觀看宇宙
“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書1：21）
博文
(2023-04-22 16:12:37)
一
"淨土"一詞，源於佛教，指潔淨、沒有"污泥"沾染、"脫俗"的"極樂世界"。有人以爲從隱居遁世的佛廟可以找到這樣的地方，其實是幻想、"可望不可及"。
"淨土"，可以說是出自內心"單純"、"善良"和"淳樸"所表現出的外在行為。從這個意義上講，在六七十年的“饑荒”年代，"淨土"似乎隨時可[阅读全文]
(2023-04-16 18:06:30)
一
小時對"福"的概念比較"原始"，認為出生在"軍官"家庭，就是"福"；能吃到平時吃不到的美食就是"福"。
那時，除了父母在部隊有"官位"的，一般家庭都屬於貧民階層的“無產階級”。雖然不見的戶戶"家徒四壁"，但大家的生活水準都差不多：大米白面以及肉類，都是按人頭供應，包括豆腐、白糖也是憑票限量所取[阅读全文]
(2023-04-10 10:50:00)
(聖經/創世紀13-28章)
聖經經文：主耶穌説："你們當進窄門，因為引到滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多；但引到生命的門是窄的，路是小的，找著的人也少。"(馬太福音7:13-14)
一人生之路
1.不同選擇
大洪水之後，神拯救挪亞一家，並從他兒子"閃"的後裔揀選了一個人出來，作為祂拯救和祝福的管道。這個人就是亞伯拉罕。
亞伯拉罕聽從神的[阅读全文]
(2023-03-24 18:22:08)
(聖經/創世紀12-25章)
一神的呼召和回應
大洪水之後，挪亞醉酒因兒子含及孫兒迦南的不敬之舉，咒詛了迦南的後代。其餘兩個兄弟閃和雅弗，因對父親的尊重而得到祝福的應許。
創世紀11:10-27詳細記錄了從"閃"到亞伯拉罕的家譜，包括他們的名字以及他們活在世上的歲數。亞伯拉罕就是挪亞兒子"閃"的後代。
亞伯拉罕的父親叫"他拉"，生了三個兒[阅读全文]
(2023-03-04 17:05:10)
(聖經/創世紀10-11章)
一
神因著人的罪惡，用大洪水將地上一切活物淹沒，卻拯救了在祂面前"誠實"的挪亞和家人，並賜福給他們，說，你們要生養眾多，遍滿全地。(創世紀9:1)所以，挪亞的兒子閃、含、雅弗，都各自有了子孫後代，而且各隨他們的支派立國，在地上分為邦國。(創世紀10章)"那時，天下人的口音、言語，都是一樣。"(創世紀11:1)
然而，在挪亞[阅读全文]
(2023-02-28 18:47:51)
一
人人皆知，“感恩”是一種良善的行為，也是極其寶貴的一種美德。這是人該有的本分。
我自己有過一次似乎很值得炫耀的“感恩”經歷，覺得自己品格過人、有良知。
那時，剛走出校門不久，就開始跟男朋友談婚論嫁。丈夫比我提前一年畢業，存款祇有幾百塊錢而已。婚禮所需，無論是嫁妝禮服，婚慶宴席，還是新房傢俱等，都無力實現。好在我倆個[阅读全文]
(2023-02-19 20:39:44)
(聖經/創世紀9:18-11章)
一神的信實
亞當夏娃雖是人類的始祖，當時地上的人極其敗壞，使神震怒到了極點，用大洪水毀滅全地，只留下誠實信神的挪亞及一家。大洪水之後，人類的繁衍從那時才真正開始。
神以祂的憐憫和慈愛，用"彩虹"為記號，與挪亞後代以及世上一切的活物"立約"，説："我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水[阅读全文]
(2023-02-09 20:03:31)
(聖經/創世紀6-9章)
一大洪水的證據
聖經記錄古時發生過一次普世性的大洪水。"凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。"(創世記7:21-23)。
這是在歷史上[阅读全文]
(2023-01-31 19:09:53)
《三字經》據說出自宋朝王應麟之筆。它開篇的頭一段，幾乎人人皆知：”人之初，性本善。性相近，習相遠。"其大意是，人剛出生本性都是善良的，性情也幾乎相同。但隨著環境的影響，人的習性就產生了差異。
千百年來，這段話似乎成為一條肯定人性”良善"的不變“真理”。雖然下面的故事像”流水賬"、婆婆媽媽的，而且幾乎不連貫，也沒[阅读全文]
(2023-01-24 17:54:22)
（聖經--創世紀4-5章）
一：人類史上第一宗殺人案
在前一篇"罪的起源"裡講到，人類始祖亞當夏娃，因為悖逆神而被逐出伊甸園。從此罪便進入了世界，使生來就有”罪性"的人，無法擺脱罪的捆綁，人的言行舉止不可能不得罪神。就如大衛在詩篇51:5中所說："我是在罪孽裏生的。在我母親懷胎的時候，就有了罪。”
聖經創世紀第四章記錄了人類[阅读全文]
