同？归根结底还是文化的问题，西方的文化是霸道
文化，中国的文化是王道文化。 国父说﹕「从根本
上解剖起来，欧洲近百年是甚麼文化呢？是科学的
文化，是注重功利的文化。这种文化应用到人类社会
，只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大抱，
专是一种武力的文化。……这种专用武力压迫人的文
善花正果满人间
【瓦解共产极权从破除谎言开始 】共产政体有两大支柱，一个是暴力，一个是谎言，就是枪杆子和笔杆子，谎言的作用远比暴力要大数倍
博文
(2009-02-25 23:16:28)
西方的国家主义与我们的民族主义，何以有此不
同？归根结底还是文化的问题，西方的文化是霸道
文化，中国的文化是王道文化。 国父说﹕「从根本
上解剖起来，欧洲近百年是甚麼文化呢？是科学的
文化，是注重功利的文化。这种文化应用到人类社会
，只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大抱，
专是一种武力的文化。……这种专用武力压迫人的文阅读全文]
同？归根结底还是文化的问题，西方的文化是霸道
文化，中国的文化是王道文化。 国父说﹕「从根本
上解剖起来，欧洲近百年是甚麼文化呢？是科学的
文化，是注重功利的文化。这种文化应用到人类社会
，只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大抱，
专是一种武力的文化。……这种专用武力压迫人的文
(2009-02-25 23:05:30)
第二款 国家主义的缺点 国家主义是一种思想信仰，它能使人发生一种爱
国救国的力量是一回事；但当它发展到某种程度，
成為军国主义、帝国主义，而向外扩张侵略，危害世
界和平，则又属一回事。故国家主义无论在其理论
上，或由它所產生的结果上，都有其缺点。其缺点有
以下四项﹕
一、褊狭观念﹕前述海斯教授曾指出﹕「完整的
族国主[阅读全文]
国救国的力量是一回事；但当它发展到某种程度，
成為军国主义、帝国主义，而向外扩张侵略，危害世
界和平，则又属一回事。故国家主义无论在其理论
上，或由它所產生的结果上，都有其缺点。其缺点有
以下四项﹕
一、褊狭观念﹕前述海斯教授曾指出﹕「完整的
族国主[阅读全文]
(2009-02-25 22:56:14)
国家主义经五个世纪的演变，许多思想家的提倡
，各国人民的信奉，以及无数仁人志士為其捐躯赴
死，自然有其优点。它的优点有以下五项﹕
一、民族自决﹕一民族一国家的原则，乃為国家
主义的由来。西方国家主义的缘起，即由於民族国
家的建立，继之思想家的提倡，致各民族纷纷要求实
现民族自决。民族自决的意义，就是要建立一个统
一独[阅读全文]
，各国人民的信奉，以及无数仁人志士為其捐躯赴
死，自然有其优点。它的优点有以下五项﹕
一、民族自决﹕一民族一国家的原则，乃為国家
主义的由来。西方国家主义的缘起，即由於民族国
家的建立，继之思想家的提倡，致各民族纷纷要求实
现民族自决。民族自决的意义，就是要建立一个统
一独[阅读全文]
(2009-02-25 22:44:21)
三款 国家主义的理论 上述各派国家主义的理论，可谓中心相同而边缘
互异，為著比较方便起见，我们先归纳其相同主张
。大致说来，国家主义都认為国家即是目的，个人应
默从国家的统治；要求民族自决，反对压迫，实现
统一独立的民族国家；提倡一民族一国家的原则，其
有少数民族的国家，应设法予以同化，对少数民族
应享的若干基本权利，宜[阅读全文]
互异，為著比较方便起见，我们先归纳其相同主张
。大致说来，国家主义都认為国家即是目的，个人应
默从国家的统治；要求民族自决，反对压迫，实现
统一独立的民族国家；提倡一民族一国家的原则，其
有少数民族的国家，应设法予以同化，对少数民族
应享的若干基本权利，宜[阅读全文]
(2009-02-25 22:41:32)
四、扩张的国家主义﹕前述理性的国家主义与自
由个国家主义，在完成其目的之过程中，经过一种
否定其自身的变化，国家主义的极端扩张，使理性主
义消失，自由主义亦日趋衰落，故在十九世纪中叶以后，西方的国家主义，逐渐走向扩张侵略的道路。
如在德国菲希特与赫洛尔所处的时代，代表一个分
裂割据的民族，希望统一独立；到了屈賚乞克
(H[阅读全文]
由个国家主义，在完成其目的之过程中，经过一种
否定其自身的变化，国家主义的极端扩张，使理性主
义消失，自由主义亦日趋衰落，故在十九世纪中叶以后，西方的国家主义，逐渐走向扩张侵略的道路。
如在德国菲希特与赫洛尔所处的时代，代表一个分
裂割据的民族，希望统一独立；到了屈賚乞克
(H[阅读全文]
(2009-02-25 22:38:38)
三、自由的国家主义﹕欧洲在十八世纪末至十九
世纪，发生自由民族主义～～亦即自由的国家主义
，以英国的边沁(JeremyBentham)开其端，他以功
利主义為基础，期使最大多数的个人与民族，得到
最大的幸福，以促成各民族的自决（註一二）。十九
世纪上半期，欧洲自由国家主义学者人才辈出，如英
国的约翰穆勒(JohnStuartMill)提倡「民族国家
原则」认為[阅读全文]
世纪，发生自由民族主义～～亦即自由的国家主义
，以英国的边沁(JeremyBentham)开其端，他以功
利主义為基础，期使最大多数的个人与民族，得到
最大的幸福，以促成各民族的自决（註一二）。十九
世纪上半期，欧洲自由国家主义学者人才辈出，如英
国的约翰穆勒(JohnStuartMill)提倡「民族国家
原则」认為[阅读全文]
(2009-02-25 22:36:37)
二、理性的国家主义﹕十八世纪德国学者赫德
(JohannHerder)主张一民族一国家之原则，并特
别著重民族文化，认為「最自然的国家，乃由一个民
族组成，具有一个民族性格。……许多民族可以勉
强组成一个国家，此正犹不同材料可以胶黏起来合成
一部脆弱机器，称為国家机器；但此将缺乏内在生
命，及缺乏各部份间之相互同情。」民族文化即為其
民族[阅读全文]
(JohannHerder)主张一民族一国家之原则，并特
别著重民族文化，认為「最自然的国家，乃由一个民
族组成，具有一个民族性格。……许多民族可以勉
强组成一个国家，此正犹不同材料可以胶黏起来合成
一部脆弱机器，称為国家机器；但此将缺乏内在生
命，及缺乏各部份间之相互同情。」民族文化即為其
民族[阅读全文]
(2009-02-25 22:33:58)
国家主义在演进的过程中，有很多理论家或思想
家，各人思想内涵繁复，精神异趣，因此学者往往将国家主义分為若干类别，但各学者所持标準殊不一
致，故分类亦各有不同（註四）。為比较方便起见，
本书按时代先后，归纳各派国家主义中心思想相同者
，分為以下四派来加以介绍﹕ 一、君主的国家主义﹕十五世纪上半期，法国圣
女贞德(Jeanned'arc)领军勤[阅读全文]
家，各人思想内涵繁复，精神异趣，因此学者往往将国家主义分為若干类别，但各学者所持标準殊不一
致，故分类亦各有不同（註四）。為比较方便起见，
本书按时代先后，归纳各派国家主义中心思想相同者
，分為以下四派来加以介绍﹕ 一、君主的国家主义﹕十五世纪上半期，法国圣
女贞德(Jeanned'arc)领军勤[阅读全文]
(2009-02-25 22:27:11)
第二章 民族主义与国家主义及世界主义■■ 第一节 民族主义与国家主义■ 第一项 国家主义的派别与理论第一款 何谓国家主义 Nationalism一词， 国父将其译為民族主义，
有些人译為国家主义，实际上两译皆可。我们要将三
民主义中的民族主义，与西方的民族主义（或译族国
主义）作一比较，只有利用译名之不同，把民族主
义和国家主义，看作[阅读全文]
有些人译為国家主义，实际上两译皆可。我们要将三
民主义中的民族主义，与西方的民族主义（或译族国
主义）作一比较，只有利用译名之不同，把民族主
义和国家主义，看作[阅读全文]
(2009-02-25 22:13:34)
註一﹕ 国父～～打破旧思想要用三民主义註二﹕ 蒋总统训词～～三民主义的本质註三﹕ 蒋总统训词～～巩固臺湾与反攻大陆註四﹕ 蒋总统训词～～复国建国的方向和实践
註五﹕ 蒋总统训词～～建党革命七十週年纪念
总裁告全党同志书。註六﹕ 国父，三民主义～～民族主义第一讲。註七﹕ 国父，杂著～～民报发刊词。[阅读全文]
註五﹕ 蒋总统训词～～建党革命七十週年纪念
总裁告全党同志书。註六﹕ 国父，三民主义～～民族主义第一讲。註七﹕ 国父，杂著～～民报发刊词。[阅读全文]
