉，因此成中医学重要术语与符号，再分为广义之脉，狭义之脉。
以当代医学，解剖学，生理学，及科技新发现的观点来看脉：
1，血液运行的闭合环路。
2，淋巴环流的通道。
3，神经信号传导的有线部分。
4，人与自然交流的通路。
5，脑是信息的感应器，接收器，生命指令的发射器，放大器，计算器。。。通过脉来实现大部。
6，人是否存在无线电波摄取与发射信息，待考。
脉，是个纯正的中国字。
脉字，在马王堆汉墓出土的医书（帛书）中，是1幅图画，此画有3部分，1水。2纵行的管状物。3横行的管状物——这表达脉字的生命含意，1管路。2纵横走行。3内有流体。显然，脉，专指动脉或静脉的可能最大，如以动脉与静脉相比，则活体动脉博动，静脉不博动，则于体表表浅部位可能用手触及到的，是动脉，也因此，脉字如专指血管，则主指动脉。
诊脉，是用手直接把握寻找体表动脉，以诊病。
其实，早期的中医脉诊，有两大用处，而诊病却是次要的。
中医脉诊，主要并不是用于诊病，而是决死生。
我常说，1个法定的，专业的医师，即是给他的病人开具出生证明书的人，也是给他的病人开具死亡证明书的人。
在其生死之间，医师所开具的是处方。
而处方与行医之举措，往往决定病人的死生。
当代医学，专业判断1个人类的死与生，不是政治家的事，也不是经济家的事，还不是科学家与艺术家的事，也不是哲学家的事。。。而是医师的专业职责。
当代医学判断人类的死与生：1生命指征的存在否？2心电图形的某状态。3其它。
而生命指征，是T，P，R，BP。
其中最有临床学判断价值的就是脉动，就是诊脉以确认。
早期的中医师，只能主凭脉诊来判断人的死与生，因此，传统的中医脉诊必将趋于某种精确，也因此，脉诊极其重要，并因此而神秘，神奇——这不过主要是源于中医师诊脉可以用来判断生命是否还存在着，用中医学的术语来表达，叫决死生。
黄帝内经素问有1篇，原篇名，就是决死生，所讨论的就是脉诊，诸如脉要精微论等论脉专篇。
内经与伤寒论时代（距今2000年上下），中医临床学的脉诊，所诊部位共有4部：
1趺阳脉。
2寸口脉。
3人迎脉。
4虚里脉。
此4脉，都要同时一一诊遍。这无非表达了中医临床学，中医人对生命的极度尊重，中医诊法的精细，同时，也不过表达了医师对病患的负责与尊重，这要花费很多时间在病人身上，即便如此，张仲景先生还要批判某些医师行医的草率。。。
行医论病，只好心无旁鹜。。。全心于观象断病，视其它为无物，不然，早就分神了，病脉
就在手下，往往稍纵即逝。。。这是法官断案手持天平，还要蒙眼的原理，1）尽力公平公开给群看。2）尽力不循私，3）尽力避免被分神。
天下熙攮。。。皆为利来利往。
人类与医师都难逃利诱，但是，持脉之道，虚静为保。虚是恬淡虚无，静是宁静致远。
脉动，可为诊病之用，无论中西医师皆知，也是医者必掌握之医术医技。
脉，是遍布全身的通道，通路——人体也由通路，即脉所组成。
脉，是个符号，含有动脉，静脉，神经干与纤维，淋巴管道。。。甚至含有消化道，呼吸道，泌尿道，生殖道。。。肝管，肝胆管，胆总管，胰管，泪管，鼻泪管。。。
人体也由脉的网络所成，脉，因此成中医学重要术语与符号，再分为广义之脉，狭义之脉。
以当代医学，解剖学，生理学，及科技新发现的观点来看脉：
1，血液运行的闭合环路。
2，淋巴环流的通道。
3，神经信号传导的有线部分。
4，人与自然交流的通路。
5，脑是信息的感应器，接收器，生命指令的发射器，放大器，计算器。。。通过脉来实现大部。
6，人是否存在无线电波摄取与发射信息，待考。
脉，是个纯正的中国字。
脉字，在马王堆汉墓出土的医书（帛书）中，是1幅图画，此画有3部分，1水。2纵行的管状物。3横行的管状物——这表达脉字的生命含意，1管路。2纵横走行。3内有流体。显然，脉，专指动脉或静脉的可能最大，如以动脉与静脉相比，则活体动脉博动，静脉不博动，则于体表表浅部位可能用手触及到的，是动脉，也因此，脉字如专指血管，则主指动脉。
诊脉，是用手直接把握寻找体表动脉，以诊病。
其实，早期的中医脉诊，有两大用处，而诊病是此要的。
中医脉诊，主要并不是用于诊病，而是决死生。
我常说，1个医者，即是给他的病人开具出生证明书的，也是给他的病人开具死亡证明书的人。
其其生死之间，医师所开具的是处方。
而处方与行医之举措，往往决定病人的死生。
当代医学，判断1个人类的死与生，不是政治家的事，也不是经济家的事，还不是文学家与艺术家的事，也不是哲学家的事。。。而是医师的专业职责。
当代医学判断人类的死与生：1生命指征的存在否？2心电图形的某状态。3其它。
而生命指征，是T，P，R，BP。
其中最有临床学判断价值的就是脉动，就是诊脉以确认。
早期的中医师，只能主凭脉诊来判断人的死与生，因此，传统的中医脉诊必将趋于某种精确，也因此，脉诊极其重要，并因此而神秘，神奇——这不过主要是源于中医师诊脉可以用来判断生命是否还存在着，用中医学的术语来表达，叫决死生。黄帝内经素问有1篇，原篇名，就是决死生，所讨论的就是脉诊，诸如脉要精微论等论脉专篇。
英国医师哈维发现确认了人类血液循环现象，并准确描述之，是在4，5百年前的公元15NN年。
中国的医师们对血液循环现象作出描述：经脉流行不止，环周不息，是在2000年前的内经时代（内经素问-举痛论）。
1流行不止，是血液的流动。
2环周不息，是血液的循环流动。
3溢出脉外是流血，停留体内是淤血。
以上所论，大致等同哈维先生的血液循环之论说。
所不同，内经时代人类没能发明光学显微镜，而哈维先生时代，人类物学与光学进步，1590年发明了光学显微镜，在镜下，人们可能看到青蛙的血管与流淌的血液血球。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
医学可分为理论医学与临床医学。
临床医师直接直面病人，主要是出现场救治病人，用药开刀施术。。。
这与研究者不同，研究者与教学者主要是深入解答病因病源，病发的理论值。。。设计，实验，统计，分析，观查，检测，记录，摄取数据，描画图表。。。
理论确立不是不重要，基础理论研究意义重大，但是，对于医学而言，无论中西，理论医学与临床医学在重要性相比较，临床医学更重要，至少，理论与临床平等，平分秋色。
医学理论的进步，很多并非专相刻意在实验室研究所得，更多的是对临床表现观察实证所得。
因此，医案的总结很重要，但是，常常被当成个案所忽略，于是，成了医话，就是随意闲聊，其学术价值与属性被淡化。
最重要的是，无论教科书编撰多先进，多完美，临床医师所见的病人永远与教科书所描述有差别，因为，病人发病，不会比照教科书所
列1点不差地去发病。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
我想指出：中医学博大精深，并含有真意，中西医人应当全面，准确，立体地掌握，知解这门学科，或科学，或“科学”。
当你尽可能深解中医学的理论医学，与临床医学，人们就不会提出此类非中医的伪命题，再当成中医学的主题来讨论了。
刻求此技，超乎中医学诊法之真意。是1种扭曲的中医之法，虽然，以此法刻求以脉断孕，其准确率也可极高。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
做为中医诊法之1种，可能独断很多病，但是，最重要最有价值的临床学意义是决死生。
古诊法更讲求4诊合参的立体运用，现代诊法有进步，但是，中医诊法及脉诊依然有不可替代之用，合理地将古诊法与现代诊法立体结合，更有效地补心电，超声，MRI ，CT ，血检。。。等当代诊法之不足，是所有中西医人都要关注的，而所有的当代影学，像学，血检学，生化检学。。。都有其缺欠及不足，临床学意义都是有限度的，而所有的检测手段，都难以定量，数字化人类感觉。
而脉学之神秘却在于运用真人的感觉，用手来检测人体的病态改变，即对器质变有判断价值，还对机能变有判断价值。
但是，任何检测手段都不唯1正确。
诊脉断孕，古法也是要将望闻问切4诊合参的，这是常规诊法，如果，专凭脉象断孕，是1种刻意实验，其结果设计此科研设计的科学与合理性，其前提是1种实验，或创新。但是，中西医师都将此种诊法定义为正确与常规的中医诊法——这是错误的。也妄图以此类实验结果来判断中医理论与临床学之真伪，但是，无论此实验最终结果如何，都无助判断中医学理论与医术之真伪，因为，此举本身就是个与中医学脉诊之真相违的伪命题，伪实验，当然无助中医学的知识与好奇心之正解。
当然，若海选随机双盲对照。。。大样本小样本足够，再定P值。。。此种刻意的实验，也许是有意义的，但是，即使如此，中医人断孕的临床学举措还应遵古法常法，同时也可借用当代诊法手段，将以当代科技工具所取得临床学数据吸取用之，纳入中医系统语言给以专业解答。
顺便说1句，对中医学而言，当代医学所有工具所见，不过是中医望闻问切的延伸，所有西药皆可中医所用，不过4气5味，丸散膏丹汤而已——不变的是系统。特别的系统与特别的系统语言。
1）中医4诊，要合参，4诊是立体的，共用的，不可割裂的。2）特别情形，可舍脉存证，或舍证存脉。3）必须辨证论治。诊脉
Ebola是非洲的1条河名。
沿河曾经发生了1场大疫，最终由病毒学确认此疫原于1种丝状病毒——名之Ebola病毒。
非洲更近赤道，此病发生于此河流域，病毒毒力：1与高温密切正有关，2与水密切正相关。
无论如何，这是人类目下所面临的1种“新”病毒，我给新字加引号，所表达意涵是，所有的病毒都在与时俱进，而此病毒，也已被医学确认了几十年，致死的病人可以万千计。因此，并不新，不如SARS新。
人类与病毒共居1个系统，即地球生物圈。
此生物圈有1动物种，2植物种，3动/植物间质种。
生物圈还有1阳光，2空气，3水，4地表岩石物，5海洋海水物。
病毒是人类生命的感应器，有的病毒是人体的永久居民，正常菌/毒群的1部分，对维系正常生命运作不可缺少。
人类的急烈传杀病，大多由病毒所引发。
1）民众并无法正确判断自己病之轻重缓急，何况连医师们自己也难快速诊断。2）多数民众无故都会力避急诊，极少数是急诊混子。
3）医界应当正面鼓励民众多用急诊资源。4）政府应当增大对急诊资源的普及支持力度，并善用之。5）美国
来源: 大江川 于 2014-10-21 12:54:05 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (133 bytes)
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回答: 1）民众并无法正确判断自己病之轻重缓急，何况连医师们自己也难快速诊断。2）多数民众无故都会力避急诊，极少数是急诊混子。 由 大江川 于 2014-10-21 12:49:15
的急诊制度是个问题制度。6）很多病患伤残死病。。。是因为首诊不善所造成，急诊负有重要罪责。
7）最重要的是，在大学等教育资源过剩，学生读太多无用之书现实存在，必须迫其强力接受医学教育。
来源: 大江川 于 2014-10-21 13:02:12 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (123 bytes)
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回答: 3）医界应当正面鼓励民众多用急诊资源。4）政府应当增大对急诊资源的普及支持力度，并善用之。5）美国 由 大江川 于 2014-10-21 12:54:05
如此，公众大幅提升医学水准，行医论药养生保护自己，急诊取舍都可能全社会提升正能量。
这是民众的普遍心理，1还见过很多人有就诊讳医综合征的，美国如此人性化服务业发达，为何不把钱多花在人命关天服务上？
来源: 大江川 于 2014-10-21 13:44:58 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 1 次 (330 bytes)
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回答: 说实话，真不喜欢去急诊室。但不知为啥，孩子出状况老是在周末。 由 viewfinder 于 2014-10-21 12:23:51
就算1小批混混，也不是拒诊，反就诊的理由，何况还是急诊。
医师，不负有宣教之责么？即是遭遇无故急诊人，不是给医师提供了两大机会么？1是考验自己判断力，2是多宣教1个病患，等同宣教1群人。医院，医师，政府，保险公司何乐不为？
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回答: 说实话，真不喜欢去急诊室。但不知为啥，孩子出状况老是在周末。 由 viewfinder 于 2014-10-21 12:23:51
就算1小批混混，也不是拒诊，反就诊的理由，何况还是急诊。
医师，不负有宣教之责么？即是遭遇无故急诊人，不是给医师提供了两大机会么？1是考验自己判断力，2是多宣教1个病患，等同宣教1群人。医院，医师，政府，保险公司何乐不为？
潇，有风吹貌，有飘摇貌。
古歌曰：风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。
古词曰：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇；抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
洒，有洗涤意，是将水慢慢地，少少地浇落之状。
《水浒》的英雄们自称洒家，而非酒家。洒，好玩！
将以上二字相合组成潇洒一词，被古今之人所习用。
《新华字典》在“潇洒”词条下写道：行为举止，自然大方，不呆板，不拘束。
香港歌星有歌《潇洒走一回》，广为流传。
人爱潇洒，不分男女。
潇洒之人，男女皆有之，非独指男士。当然，女士更爱美丽，男士多愿潇洒。
潇洒，是人们的伟大追求，却难被追到。
其实，愚看潇洒，还有另外的解答，并非“不呆”“不拘”所能尽言耳。
潇洒何尝不是人生一境呢？
但你真的能潇得起来，然后，再洒得出去吗？
如果你潇不起来，却硬要洒出去，那你就更不潇洒。
如果你潇起来了，却洒不出去，也同样没劲。
人在自然界中，本来就应该是潇洒的。人日出而作，日落而息，广阔天地，大有作为，沐宇宙之灵气，取天地之精华，顺应自然，享受造化，兵来将挡，水来土屯，随遇而安，逆来顺受，乐天知命，安问来时。。。
人与自然斗，要斗着，还要笑着。人与人斗也同样。
战斗着，是有乐趣的。但是，战斗不可能都得到胜利？更多的却是遭遇失败，是遭遇挫折，是付出代价，是做出牺牲。这是自然现象。而能从容面对失败与挫折，承认这是一种自然现象，能泰然处之，并享受此种付出与失败，才是另种真正的潇洒。
输不起的人，何谈潇洒？
洒，是丢弃，是泼洒，是浇灌，是付出，是挥之即去，又不足挂齿，包括金钱，物欲，权力，名和利，甚至生命和一切。因为，再珍贵的东西，在宇宙自然之间都是不足挂齿的，何况，人就是自然之造化，也是自然界的组成部分。人有时也要这样想：洒，也就洒了，覆水难收。何况，洒出去的东西，也没离开宇宙与自然。有时，你洒了，自然界，老天爷还可能帮你找回来，洒，又焉知非福呢？。所以，做人大可洒一些。
人，别跟老天太叫劲儿，要多尽人事，听天命。这样，你可能就要潇洒了。或者，离潇洒也就不远了，到时，想不潇洒也难。
潇洒就是一种自然，就是人与自然合谐一致的外在形态。
潇洒就是一种精神，就是一种清灵之气，一种忘我，一种物我两忘，一种独与与天地精神之往来之境。
潇洒有很多境界，但本质却都相同。
潇洒不分各色人等，不论贵贱高低，是人，都尽可潇洒一把，潇洒一生！
潇洒，更不分时空，只要你活着，不论你居于庙堂之高，还是处于江湖之远，不论你是被压在五指山下，还是站立于珠峰之巅，不论你坐拥金山一座，还是你已经一贫如洗，不论你风华正茂，还是已风烛残年——只要你还有呼吸，心跳，血压与脉搏，只要你还在清醒着，你都有理由尽可尽情尽力地潇洒之！把你的所有一切都洒向宇宙天地间！
潇洒，这种人生的伟大享受，其实也在向每个地球人播洒着。
潇洒，也成了人生的一种形态，又可谓人生大境界！
人生各异，活法不同，都有过潇洒之举，却未觉潇洒之真谛。依愚之见，古往今来不乏潇洒之人，下述所列似近乎潇洒之举。
姜子牙直钩钓渭水，太史公直笔记春秋，可谓潇洒。
张仲景惨烈抗伤寒，关云长挂印封金去，可谓潇洒。
巅济公偏管不平事，包青天叩响惊堂木，可谓潇洒。
苏东坡夜卧囚牢，酣声如雷震屋瓦，敢忘明日赴死时，可谓潇洒。
谭嗣同公车上书，我自横刀仰天笑，去留肝胆两昆仑，可谓潇洒。
近世以来，不乏潇洒之人之举。
孙中山首义武昌，毛泽东挥兵朝鲜，可谓潇洒。
黄继光挺身扑枪口，王进喜奋力入泥潭，可谓潇洒。
宾拉登驾机撞大楼，陈水扁绝食台湾岛，可谓潇洒？
金融风暴席卷全球，美帝国主义风雨飘摇，世人遑遑不可终日，大有世界末日来临之慨，一片愁云惨雾之间，老狼竟敢仡立不摇，重返麻坛，与一众麻友穷胡叫停，搅得黑地昏天，乐得浑然忘我，却又冷眼向洋，登网路大雅之堂，假高科技神妙之器，三瓶盖儿浊酒下肚，敢与全人类们洋洋洒洒，喋喋不休，引经据典，侈谈“潇洒”——此亦可谓潇洒？
真乃数不尽的英雄豪杰，道不尽的一片潇洒。
试问天下英雄，您潇洒了吗？
老狼祝君潇洒！敢问洒家安在？
与恁些洒家相比，我辈太不潇洒，却也只好学步邯郸，照猫画虎，潇不象潇，洒也乱洒，徒引诸君一咧嘴，是为笑谈耳。
如我等虽傻，却没傻透之人，却也侈谈潇洒，岂不可笑。
（ 2008-11-17 ，停麻日久，再返麻坛时。时在加州硅谷，经济不景，当地中国工程师吴京华，不堪公司解雇及生活重压，持枪射杀老板等三人。事情发生不日，人们议论纷纷。老狼记之。）
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吾的观察是，当代中医，不是西医知道的不多，而是知道中医太少。所以，讨论常常冲突。
时代进步，学科渗透溶和，西医也不可能金鸡独立，也有寻求突破窘境，中医更在西进，同时渴求自己的理论之真，以图光大。。。因为，人类吃饱撑的，物质需求总体滿足，精神健康，身体快乐，开始追求完美的医学理论。西方西医确实应当认真学些阴阳5行之类。。。
诸君都有责任重拾TCM本尊与1尊，并与天地相参，背负历史责任，以开放之心拥抱TCM这种瑰宝，解放思想。。。
学习TCM，重拾TCM本尊，深解TCM经典本真，应当是所有医者的历史使命。。。不仅仅是神马学术之爭，挑战的是人类智慧，不是科学技术，而钱能搞定的问题，都不是问题。@赵洪钧???
三光）?中医高等教育几十年没教出好学生。是中的不够，还是西的不够？请秦王颁旨
中的不够。
而且参有伪论。
连西医人类自己都注意到了。
须知，中医的社会功能从来都是保护人民健康。她不是宗教，不是政治，不是文物，不是纯哲学，也不是修炼秘方，更不是某些人保护既得利益的借口或护身符，而属于科学技术。科学技术从来不是孤立的，中医的奠基和发展就是随时汲取古代其他科学技术和社会科学理论的结果——包括随时汲取来自域外的知识。中医要想成体系地作为社会实践的形态存在，必须以它的社会功能被公众接受为前提。如果不能解决保健问题，公众不会为了她的纯洁和传统，宁死不求助于西医。（赵）
中西医业界都存在不良，这个另外1个问题，先应讨论医学理论之真之大。。。@赵洪钧???
＂中医高等教育几十年没教出好学生。＂谁说的？群中诸位很差吗？不是这几十年中出来的吗？@李灿辉?一一一讨论者皆应力避偏执之论。@潘毅 广中医?????
阴平阳秘，精神乃治。
很多TCMD西医水平足够，甚至有超西医的，有的MD中医水平也不错超乎寻常的。。。但是，历史趋势，当代中西医师主要应当大力补TCM课，要尽力多知TCM，多知道，因为这是精神的自养与?课。
但是到了现代，完全不存在这个问题，针灸的安全性大大提高，这得益于现代局部解剖的帮助。我们可以清楚的知道每个穴位底下是什么结构，安全的深度有多深。一一一当代中医5年本科教育下，不存在此问题。不是专业问题，是另外的需要管理的非专业问题，不应混同讨论，专业精神要坚持。
TCM理论的阴阳/5行律，就是个规律，就是个定理，就是个常＂数＂，就是个涵数，就是个公式，就是个尺度，就是个思索，思维，思考，思想的工具，是TCMD应当专业熟知必知善用的，知之越多越好，用之越巧越好，不能无知一一一TCM秦定理126。
TCM经典文字，少说已经被原创出炉2000年，但是至今太多没被大师读。
解剖问题
吾辈1介普通TCMD甘为临床的马牛足矣，但是，拿国家的银子，占据国家的医学信息资源，钻进了TCM专业的象牙塔中，如果不务正业，就是误人误公众害人不浅了。。。大师者宜戒之思之，尔等的作品，吾辈都领教过了。哈哈哈。[微笑]
中医也有良大师。
中医也有坚守者。
独立守神。
本王向他们致意！
顺便向TCM经典致敬！
TCM与M，分属2个独立的系统，如果学过现当代工程学理论，应知系统与系统工程这种专业术语。特定系统由特定的系统语言所建造，构成特定的系统与子系统，可以无限分级，博大。。。 但是，无论系统如何分级，同1系统语言保持同1律（基因），而混乱2种不同的系统语言，系统难以有效地运作（不工作），甚至摧毁系统。讨论者宜注意这个道理。而1个强大的系统，也是精深的，精深在逻辑对接的某种完美。。。使系统和谐，完美工作，比如1具尖端Al机器人里所装置的芯片，里面密集地含有高科信息与人智lQ，EQ，与QQ，阿Q。。。这也比如是TCM。
这也是当代TCM与M的学科遭遇与科学遭遇，也是TCM与M的百年冲突之真相，而利益与金钱是正能量，但也在其中扮演着丑恶的角色。当下的TCMD/MD，尤其是占居专业话语权的大师们应当正视专业系统之关系，并自省，正确对待利益与金钱之纠结，不要过追专业虚名，应当坚守自己的学科，科学，专业底线，严守各自专业的正确之名，因为专业之名（专业名词，专业术语，专业之名分之中含有专业智慧与信息逻辑，含有专业精神与精神文明的正能量）才是专业的生命，即系统的生命。（秦三光）
中西医人士都有专业责任或使命不断地推动自己的专业思考与实务，实证，加深自己对本专业理论的深知深研与完善，并强力地推进自己本学科的学术进步，这即是TCM人的立身之本，也是M人的立身之本，但是，这需要热爱与坚持，需要宁静致远。。。本王难以做到，诸君意下又如何？讨论可能渐入佳境，用红楼梦的话，叫做＂2人刚刚入港＂，本王命曰：道。[呲牙]
己知大数据的重复使用
比如日心说
比如伤寒论辨病辨证辨脉论治的程序，理法方药的病人对照关系。
1组证的时空。
地球绕日的轨道变化规律。
子午流注。
计时法
时空逻辑
空间大小
宇宙空间的1个点
科学律
宇宙律
人类之思的特性
宇宙特性
科学特性
医学特性
TCM的神秘是揭露以上
纯思想
与纯中医
科学无所不能
科学的局限
人类思想的谬误
科学局限在于不能尽解生命
面对生命现象，科学需要哲学介入，但是每1人都是哲学家却在医学行动上拒绝哲学思想的介入，不能解放自己的思想，TCM之思本来就是哲学与医学的极度混合物，使医学成功了，实现医学之真。
人类科学之后，仍然需要TCM，重拾生命之真。
辨证论治可以解决科学难以解决的医学问题，高仿与创造。
痛与感觉
针灸所能是另类
解决的是传统/当代M皆不能
超传统超药物
但是，科学需要证据，?科学说话，证据就是内啡肽。
蛋白质与线性代数
医学简便廉验，完美节能减排，符合宇宙总规律与人类固有的生命程序，在时空转变过程中达到完美，速度与渐变。